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高考作文写作备考：互爱相亲 幸福之根 导写及范文示例
原题再现
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。
读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题指导
这是一道典型的语言类材料任务驱动型作文。
审读材料
五句话所包含的幸福观诠释：
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化。
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
语出《论语·述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是：积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可分。注：孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。（《论语·里仁》）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
语出《墨子·兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是：天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。
④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
语出《孟子·尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到幸福。
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。
审读任务要求
材料选择。以五则材料中的任意一或两句为基础。降低了审题立意难度，也确定了立意的准度。一或两句为基础，就是告诉考生，只选取一个方面来谈幸福。
作文构思。题目要求结合社会现实，也就是说，作文先要引用题目中古人的某一两句话，对幸福观做出必要的阐释；然后再来结合社会，谈这种幸福观的现实观照意义。作文的重点应该在后者。题目中有提示语：有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。新时代下新的角度，加上辩证思考与阐释，已然指明作文构思必须要结合当下的时代进行思考。作文坚持立德树人，培育新时代青人的幸福观，引导幸福实践。
文体要求。任务指令：写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。这里面有三个重要信息，对应有“三个意识”：
①身份意识：校文学社，意味着写作者的身份是在校中学生，也就是一名成长中的青年人。
②主题意识：“幸福大家谈”，谈的是幸福，“幸福”乃立意之核心。
③文体意识：本次向报刊投稿，实际上是写征文稿。文体没有过多的要求，“幸福大家谈”，一个“谈”字，就是发表个人的意见看法，写成议论文较实用。
参考立意
（1）①+②组合：物质条件的高低与精神世界的贫富，也是一对祸福相依的关系。当物质生活水平降低时，内心的坦然与快乐就浮现了出来。
（2）③+⑤组合：天下的相爱不是可以自然形成的，需要有识之士预作考虑，躬亲实践。如果精英阶层只是追求自身的幸福，那么天下难免陷入纷争。
（3）②+④组合：人的幸福感不是来自于物质生活的丰富和社会地位的提升，而是内心的平静，坚守道义，无愧于人，是心地坦荡的前提。
（4）①+③组合：相互争斗、掠夺，虽然能够一时得利，但造成了人际关系的裂痕，埋下了祸根。适当让利，才是恒久幸福之道。
（5）④+⑤组合：个人的力量是有限的，只有通过教育把理想、智慧传递下去，才有共建幸福的可能。
范文赏析
我谈君子之幸福
姚子茹
何为幸福？自古以来，对于幸福的阐释，1000个人眼中有1000种哈姆雷特，各不相同。但君子之幸福，大抵就有些相似之处了。君子的幸福，既不在于名利，也不在于物质，他们的幸福是超越了自身，肩负起天下的重任，达到了一种超脱又精进的境界。因此至今流芳，闪动着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。
孔子曾经说过:饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。君子之幸福，在于乐于平淡，随遇而安，在悠然自得中，提升心灵的高度。古有陶渊明不为五斗米折腰，今有李子柒幽幽居于山林，在一方净土中心无杂念，做自己想做的事，用传统技艺留存住了传统文化，在安宁中沉淀了自己的心，在余韵悠长的文化熏陶中培育了一身淡雅书卷气息，何尝不是达到了心灵的更高处？此为君子，悠然自得，气质如茶茗，越品越为浓厚；此为幸福，平淡中寻找慰藉，在慰藉中升华，何不令人歆羡？
范仲淹有言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不同于前一种无我无外的幸福，这种幸福是以国为家，以大我的幸福为幸福。请看那张照片，一位战士坚毅的站在国旗下，行着军礼，眼中满是坚定与灼灼赤诚，那是陈祥榕战士，清澈的爱，只为中国；请看那张照片，一位老人，手举硕大的稻谷，冲镜头笑的无比灿烂，那是袁隆平院士“我想让大家都能吃饱饭”……此为君子之幸福，日日夜夜，勤勤恳恳，为的是人民幸福，为的是祖国安康，君子之幸福，亦可感人至深，令人动容。
君子之幸福，在于物质上不汲汲于富贵，在于胸襟上的以天下为己任，在于生命状态上的安乐自洽。反观现在社会，内卷现象此起彼伏，精致的利己主义者等词，也频繁出现在人们的视野中，一味的追求个人利益，你真的幸福了吗？你多久没有停下来看看自己的心，看看这个社会了？
君子之幸福，不应仅存在于古代，更是古老文化留给我们的宝贵财富。我看君子之幸福，不仅令我动容，更给我以人生之启迪，学习君子之幸福，修养自身，把热情与激情挥洒在青春的跑道上，为祖国美好的明天贡献自己的力量。君子之幸福，只要你想拥有，你就可以得到。
与互爱相亲乃幸福之要义
柳嘉臻
何为幸福？古往今来，有无数大贤名士，或独坐幽室，或隐居山林，或行走乱世，凝于长空而嗟叹，思索幸福之要义。他们中有人崇义，有人心怀天下，而我则认为互爱相亲实为幸福之第一要义。
墨子曾云：“故天下兼相爱则治，相交恶则乱。”天下芸芸众生，彼此之间都有相互吸引的线，引导着彼此相识、相知。当我们用爱拥抱他人，并感受到他人对我们的爱，那么幸福就会唱着欢乐的歌在人世间流淌。幸福其实很简单，唯互爱相亲而已。
互爱相亲，善意永存，幸福流传。病魔袭来，终日在病床之上，耳边是机械冰凉的滴滴声，生命在日日消散。火气升腾，烟火小巷，人流汹涌，饭菜在锅中翻转蒸熟，人情在香气中弥漫。熊庚香万佐成夫妇俩没想到，他们的一个善意之举，竟温暖了那么多病患，感动了那么多家庭。幸福是藏在热腾腾的饭菜中的，是含在亲人激动的泪水中的，是淌在语无伦次，极近哽咽的感谢中的。“看到他们高兴开心的笑脸，我们两口子也感到很幸福，很满足。”熊庚香夫妇俩用爱心，用真诚，用温情温暖了那些病患，让幸福顺着这份善良传递到每个病患，每个家庭，每个人手中。是互爱相亲产生了善良，传递了幸福。
互爱相亲，日常善举，汇聚幸福。幸福是挡刀女孩崔译文毫不犹豫的身影；幸福是张桂梅挺着病躯哺育山区女孩走出去的辛劳；幸福是兰小草隐姓埋名，一干就是几十年的捐款；幸福是郭小平辞去医院院长的坚定；幸福是吕保民与恶徒搏斗的奋不顾身。或许只是一件小事，或许只是习以为常的平凡，可他护住了一个人，帮助了一类人，支持了一群人。人们互爱相亲，人们挂念他人，于是社会有了这些人的存在，于是社会才被幸福的光笼罩，才有爱和善的流传。
相亲相爱，即使大疫当前，亦不防幸福蔓延。因为我们举全国之力，共抗疫情。前有白衣天使奋战一线，后有基层群众恪守防疫要求。白衣天使关心关爱每位病患，不忘时刻提醒人民群众要做好保护措施。基层人民担忧医护人员安全，积极为医护人员们服务。当人人互爱相亲，社会冰冷的外壳将会被幸福击破，社会将不再冷漠，将充斥着幸福的泪水，幸福的欢呼，幸福的笑脸，幸福的一切又一切。
“我要暖暖的幸福。”一首歌的歌词如是唱到。互爱相亲，共筑温暖，幸福永存。
如果对于幸福的理解，同学们还有其他观点愿我讨论，我乐意至极。

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