资源简介

《五石之瓠》 学案
一学习目标
1．掌握文中重要的实词、虚词等相关的文言基础知识，理解文章大意。
2．体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法。了解这则小故事的寓意。
3．领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。
二学法指导
1．熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中的文言基础知识，厘清文章思路，把握文章的主旨。
2．通过阅读文章，分小组展开讨论，探讨本文寓意。运用本文的写作手法练习写作。
3．查找庄子与《庄子》的相关资料，培养自己的发散思维能力。
三知识拓展
1．作者作品
庄子（约前369—前286年），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，伟大的思想家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物之一与老子并称“老庄”。 庄子的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜。《庄子》一书熔庄子的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一炉，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。该书是庄子及其后学的著作。
2．背景资料
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时，社会生产力的发展推动奴隶制度瓦解，封建制度正在形成；周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。社会关系的变化带来了人们思想的变革和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给学者辩士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批学者辩士议论社会状况，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。
3．文题解读
“石”是计算容量的单位，十斗为一石。瓠（hù），葫芦。《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》（《庄子集释》，中华书局2004年版），题目是编者加的。
4．知识链接
道家思想
道家是春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想源于春秋末期的老子，但用“道”来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。从广义上来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的“道”有三个方面的含义：
①“道”是先于天地的混成之物；②“道”是存在于万物之中的普遍法则；③“道”无形无象。在先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家的门徒多，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
四整体感知
1．预习检查
（1）识记字音
五石（shí）之瓠（hù） 瓠（huò）落
呺然（xiāo） 掊（pǒu） 不龟手（jūn）
洴澼（píng pì）絖（kuàng）鬻（yù）
（2）通假字
宋人有善为不龟手之药者（龟，同“皲”，皮肤冻裂）
世世以洴澼絖为事（絖，同“纩”，丝绵絮）
（3）一词多义
（4）词类活用
形容词的活用
夫子固拙于用大矣（形容词作名词，大的东西）
名词的活用
我树之成而实五石（名词作动词，种植）
吴王使之将（名词作动词，统率部队）
（5）特殊句式
省略句
以说吴王（即“以之说吴王”）
与越人水战（即“吴军与越人水战”）
倒装句
请买其方百金［状语后置，即“请（以）百金买其方”]
判断句
则所用之异也（“……也”表判断）
2．图文导航
3．主旨点睛
本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑“五石之瓠”的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了“五石之瓠”的独特价值。本文运用寓意深刻的故事，表现出庄子与众不同的思维方式。
4．重点难点
重点
（1）请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。
庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。
（2）惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？
惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
难点
本文中寓言故事的寓意是什么？
这则寓言故事的寓意是：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。
五阅读指导
层次解读
本文共分为三个部分：
第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而无用
第二部分：运用言说理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之异）
第三部分：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。
六文本特色
寓言之中蕴含哲理
（1）用寓言故事和人物形象作为依托。
文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。
（2）运用对话描写刻画人物。
运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。
（3）以小见大，思辨性强。
本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
七课后阅读训练
（一）基础知识
1．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是
A．其坚不能自举也 举：拿起
B．吾为其无用而掊之 掊：击破
C．宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂
D．客得之，以说吴王 说：说服
2．下列句子中加粗的词语，活用情况归类正确的一项是
①我树之成而实五石
②吴王使之将
③夫子固拙于用大矣
④冻风时作，作则飞沙走砾
⑤其坚不能自举也
⑥泰山之阳，汶水西流
A．①③/②⑥/④⑤
B．①②/③④/⑤⑥
C．①②/③⑤/④/⑥
D．①⑤/②④/③/⑥
3．下列句子中没有通假字的一项是
A．九层之台，起于累土 B．其未兆易谋
C．宋人有善为不龟手之药者 D．我世世为洴澼絖
4．下列句子中加粗的词都是古今异义词的一项是
①何不虑以为大樽而浮乎江湖
②小年不及大年
③古之学者必有师
④客得之，以说吴王
⑤君子博学而日参省乎己
⑥客闻之，请买其方百金
A．①②③⑤
B．①②④⑥
C．②③④⑥
D．①③⑤⑥
5．下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是
A．道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物本源，主张道法自然，提倡清静无为。
B．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。
C．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
D．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
（2）冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
（3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（4）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“ ” ，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“ ”。
（2）《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“ ， ”。
（3）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“ ”。
（二）课外阅读
阅读下面的文言文，完成下面各题。
（一）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
（二）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（节选自《庄子·外物》）
（三）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（节选自《庄子·秋水》）
8．下列对文中蓝色部分的断句，正确的一项是
A．庄周忿然作色曰/周昨来有中道/而呼者周/顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之/曰鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
B．庄周忿然作色曰/周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
C．庄周忿然作色曰/周昨来有中道/而呼者周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
D．庄周忿然作色曰/周昨来/有中道而呼者周/顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之/曰鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
9．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．庄子，名周，战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱和惠施等人的学说，与老子并称“道家之祖”。
B．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书·律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。
C．《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，由战国中期庄子及其后学所著，现存33篇，与《老子》《周易》合称“三玄”。
D．侯，爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级。“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．文段（一）中，惠子认为魏王所赠之瓠虽大，却没有什么用处，借此讽刺庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处。
B．文段（一）中，对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能利用它为官做宰，庄子借此说明惠子“拙于用大”。
C．文段（二）表达了庄周对监河侯能以重金帮助自己渡过难关的感谢。后来成语“涸辙之鲋”就用来比喻处在困境中急待救援的人。
D．文段（三）中，庄周说不愿意做死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟，而宁愿“曳尾涂中”，表明庄子不愿受爵禄的束缚，而安于过贫贱的隐居生活。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今一朝而鬻技百金，请与之。
（2）往矣！吾将曳尾于涂中。
参考答案
1．D【解析】说：同“悦”，取悦。
2．C【解析】①树：名词用作动词，种植。②将：名词用作动词，做将领。③大：形容词用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词用作名词，坚固程度。⑥西：名词作状语，向西。
3．B【解析】A项，“累”同“蔂”，土筐。C项，“龟”同“皲”，皮肤冻裂。D项，“絖”同“纩”，丝绵絮。
4．A【解析】①虑：古义，用绳结缀；今义，思考。②小年：古义，寿命短的；今义，农历腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。③学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。④说：古义，同“悦”，取悦；今义，说话。⑤博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊博。⑥方，古今都有药方的意思。
5．D【解析】应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。
6．（1）魏王送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实容量有五石大。
（2）冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。
（3）能使手不裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为使用方法不同。
（4）为什么不把它用绳结缀来充当大的腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧它太大无处可容呢？
【解析】关键点：（1）“贻”，赠送。“树”，名词用作动词，种植。
（2）“裂地”，划割土地。
（3）“龟”，同“皲”，皮肤冻裂。“封”，封赏。
（4）以为，省略“之”；浮，浮游；容，容纳。
7．（1）其坚不能自举也；（则）瓠落无所容
（2）宋人有善为不龟手之药者；世世以洴澼絖为事
（3）何不虑以为大樽而浮乎江湖
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：（1）瓠；（2）龟，洴，澼，絖；（3）樽。
8．B【解析】本题考查文言断句的能力。句意：庄周听了脸色骤变，生气地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼呀，你在这里干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海的水官。你有斗升的水使我活下来吗？’”“周昨来”是表时间的状语，应单独成句，排除A、C项。“周”作下句“顾视车辙中”的主语，应在其前断开，排除D项。
9．A【解析】本题考查识记文化文学常识的能力。A项，“他继承和发展了老聃、杨朱和惠施等人的学说”的“惠施”错误。惠子与庄子是同时代的哲学家，也是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。
10．C【解析】本题考查概括和分析文本的能力。C项，“庄周对监河侯能以重金帮助自己渡过难关的感谢”错误。“我将得邑金，将贷子三百金”是监河侯不愿意帮助庄周的托词。
11．（1）现在一旦卖掉药方可以得到一百金，请大家同意卖给他吧。
（2）请走吧！我将在烂泥里拖着尾巴爬行。
【解析】本题考查翻译句子的能力。
（1）关键点：“一朝”，一旦；“鬻”，卖；“技”，这里指药方；“与”，给。
（2）关键点：“曳”，拖着；“曳尾于涂中”，状语后置句，在烂泥里拖着尾巴爬行。
参考译文：
（一）
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它因为不够坚固无法提举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够宽大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈都把在水中漂洗棉絮当作职业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在一旦卖掉药方可以得到一百金，请大家同意卖给他吧。”那人得了药方，便用它去取悦吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能使手不裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为使用方法不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀来充当大的腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧它太大无处可容呢？可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
（二）
庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我将要收到百姓交来的税金，到时候借给你三百金，可以吗？”
庄周听了脸色骤变，生气地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼呀，你在这里干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海的水官。你有斗升的水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游历吴、越两地，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方。（现在，）我只要得到斗升的水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”
（节选自《庄子·外物》）
（三）
庄子在濮水钓鱼，楚威王派两个大夫先去（表达他的心意），说：“希望把楚国的政务托付给先生！”庄子拿着渔竿，头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，已经死了三千年了，楚王用巾布把它包起来装进竹器里，藏在庙堂之上。（请问）这只神龟，愿意死了以后留下骨头（被人们供奉）而显贵呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢 ”两个大夫回答说：“（它）更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”庄子说：“请走吧！我将在烂泥里拖着尾巴爬行。”
（节选自《庄子·秋水》）

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