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12《拿来主义》同步卷
一、根据拼音填空
1．①自（xǔ）( ) （xǔ xǔ）( )( )如生
②（bié）( )脚 （biē）( )闷
徇私舞（bì）( ) （bì）( )帚自珍
③国（cuì）( ) （cù）( )不及防
荟（cuì）( ) 鞠躬尽（cuì）( )
④（mó）( )登 临（mó）( )
（mó）( )砺 （mò）( )然 （mù）( )捐
⑤（kē）( )头 （kē）( )睡
（kè）( )然长逝 （kè）( )瓜子 （kè）( )守不渝
二、选择题
2．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．自诩（xǔ） 吝啬（lìn） 倘使（tǎng） 礼尚往来（shàng）
B．譬如（bì） 蹩进（bié） 糟粕（pò） 勃然大怒（bó）
C．国粹（chuì） 孱头（càn） 徘徊（huí） 残羹冷炙（gēng）
D．脑髓（suǐ） 玄虚（xuán） 魂灵（hún） 冠冕堂皇（guàn）
3．下列词语没有错别字的一项是（ ）
A．辨别 摩登 羡幕 鞠躬尽瘁
B．欣然 倘若 蹩脚 高屋建瓴
C．挖掘 磕头 针炙 呼天抢地
D．烟俱 鼓吹 糟粕 默守成规
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．当人体免疫力大幅受损的情况下，“超级真菌”会乘虚而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被贴上了“高致死率”的标签，使人闻之色变。
B．近年来，《战狼Ⅱ》《流浪地球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可，这充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。
C．中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处体现着人伦秩序与和而不同的东方智慧，五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者。
D．当前，以芬太尼类物质为代表的新型毒品来势凶猛，已在一些国家引发严重的社会问题；将芬太尼类物质整类列入管制，是中国政府处理毒品问题的创新性举措。
5．下列句子中，加点的成语使用不正确的一项是（ ）
A．这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中互相关心照顾，真是恩爱和睦、礼尚往来的一对儿。
B．有些所谓的“理论家”，惯于引经据典，故弄玄虚，把本来简单明了的理论搞得复杂难懂，以显其学问的高深和立场的正确。
C．他告诫跃跃欲试的年轻人，一定要有向前看两年的眼光。跟风、赶潮流，你吃到的很可能是残羹冷炙。
D．真正推动油价疯狂上涨、在幕后兴风作浪的正是人为设计的金融市场体系和在全球自由游弋的金融资本。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．鲜明的对比和强烈的反衬，是本文的重要特征，比如开头大谈“闭关主义”“送去主义”，好像绕了一个大圈子，其实正好和“拿来主义”形成鲜明的对比。
B．通过细小的、人们熟悉的事物进行比喻来阐明抽象的道理，也是本文写作上的一大特点。比如将文化遗产比作“大宅子”，将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”，既能给人以深刻的启示，又能使人得到艺术的愉悦。
C．本文虽然是一篇专谈批判继承问题的文章，但作者卓越的幽默和讽刺能力，在字里行间充分地展现了出来。
D．本文全面而形象地阐明了对待外来文化的态度问题，批判了种种错误态度，指出正确的继承和借鉴是建设新文艺、塑造新人的必要条件。
三、论述类文本阅读
阅读下面的文章，完成后面的题目。
拿去主义
陈诏
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不住，非礼也。”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”
“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
（选自《文学报》1986年8月21日）
7．下列对文本有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A．本文与《拿来主义》都涉及“拿来”“拿去（或送去）”问题，两文中的“拿去（或送去）”实质相同。
B．从论证方法上讲，《拿来主义》第一自然段主要运用了例证法，本文第3和第4自然段也是如此。
C．文中引用了一位美国汉学家的话，这位美国汉学家希望中国作家的作品具有中国自己民族的特色，这也印证了一句话：“越是民族的，越是世界的”。
D．中国的文学艺术家们既要奉行“拿来主义”，引进、吸收外来文化，又要创作出中国自己满族特色的作品，贡献于全人类。
8．本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否一样？为什么？
9．文章第四段中说“要在国际上占一席之地”，最后又说“贡献于全人类”，请简要分析这两种说法之间的关系。
10．“‘拿来主义’是我们所要提倡的；‘拿去主义’也是我们所要强调的”。结合全文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”？
四、文学类阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
国人的“国粹病”
廖保平
因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧爱好者的声讨对象。而法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮轰开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。
照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个“闭关主义”者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
11．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引出下文对“国粹病”的批驳、评析。
B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。
C．“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨。
D．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要安加指责，否则可能会有理解上的偏差。
12．“以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的‘绝活’感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别有何含义？
13．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明。
五、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
实现“两创”的坚实基础何在？
不忘本来——表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的几千年文明史，（甲）我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富文艺遗产。这也正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化运动的旗手鲁迅，他的小说名篇《狂人日记》《阿Q正传》的创作成就，（乙）与他“不忘本来”地研究撰写《中国小说史略》和《唐宋传奇》等汲取的创作营养密切相关。我们要按照历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中去其糟粕，扬弃继承，取其精华，古为今用。
吸收外来——彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。（丙）我们尊重人类文艺的多样性，一花独放不是春；百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民息息相通，交流促进繁荣，互鉴推动发展，共存才百花齐放。（丁）鲁迅在文学、美术领域里创作的显著实绩，也与他力倡“美人之美”、介绍域外小说、研究世界版画并从中汲取创作营养密切相关。
巴金的小说名著《家》、曹禺的成名话剧《雷雨》、莫言的名作《红高粱家族》，都有他们成功借鉴外国文艺的烙印。（ ），提倡“拿来主义”，辩证取舍，为我所用。
14．文中画波浪线的句子中标点使用不正确的一项是（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
15．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．我们既要防止闭关锁国的排外倾向，也要防止“以洋为尊”的倾向。
B．我们首先要防止“以洋为尊”的倾向，其次要防止闭关锁国的排外倾向。
C．防止闭关锁国的排外倾向固然重要，防止“以洋为尊”的倾向也不可忽视
D．防止“以洋为尊”的倾向固然重要，防止闭关锁国的排外倾向也不可忽视
16．文中画横线的句子有语病，请改正。
参考答案：
1． ①诩 栩 栩 蹩 憋 弊 敝 ③粹 猝 萃 瘁 ④摩 摹 磨 蓦 募 ⑤磕 瞌 溘 嗑 恪
【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
本题是根据字音和组词写汉字，作答时除了看字音外，还得看组词搭配，要根据组词及读音的提示写汉字。
如“自xǔ（诩）”与言有关；“栩栩如生”注意搭配；“（bié）（蹩）脚”与足有关；“（biē）（憋）闷”与心有关等。
2．A
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
B.“譬如”的“譬”应读“pì”；
C.“国粹”的“粹”应读“cuì”，“徘徊”的“徊”应读“huái”；
D.“冠冕堂皇”的“冠”应读“guān”。
故选A。
3．B
【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A．“羡幕”中的“幕”应改为“慕”。
C．“针炙”中的“炙”应改为“灸”。
D．“烟俱”中的“俱”应改为“具”；“默守成规”中的“默”应改为“墨”。
故选B。
4．D
【详解】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。本题A项，“当……的情况下”结构混乱，句式杂糅，应改为“在……的情况下”或“当……的时候”。B项，谓语残缺，“精良艺术品质”前应加“具有”。C项，“文明是遗址的见证者”不合逻辑，应是“遗址是文明的见证者”。 故选D。
5．A
【详解】本题考查正确使用成语的能力。
A项，礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。不能用于夫妻之间，使用错误。
B项，故弄玄虚：故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。使用正确。
C项，残羹冷炙：指吃剩的汤菜，也比喻别人施舍的东西。使用正确。
D项，兴风作浪：原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪，后多比喻煽动情绪，挑起事端。使用正确。
故选A。
6．B
【详解】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“将文化遗产中的糟粕比作‘鸦片’”错误。“鸦片”比喻文化遗产中既有害又有益的一类事物。故选B。
7．A 8．有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从实质上来说，两者是一致的。 9．如果我们能够“在国际上占一席之地”，我们才能够谈“贡献于全人类”；如果我们不能“在国际上占一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。目前，我国当代文化在西方的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，以“拿去”给全世界，贡献于全人类。 10．①文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。②东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西我们不能妄自菲薄。③中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家，创造出新的文化成果，促进中国文化的发展。
【分析】7．本题考查学生分析和概括文章的内容要点的能力。
A项，“两文中的‘拿去（或送去）’实质相同”错误。“拿去主义”与“送去主义”实质不同。《拿来主义》中的“送去主义”的实质是卖国求荣，本文中“拿去主义”的实质是文化交流。
故选A。
8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
首先回答本文的“拿来主义”和鲁迅的“拿来主义”有一定的区别，然后结合文意分析两者的含义。
本文根据标题“拿去主义”，和文中说的“如果‘拿去’的和‘拿来’的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于‘拿来’的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，‘拿来’容易，‘拿去’就困难了”可知，本文的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言。
文章最后一段中“中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人”得出“拿来主义”的含义是：本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养。
根据鲁迅《拿来主义》中说“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”分析，鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
根据“中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来”分析，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。
综上分析，从实质上来说，两者是一致的。
9．本题考查学生分析和理解文中重要语句的能力。
考生要回答出“在国际上占一席之地”和“贡献于全人类”之间的关系，然后
根据“我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力”“推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果‘拿去’的和‘拿来’的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的”“一位来自美国的汉学家所说：‘中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣’”分析，目前，我国当代文化在西方的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，以“拿去”给全世界，贡献于全人类。
再根据“对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责”“中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类”分析，如果我们能够“在国际上占一席之地”，我们才能够谈“贡献于全人类”；如果我们不能“在国际上占一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。
10．本题考查学生理解与分析文本重要内容的能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文中画线处说‘拿来主义’是我们所要提倡的，‘拿去主义’也是我们所要强调的。结合全文，谈谈为什么我们要强调‘拿去主义’”，
这是一道原因概括题，可从主观原因和客观原因两个角度分析。
（1）主观原因，也就是本文的写作目的，即促进中国文化更好地发展。
结合“具有5000年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，将其说得一无是处”“历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董，那也不能使我们脸上增光。对西方读者来说，他们既了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责”分析，在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西我们不能妄自菲薄。所以，东西方文化各有所长，各有所短，本着文化交流是双向流程的原则，我们不能只是“拿来”， 还要“拿去”。
（2）客观原因包括推行“拿去主义”的必要性和可行性。
“近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力”“‘拿去主义’也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类”分析，概括中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家，创造出新的文化成果，促进中国文化的发展。
11．B 12．国粹派是指在对待中外文化交流问题上，采取“闭关主义”“保守主义”，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。“敝帚自珍”在这里是贬义词，是指抱残守缺。害怕交流，不求创新和发展；“哗然”是“大惊小怪，极力反对”的意思。 13．①举例法（事实论证法）：用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派。
②对比法（反衬法）：用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧“国粹派”抱残守缺。不进行文化交流的落后做法。
【解析】11．本题考查学生筛选、概括文中信息的能力。
B项，“根本与‘国粹’毫无关系”太绝对，“这体现出他开放的‘国粹观’”说法也不正确。结合“拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为‘国粹’。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的‘国粹’”分析，“根本与‘国粹’毫无关系，这体现出他开放的‘国粹观’”说法不正确。
故选B。
12．本题主要考查筛选并整合文中的信息及理解文中重要概念的含义的能力。
结合“当一种‘国粹’不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺”“在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹”等分析，国粹派是指在对待中外文化交流问题上，采取“闭关主义”“保守主义”，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。
结合“洋人还不大瞧得起你的‘老古董’”“需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺”分析，“敝帚自珍”在这里是贬义词，是指抱残守缺，不求创新和发展。
结合“对碰触者给以叛徒败类般的声讨”“不是像守财奴一样对待国粹”“洋人对你的‘绝活’感兴趣了”分析，“哗然”是“大惊小怪，极力反对”的意思。
13．本题主要考查分析论证方法的能力。
结合“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”“‘绝活’是传内不传外（国）的”“照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）”分析，举例法（事实论证法），用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派。
结合“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”分析，对比法，用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧“国粹派”抱残守缺。文中主要运用了举例法和对比法来反驳国粹派抱残守缺、不进行文化交流的落后做法。
14．C 15．A 16．（示例）我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中取其精华，去其糟粕，扬弃继承，古为今用。
【分析】14．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
C．“一花独放不是春；百花齐放春满园”中间用逗号，不能使用分号，分号是一种在层次上介于逗号和句号之间的标点符号，主要用以分隔存在一定关系（并列、转折、承接和因果等，以并列关系居多）的两句分句（分句可以属于单重复句，也可以是多重复句的第一层分句，或者是大句中的并列部分）。
故选C。
15．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
根据前文的叙述顺序，应该先说“防止闭关锁国的排外倾向”，再谈“防止以洋为尊”的倾向，两句话的内容之间应该是并列关系，故关联词应使用“既要……也要……”，B项“首先……其次”是由主到次，应排除；
C、D两项“固然……·也”表示让步后转折关系，且都使得后文缺少主语，都不正确。
故选A。
16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句语病有二：一是“按照”和“历史唯物主义和辩证唯物主义”搭配不当，应把“按照”改为“坚持”；二是“去其糟粕，扬弃继承，取其精华，古为今用”语序不当，应改为“取其精华，去其糟粕，扬弃继承，古为今用”。

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