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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第99期）
晨读素材篇
背诵60篇正文精校版和助记（一）
文言文必修（10篇）
1.《论语》十二章
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
[助记]　孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
[助记]　形容对真理或某种信仰追求的迫切。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
[助记]　君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
[助记]　见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
[助记]　文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
[助记]　作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
[助记]　孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
[助记]　“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
[助记]　一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
[助记]　孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
[助记]　孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
[助记]　意思是约束自己，使言行符合于礼。
2.《劝学》(《荀子》)
君子曰：学不可以已。
[助记]　揭示中心论点：学习是没有止境的。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
[助记]　以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
[助记]　写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
[助记]　写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。
3.《屈原列传》(司马迁)
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
[助记]　通过对《离骚》的高度评价，赞美了屈原志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节。
4.《谏太宗十思疏》(魏征)
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
[助记]　以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起，君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将危及治国之本，动摇王朝的根基。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
[助记]告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
[助记]　提醒唐太宗从多侧面进行观照“积德义”，从多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界和治理李唐王朝的途径。
写作指导篇
写作指导：“媒介素养”类作文的审题立意（二）
二、善用多媒介
媒介的使用包括两方面：获取信息和传播信息。获取和传播中，要“善用”，要用好。
会获取信息，首先要拥抱新技术，有开放的心态。与之相对的“不会获取信息”就是一种固步自封的心态。传播信息的首要要求，也是如此：拥抱新技术。——这是要求我们认识新媒介的重要性，是讨论“要不要”的问题，不是讨论“真假优劣”的问题。“真假优劣”的问题是后文第三部分的内容。
表现在作文题目中，可能是这样的：
（一）关于“获取信息”
1、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
消除信息壁垒，扩大交友圈子，购物简单快捷，人人可以发声……互联网正在改变人的生活方式，受到人们的拥护。同时，泛滥的暴力网游、垃圾信息以及沉迷虚拟世界带来的不健康心态等，也引发了人们的担忧。
请结合上述材料和你自己的生活经历，以“我和互联网的故事”为题，写一篇不少于800字的记叙文。要求：①结合材料，选准角度，确定立意，明确文体。②思想健康，内容充实，综合运用多种表达方式，书写清晰。③不得套作、抄袭，不得泄露个人信息。
【参考答案】
这是一个“获取信息”的问题，新媒介信息泛滥，难免鱼龙混杂，泥沙俱下，所以，我们的基本立意是：要获取好的信息，要远离垃圾信息。
这里的重点，不是如何区分真伪，而是面对一个复杂的网络世界，我们应该拥有的心态：要用正面的、积极的心态去应对，而不是因噎废食，固步自封。
2、山东省2020年新高考模拟考作文
·阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“手机该不该进校园”一直存在争议。有人说，学生玩手机会分散注意力，干扰教学秩序，影响学习和集体生活质量，还可能接触到不良信息。也有人说，手机可以作为学习工具，辅助教师教学，培养学生的自控能力是学校职责之一，不能一禁了之。还有人认为，课堂上和课余时间应该区别对待。对此，文德中学准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，然后再决定是否出台相关规定。
请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考答案】
要把手机看做“媒介”，媒介本身没有对错，我们如何使用和管理它是有对错的。我们的基本立意同第一题：让手机成为好工具，而非坏工具。重要的是人的管理，不必一味把人的问题让手机来背锅。
3、阅读下面的材料，根据要求写作。
信息时代，一部手机就可联通天下，使我们获得极大的自由；信息时代，一部手机也可将我们牢牢捆绑，使我们丧失许多自由。
读了上面这段话，你有怎样的感悟和思考？请联系现实生活、结合自身体验，写一篇发言稿，在“信息时代的媒介素养”的主题班会上谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；论点明确，论据恰当，论证严密；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。
【参考答案】
同第2题，要把手机看做“媒介”，看做获取信息的方式。媒介本身没有对错，我们如何使用和管理它是有对错的。我们的基本立意同第1和第2题：让手机成为好工具，而非坏工具。注意写作角度，跟第2题不同，要扣材料关键词写作。
（二）关于“传播信息”
4、阅读下面的材料，根据要求写作。
信息时代，我们在便捷地点赞、转发中，向朋友们表明“这就是我的想法”。对这一现象，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【参考答案】
这是“传播信息”，其实跟获取信息一样，我们要传播好的信息，杜绝坏的信息——这是最核心的原则。甚至，有时，不需要你去思考什么是好的信息，什么是坏的信息，那是学霸的写作目标。你只需要举例说明，什么人传播的什么信息是好的信息，什么人传播的什么信息是坏的信息，我们要向好人学习，以坏人为反面镜子。
5、阅读下面材料，根据要求写作。
日前，微博、抖音、微信公众号等平台纷纷宣布开启或已经开始在个人主页等位置展示账号IP属地，这意味着，今后所有用户在网络上发言时，自己在现实生活中的IP归属地将被公开显示。
对此，有网友认为，这种做法可以打击网络暴力、恶意造谣、带节奏蹭热度等行为，加强了用户网络行为与现实世界的联结，让网民在发言时更加慎重。也有网友认为，这侵犯隐私权，是对互联网精神的背叛，会滋生地域歧视。
对以上现象，你有怎样的体验和思考？班级将举行“涵养媒介素质，拥有最美和声”主题班会，请你结合材料，拟写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考答案】
这是“传播信息”中的规则问题。我们在传播信息时要有“媒介素养”，媒介素养不能仅仅依靠自我约束，社会规范也很有必要。所以，参考立意：新时代需要有新素养、新规则。
（三）善用信息
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
网络时代，人与人之间距离被进一步拉近。通过各种社交媒体，他人分享的见解、生活等可以一览无遗；而自己的观点、状态等也很容易成为他人关注的焦点。在“关注”与“被关注”的过程中，有的人乐在其中，有的人深感其苦。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考答案】
这是要求我们要“善用媒介”：让大家快乐，就需要提高大家的媒介素养。
题目与开头示例：
《新社交新素养》
网络时代，人与人的社交方式发生了变化，在更便捷的“关注”与“被关注”中，我们的素养也应更新。
……
【小贴士】
材料作文的审题立意，对我们的要求其实不高，通常都是要我们“表态”，表明价值观。你也可以理解为“三观要正”。
上述材料，要求我们具备“媒体素养”来“离苦得乐”——媒介，说到底，是服务于人的工具，人要让媒体为自己服务，而不是被媒体牵着鼻子走。乐在其中，是你具备媒体素养，能驾驭它；深受其苦，是你不具备媒体素养，反而被它奴役。
至于说，这里的媒体素养的具体含义，你能深挖就深挖，能具体就具体，不能具体，就写写概念，一样符合题意。
写作练习
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一个名叫许凯的90后年轻人最近火了。他经常开车到农村等偏远地区，“搭讪”老年人，用这种拉家常的方式，跟老年人拉近距离、聊聊天，然后给老人们拍张照片，冲洗出来，放在定制的相框里，郑重地送给他们。视频里面，小伙子语言真诚，老人们笑容纯真。
一个流量至上的时代，什么样的流量才是值得追求的流量？什么样的作品才能持续打动心？不论是给农村老年人拍照片，还是通过镜头弘扬传统文化，抑或是通过直播带货为贫困山区农立品找出路，事实证明，流量不仅仅是利益的代名词，更应该是正能量的扩音器。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【参考答案】
表面上是流量问题，实际上是“善用媒介”的问题：我们要利用新媒介解决现实问题。在写作时，注意扣材料，扣关键词。
开卷有益篇
微时评：绿水青山就是金山银山
绿水青山就是金山银山的理念深刻揭示了发展与保护的辩证统一关系，实现了对马克思主义生产力理论的丰富与发展
生态环境保护和经济发展不是矛盾对立的关系，而是辩证统一的关系
在黑龙江伊春，天然林商业性采伐全面停止，良好的生态使这里成为旅游“打卡地”；在内蒙古鄂尔多斯，当地群众将库布其沙漠的漫漫黄沙变为高产良田，依靠种植、畜牧、光伏等产业增收致富；在江苏连云港，随着海域生态持续改善，渔获又丰富起来……党的十八大以来，各地坚持在发展中保护、在保护中发展，实现百姓富、生态美的有机统一，绿水青山就是金山银山的理念在祖国大地上更加充分地展现出来。
2005年8月，时任浙江省委书记习近平同志在浙江安吉的余村考察时，首次提出“绿水青山就是金山银山”的重要论断。在“两山论”的引领下，当地探索出一条经济与生态互融共生的新路子。党的十八大以来，习近平总书记在多个场合对“两山论”进行了更加深刻、系统的理论概括和阐释。“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山”“要积极探索推广绿水青山转化为金山银山的路径”……绿水青山就是金山银山的理念深刻揭示了发展与保护的辩证统一关系，实现了对马克思主义生产力理论的丰富与发展，是习近平生态文明思想的重要内容，具有重大的思想价值和现实意义。
“草木植成，国之富也。”党的十八大以来，绿水青山就是金山银山的理念成为全党全社会的共识和行动，绿色发展按下快进键，我国生态文明建设驶入快车道。这十年，看得见的绿色在快速拓展。我国人工林保存面积13.14亿亩，居世界第一位；林草总碳储量达到114.43亿吨，居世界前列；我国建成全球规模最大的碳市场和清洁发电体系，可再生能源发电装机容量超10亿千瓦；新能源汽车保有量超过1000万辆。“看不见”的绿色也在默默生长。“综合能源服务员”“冶金热能工程技术人员”“环境卫生工程技术人员”等一批“绿色职业”应运而生，分类已有133个；全国涌现出一大批绿色工厂、绿色工业园区、绿色供应链管理企业；垃圾分类、节水节电、“光盘”行动等得到有效推广，越来越多的人自觉选择简约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式。10年来，我国能耗强度累计下降26.2%，单位GDP二氧化碳排放量累计下降约34%。绿色越来越成为高质量发展的底色。
习近平总书记强调：“绿水青山既是自然财富、生态财富，又是社会财富、经济财富。”生态环境保护和经济发展不是矛盾对立的关系，而是辩证统一的关系。只有把绿色发展的底色铺好，才会有今后发展的高歌猛进。安吉走上生态发展之路后，致富路也拓宽了。安吉以全国1.8%的竹产量创造了全国10%的竹产业产值。安吉的变化，是中国生态文明建设的一个缩影。停止伐木、发展旅游，自然封育、草畜平衡，生态养殖、产业升级……遍布大江南北的一座座城镇、一个个乡村，依托绿色家底，实现了生态效益、经济效益、社会效益的同步提升。实践证明，保护生态环境就是保护自然价值和增值自然资本，就是保护经济社会发展潜力和后劲。
“绿水青山和金山银山决不是对立的，关键在人，关键在思路。”着力增加生态产品供给，加快建立以产业生态化和生态产业化为主体的生态经济体系，才能让良好生态环境成为经济社会持续健康发展的支撑点。一竿翠竹撑起一县经济，一片叶子富了一方百姓，一颗果子撑起一片产业……多地的积极探索证明，守绿换金、添绿增金、点绿成金、借绿生金，是可以做到的。当前，我国转向高质量发展阶段，生态环境的支撑作用越来越明显。我们要坚定不移保护绿水青山这个“金饭碗”，利用自然优势发展特色产业，因地制宜壮大“美丽经济”，让良好生态环境成为人民生活的增长点。
人不负青山，青山定不负人。良好生态本身蕴含着无穷的经济价值，能够源源不断创造综合效益，实现经济社会可持续发展。以习近平生态文明思想为根本遵循和行动指南，牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，把绿水青山建得更美，把金山银山做得更大，我们就一定能走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，让人民群众在绿水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
拓展训练篇
几百年来，苏子提出的“诗中有画”这个观点，一直为人津津乐道。我想大家读王维诗，一定像《红楼梦》里的香菱一样，分明是感到了一种画意，所以才会对苏东坡的见解产生共鸣，关键是对这种画意究竟该如何看待。
莱辛曾说：“一幅诗的图画并不一定就可以转化为一幅物质的图画。诗人在把他的对象写得生动如在眼前，使我们意识到这对象比意识到他的语言文字还更清楚时，他所下的每一笔和许多笔的组合，都是具有画意的，都是一幅图画。因为它能使我们产生逼真的幻觉，在程度上接近于物质的图画特别能产生的那种逼真的幻觉。”这是说，诗的语言有一种造型能力，能像画一样给人近似直观的印象。比如最典型的例子，“大漠孤烟直，长河落日圆”，的确有一种宛然在目的逼真感。
但即便如此，也别忘了香菱的鉴赏经验：“合上书一想，倒像是见了这景的。”这“合上书一想”乃是调动记忆表象的过程，没有读者经验的参与，任何诗都只是一堆语词和概念，和绘画毫不相干。按克罗齐的说法，“凡是有艺术感的人，都会从一行诗句中，从诗人的一首小诗中既找到音乐性和图画，又找到雕刻力和建筑结构”。如果说这一结论略显武断，那么我们可以将命题的外延缩小，说凡是有一定美术修养的人都能从诗歌中读到画意。事实上，正像英国作家王尔德所说的，“我们看见什么，我们如何看见它，这是依影响我们的艺术而决定的”。或者像德国艺术史家沃尔夫林说的：“人们看见的总是他们所寻找的东西，而且这要求有一个长期的教育来克服天真的知觉，因为它与客体在视网膜上的反映毫无关系。”
“诗中有画”从根本上说，乃是经受美术熏陶的读者用一种特定的欣赏方式(画家的认知框架)去读王维的结果——苏东坡并不是这种读者中最早的一位，更早还有殷璠，他已看到了王维“着壁成绘”的潜能。从这个意义上说，有什么样的读者，就有什么样的王维；有多少读者，就有多少大漠孤烟、长河落日的画面。如果读者习惯于从这种美术的角度，从语言的造型能力去欣赏诗的话，那么从曹植、陶渊明到杜甫诗都被看出画意，而且当然也可以分析其构图取景着色的特征。苏东坡不就读出了“少陵翰墨无形画”吗？朱子也曾称赞杜甫自秦州入蜀诸诗“分明如画”。只不过老杜不传画笔，无从捕风捉影；而王维兼擅丹青，遂予人以口实。其实身为画家的诗人，也有诗中无画的，比如顾况也是名画家，他的诗就缺乏造型的兴趣。对这种情形，我们将如何解释呢？
看来，诗中有画无画并不取决于作者是否为画家，强调王维“诗中有画”及与绘画的关系，非但不能突出王维的独特性，某种程度上恰恰遮蔽了形成王维诗风的更本质的东西。我发现当代最早的王维研究专家陈贻焮先生几乎不谈“诗中有画”，他认为王维山水诗的艺术特征是“注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象”。另外，不属于汉字文化圈而对中国诗歌有良好感觉的斯蒂芬·欧文教授，在《盛唐诗》里也只说大多数研究者“从其作品中发现了画家的眼光”，而他本人对此未置一词，却着重分析了王维诗对某种真实性的追求——不是从类型惯例中获得的普遍反应的真实性，而是直接感觉的真实性，“通过在诗中描写所见而不是诗人的观察活动，诗人将使得读者眼睛重复诗人眼睛的体验，从而直接分享其内心感受”。两位专家的意见都很值得我们深思。
(选自蒋寅《古典诗学的现代诠释》，有删改)
1．下列对作者关于“诗中有画”的表述，不正确的一项是（ ）
A．作为王维的读者，苏东坡提出了“诗中有画”这一观点，它引发了共鸣，并被公认为王维诗的艺术特征。
B．莱辛认为，诗人语言的造型能力能使人产生逼真的幻觉。“大漠孤烟直，长河落日圆”就有一种宛然在目的逼真感。
C．“诗中有画”是经受美术熏陶的读者用特定的欣赏方式去读诗歌所获得的认识，读者的美术修养决定了作品的艺术水平。
D．“诗中有画”不只是在读王维诗时会产生的感受，贺贻孙发现的“浩然情景悠然，尤能写生”，也是“诗中有画”的表现。
2．下列说法，不符合原文意思的一项是(　　)
A．我们“看见什么”和“如何看见它”并不取决于该客体在视网膜上的反映，而是取决于影响我们的艺术和长期受到的教育。
B．用画家的认知框架去欣赏诗歌，可以看出画意，也可以分析诗句中构图取景着色的特征。这是从美术的角度去欣赏诗歌。
C．顾况是名画家，可他的诗就缺乏造型的兴趣，作者通过他与王维的对比来证明诗中是否有画并不取决于作者是否为画家。
D．王维诗歌对绘画性的追求，体现在他用画家的眼光描写自己所见到的事物，使读者能够在阅读时直接分享其内心感受。
3．下列对本文内容的理解与分析，不正确的一项是(　　)
A．杜甫和孟浩然的诗都有画意，而王维是因兼擅丹青而被人格外关注其诗与画的关系的。
B．注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象，是王维山水诗真正的独特性所在。
C．“诗中有画”不能突出王维的独特性，不能代表王维山水诗的精髓，所以我们无须过分强调王维诗中的画意。
D．斯蒂芬·欧文的分析表明，他更看重王维诗对真实性的追求，而对大多数研究者的既成定论未置可否。
答案与解析篇
1．【答案】　C
【解析】　“读者的美术修养决定了作品的艺术水平”说法有误，读者的美术修养是欣赏活动的一部分，作品的艺术水平是客观存在的，不依读者的修养而改变。
2．【答案】　D
【解析】　“使读者能够在阅读时直接分享其内心感受”，这是诗歌对某种真实性的追求，而不是对绘画性的追求。
3．【答案】　B
【解析】　陈贻焮的观点只是对王维诗风的一种解读，作者认为“值得我们深思”，并非肯定这种观点。2023届高三语文主题阅读创新学案
（第100期）
晨读素材篇
背诵60篇正文精校版和助记（二）
文言文必修（10篇）
5.《师说》(韩愈)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
[助记]　提出论点：从师的必要性和从师的原则。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
[助记]　批判反面现象，论证论点。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
[助记]　举正面事例论证论点。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
[助记]　写为文之由，批判时弊，强调自己的观点。
6.《阿房宫赋》(杜牧)
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
[助记]　铺叙阿房宫建筑的宏伟、豪华。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
[助记]　铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
[助记]　指出秦必亡之命运。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
[助记]　讽谏唐王朝勿蹈秦皇覆辙。
7.《六国论》(苏洵)
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
[助记]　提出了“六国破灭，弊在赂秦”这个中心论点。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
[助记]　韩、魏、楚三国因赂秦而力亏，导致其灭亡。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
[助记]　写齐、燕、赵灭亡的原因。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
[助记]　承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
[助记]　借时讽世，借古喻今，总结历史教训，讽谏统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。
8.《答司马谏议书》(王安石)
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
[助记]　阐明写这封信的原因和目的。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
[助记]　以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
[助记]　进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。
无由会晤，不任区区向往之至！
[助记]　信末客套语。
写作指导篇
写作指导：“媒介素养”类作文的审题立意（三）
三、辨识媒介信息
辨识媒介信息，不仅要能辨识真假，还要能辨识优劣。
信息失真大致有三种情况：无中生有的故意失真，以偏概全的曲解或误解失真，磨损或美颜导致的失真。
信息的优劣跟价值导向有关：教人求真向善的为优，使人迷信愚昧的为劣。
表现在作文题目中，可能是下面这样的：
1、阅读下面的材料，根据要求写作。
网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清，生态良好，符合人民利益；网络空间乌烟瘴气，生态恶化，不符合人民利益。互联网已融入我们的生活，我们都应该是网络空间的建设者、受益者；我们也都可能成为网络空间的破坏者、受害者。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考答案】
中学生的媒体素养可能还没有达到理想状态，我们要写的就是“表明态度”。网络生态建设，我们的态度是：开放，包容，自律。这三点是《人民日报》评论中的关键词，可以借鉴。
2、阅读下面的材料，根据要求写作。
上海疫情，谣言四起，是非难明；俄乌战争，众说纷纭，真伪莫辨……各类信息充斥微信、微博、微视频、QQ等网络媒体。在这个“自媒体时代”，普罗大众都可以通过网络发布各种信息与评论，但这些信息与评论未必都可信，需要我们认真辨识。
新教材要求高中生必须提高媒介素养，语文课堂将开展以“辨识媒介信息”为主题的学习活动，请你结合自己的经验和思考写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考答案】
对“如何辨识媒介信息”问题的通用答案：
首先，加强学习；
其次，树立正确的人生观、价值观；
最后，拥有健康向上的思想和情感。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，90后、北京大学助理教授韦东奕，再次登上热搜。此次登上热搜不是因为他的不修边幅和两届国际数学奥林匹克竞赛满分金牌得主的荣耀，而是“六个博士搞不定的方程被韦东奕分分钟搞定”“哈佛为了他破百年校规”等江湖传说，紧接着韦东奕辟谣这些是假新闻。之后，谣言传播者道歉，称没有核实就发出……
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料和生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考答案】
这是“如何辨识信息”的问题，跟上一题类似。无论给出什么样的答案，最后都会归结到人的素质问题，我们的媒介素质问题。所以，我们在给一个通用答案：
首先，拥有开放心态，不急着下结论；
其次，积极进取，不更更新自己的认知；
最后，摆正自己和媒介之间的关系，不被媒介牵着走。
4、山西省三重教育2022-2023学年高三上学期开学摸底检测：
阅读下面的材料，根据要求写作。
上海疫情外溢成为今年热点话题之一，一时间，谣言与真相在网上闹得沸沸扬扬，不少网友对上海市辟谣平台发布的信息根本不买账，对上海疫情中出现的某些不良现象有选择性地宣传，大有唱衰上海这一经济中心的趋势。古人云：流丸止于瓯臾，流言止于智者。虽然在防疫抗疫中，确实凸显出了某些部门工作不到位，对疫情形式认识出现偏差。但毋庸置疑，我们的党和政府一直在努力，为人民谋福利的宗旨永远不会改变。
上述现象引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人相关信息；不少于700字。
【参考答案】
这也是一个如何辨识媒体信息的问题。标题与开头示例：
①《增强媒介素质培养主体意识》
上海疫情中关于谣言与真相的乱象，表明我们亟需增强媒介素养，培养主体意识。
……
②《敬畏公共秩序 担负社会责任》
上海疫情，网络上的喧嚣反映了社会秩序的失衡，我们有必要主动担负起社会责任，营造更好的网络生态。
……
③《遵守规则凝聚共识》
在人人都可以在网络上发声的今天，我们更要从上海疫情舆论事件中汲取教训，务必增强遵守规则意识，凝聚民众共识。
开卷有益篇
微时评：建设知识产权强国，激发全社会创新活力
不久前，国家知识产权局例行新闻发布显示，2021年全国知识产权保护社会满意度达80.61分，创历史新高。自2012年启动知识产权保护社会满意度调查工作以来，全社会对知识产权保护满意度全方位提升，见证我国推动知识产权“严保护”“大保护”“快保护”“同保护”取得明显成效。
知识产权保护是一个系统工程，覆盖领域广、涉及方面多。习近平总书记强调，要建立高效的知识产权综合管理体制，打通知识产权创造、运用、保护、管理、服务全链条，推动形成权界清晰、分工合理、责权一致、运转高效的体制机制；要实行严格的知识产权保护制度，提高知识产权审查质量和审查效率，坚决依法惩处侵犯合法权益特别是侵犯知识产权行为，引入惩罚性赔偿制度，显著提高侵权代价和违法成本，震慑违法侵权行为。党的十八大以来，我们全面加强党对知识产权强国建设工作的领导，不断健全知识产权法规制度体系和保护体系、加大知识产权保护力度，不断构建知识产权大保护工作格局，知识产权保护工作取得历史性成就，走出了一条中国特色知识产权发展之路。
加强知识产权保护是完善产权保护制度最重要的内容，也是提高中国经济竞争力最大的激励。截至2021年底，我国（不含港澳台）每万人口高价值发明专利拥有量达到7.5件。在世界知识产权组织发布的《2021年全球创新指数报告》中，我国排名提升至第十二位，是世界上进步最快的国家之一。保护知识产权就是保护创新，在新能源、新材料、高端装备等战略性新兴产业，在大数据、“互联网+”、元宇宙等前沿领域，必须保护好知识产权，才能确保创新源泉长流不竭。进而言之，只有严格保护知识产权，才能有效保护我国自主研发的关键核心技术、防范化解重大风险。
当前，我国正在从知识产权引进大国向知识产权创造大国转变，知识产权工作正在从追求数量向提高质量转变。全面加强知识产权保护工作，就宏观政策而言，要坚持以我为主、人民利益至上、公正合理保护，找准知识产权在构建现代化经济体系中的角色定位，不断完善现代产权制度、深化要素市场化改革，加强关键领域自主知识产权创造和储备。从治理方式看，要综合运用法律、行政、经济、技术、社会治理等多种手段，从审查授权、行政执法、司法保护、仲裁调解、行业自律、公民诚信等环节完善保护体系，充分发挥知识产权综合管理体制和大保护工作格局的制度优势和治理效能。
知识产权保护工作关系我国对外开放大局，只有严格保护知识产权，才能优化营商环境、建设更高水平开放型经济新体制。在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上，习近平主席将加强知识产权保护列为扩大开放的重要举措之一。《知识产权强国建设纲要（2021—2035年）》明确提出，建设支撑国际一流营商环境的知识产权保护体系。在人类命运共同体理念引领下，我国统筹推进知识产权领域国际合作和竞争，深度参与世界知识产权组织框架下的全球知识产权治理，不仅有助于为各类企业主体创造更有吸引力的创新环境、投资环境，也将推动全球知识产权治理体制向着更加公正合理方向发展。
知识产权是人类智力劳动的结晶。回顾历史，从著作权到专利权，从工业产权到信息产权，知识产权制度对人类文明进步起到了巨大促进作用。习近平总书记指出：“全面建设社会主义现代化国家，必须更好推进知识产权保护工作。”进一步提升知识产权创造、运用、保护、管理和服务水平，促进建设现代化经济体系，激发全社会创新活力，推动构建新发展格局，就一定能推动我国知识产权保护工作不断迈上新的台阶，让知识产权制度在社会主义现代化建设中发挥更大作用、贡献更多力量。
拓展训练篇
使圆成方
欧·亨利
自然界的事物是循圆周运动的，人为的事物则沿直线行进。孩子的圆眼睛象征天真，女人卖弄风情时眯缝成一条线的眼睛就说明矫揉造作。
在大城市里，本性丧失得最快。大城市的街道和建筑的直线，法律和社会风俗的拘泥古板，人行道的循规蹈矩，城市生活方式的严格、冷酷和沉默，毫不通融的规则——这一切都冷漠而鄙夷地对自然界的弧线表示轻蔑。
这个数学气十足的引子揭示了肯塔基州两个家族之间的世仇的前因后果。
这个世仇是在坎伯兰山岭的福维尔和哈克尼斯两个家族之间形成的。冤仇的第一个牺牲品是比尔·哈克尼斯的猎狗。哈克尼斯家立刻杀掉福维尔族的头儿作为赔偿。福维尔的亲属急于报复，又让比尔·哈克尼斯跟随他的猎狗到了另一个国度。
四十年来，这两个家族冤冤相报，没完没了。哈克尼斯家的人一个个地被枪杀，福维尔家族的成员也给一枝一枝地砍掉。两个家系的树枝经过这样修剪之后，都只剩下一个成员。卡尔·哈克尼斯也许领悟到了什么，便突然离开了坎伯兰山岭，避开了福维尔家族最末一个后裔山姆的报复。
一年后，山姆听说那个冤家住在纽约市，于是整装准备出发。他从梳妆台抽屉里找出一把老式而可靠的科尔特左轮手枪。在城市里干冒险和复仇的勾当，这把手枪似乎是最好的武器了。山姆把它放在毡提包里。骑上骡子，向火车站进发。
山姆到纽约时天色已晚。他的行动和生活仍旧遵循着自然界自由的圆周运动，看不到大城市隐藏在黑暗里的可怕、无情、好动、凶恶的手段，准备向他圆形的心脏和头颅包拢过来。一辆马车飞快地把他送到一家同他的靴子和毡提包相称的旅馆。
第二天早晨，福维尔家硕果仅存的后代向那个掩护哈克尼斯家最后一个子弟的城市发起了突袭。他把科尔特手枪藏在上衣里面。他只知道这两个情况：卡尔在这个城市里驾驶运货马车，而他自己，山姆，要来杀他。山姆踏上人行道时，眼珠变红了，心头升起一股世袭的仇恨。
但是一小时过去了，卡尔没有出现。中午时分，山姆站在城市里两条笔直的大动脉互相交叉的地方。人们形成直排熙来攘往；可怕的喧嚷和轰响把他吓蒙了。
山姆靠在一座石头建筑的尖角上。在他身边经过的人何止千万，可是没有一个转过脸来向他看看。
一个胖子从人流中滑了出来，站着等汽车，离他只有几步远。山姆挨到他身边，在嘈杂声中嚷着对他说：
“兰金斯家喂的猪比我们的肥多啦，不过他们那边的猪草也比我们这边的好——”
胖子神气活现的样子有所收敛，他走开去买炒栗子，以便掩饰自己的惊惶。
山姆感到需要喝一点山间露水。对街的人们在弹簧门里进进出出。隐约可以看到门里一个金光锃亮的酒吧和酒吧上面的装饰。这个复仇者穿过街道，打算进去。人为的事物又在这里挤掉了熟悉的圆形。山姆找不到门的把手，连大头针那样小的捏手的东西都找不到。
他手足无措，羞红着脸，伤心地从这扇没有用的门前走开；坐到石阶上。一根警棍戳戳他的肋骨。
“另找个地方去遛遛吧。”警察说，“你在这里闲荡得太久啦。”
在下一个拐角上，一声锐厉的口哨直刺山姆的耳朵。他赶快转过身去，只见一个满面怒容的恶狠狠的家伙，在热气腾腾的堆着花生豆的机器后面朝他直瞪眼睛。他穿过街去。一辆庞大的、不用骡子拖的车辆，发着牛吼似的声音和冒烟的煤油灯似的气味，刷地擦过他的膝盖。
一个马车夫用车毂撞了他一下，还训斥他；一个电车司机使劲踩铃叫他闪开；一个穿着走样的绸坎肩的胖太太用胳臂肘撞他的背脊；一个报童不慌不忙地朝他扔香蕉皮：“我不愿意这样干，可是看到我的人得让路！”
卡尔干完了一天的工作，存好运货马车，从一幢房屋旁边拐出来。他在三码开外的地方，在一群匆匆忙忙的行人中间发现了那个仍旧活着的、不共戴天的、世世代代的仇人。
他猛地站住，犹豫了片刻，因为他身边没有武器，情况又那样突然。山姆锐利的山地居民的眼睛也在人群中发现了他。
来往的人流中间突然跳动了一下，起了一个漩涡，山姆的声音响了起来：
“好啊，卡尔！我见到你真高兴！”
在百老汇路、五马路和第二十三号街的交岔口，坎伯兰山岭的世仇握手言欢了。
1.下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　)(5分)
A．当两个世仇家族冤冤相报，都只剩下最后一个成员的时候，卡尔决定离开家乡，避开福维尔家族的报复，因为他已领悟到这样的情况继续下去对双方都没有意义。
B．小说多次对“圆”与“直线”加以描述，如“笔直的大动脉”“人们形成直排熙来攘往”“挤掉了熟悉的圆形”等，暗示了山姆对城市生活的不适应。
C．小说用语形象幽默，如把家族成员的被杀形容为树枝的修剪，把胖子走出人流形容为“滑”出来，把找不到门把手说成“连大头针那样小的捏手的东西都找不到”。
D．“来往的人流中突然跳动了一下，起了一个漩涡”表明在城市的直线运动中，有了一点和谐的圆周运动，突出表现了小说追求自然本性的主题。
E．小说记叙了山姆到纽约找卡尔复仇所经历的一系列事情，细致生动地刻画了这两个人物形象，巧妙地设计了一个出人意料又在情理之中的大团圆结局。
2.小说前三段的作用是什么？请简要分析。(6分)
3.山姆这一人物形象有哪些特点？请简要分析。(6分)
4.出乎意料又在情理之中是欧·亨利小说结尾的一大特点，请结合本小说对这一特点作简要分析。(8分)
答案与解析篇
1.【答案】　BC
【解析】　A项，原文是“也许领悟到”；D项，只是暗示，非“突出表现”；E项，对卡尔的形象刻画并不细致。
2.【答案】　①自然界和人为事物的特征形成对比，有助于揭示主题； ②有助于与下文关于圆和直线的描述相照应，使主题更加鲜明； ③暗示了两个世仇家族握手言欢的原因是这种城乡差别带来的心理冲击。④用圆和直线来表示自然与人为的事物，使主题的表达更加生动形象。 (每点2分，答出任意三点即可)
【解析】　此题考查段落的作用，解答时从内容和结构两方面考虑。内容上暗示了两个世仇家族握手言欢的原因是这种城乡差别带来的心理冲击。结构与表达上，自然界和人为事物的特征形成对比，有助于揭示主题；用圆和直线来表示自然与人为的事物，使主题的表达更加生动形象。
3.【答案】　①强烈的复仇心理：离开家乡的山岭，到大城市追杀躲避的卡尔。 ②缺少见识：城市的设施及规矩让他陌生，使他羞涩。 ③渴望与人交流沟通：挨近胖子和他交谈。 ④单纯，自然：遵循习惯的生活方式，当对城市极度失望的时候，很快就与曾是仇敌的同乡握手言欢。 (每点2分，答出任意三点即可)
【解析】　这是一道分析概括人物形象的题目，此类有关人物形象的分析题，在分析时，要在整体把握文意的基础上，抓住人物的性格特征进行分析。此题可以从原文中找出有关语段，通过语言描写、心理描写等把人物性格展现出来。
4.【答案】　山姆本是去复仇的，却在见到卡尔后表现得非常高兴，这似乎不合情理，但前面其实早有铺垫。(2分)小说先交代了山姆持枪准备复仇，再以“眼珠变红”强化读者对他复仇心理强烈程度的印象，为出人意料的结局进行铺垫；(2分)然后叙述了他在纽约一系列的遭遇，为结局的合理性进行铺垫；(2分)当感到极度孤单和对城市极度失望的时候，他渴望人与人之间的沟通也就顺理成章了。(2分)(意思对或有道理即可)
【解析】　本文的作者是欧·亨利，他的作品的一大特点就是“欧·亨利”式结尾，即故事的结局既出乎人们的意料之外，细细分析又在情理之中。当然要做到这个特点，文中必不可少作巧妙的伏笔和铺垫。

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