资源简介 《阿房宫赋》复习学案一、作者简介杜牧,字牧之,有《樊川文集》。他不仅是晚唐时期的杰出诗人,也是著名的“文赋”和古文大家。诗歌方面,与李商隐并称为“小李杜”。古文方面,多为针砭时事的作品。在赋这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献,在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋,形成了区别于“汉赋”、“骈赋”和 “律赋”的独特文体“文赋”。 二、文体——赋“赋”是一种介于诗和散文之间的文学体裁。它出现于战国后期,形成于汉代,盛行于六朝。赋体的演变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。多用铺陈夸张手法,语言讲究对偶,注重声律,辞藻华丽,富有文采,称为骈赋。唐宋时,它已经呈现散文化倾向,句式参差,长短不齐,多以散代骈,押韵也比较自由,人称“文赋”。从内容上看,赋要通过“体物”达到“写志”的目的,结尾的部分则往往发一点议论,以寄托讽喻之意。刘勰:“赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。”也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,通过描摹事物来达到抒写情志的目的。六王毕( ),四海一( ),蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山( )北( )构而西( )折,直走( )咸阳。二川溶溶( ),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰( )缦( )回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房( )水涡( ),矗不知其几千万落( )。长桥卧波,未云( )何龙( )?复道行空,不霁( )何虹( )?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融( );舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下( )殿,辇( )来于秦。朝( )歌( )夜( )弦( ),为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之( )也。一肌一容,尽态极妍( ),缦立( )远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽( )掠其人,倚叠( )如山。一旦不能有,输来其间。鼎( )铛( )玉( )石( ),金( )块( )珠( )砾( ),弃掷逦迤( ),秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾( )之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土( )之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日( )益骄固。戍卒叫,函谷举( ),楚人一炬,可怜( )焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族( )秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使( )秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭( )也?秦人不暇自哀( ),而后人哀( )之;后人哀( )之而不鉴( )之,亦使后人而复哀后人也。文言知识梳理:一、古今异义1、钩心斗角 古: ;今:比喻用尽心机,明争暗斗。2、明星 古: ;今:指行业中做出成绩,出了名的人。3、经营 古: ;今:指筹划管理或组织(企业、活动)。4、精英 古: ;今:指优秀人才。5、可怜 古: ;今:怜悯,同情。6、隔离 古义: 今义:不让聚在一起,避免接触7、直走 古义: 今义:行走8、气候 古义: 今义:是指一个地区的气象概况二、常见实词归类1、一:①六王毕,四海一 ( ) ②楚人一炬,可怜焦土 ( )③黄鹤一去不复返 ( ) ④上食埃土,下饮黄泉,用心一也 ( )⑤合从缔交,相与为一 ( )2、爱:①秦爱纷奢,人亦念其家 ( ) ②使秦复爱六国之人 ( )③不爱珍器重宝肥饶之地 ( )3、取①奈何取之尽锱铢,用之如泥沙 ( ) ②青,取之于蓝,而青于蓝( )4、族:①族秦者秦也,非天下也 ( ) ②士大夫之族,曰师曰弟子云者 ( )5、缦 廊腰缦回( ) 缦立远视( ) 6、尽 一肌一容,尽态极妍( ) 奈何取之尽锱铢( )7、使 使天下之人,不敢言而敢怒( ) 使秦复爱六国之人( )8、为 朝歌夜弦,为秦宫人( ) 则递三世可至万世而为君( )三、文言虚词1.焉(1) 盘盘焉,囷囷焉( ) (2) 缦立远视,而望幸焉( )2.而(1) ( )骊山北构而西折 缦立远视,而望幸焉则递三世可至万世而为君秦人不暇自哀,而后人哀之(2) ( )一日之内,一宫之间,而气候不齐使天下之人,不敢言而敢怒 后人哀之而不鉴之3.其(1) 杳不知其所之也 ( ) 几世几年,摞掠其人,倚叠如山 ( )一旦不能有,输来其间 ( )(2)使六国各爱其人( )4.于 (1)辞楼下殿,辇来于秦 ( )(2)使负栋之柱,多于南亩之农夫( )5.之(1)辘辘远听,杳不知其所之也( )(2) 一人之心,千万人之心也( )(3) 奈何取之尽锱铢 ( ) 秦人不暇自哀,而后人哀之 ( )三、词类活用(一)名词用作动词1、辇来于秦 ( ) 2、朝歌夜弦 ( )3、鼎铛玉石 ( ) 4、金块珠砾 ( )5、楚人一炬 ( ) 6、族秦者秦也 ( )(二)名词用作状语1、骊山北构而西折 ( ) 廊腰缦回,檐牙高啄( )蜂房水涡,矗不知乎几千万落( )辞楼下殿,辇来于秦( ) 鼎铛玉石,金块珠砾( ) (三)数词用作动词:六王毕,四海一( )(四)名词作动词。 复道行空,不霁何虹( ) 长桥卧波,未云何龙( )朝歌夜弦,为秦宫人( ) 楚人一炬,可怜焦土( )鼎铛玉石,金块珠砾( )(五)动词作名词。 燕赵之收藏,韩魏之经营( )(六)动词意动用法。 后人哀之而不鉴之( )四.文言翻译1.骊山北构而西折,直走咸阳。译: 2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。译: 3.长桥卧波,未云何龙 复道行空,不霁何虹 译:. 4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。译: 5.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,依叠如山。译: 五、文化常识(1)四海 古代传说我国疆土四面环海,故称中国为“海内”,外国为“海外”,“四海”则指天下。(2)妃嫔媵嫱 妃,专指皇帝的妾,太子、王侯的妻。嫔,宫廷女官,帝王侍妾。媵,陪嫁的人。嫱,宫廷女官名,实即帝王侍妾。(3)鼎 青铜器最重要的器种之一,最初是一种炊具,后来上升为礼器,成为国家政权的象征。从夏商周到秦汉,鼎一直是最神秘的礼器。一般来说,鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类,又可分为有盖的和无盖的两种。现存于世比较著名的有后母戊鼎、子龙鼎等。(4)锱铢 古代较小的重量单位。一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。(5)九土 九州。传说我国上古时期划分的九个行政区域,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后成为中国的别称。六、默写1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:“ ,__________________________________”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 3.不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:“ , 。4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是: _____________________,___________________。5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是: , 。6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜 ,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈得语句是:______________,____________。7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:____________________;___________________。8.从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:___________, 。_______________, 。9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度的语句是:__________________,_________________?10.杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是: , 。 , 。《阿房宫赋》复习学案答案六王毕(完结),四海一(数词作动词,统一),蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山(名状,从骊山)北(名状,向北)构而西(名状,向西)折,直走(趋)咸阳。二川溶溶(水盛的样子),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰(名状,像腰带一样)缦(名状,像绸子一样)回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房(名状,像蜂房一样)水涡(名状,像水涡一样),矗不知其几千万落(座)。长桥卧波,未云(名动,出现云)何龙(名动,出现龙)?复道行空,不霁(雨后初晴)何虹(名动,出现彩虹)?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融(和暖的样子);舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下(名动,走下)殿,辇(名状,乘坐辇车)来于秦。朝(名状,在早上)歌(名动,唱歌)夜(名状,在夜晚)弦(名动,弹琴),为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之(到)也。一肌一容,尽态极妍(美丽),缦立(久立)远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽(掠夺)掠其人,倚叠(积累)如山。一旦不能有,输来其间。鼎(名状,把鼎)铛(名动,当作铁锅)玉(名状,把玉)石(名动,当作石块),金(名状,把金)块(名动,当作土块)珠(名状,把珠)砾(名动,当作沙砾),弃掷逦迤(连续不断),秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾(仓库)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土(九州)之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日(名状,一天天地)益骄固。戍卒叫,函谷举(攻占),楚人一炬,可怜(可惜)焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族(名动,族灭)秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使(假使)秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭(使……灭族)也?秦人不暇自哀(宾语前置),而后人哀(为……哀)之;后人哀(为……哀)之而不鉴(以……为鉴)之,亦使后人而复哀后人也。参考答案文言知识梳理:一、古今异义1、钩心斗角 古:指宫室结构的参差错落,精巧工致2、明星 古:明亮的星光;3、经营 古:指金玉珠宝等物;4、精英 古:指金玉珠宝等物;5、可怜 古:可惜;6、隔离 古义:遮断,遮蔽7、直走 古义:趋向8、气候 古义:文中是指情绪气氛之意二、常见实词归类1、一:① (统一)② (数词)③ (一旦) ④(专一)⑤(一体)2、爱:① (喜爱)②(爱护)③ (吝惜)3、取① (夺取)②(提取)4、族:① (灭族) ② (类)5、缦(名词,无花纹的帛,这里名词作状语) (形容词,通“曼”,久长)6、尽(副词,达到顶点) (动词,取尽)7、使(动词,让) (连词,假使)8、为(动词,成为) (动词,做,当)三、文言虚词1.焉(1) 形容词词尾,相当于“然”。 盘盘焉,囷囷焉(2) 句末语气词。 缦立远视,而望幸焉2.而(1) 连词,表承接。(2) 连词,表转折。3.其(1) 代词。(指宫车) (代六国) (代秦国)(2) 代词,自己的,作定语。4.于(1) 介词,到。(2) 介词,表比较。5.之(1) 动词,往,去。 (2) 助词,的。(3) 代词。三、词类活用(一)名词用作动词1、 (乘坐辇车)2、 (奏乐)3、 (把鼎当做;把玉当做)4、 (把金当做;把珠当做)5、 (火把)6、 (灭族,杀死一族的人)(二)名词用作状语1、(向北;向西) (像绸带一样)/(像蜂房,像水涡)/(乘辇车)/(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……(三)数词用作动词 :六王毕,四海一(统一)(四)名词作动词。(出现虹) (出现龙) (唱歌,弹琴) (化为焦土) (当作铛、石、块、砾)(五) 动词作名词。燕赵之收藏,韩魏之经营(指金玉珠宝之物)(六)动词意动用法。后人哀之而不鉴之(以……为鉴)五.文言翻译1.骊山北构而西折,直走咸阳.译文: (阿房宫)从骊山北麓建起,折而向西,一直通到咸阳。2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角.译文: 走廊曲折如宽带回环,屋檐翘起似高鸟啄食;(这些楼阁)各随地势而建,座座通连、檐角交错。3.长桥卧波,未云何龙 复道行空,不霁河虹 译文: 长桥横卧在水面上,(就如同游龙一般,可是,)没有云彩,怎(会有)蚊龙(腾空)?复道横空而跨,(就好像天上的彩虹,)(可是)不是雨过天晴,怎(会有)虹霓(凌空)?4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.译文: 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹,而只有让后代人去哀叹它的灭亡;后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴,也会使他的后代人再哀叹他(重蹈秦的覆辙)。5.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,依叠如山.译文:燕国赵国收藏的珠玉,韩国魏国聚敛的金银,齐国楚国的瑰宝奇珍,多少代,多少年,从(本国)百姓那里劫掠而来,堆积如山.六、默写1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:“呜呼! 灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 3.不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:覆压三百余里,隔离天日。5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈得语句是:明星荧荧,开妆镜也。7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。8.从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度的语句是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?10.杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。素材积累《阿房宫赋》适用的话题1、亲民爱民 2、崇尚节俭3、以史为鉴 4、不要被自己打败范文: 节俭的人生 清明的心灵古人云:由俭入奢易,由奢入俭难。可见奢侈之风不可开,开则贪欲日盛,难以制止。古人又云:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。因此,崇尚节俭可使心灵清明,如此可修己身,可使家国长盛不衰。厚重的历史向我们展示的不仅有自豪的文明,亦有惨痛的教训。酒池肉林的生活,消磨了纣王进取的心,蒙蔽了他的双眼。黎民的苦难全然不顾,殷商八百年基业终毁于奢侈淫逸的纣王之手。秦皇大兴土木,阿房宫高大起来,百姓的怨愤也高涨起来。陈涉振臂一呼,动摇了秦王朝的根基,项羽一把火,焚尽了秦帝国的繁华。千古一帝虽已长眠地下,但不知灵魂安息否?后人哀之自当鉴之。如不鉴之,重蹈前人覆辙又为后人所哀。这反复哀叹的背后,是历史的教训不够惨痛,还是人性的贪婪难以消除?历史的悲哀并不能使人绝望,我们依稀可见那潇洒的背影,崇尚节俭的魂灵。他们的光芒,让我们看到了希望,看到民族那绵延不绝的生命力量。墨子尚勤尚俭,以身示范,摩顶放踵,博济众生。诸葛亮贵为丞相,墓葬崇尚节俭,也曾戒子孙“静以修身,俭以养德”。海瑞青史留名,不仅因为他的刚直无畏,也因他的勤廉节俭。那些令人景仰的人物往往具有一种简单朴素的作风。南阳诸葛敝庐更显卧龙的超凡脱俗;西蜀子云旧亭更显杨雄的气质高雅。一张琴,一竹帘,一陋室,一卷书,展现的是周敦颐出水芙蓉的清雅。有些人物质富足了,情趣降低了;住宅高大了,人格下降了;食物丰盛了,精神枯槁了。节俭的风尚,除去更多的累赘,让生命之树变得舒朗挺拔,让灵魂的翅膀更加轻盈有力。这样的生命引来了清爽的风,灵魂触及了清明的天。世间永恒的不是富贵繁华,也不是贫贱卑下,唯有清风长吟,朗月长明,碧水长流,群山长青。节俭朴素的生活陶冶出清洁的心。这心似清风朗月,如碧水青山。前事不忘,后事之师——《阿房宫赋》翻看历史,几乎所有覆灭的王朝、政权的警示牌上都写着“骄奢淫逸”““荒淫误国”等诸如此类的字眼。历史是面镜子,前人的教训警醒着后人。当今中国,党和政府懂得以史为鉴,清楚地认识到了腐败分子和腐败现象的危害性。只有勤政廉政,才能取信于民;取信于民,才能安定和谐;安定和谐,才能长久发展。诵读《阿房宫赋》,历史的回声从阿房宫的熊熊大火中传来,告诉今人,也告诉后人:戒之慎勿忘。【应用角度】“前事不忘,后事之师”“水能载舟,亦能覆舟”等【精彩运用】“水能载舟,亦能覆舟。”这里的水是指“人民”,这里的舟是指“皇权统治”。意即:人民群众可以维护封建政权,也可以推翻封建政权,关键在统治者是否顺民意、得民心。秦始皇嬴政持策仗剑,灭六国,吞八荒,囊括四海,建立了秦王朝,也算是一个有雄才大略的历史人物。可建立了秦王朝后,他不知休养生息,发展生产,却推行暴政,修阿房、建长城、焚书坑儒、残民以逞,导致天怒人怨。身为戍卒的陈胜、吴广登高一呼,天下响应,秦王朝很快土崩瓦解,成为中国历史上一个既强大而又短命的王朝。这里的经验、教训何其深刻,秦朝的灭亡,是他推行暴政的结果,也是人民反抗暴政的伟大胜利。“前事不忘,后事之师。”回顾历史,从封建王朝的兴衰史中,我们可以获得许多有益的东西。 展开更多...... 收起↑ 资源预览