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2023届高三作文写作训练--得与失：终点、起点还是过程？
作文题目
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
用逻辑解决“关系型”命题（并列、递进、转折），培养辩证思维。
佳作展示
得不足喜，失不足忧
在当今这个快节奏的社会中，许多人过于计较个人得失，为蝇头小利欢呼雀跃，为困难挫折郁郁寡欢，陷于功利主义的漩涡。而我则认为，得不足喜，失不足忧，所谓得失不过是人生命的过程，而非生命的价值。
得与失本来就是一对能够相互转化的矛盾体。常言道：“塞翁失马，焉知非福”，其实得与失之间从来没有什么分明的界限，今日的失去也许不过是明天收获的序章，我们之所以为得而喜，为失而忧，也只是因为我们的目光不够长远。把得失视作生活的全部。
视得失为过程，是人在逆境中的高歌。苏轼一生可谓坎坷浮沉，他的笔下却流淌出“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的篇章；霍金身染重疾，思维却驰骋于无垠宇宙。倘若他们迷于一时之得失。而不解得失背后的生命旅程，又怎能报逆境以抗争者的凯歌？只有视得失为过程，我们才能在穿越幽深洞穴时，不忘前方的微光；只有视得失为过程，我们才能在狂风骤雨中仍怀揣对彩虹的向往；只有视得失为过程，我们才有在逆境面前不退不畏的勇气。
视得失为过程，是人通向更高远的境界的必经之途。回望中国共产党漫漫百年路，晦暗风云中，他们高擎马克思主义火炬；长征途中，他们跋涉高山草地，在围追堵截下仍不变其志；建设年代，他们眼中是工厂，飞机，油田和对祖国河清海晏的热切期盼；新时代，他们是在祖国最需要的地方无畏怒放的玉英。在这百年征途中，从来没有人许诺给他们什么，他们却都心甘情愿地为了“盛世之中华”奔波——哪怕那盛世中再也没了他们的身影。一代代中国共产党人都是将个人得失视为过程的人，这才使他们从芸芸众生中脱颖而出，成就了先行者，引路人，中华民族挺拔的脊梁的伟岸身姿，将自己的生命与祖国的未来连结，走向了更加高远深邃的境界。
信息时代，人们推崇“效率至上”，对高效率，高速度趋之若鹜。长此以往，便开始将得失看作一切事物的结果，一旦成功，便不再反思自己办事过程中的纰漏；一旦失败，便全盘否定自己的一切努力。作为青年学生，我们也许会受到“唯结果论”的裹挟，但我们必须从中挣脱出来。只有放下这些累赘，我们的未来的画卷才会更加灿烂；只有当我们做到将得失视作过程，才能真正成为社会主义事业的接班人，擘画祖国未来的美好蓝图！
得失难两全，取舍须三思
“圣人千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。”自古以来，人们总乐于得而憾于失。然而世事无常，有得必有失，有失便有得。
捉一尾美丽的金鱼，得到了亮眼的宠物，却失去了一只自由的生灵；采一捧野花，得到了怡人的芬芳，却失去了无暇的花海。放纵时的欢愉变成了绝境时的茫然，耀眼的流星终将变成灰暗的陨石。
我们应该学会抉择与舍弃，抱有一颗平常心面对得失，才能无悔于失去，坦然于获得。
有得必有失。周幽王为逗妃子一笑而失去了众诸候的信任，商纣王宠幸妲己而拱手大好河山。投靠日军的汪精卫得到了一时的利益却失去了作为一名中国人的尊严，大清王朝用条约拖得了一时的喘息却最终走向衰亡。得到了一时之乐，却失去了更加重要的东西，得不偿失，失不复得。放眼当下，无数贪官污吏落入反腐的恢恢法网，仍为当初那一时半刻的获得而悔恨着。他们得到了利益，却失去了灵魂。
有失便有得。“塞翁失马，焉知非福。”苏轼一生遭贬数次，连去世时也仍奔波于路途中。但正是那令人痛苦绝望的坎坷，让他拥有了“一蓑烟雨任平生”的胸怀；正是爱妻的离世与仕途的波折，让他拥有了“江海寄余生”的豁达与看淡人生的坦然，即使在蛮荒之地也能自给自足的乐观。正可谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，他失去了坦途，却收获了成长。
得于失并不是非此即彼的关系，往往就在一念之间转变。“鱼与熊掌不可兼得”，作为正值青春的少年，我们的生活中也常常存在难以抉择得失的情况。不论是得是失，一颗平常心便能勘破：是失便坦然面对，是得便三省三思。
得失难两全，取舍需三思。若想驾驶好人生的小船，进而在时代的浪潮中激流勇进，患得患失的心态不可取。得到所图之时未必没有失去，失去时被磨炼的心志何尝不是一种获得。我们应学会抉择与舍弃，无悔于失去，坦然于获得。
携得失之得，赴远方之路
“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”，鱼和熊掌不可兼得，这是人们自古以来就明白的道理。大千世界中，人所得到的永远满足不了欲望。有人会为“不可兼得”而崩溃，却也能有人毅然取舍，乘着这名为“得失”的浪潮，破浪前行。而在我看来，得与失是我们整装待发、重新开始的新起点。
得与失具有矛盾对立统一的特点，同时也具有其普遍性的特点。它不仅作为每个瞬间交织终点与起点构成我们的人生，同时贯穿于历史长河，汇聚成形，绵延至今。纵观古今，若无秦的暴政，不会有唐宋开放自由的国风；若无清朝的封闭腐败，不会出现新中国成立的历史新纪元。如若没有任何过往朝代的衰败与更迭，那么中国将依旧处于封建奴隶制的落后境遇。时间迁移到近代中国，期间涌现出了无数仁人志士，在满目疮夷的中华大地上燃烧自己的青春热血。纵使救亡图存的道路崎岖不平，甚至他们美好的青春年华因此戛然而止，但他们所付出的、所失去的，并没有付诸东流。历史会记住他们的模样，失去的一切将会化作通向成功道路的信号灯。
而对于个人来说，当下的得意或失意并不能代表一切。得失之分，不单在当下，更在未来。“两弹一星”元勋于敏在踏上科学救国的道路时，牺牲的是触手可得的科研成果和幸福安稳的生活，得到的却只是28年隐姓埋名、四处奔波的研制生活。这期间他甚至可以称得上是无人在意，日日夜夜数十载，希望渺茫仍不懈。二十八年与外界近乎隔绝的他最终被回馈以无上的尊重和现如今国家的富强。命运无常，人生的得失不会总为人服务，只有以长远的目光对待得失，把得失作为下一次旅程的开端，才会悟得小“失”换大“得”的真谛。
作为青少年的我们，心中自然有憧憬、有期待，而前进的道路总是布满得失。正所谓“塞翁失马，焉知非福”，我们不应只盯住眼前短暂的失去，应从一次次得失的经历中不断学习，提升自我，学会用发展的眼光对待得失，不断思考行动与调整，将本无意义的得失化成通向成功的阶梯。
于人生道路上，得失常常伴我们左右，他们是我们人生中的重要组成部分，也是推动发展的助力器。愿我们都能在每次中。坚守本心，化得失为刀刃，一路披荆斩棘，奔赴向远方美好的道路！
虽是见春迟，还免逢秋早
——我看得失
探究得与失的关系，千人心中有千种答案。有人以得失为始，有人以得失为终，有人认为得失仅是人生长卷中不起眼的注脚，是历练与体味的过程。
执笔静思，我却认为得与失自有一番辩证关系。正如《叹墙下草》中一句“虽是见春迟，还免逢秋早。”，墙下草失了早见春光的机遇，却也免却了逢秋早枯的命运。得失不在一时，而是乘势而动，顺时而变。
“得”可为走向更高的基石，亦能作跌入深渊的前奏。
一时的得只能代表当下的成就，继续进取才能创造辉煌。网球巨星纳达尔少有天才之名，却没有在媒体的聚光灯与追捧下迷失，而是选择继续前进，创下了22座大满贯的伟业。少年时取得的成功伴随他一步步走向顶峰。而“凡是命运馈赠的礼物，暗中早已标好了价码”，倘若取得成就后不思进取，安于现状，则只能咽下功败垂成的苦果。法王路易十四成为西欧霸主后并未继续励精图治，而是选择在“太阳王”的权柄下纵情声色，好大喜功。少年时的成功反而让他引波旁王朝走向灭亡的深渊。
“失”可为反击的序曲，亦能作一败涂地的开端。
“命是弱者的借口，运是强者的谦词”，且不说卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的勾践，更不用说官渡之战先失后得的曹操，只看一战马恩河战役中以正确战略反败为胜，挡住德国闪击战攻势的英法联军，就可知失败并不仅意味着沉沦与损失，若有不屈不挠的意志，亦能作吹响反击的号角。反观那失去“破釜沉舟，卷土重来”魄力的楚霸王，垓下之战失败后一蹶不振，自刎乌江，徒留后人“不可沽名学霸王”的慨叹。失去失败后重头再来的意气，再英雄的人物也只能惨淡收场。
“得不足喜，失不足忧”，得与失处在永恒的辩证转换中，应以正确态度面对。
得之坦然，失之淡然。得志时，得固可喜，喜而不狂。纵如孟郊中第“今朝放荡思无涯”般得意欣喜，也要维持内心深处的理智与平静；纵有太白“我辈岂是蓬蒿人”的踌躇满志，也不能忘记奋发向上的初心。失意时，不以己悲，失亦不惧。纵有四面楚歌的境遇，也要有“卷土重来未可知”的豪情；纵使“潦倒新停浊酒杯
”，也要存留“唯我道心清似水，任他世事冷如冰”的坚守。将得失成败置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
眼前得失等云烟，身后是非悬日月。作为新时代青年的我们，应厘清得失之间的辩证关系，树立正确的得失观、成败观，为投身社会主义现代化强国建设做良好的心态准备。
“虽是见春迟，还免逢秋早”，我看得失，是相辅相生，应心而变，自有时节。
无论得失，皆为过程
生活，往往被得与失所充斥着，人们都希望得到而不希望失去 ，但世事无常，有得的地方就会有失去，所以看待得失，我们应怀有正确的态度——无论得失，皆为过程。
我们的生活，处处有得失。得到与失去，是一种对立统一的关系，我们生活中有失就会有得，有得就会有失。得与失是很寻常的现象，共同作用于我们的生活，人生处处有得失。司马迁饱受酷刑，经受折磨，却在牢中创造史学巨作《史记》；苏轼漂泊多年，不断被贬谪，却留下了千古名篇，流芳百世；反过来，太平天国起义，将清军打的节节败退，却又在短短的时间内天京陷落。世事无常，得失难料。
有人说，得与失是人生起点或者终点。但在我看来，得失只是过程，而不是结果。若是将短期的成功当作了自己的终点，那么就会止步不前，若是将失败当成了自己的终点，那么将会一蹶不振。在很多人看来，高考就是一场得与失，决定着我们的命运。但高考的成功并不意味着人生的成功，高考的失败也并不是人生的失败，谁又能说高考是人生的起点或终点呢？高考是人生中的很重要一个过程，而并不是整个人生。我们会经历许多事情，有得也会有失，它可能成为我们人生的转折点，但终究只是我们人生的过程。
“青山依旧在，几度夕阳红。”我们要将人生的得失看作一场过程，不要认为人生的结局停留在得与失之中。若是李白沉沦于仕途难寻，日益颓废的失去中，怎会有那响彻神州的诗仙之名？若是王安石身处高官，无所作为，享受自身所得，怎又会有那场浩浩荡荡，留名千古的变法？得与失永远只是过程，沉醉在得之中，会忘了向前，沉沦在失之中，会失去向前的勇气，唯有将得与失当成一场过程，人生的车轮才能滚滚向前
面对得与失，我们应拿出正确的态度。面对令人喜悦的得到，我们应该明白这仅仅是暂时的插曲，不能洋洋得意，更不能止步不前，将我们的“得”转化为前进的动力。而面对失去，也要明白这只是人生的小障碍，命运的小玩笑，不能一蹶不振，更不能放弃自我，将我们的“失”转化为行路的经验。
无论得失，皆为过程。“往者不可谏，来者犹可追”只有将得失看作一场过程，在过程中向前，在过程中成长，在过程中实现自我，这才是我们的人生。
得失载途，风雨行路
“用一颗浏览的心，去看待人生一切的得与失，都是风景与风情。”
——题记
“得之我幸，失之我命。”得与失仅是一种手段，一个过程。它不代表着终始，在我眼里，它举无轻重，是自然的、反复无常的生活一部分。坦然平淡的认识、看待得与失的辩证关系，是我们探索未来的必经之路。
有失必有得。将欲取之，必先予之，通俗易懂的说法就是“天下没有免费的午餐”，想要得到，必先失去。矛盾是对立统一的，得与失作为矛盾双方，不断进行着运动、转化的过程，此时，双方从某种意义上是守恒的。但是，总有人只将目光投向他所失去的，困于自己给自己创设的苦难中无法自拔，呻吟着上天为何对我如此不公，然后匆匆的庸碌的逝去，永远看不到悄声来临的机遇。如此这般，“得”又从何而切实？泰戈尔曾说过:“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”或许每个人都曾站在群星之下，却不约而同的忘记了抬头仰望。无论怎样，漫长的历史长河缓缓流逝，我们总能在此找到捕获流星的人们。就像苏轼，一生屡次遭贬，身陷囹圄，但他也籍此开阔了视野，积淀出了一首首震撼人心的诗句“一蓑烟雨任平生”潇洒从容，贬到岭南时“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”豁达嚣张，作为“唐宋八大家之一，后世无数追捧钦佩。总之，得到有时候也很简单，重要就在于如何走出、利用过去的失去，相信失必有得。
有得必有失。鱼和熊掌不可兼得，生活恰是这一道平淡却又残酷的选择题。“人世浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。”我很喜欢白落梅的这一句话，“随缘”是放弃吗？并不，而是对失去的坦然——既然得到了想要的，那就可以拿我所拥有的交换。当你的需求远超于你的资本，天平就必然会倒向失去这一边:一无所有的结局。这是很多人终其一生都无法挣脱出的沼泽，得与失一旦失衡，就会迎来崩溃。剖开过去，陈后主的亡国故事就是很好的例子。他荒淫无度，整日只知喝酒享乐，却又想统治破碎的江山——陈后主得到了酒醉享乐的快乐，所以他必将失去他所统治的王朝和人民。所以，我们总是需要告诉自己，相信得必有失。
“凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然”得与失的对立统一构成了某种平静的恒定，我们应该看淡，应该从容，应该谨记在心，朝着最好的人生走。
人生不会因一次获得而静止，也不会因一次失去而停摆。于是，我们在得与失的旅途中步履不停，在这一路风雨中前行，览尽风景，静看得失。
以得失为迹，悟人生真谛
“福兮祸所依，祸兮福所倚。”在人生中，总与得失相伴而行。有人认为得与失是人生道路的起点，通过探索领略人生风光；也有人认为得与失是人生道路的终点，通过总结升华感悟人生收获。而我认为，得与失更是人生的过程轨迹，把握得失过程，方能在其中收获成长，领悟人生真谛。
得到和失去，看起来像是某个起点式终点，但究其本质，不断地得到和失去，其实是完善自我的过程。得失可以相互转换，把握好前进道路上的得与失轮转的过程，学会体会享受过程，可以让人生之路在其之间不断延伸，体悟真谛。
有得必有失。奥运赛场上，运动健儿们用矫健的身姿赢得掌声无数，用完美的动作摘金夺银。然而，人们看到了他们在领奖台上耀眼的光芒，却忽略了他们在台下的辛劳。“台上一分钟，台下十年功。”他们失去了平日了悠闲的时光，失去了与家人团聚的欢声笑语，甚至失去了健康的身体。那些荣耀的得到的背后，伴随着的，必定是常人所不能的失去。在得中失，我们体悟得失之理，吸取经验，做好准备，笃志前行。
有失也必有得。大诗人李白曾书：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。因为这份傲骨，李白失去了在朝当官的机会，失去了高官偉禄的富贵。但对于这种失去，李白不曾感到难过，因为他权衡了得失，自失去中得到了简单而纯粹的快乐。因为这份傲骨，让李白畅饮美酒，游尽名山，绣口一吐便是半个盛唐。试问，若没有当日“不愿摧眉折腰事权贵”的失去，又何来李白“诗仙”的美誉？若没有对富贵权利的舍去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名句？在失中得，我们把目光放远，享受过程，感悟人生。
文王拘而演周易成就了《周易》的深邃;仲尼厄而作春秋成就了 《春秋》的深厚；屈原放逐乃赋离骚成就了千古绝唱之《离骚》。得与失，都是我们在成长过程中必须经历的人生体验。这些丰富的体验，构成了我们成长的过程，我们在得与失的体验中，找到方向，笃定志向。而有些人害怕得更害怕失，深陷结果的泥潭里无法自拔。为一时的得失奔波劳碌，让功利之心蒙蔽了他们的双眼。这样无法体会得失过程，只能郁郁寡欢。我们应当从容理性地看待人生的得失，抛却功利之心浮躁之心，在岁月中感悟人生真谛。
“眼前得失等云烟，深厚是非悬日月。”得与失相互依存，以得失为迹，从容面对，终能感悟人生真谛，继续前行。
理性看待得失，感受生活之美
得与失到底是什么？
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，也有人把得与失看成过程。得到与失去本就是一对双生子，有得必有失，有失必有得，人的一生总是在得到与失去之间徘徊。
在我看来，得与失本就是人生常态。我们不应该过于期盼得到，也不应该过于沉溺于失去，我们要做的，就是享受这一人生过程，理性看待，感受生活的美好，寻找自己的乐趣。
如果只把得与失看成终点，我们就会患得患失，沉溺其中，畏手畏脚而不敢做事。“如果当初知道是这种结果，你还会这么做吗？”这是近些年来经常被提到的话语，而这本身就是过于注重结果的成败，过于注重得失的体现。当把得失看成终点，只想追求“得到”的满足，不愿接受“失去”的后果，我们永远都会被困在情绪的牢笼，止步不前。如今的我们正处人生重要的起跑线，未来还有几十年等着我们拼尽全力奔跑，倘若现在就畏惧而弃权，失去的不仅是精彩的人生，还是宝贵的勇气。没有勇气跃下悬崖的雏鹰永远长不出翱翔天空的翅膀；害怕断刺身亡的蜜蜂永远尝不到最甜的蜂蜜；畏惧与狮子同行的鬣狗永远得不到饱腹的食物。我们不能做温室里的花朵，要有搏击长空的理想信念，在生活中坦然面对挫折与苦难，寻找细小却温馨的美好。
如果把得与失看成起点，我们就会更豁达，更有勇气去面对困难。假如已经知道结果，知道即将面对的艰难，又有多少人敢于迈出开始的第一步？第一步永远是最困难的，当这一步迈出，你已经拥有了一定的抗压能力，离成功更近了一步。这种不惧得失的优秀品格我们每个人都应该为之努力。在新冠疫情爆发之后，面对防控初期武汉对核酸检测能力的应急需求，陈薇院士带领专家组“做最坏打算、最充分方案，准备最长期奋战。”一天之内就搭建起帐篷式移动监测实验室，应用可以日检1000人份的检测试剂盒，有效缓解一线检测压力；在疫苗研制最发吃紧的时候坚守岗位，她坚定“除了胜利，别无选择！”，成功研制出疫苗。成功是靠努力和汗水换来的，灰心丧气只能给自己留下后悔和失败。
如果把得与失看成过程，我们就会珍惜眼前时光，慎重对待每一个选择，在这个过程中不断成长，不断享受生活。人们常说“过程比结果更重要。”，成功的结果能带来一时的满足感；失败的结果能带来无尽的挫败感；只有努力的过程，才能给我们带来茁壮成长所需要的养料，带来肆意生长所需要的天地。人生有起点和终点，终点是死亡，而起点与终点之间的，才是人生。爱因斯坦少年时被被人认定有痴呆症，可是他通过自己的努力最终了理想的顶峰，成为伟大的科学家。我国著名的数学家陈景润不断攀登科学高峰，让他最回味无穷的不仅是摘取的“明珠”哥德巴赫猜想，更是在数学世界里遨游、通过努力浇灌梦想之花的过程。于我们而言，我们应该理性看待得与失，发掘生活过程中的美好与乐趣，享受人生。
作为新时代的青年，我们每个人都肩负着时代的重任，手握时代的接力棒，更应该怀有理性看待得失的信念，不因得到而自负，不因失去而胆怯。不断调整自己的心态，不断朝着目标前进，不负我们的青春年华，谱写最美的青春华章。
我们要把得与失当成人生的一节必修课，而不是简单的终点、起点和过程。培养理性精神，发掘生活值得期待之处，变得更豁达、更乐观。生活不仅有得到与失去两个极端的结果，更有无数值得我们不断探索的美好和乐趣。

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