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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第117期）
晨读素材篇
部编版语文课本知识梳理8
06
附表：古代常见的敬辞与谦辞
敬
辞
类
令
令尊、令堂、令郎、令爱
惠
惠顾、惠存、惠赠
垂
垂问、垂询、垂念、垂爱
赐
赐教、赐复
高
高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻
贤
贤弟、贤侄
奉
奉送、奉还、奉劝、奉陪
其他
久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
谦
辞
类
家
家父、家严、家君、家母、家慈
舍
舍弟、舍妹
小
小弟、小儿、小女、小店
愚
愚兄、愚见
拙
拙作、拙著、拙见
敝
敝人、敝姓、敝校
鄙
鄙人、鄙见
其他
寒舍、见教、见谅
07
课本古诗词曲赏析
1.毛泽东《沁园春·长沙》抒发昂扬向上的青春激情，表达雄视天下的凌云壮志。
2.郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。
3.闻一多的《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。
4.《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦。
5.《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，寓于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。
6.曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。
7.陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦、以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。
8.《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离惝恍的梦境。
9.《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。
10.《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说自己的人生遭际。
11.《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体。
12.《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。
13.《声声慢》（寻寻觅觅）以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。
14.《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程。
15.《离骚》（节选）中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。
16.《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。这首诗想象奇特，笔意纵横，境界阔大，集中体现了李白诗歌豪放飘逸的创作特点。
17.《蜀相》是七言律诗，结构严整，法度森然。这首诗抒写作者游览武侯祠的所见所感，表达了对诸葛亮オ干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜，也暗含着感时忧国的情怀和以身许国的抱负。
18.《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。
19.《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀。强化了兵火劫后的沉痛心情。
08
课本出现的所有非课内古诗词
必修（上册）
1. 王国维《人间词话》卷上（P68）
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
2. 郑燮《题画》（P122）
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之付，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
必修（下册）
贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也
贞观初太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而会周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情则异太宗曰不然周既克自上义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修短意在兹乎
写作指导篇
作文素材｜ 时评热点（一）
素材运用
1、【正畸热潮】
近几年，正畸市场火热，正畸也正在成为一门好生意。在这股整牙热潮中，有媒体调查发现，一些商家眼光“向下”瞄上了低龄儿童口腔市场。在一线城市及东部沿海地区，儿童口腔连锁诊所随处可见，在那里低龄矫治蔚然成风，甚至建议一岁半的儿童佩戴牙套。
【类似事件】
为让孩子“鹤立鸡群”或避免“低人一等”，不少追高心切的家长选择为孩子注射生长激素，采取非常手段进行干预。尽管风险预警与质疑不断，但家长对“助长”这件事的追捧依旧不减，身高生意依旧火热。
【评论】
追问“谁在贩卖焦虑”当然重要。同样重要的问题是，如此贩卖何以屡试不爽？
随着市场化等社会转型的推进，在精细化育儿已较为普遍的当下，父母更多作为孩子“投资者”“经纪人”的身份出现。在这种逻辑下，孩子的成长乃至教育成败被视为“投资人”“经纪人”的最直观“业绩”。
于是，父母生怕错过孩子每一个生长发育的所谓“黄金期”，生怕耽搁大大小小各项生长曲线的延展，生怕遗漏什么科学理论及工具用以指导孩子的成长……低龄牙齿矫治、打针助长，不过是这无数个“生怕错过”中的一两个而已。
身高焦虑也好、容貌焦虑也罢，其实更多的来自父母自身，而不是孩子。长期的社会观察与体验塑造了父母的这种选择偏好。面对激烈的教育竞争和不确定的未来，这种选择偏好被作为确定的养育胜利模式的一部分。将学习、身体发育等成长指标化、精确量化也是基于这种“确定”的考量。各种科学话语、专家话语包装下的养育商品和服务，瞄准的也同样是这种“确定”。如此说来，低龄牙齿矫治、生长激素助长等等，其实根本上都是贩卖“确定”的生意。
但一如最大的不变就是变化本身，唯一确定应该就是不确定这件事。放下对“确定”的执念，退出关于“确定”的无谓竞争，打破“完美小孩”的幻象，焦虑生意或自远离你。
适用话题：家庭教育、竞争、内卷、平凡与伟大、人生价值、审美
2、【塑料降解】
（1）塑料污染
塑料的发明和塑料产品的迭代更新，是人类利用地球资源发展经济、改善生活的一种创新，无疑称得上是一种伟大的发明。但是，在塑料袋发明后的100年，欧洲环保组织将其评为“20世纪人类最糟糕的发明”，塑料对人、生物和环境的危害越来越严重。
每年，全球生产的塑料达到惊人的3亿吨，但是，当塑料产品结束使命后，人类并不能有效地处理它们。焚烧塑料会造成环境危害，如产生大量二恶英和其他污染物，一旦进入土壤中也会危及植物、农作物和生态。与此同时，全球近 80% 的塑料产品在结束使命后被送到垃圾填埋场和垃圾堆积场，既污染当地土壤与水源，还能通饮水和食物链以微塑料的形式出现在人体的血液、粪便甚至是胎盘中。
（2）降解技术
4月27日，《自然》刊登一篇美国得克萨斯大学奥斯汀分校的哈尔·阿尔珀教授团队的论文，论述了借助机器学习改造一种酶，可以将以世纪为单位的塑料降解时间缩短到24小时至几天。这个消息引发了关注，因为这一成果可能解决的是一个世纪性难题：限制和缩小塑料对人类社会、自然和生态的危害。
科技提供了一种可能，为塑料提供降解和循环使用的出口。此前的研究发现，PETase酶可以降解PET（聚对苯二甲酸乙二醇酯），但也存在明显的缺陷，只能在特定的酸碱度和温度范围内起效，并且反应速度有限，在降解之前还需要对塑料进行预处理。现在，得克萨斯大学奥斯汀分校的研究团队使用机器学习模型对PETase进行改造，研发出了全新的酶：FAST-PETase（功能性、活性、稳定和耐受性PETase），可以在低于50摄氏度、一系列不同的酸碱度条件下，将PET解聚、降解成小分子。在一些条件下，这些塑料仅需24小时就能完全降解为单体。
因此，这也提供了塑料出路的几种方式，迅速降解塑料，还可以利用这种酶实现环境修复，清理受污染的区域，并且帮助企业在分子水平上循环利用塑料。
【评论】
科技，为塑料的未来提供了新的可能。期待在科技的加持下，地球重新回归绿色。
适用话题：生态文明、环境保护、科技与环境
3、【试衣员】
成为“试衣员”，轻松月入上万，还能免费收各种快递？最近，一些“试衣员”兼职广告在网络平台传播——通过寄拍、送拍等模式，由兼职人员拍照给好评，而商家给兼职人员结算佣金，或者把衣服直接送给兼职人员。
据媒体报道，这样的兼职合作看似“双赢”，实则埋有各种隐患。有的“试衣员”平台要求兼职者先交会费，交了会费还会被要求强制拉人头；有的“试衣员”在兼职过程中被收集个人信息，甚至稀里糊涂开通了网贷；还有商家推诿佣金结算时间。总而言之，没有从天而降的馅饼，“试衣员”兼职远远没有商家宣传得那么诱人与简便。
【评论】
当下，网络兼职泥沙俱下，一些不法商家瞅准兼职者维权意愿弱、“嫌麻烦”的心态，习惯性地给出虚假承诺，当出现劳动纠纷时就“摆烂”甚至“玩消失”。对此，兼职人员也要提高警惕，认清网络“刷单”实质，合理合法维权，防止自己被不法商家所利用。
随着互联网和短视频的快速兴起，网络上涌现了不少新型刷单骗局。不论是本次刮起的试衣骗局，还是购物平台刷好评、刷信誉，本质上都是借刷单的借口进行诈骗。从用户的角度看，这种骗局之所以能够通过“变脸”欺骗到一波又一波的网友，一方面是网络营造的虚拟世界为骗局蒙上了一层难以看透的“面纱”，另一方面骗子们抓住用户“贪图小便宜”“轻轻松松赚大钱”的心理，利用层层套路降低他们的防范之心，使其最终陷入圈套。
俗话说：天上没有白掉的馅饼。像“轻轻松松日进斗金、月入过万”“动动手指就致富”等一眼就能识别出诈骗的口号却还能吸引用户上当受骗，甚至让网络刷单成为诈骗之王，明显反映出用户抱有侥幸、渴望不劳而获的“馅饼心理”。贝弗里.希尔斯曾言：“任何值得前往的地方，都没有捷径。”我们要认识到，有能力才有成绩，有实干才有结果。面对这些可能的诱惑，不要让“馅饼心理”战胜了理智，而要在思想上摆正态度，行动上脚踏实地。
适用话题：奋斗与成功、诚实守信、劳动创造价值、脚踏实地
5、【灰犀牛和黑天鹅】
（1）“黑天鹅”事件
概念：“黑天鹅”一般是指那些出乎意料发生的小概率高风险事件，一旦发生影响足以颠覆以往任何经验，具有不可预测性。
来源：欧洲人在发现澳洲之前，一直都认为天鹅全都是白色的。然而，在到了澳洲之后，他们竟然发现了黑色羽毛的天鹅，就是这一只黑天鹅，让欧洲人上千年结论彻底被推翻：原来天鹅不仅有白色的，还有黑色的！
后来，美国著名投资人塔勒布便将“黑天鹅”事件特指极其罕见，无法预测，但是一旦发生影响足以颠覆以往任何经验的重大事件。
例子：1997年的亚洲金融危机即为“黑天鹅”事件。泰国政府宣布泰铢与美元脱钩后，当天泰铢就贬值近20%。随后，超出意料的引发马币林吉特、新加坡元、菲律宾比索、印尼盾等下挫。这场金融危机使大部分东亚货币贬值、国际股市暴跌、多国社会秩序陷入混乱、甚至政权更迭。
（2）“灰犀牛”事件
概念：“灰犀牛”比喻大概率且影响巨大的潜在危机，这个危机有发生变化或改变的可能，是可预测的。
来源：灰犀牛是非洲大陆上的巨无霸，体重达2-5吨，它平时性情温和，只要不侵犯到它的领域或者挑衅它，基本不会对人或者其他动物造成威胁。当你在非洲大草原旅行时，碰见灰犀牛，你一步步向前，直到足够近，并为其拍一张角度好的照片时，发现犀牛向你冲过来，此时你所面临的危险就称作“灰犀牛”。
例子：美国次贷危机就是典型的“灰犀牛”事件。当时大家知道“次债”有风险，却并未足够重视。因为投资回报高，“次债”相当一段时期内受到投资者的追捧，表现稳定。2007年房价开始回落，“次债”市场风险爆发，风险被迅速传导到其它市场，最终酿成了史无前例的全球性金融危机。
【评论】
工程学上有一个定律，在一次重大事故发生之前，已经有超过99次的小事故发生过了。但由于人们忽视小事故给出的信号、预兆、警示，或者即使看到危险信号也未积极采取行动阻止危机，而等到灾难真正降临时，才惊觉无处可躲、无计可施。这种由人们习以为常、不加防范的小风险引发的大事故，就是“灰犀牛”事件。
适用话题：勿以恶小而为之、细节、防患未然
6、【反华势力不堪一击】
泼污聒噪不止、恶心动作不断，美西方对华玩来玩去还是遏制打压、干扰分神这套。“以港制华”“以台制华”，天天翻脸比翻书还快。就拿台湾问题来说，美国早已就“一中原则”作出过郑重承诺，美国总统拜登也反复在中美元首视频通话时加以重申，但嘴上义正辞严，行动作天作地，一会儿推动对台军售，一会儿安排官员窜访，一会儿修改官方表述……上不了台面、又能诱导“想象空间”的政治肥皂剧，像干瘪的胡萝卜一样引得“台独分子”蹦跶唱和，不断推高台海地区摩擦风险。
然而，反华势力“嘴炮”打得再响、“戏精”演出再多，也改变不了最关键的一点，那就是中国的事终究由中国人说了算。中国怎么样，未来怎么走，轮不到所谓的西方教师爷说三道四。不怕鬼、不信邪，坚定按照自己的发展节奏走下去，就没有人能阻挡未来中国的光明前景。处变不惊应对挑战、雷霆万钧化解风险，扎扎实实办好自己的事，那些蝲蝲蛄们叫破大天，又能如何？
适用话题：爱国、国家安全、自强不息、做好自己的事情
开卷有益篇
微时评：“肯定一步都不能退”（暖闻热评）
【人物】重庆山火救援者
【故事】从8月9日开始，重庆市北碚、巴南、大足、长寿、江津等地先后发生多起森林火灾。火灾发生后，甘肃森林消防总队靠前驻防分队、重庆市消防救援总队1200余名指战员先期投入扑救行动，云南、四川森林消防队伍1000余人跨省增援。各路驰援的救援团队，重庆市民自发组成的志愿服务队，逆行而上的普通人……在各方的共同努力下，截至8月26日，重庆森林火灾各处明火已全部扑灭，其中一些感人瞬间成为难忘的记忆。
【点评】
面对肆虐的山火，森林消防救援队伍冲在一线、昼夜鏖战。进入消防队伍已20年的刘景强和队友们在近50摄氏度的高温下工作，最近时距离明火只有10米，靴子坏了便找根绳子绑起来，累了就打地铺睡一会儿。前来驰援的00后四川消防员成薛文说：“肯定一步都不能退，这是我的职责所在。”一次次挺身而出、一场场连续奋战，构筑起万众一心抵御火灾的牢固防线。
在扑灭山火过程中，“摩托车骑士”让人印象深刻。重庆山林茂密，山间林道狭窄崎岖，摩托车在运送救火物资上发挥了至关重要的作用。一个个越野摩托车骑手自发组成志愿服务队，赶赴一线支援。挺身而出的平凡人，成为战胜困难的英雄。从他们身上，人们看到顽强的意志、不服输的血性，看到保卫家园的赤子情怀。
这是此次灭火战斗中具有象征意义的一幕。8月25日晚，在北碚区缙云山，消防人员决定“以火灭火”，利用人工开辟的隔离带进行点烧。山体另一侧，志愿者们在专业救援力量的带领和指挥下，以接龙的方式往山上运送灭火器、水等物资。在救援现场，100多辆摩托车在飞奔，最多时有2000名志愿者同时在场；“在路上，马上到”“还有8分钟，等我”……微信群里，消息闪烁，更多微光被点亮。困难面前每个人的热心和勇敢，都是守护身后万家灯火不可或缺的力量，带给我们最多感动。
“你守护山城，我守护你。”爱与奉献的双向奔赴，同样令人动容。云南省森林消防总队昆明支队石林中队指导员赵明奇说，这次来重庆参与灭火“长了见识”：“第一次在救火现场吃到冰糕。不仅有冰糕，还有冰水、冰块，物资补给得很充足。”大火被扑灭后，当地群众自发夹道送别前来驰援的灭火英雄们，此起彼伏的感谢声汇成一片。崇尚英雄、争做英雄，这是山城人民的共同心声。
“这是我的家，我不能不管。”在危难关头和紧急时刻，每一个普通人内心迸发出的家国情怀，是中国人最朴素而深沉、最广泛而强大的情感，也是我们代代传承、赓续绵延的精神传统。这种蕴含于人民之中的打不垮、压不倒的英雄气概，构成了我们战胜一切艰难险阻的底气。
拓展训练篇
赶牛
李娟
我听到房子后面的塑料棚布在哗啦啦地响，帐篷震动起来。不好！我顺手操起一个家伙就去赶牛。绕到帐篷后面一看，好家伙，整整齐齐一大排。乘凉的乘凉，蹭痒痒的蹭痒痒，一个比一个自在。还有两位正在墙根那儿使劲拱土，土给刨的松松的，埋着的柱子根都给刨出来了。我气坏了，直冲过去，看到谁就打谁。众牛哄散逃命，紧张之中乱了套。正在咬铁丝的那位情急之下居然钻进了铁丝和帐篷棚布之间的空隙里，还想从那里突围，却被紧紧卡住，进退不得。只好拼命左右扯扭挣脱。只听“嘶啦”一声，棚布被牛角挂烂了一尺多长。我急了，拽住它的尾巴就拔，它却更加不顾一切地往前面钻---根本钻不过去嘛！除非把我们的帐篷整个拖走。我只好又转过去，往相反的方向敲它的脑袋，它猛地往后一退，这才挣脱出去。可是这么一折腾，牛角一挂一扯一拉，“吧！”铁丝断了，整面棚布被全部撕开，货架和商品的背影赫然曝了光。我又惊又怒，顺手提起把铁锨就追。
那牛真的给吓坏了，一路长嘶、狂奔。我把它从房子后面追到房子前面，又把它从房子前面追到房子后面，整整追了两圈。直到第三圈，这个笨蛋才聪明起来，悟出和我这样绕着房子兜圈子毫无意义。便斜出一条生路，直奔它的朋友们而去。我也只好罢手，啪地把铁锨插在草地上，气呼呼地坐在那里等我妈回来给她汇报情况。
直到现在她还时不时提起这事，好像真有那么可笑一样。
在沙依横布拉克，这种事情几乎天天都有。真不知我们家帐篷后面有啥好玩的，牛们每次聚会都选在那里。后来我妈把柴禾堆中那些最稀奇古怪，枝枝条条刺拉得最夸张最不像话的柴禾棒子通通挑出来，篱笆一样围在后面。还以为这样一拦，牛就走不到跟前了，也许能护住帐篷。结果恰恰相反，这一做法无非给牛们提供了更大的方便，把更多的牛吸引过来----那些木头正好用来蹭痒痒。而且牛一多，一挤一搡，房子破得更快， 帐篷后面补了又补的棚布更是被那些枝枝条条戳得千疮百孔。
①“又是你们！”----我妈从天而降，手持大棒，怒目喷火：“又是你们几个----”你看，她把它们的模样儿记住了----全是些 尕尕的半大牛娃子。看见我妈，一起拔腿就跑，一模一样的七八头，跑在一起极为壮观，其尾巴还通通笔直地竖起，一片旗杆似的。我妈追了一趟子，实在忍不住了，就笑了起来，回头冲我大喊：“你看它们的尾巴！”然后斗志全消，提着棒子捂着笑痛的肚子回家去了。
我外婆眼花耳背，搞不清楚房后的动静，只负责屋前。只要有牛在屋前拉屎，就举着拐棍去打。②我妈很不以为然，认为牛粪又不是什么脏臭的东西，我们以前还拾过干牛粪用来烧火呢。后来时间久了，发现那些牛简直是故意的---- 它们走到哪儿都好好的，都不拉屎，全都留到经过我们家门口时才解决，这不明摆着欺侮人吗？该赶。于是这差事就留给天天闲着没事干的外婆了，也好让她老人家经常活动活动。结果，外婆人老迟钝，拖着拐棍颤悠悠追了半天，再颤悠悠回来时，牛已经比她先到，早就在那里等了半天了。然后又当着她的面，再拉一堆。
更气人的是晚上。外面窸窸窣窣，牛影憧憧，拱着衣服架子舔着塑料篷布。（那个角落堆过几百公斤粗盐，它们可能在舔盐）塑料布可不像帆布或木板，稍微一动，便哗啦哗啦响得厉害。再加上牛朋友“呼哧呼哧”的喘粗气声，折腾的人一夜不得安宁。真是的，也不知是谁家的牛，晚上居然不管（后来才知道只有小牛才圈养的），夜夜来我们家帐篷门口的干燥地面上露宿过夜。我的床板恰好搭在帐篷前侧，估计我的脸和它的脸相距不到一尺，只是中间薄薄地隔了一层塑料布而已。我妈出主意让我准备根棍儿，再吵就使劲捅它！于是我就一夜一夜地捅，弄得第二天早晨两眼红肿，哈欠连天。而它们倒好，早早地溜了，只留下几摊牛粪作纪念。还有一次的纪念则是被连根撞出的晾衣服的木头桩子。
就这样，全家人一起赶，白天赶，晚上赶，越赶越纠缠不清。③沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。我妈到现在还在经常嘀咕：“……娟真够笨的……绕房子追了两圈……那一天……”
（节选自《九篇雪》）
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 李娟文章的开头往往有“一惊一乍”的特色，就像本文开头的两句，渲染了紧张的气氛，增强了文章的吸引力。
B. 作者善于借生活场景的描写表现人物，比如通过写外婆“拖着拐棍颤悠悠”地天天赶牛，塑造了一位有趣可爱的老人形象。
C. 本文记述了一家杂货铺主人的生活侧面，通过牛群对他们日常生活的影响，旨在表现当地牧民与经商者之间的矛盾。
D. 虽然赶牛影响了作者的正常生活，但同时也给她带来了许多乐趣，使她体会到生活的丰富多彩。
2. 试分析文中三处画线句中人物的心理活动。
3. 本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。
答案与解析篇
1. C
【解析】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核文章的结构，其余选项考核文章的内容，其中C项，“旨在表现当地牧民与经商者间的矛盾”牵强附会。
2. ①写出妈妈对牛的嗔怪。妈妈发现牛又来捣蛋有些生气，却又沉浸在赶牛的乐趣中。②写出妈妈识物性，懂生活。她认为牛屎是惠及人的生活的，并不脏臭，毫不嫌弃。③写出作者对在沙依横布拉克那一段既烦恼又充满乐趣的赶牛日子的怀念。
【解析】这是一道分析句子含义的题目，要求分析句子体现的人物的心理，注意结合上下问作答，此题注意抓住句子中的或文中的“然后斗志全消，提着棒子捂着笑痛的肚子回家去了”“我们以前还拾过干牛粪用来烧火呢”“倒也不是很乏味”句子分析妈妈“对牛的嗔怪”“识物性，懂生活”“对那段赶牛日子的怀念”等心理。
3. ①恰当运用象声词，使场景描述真实、贴切。比如“嘶啦”一声，“哗啦哗啦”响得厉害，“呼哧呼哧”的喘粗气声。②叙述语言幽默风趣，轻松活泼，令人忍俊不禁。比如我妈对牛粪的态度，“拉就拉呗，反正牛粪又不是什么脏臭的东西，我们以前还拾过牛粪用来烧火呢”。③叙述语言适当使用方言词，地方色彩较浓。比如写到我妈记住那些牛的模样，称它们“全是些尕尕的半大牛娃子”。
【解析】
这是一道探究的题目，探究的内容是文章的语言的“生活气息”，注意从语言的选择，表现的内容，叙述的方式等角度分析，此题主要从“恰当运用象声词，使场景描述真实、贴切”“叙述语言幽默风趣，轻松活泼，令人忍俊不禁”“叙述语言适当使用方言词，地方色彩较浓”等角度分析，注意答出特点后结合文章内容进行说明。2023届高三语文主题阅读创新学案
（第118期）
晨读素材篇
部编版语文课本知识梳理9
选修（上册）
《礼记·中庸》
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。
选修（中册）
1.唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。(中庸》)
2.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则舍则失之。”(《孟子。告子上》)
3.人之性恶，其善者伪也。(《荀子。性恶》)
4.曹丕《典论·论文》
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
选修（下册）
1. 《毛诗序》
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
2. 锺嵘《诗品序》
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。故曰：“诗可以群，可以怨。”
3. 白居易《与元九书》
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。
4.宣夜之书亡，惟汉秘书郎鄱萌记先师相传云：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。”
5.其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂四溃，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天曰而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。
第6-9，《隋书·天文志》
6.旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。
7. 又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如王生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也。
8. 是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。
9. 盖及宣夜，三说并驱；平、昕、安、穹，四天腾沸。
10.有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。(《朱子语类》卷第二）
11. 自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。(《隋书．天文志》)
写作指导篇
作文素材｜ 时评热点（二）
素材运用
7、【50多岁阿姨考研成功】
“在日复一日的生活里，别把自己活丢了，要留出几分来为自己而活。”在刚刚过去的母亲节这天，49岁的谢常红通过媒体传递了这样的理念。
一年前，一段“我快50了，今年去读研究生，希望鼓励到大家”的留言让许多网友深受触动，也让留言者谢常红走入了公众视野。当时，她成功考取了长春师范大学全日制硕士研究生，梦想于她不再遥不可及。
【类似事件】
2020年，56岁的苏敏阿姨就选择独自外出远行，走过祖国的山山水水。如今，她不仅走出了曾经的压抑，变得更加开朗，还在社交平台上拥有了200多万粉丝，给予很多同龄人和年轻网友力量。
此外，一些阿姨在50多岁学习钢琴、办画展、进入大学校园学习的经历，也让她们走出了枯燥、乏味的重复性生活，展现出独立、快乐、富足的人生面向。
2019年，考研成功的49岁宿管阿姨原梦园，原梦园阿姨曾说：其实自己最初也觉得考研是天方夜谭，“但就算是天方夜谭，我也要谭一谭。”
【评论】
她们心中仍保持着那个炙热的“小火苗”，有着主动走出生活舒适圈的勇气。也许在一些人看来，在这个年龄重返校园并不“划算”，很难赋予谢常红在职场中“重新来过”的决定性力量。不过，正如媒体报道中所指出的，岁月的积淀，让她更清楚自己想要什么。她的这份选择，无关外在“光环”，也超越了功利性考量，而更多是源于对知识的渴望，对校园生活的向往。这份追寻内心热爱的勇气值得被点赞。
就像谢常红所说的：生活中的柴米油盐，她无法完全无视，但在可以的范围内，还是要选择自己喜欢的生活方式。人生虽然充满偶然性，但每个人的生活“脚本”却应由自己主笔。阿姨们不该被“妈妈”“妻子”等单调的头衔所束缚，留出空间为自己而活的她们，将拥有更多美好的人生风景。
适用话题：人生价值、初心、勇气、年轻的心、知识
8、【山寨证书】
花2万元能考“武器工程师”？据新华社、澎湃新闻网等媒体报道，近日，人社部职业技能鉴定中心根据公众反映的江苏某公司组织颁发所谓注册职业资格证书问题发布声明说，该公司以“JYPC全国职业资格考试认证中心”名义颁发“注册职业资格证书”，不属于国家认可的职业资格证书，该机构也不是经人力资源社会保障部门备案的职业技能等级认定机构。与此同时，人社部、中央网信办近日印发通知，针对面向社会开展的培训评价发证活动，开展“山寨证书”网络治理工作。
【评论】
“武器工程师”“导弹维修工程师”“航空航天工程师”，这些只上几天课就能拿到手的五花八门的“职业证书”中，有些是培训机构自己编造出来的。“山寨证书”中，有的机构和证书都是典型的假货，这些机构冒用正规机构的名称、公章、单位标识，使用域名极其相似的网站，赌的就是考证人的大意，骗一个算一个；有的合规机构存在不合规行为，其超范围培训等夹带私货的发证行为同样不被承认；有的培训机构打擦边球，篡改国家职业资格目录中的职业名称，对目录外的甚至是自己编造的职业进行培训、发证，混淆公众认知。以目录中的“碳排放管理员”为例，有的机构将其改成“碳排放管理师”开展培训和发证，并以此规避备案等硬性要求。
适用话题：诚实守信、君子爱财取之有道、病急乱投医
9、【“小阳人”是一种语言伤害】
据媒体报道，近来，多地暴发新一轮新冠疫情，感染者数量增多，网络上对感染者的称呼也发生了变化。一些人调侃式地把新冠阳性感染者称作“小阳人”“羊”，随后又出现了对性别年龄做出区分的“公羊”“母羊”“老羊”“小羊”，更有个别人员在白色防护服背面画上了“抓羊”的图片。专家表示，这类称呼不尊重病患，且有矮化、去人性化的倾向，容易造成歧视、排挤的次生伤害。
【评论】
德国学者维克多·克莱普勒有句流传甚广的警句：“言语犹如微小剂量的砷：它们不知不觉地被吞食了，似乎显示不出任何作用，而一段时间以后这种毒性就会体现出来。”从“小阳人”到“公羊”“母羊”“抓羊”，从最初的调侃逐渐发展成歧视、排挤，一个本已身处窘境的群体就这样在不知不觉中被污名化、标签化了。
其实，真正有“毒”的、被污染的并非语言本身，而是那些使用这种语言的人及其思维方式。疫情就像一面镜子，照出了无数凡人英雄的勇毅、良善和奉献，也照出了少数人的偏见、无知和自私。某种角度上看，污名化新冠感染者也是一种需下大力气防治的“病”。
适用话题：勿以恶小而为之、贴标签、偏见和自私
10、【易本书】
据《中国青年报》报道，广东佛山市图书馆的家藏图书共享计划“易本书”近日上线试运行小程序。“易本书”是一本书，更是交换书。市民可以上传家中闲置的图书供人借阅，也可以借阅别人上传的藏书。这是国内首个实现家藏图书、公共图书馆馆藏全社会流通的公益性、综合性资源共享平台。
【评论】
书是人类进步的阶梯。在知识不断更新的当下，“活到老，学到老”既是对个人提出的基本要求，也是社会进步的必然选择。知识都有半衰期，如果个人不能坚持终身学习，那么就很难取得长足的进步，甚至难以适应今后的社会发展。
独享不如分享，专享不如共享。家庭藏书变身“馆藏”，破解了图书馆场地不足和图书资源总量短缺的现实瓶颈，让有限的资源得到了更充分的利用。互联网平台又打破了时间和地域限制，破解了空间和距离的藩篱，增进了人与人之间的交流互动，拉近了读者之间的关系，激活了社会参与的源头之水。
适用话题：阅读、知识共享、终身学习
11、【母亲节，芍药走红】
母亲节你给妈妈买花了吗？与往年 “经典康乃馨”不同，今年更多消费者选择了芍药。相比起被赋予花语的节日花束，芍药的花期集中在4-7月，因好看、应季、可栽培度高，在今年获得了大量消费者的认可，芍药销量较去年母亲节翻五倍。
【评论】
黛布拉·普林赞曾在《慢花日记 — 第一卷》中描述了“慢花运动”，该运动鼓励人们选择适合当地和季节的花卉，而不是购买从其他国家进口的花卉，或使用化学品和杀虫剂种植的花卉。“慢花运动”的目标是建立可持续实践理念、支持当地经济、通过购买当地可靠种植的花卉减少化学品使用。
选择芍药而不是康乃馨，何尝不是“慢花运动”的一种实践贯彻。一方面，消费者放弃了对于节日鲜花的盲目追捧，以理性态度进行消费选择，给畸形火热的鲜花市场一定程度上的降温，并减少了鲜花消费的铺张浪费现象；另一方面，应季花得到了应有的市场空间，让本土鲜花也可在市场竞争中“自然绽放”，被购买的鲜花也得到栽培，欣赏等符合其原本特性的对待，而不是某个节日的“陪葬品”，传递了可持续发展的理念。
我们喜欢用鲜艳的花朵为节日的欢愉锦上添花，但不应被所谓的“仪式感”牵着鼻子走。坚持以人为本的可持续发展观念理性看待节日经济，进行理性消费，才能把节日所带来的温度留在心中，而不是畸形的市场里。
适用话题：尊重自然、盲目跟风、可持续发展、理性消费
12、【虚拟偶像】
随着虚拟偶像走红网络，不少企业开始启用虚拟偶像作为代言人，各网络平台上也涌起虚拟网红博主带货热潮。虚拟和现实的交互为品牌带来了更多商业可能，但业内人士认为，虚拟偶像产业还处于起步阶段，其效果还有待市场检验。
【评论】
目前，镁光灯下的真人明星因道德等问题而“人设”崩塌的情况屡见不鲜，对此品牌方只能进行危机公关，处理散落一地的“鸡毛”。然而虚拟偶像则很大程度上地规避了“翻车”的可能性，技术部门只要通过代码巧妙处理控制，便能塑造出一个尽可能完美的“人设”，如此一来虚拟偶像自然受到品牌方的青睐。
适用话题：道德、科技、娱乐圈
13、国际家庭日
今年1月1日起正式施行的《中华人民共和国家庭教育促进法》规定，每年5月15日国际家庭日所在周为全国家庭教育宣传周。近日，全国妇联、教育部联合发出通知，要求各地在9日至15日宣传周期间，以“送法进万家 家教伴成长”为主题，面向广大家庭广泛开展家庭教育宣传展示和主题实践活动。
【评论】
家庭是社会的基本细胞，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。千百年来，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中国人始终重视家庭家教家风建设，其中主要体现为单个家庭以家规、家训、家书为载体的传统模式。
家是最小国，国是千万家。中国自古就有“家国天下”的优良思想传统，充分说明了家与国的辩证统一关系：家是构成国的基本因子，国是维护家的可靠屏障；国家富强，最终体现为千千万万个家庭的幸福，建设好每一个家庭，就是为建设强大的国家贡献力量。
家庭教育不仅是孩子一生发展的基石，也是孩子一生生命成长的底色。从孟母三迁、岳母刺字、画荻教子、孔融让梨的典故中，人们足以看到中国人“养子之道在于教”的教育理念。但也要承认，如今社会上存在一些“只生不养”的现象，以及不少人反映强烈的“丧偶式育儿”问题，还有许多人习惯了“电视带娃”“手机带娃”等，如此种种，亟待纠正。有什么样的家教，就有什么样的人。按照家庭教育促进法规定，广大家长必须牢固树立家庭教育主体责任意识，自觉学习家庭教育理念、知识和方法，多用一点时间、多花一些心思参与到孩子的成长过程中。毕竟，言传身教、身体力行，才是最有感染力的教育方式。
适用话题：家庭教育、家和国、言传身教、
14、据报道，近期一些年轻人当中兴起了一股“戒手机”的风潮，甚至不惜花钱断瘾。有人花上百元上网买一个手机锁，不到规定时间自己也不能打开，自己“折磨”自己。而在网络上，戒手机App也开始涌现。这就出现了很吊诡的一幕：下载一个App，目的是让自己不用App。
【评论】
这类似一种左右互搏，对手只有自己，人的自控力如果弱到需要砸钱来加强的程度，就难免有一点喜剧和荒诞。更何况，在一个买菜、挂号、交作业都离不开手机的时代，很难想象戒手机有多大实际意义。
花钱戒手机，也有点类似一种今天的卢德运动，人们像是十九世纪早期的英国工人，把机器与技术视为带来痛苦的工具，要决绝地加以“破坏”。人们把自己的“失败”——虚度光阴、冲动消费乃至颈椎问题归咎于手机，戒手机也就有了感性层面的合法性。
如果我们抛开某种思维预设，不带着对抗视角去看待手机，就能发现手机其实是很传统的。手机里的阅读、娱乐、社交等等，哪一个不是古已有之的需求？至于手机让人沉迷、影响健康之类的“罪状”，古人也有“玩物丧志”的说法，《老子》也说“驰骋畋猎，令人心发狂”。玩手机放到人类历史上看，恐怕也谈不上是一种叛逆。
戒手机风潮的兴起，其中有价值的命题，或许是让我们去思索本质意义——我们需要的究竟是什么？看书和看网络小说，去电影院和看短视频，觥筹交错的宴会和一场微信群里的讨论，这里面的前者一定都比后者高级吗？关注本质意义上的需求满足，就不会只在一个技术形式上做文章，对一个机器欲拒还迎、百般纠结。
适用话题：家庭教育、竞争、内卷、平凡与伟大、人生价值
开卷有益篇
微时评：紧盯节点 风腐同治
党的十九大以来，以习近平同志为核心的党中央以钉钉子精神推进作风建设，持续加固中央八项规定堤坝，为新时代伟大变革提供了有力作风保障。同时也要看到，“四风”问题树倒根存，高压之下顶风违纪行为仍有发生。从各级纪检监察机关通报曝光的典型案例看，节假日期间“四风”问题易发多发，且腐败和不正之风相互交织，有的利用过节之机打着人情往来的幌子大肆收受礼品礼金，有的心怀侥幸以隐蔽手段违规接受宴请、旅游安排。这反映出“四风”问题顽固复杂，由风及腐、由风变腐的风险始终存在，必须保持定力、寸步不让，把握节日特点，把握风腐一体的特点，持之以恒纠治“四风”，坚决防反弹回潮、防隐形变异、防疲劳厌战，确保节日风清气正。
切实把节点变成作风建设的“加油站”，推动节日风气持续向好。把握节日特点，紧盯“天价”月饼、蟹卡蟹券等背后的“四风”问题，密切与职能部门的协作配合，强监督强监管同向发力，不断释放从严纠治的强烈信号。要结合实际找准节日期间易发多发的“四风”问题，紧盯关键少数、重点场所，加大监督检查、明察暗访力度，严查违规违纪问题，确保节日风清气正。坚持和完善节前教育提醒、通报曝光，节中监督检查、明察暗访，节后严查快处、督促整改的工作机制，一个节点一个节点坚守，保持驰而不息的工作节奏，积小胜为大胜。
把握作风建设的阶段性特征，坚持风腐同查、一体纠治。十九届中央纪委六次全会强调，不正之风和腐败问题互为表里，正风肃纪不可分割，必须匡正风气、严肃党纪。纪检监察机关要深刻认识和把握不正之风与腐败互为表里、同根同源的关系，既严肃查处不正之风及其背后的腐败问题，坚决斩断由风及腐的链条，又坚持以案看风，注重从腐败案件中深入分析作风“活情况”、新动向，精准查找本地区本领域哪些不正之风与腐败关系最为紧密，哪些作风问题容易演变为腐败，有的放矢进行整治。广大党员干部要以案为鉴、汲取教训，做到勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，慎始慎初、防微杜渐，防止在节假日的觥筹交错中逐步滑入腐败深渊，自觉筑牢拒腐防变作风“防火墙”。
一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，坚持党性党风党纪一起抓，坚持纠树并举、破立并进，健全作风建设长效机制，涵养求真务实、清正廉洁的新风正气。党性、党风、党纪是有机整体，党性是根本，党风是表现，党纪是保障。必须深刻把握三者关系，坚持党性党风党纪一起抓，惩治震慑、制度约束、提高觉悟一体发力。作风建设是一项系统工程，要善于应用“全周期管理”方式，突出全要素、全流程，使“三不腐”各项措施在政策取向上相互配合、实施过程中相互促进、工作成效上相得益彰。要利用节点契机，把加强作风建设与推进廉洁文化建设贯通起来，把纠“四风”与树新风结合起来，探索创新弘扬新风正气的有效载体和手段，让求真务实、清正廉洁的新风正气不断充盈。
节假日是“四风”问题易发多发的节点，是检验领导干部严守政治纪律和政治规矩、落实中央八项规定精神的重要关口。要把“节点”当“考点”，以钉钉子精神加固中央八项规定堤坝，以具体问题的解决持续推动作风转变，为保持平稳健康的经济环境、国泰民安的社会环境、风清气正的政治环境提供坚强作风保障。
拓展训练篇
隆兴寺
铁凝
少年时听父亲讲过正定。建国前后正定曾是培养革命知识分子的摇篮，著名的华大、建设学校校址都曾设在那里。
成年之后，每逢我乘火车路过正定，望见那一带灰黄的宽厚城墙，便立刻想到父亲讲过的那教堂、那钟声和月季。
不知为什么，父亲讲正定却很少讲那里的其他：那壮观的佛教建筑群“九楼四塔八大寺”，那俯拾即是的民族文化古迹。
我认识的第一位正定人是作家贾大山。几年前他作了县文化局长，曾几次约我去正定走走。我只是答应着。直到今年夏天大山正式约我，我才真的动了心，却仍旧想着那教堂。但大山约我不是为了这些，那座“洋寺庙”的文化并未在他身上留下什么痕迹。相反，他那忠厚与温良、质朴与幽默并存的北方知识分子气质，像是与这座古常山郡的民族文化紧紧联系着。
一个深秋绵绵细雨的日子，我来到正定。果然，大山陪我走进的首先就是那座始建于隋的隆兴寺。
人所共知，隆兴寺以寺里的大佛而闻名。一座大悲阁突立在这片具有北方气质的建筑群中，那铜铸的大佛便伫立在阁内，同沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉“河北四宝”。
隆兴寺既是以大佛而闻名，游人似乎也皆为那大佛而来。大佛高20余米，浑身攀错着四十二臂，游人在这个只有高度、没有纵深的空间里，须竭力仰视才可窥见这个大悲菩萨的全貌。而他的面容靠了这仰视的角度，则更显出了居高临下、悲天悯人，既威摄着人心、又疏远着人心的气度。它是自信的，这自信似渗透着它那四十二臂上二百一十根手指的每一根指尖。人在它那四十二条手臂的感召之下，有时虽然也感到自身一刹那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的脚下。然而一旦压抑感涌上心境，距离感便接踵而来。人对它还是敬而远之的居多。这也许就是大悲菩萨自身的悲剧。
距大悲阁不远是摩尼殿，在摩尼殿内，在释迦牟尼金装坐像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。和大悲菩萨比较，她虽不具他那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近，她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。她那微微俯视的身姿，双手扶膝、一脚踏莲、一脚踞起、端庄中又含几分活泼的体态，她那安然、聪慧的目光，生动、秀丽的脸庞，无不令人感受着母性光辉的照耀。松弛而柔韧的手腕给了她娴雅；那轻轻翘起的脚趾又给了她些许俏皮。她的右眼微微眯起，丰满的双唇半启开，却形成了一个神秘的有意味的微笑。这微笑不能不令人想起达·芬奇的蒙娜丽莎。一位意大利的艺术巨匠，同我国明代这位无名工匠，在艺术上竟是这样的不谋而合。他们都刻画了一个宁静的形象，然而这种宁静却是寓于不宁静之中的。蒙娜丽莎被称作“永远的微笑”，这尊倒坐观音为什么不能？
没有人能够窥透她的微笑，没有人能够明悉这微笑是苦难之后的平静，抑或是平静之后的再生。这微笑却浓郁了摩尼殿，浓郁了隆兴寺，浓郁了人对于人生世界之爱。不可窥透的微笑才可称作永远的微笑。
游人却还是纷纷奔了那著名的大悲阁而去，摩尼殿倒像是一条参观者和朝拜者的走廊。
走出寺门，我用心思索着大悲菩萨和倒坐观音，谁知威严无比的大悲菩萨我竟无从记起，眼前只浮起一个意味无穷的微笑。原来神越是被神化则越是容易被人遗忘，只有人格化了的神，才能给人深切的印象。
我又想起了那座曾作过革命者摇篮的教堂。原来它和隆兴寺仅一墙之隔。当年，寺内伴着朝霞而起的声声诵经，随着晚风而响的阵阵抢铃，是怎样与隔壁教堂的悠远钟声在空中交织、碰撞？正定给予神和人的宽容是那么宏博、广大。东西方文化滋润了这座古城镇，这古城又慷慨地包容了这一切。
正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。
（节选自《正定三日》，有删改。）
1.文章插入了贾大山的叙写，简析其在文中的作用。（4分）
2.大悲菩萨和倒坐观音有哪些方面的不同，请简要概括。（4分）
3.“正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。”探究文章最后一句话的内涵。（6分）
答案与解析篇
1.插入叙述贾大山的介绍，交代了我去正定的原因（或为下文我去正定做铺垫）（2分）；贾大山的知识分子气质和正定的浓厚的民族传统文化相互映衬（2分）。
2.外在形态，大佛高大威严，观音仪表人格化（2分）；内在气质，大佛威慑疏远人心，观音亲近人（2分）。
3.渲染了东西方文化融合下正定宁静和谐的环境氛围；正定的传统文化如柳丝一般生机勃勃，生生不息；如同秋雨一样滋润正定，对人产生深远的影响；表达了作者对传统文化得以传承的赞美和期盼。（1点2分，任意3点得6分）

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