资源简介

2023届高三语文主题阅读创新学案
（第137期）
晨读素材篇
课本出现的所有非课内古诗词
必修（上册）
1. 王国维《人间词话》卷上（P68）
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
2. 郑燮《题画》（P122）
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之付，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
必修（下册）
贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也
贞观初太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而会周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情则异太宗曰不然周既克自上义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修短意在兹乎
选修（上册）
《礼记·中庸》
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。
选修（中册）
1.唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。(中庸》)
2.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则舍则失之。”(《孟子。告子上》)
3.人之性恶，其善者伪也。(《荀子。性恶》)
4.曹丕《典论·论文》
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
选修（下册）
1. 《毛诗序》
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
2. 锺嵘《诗品序》
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。故曰：“诗可以群，可以怨。”
3. 白居易《与元九书》
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。
4.宣夜之书亡，惟汉秘书郎鄱萌记先师相传云：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。”
5.其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂四溃，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天曰而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。
第6-9，《隋书·天文志》
6.旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。
7. 又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如王生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也。
8. 是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。
9. 盖及宣夜，三说并驱；平、昕、安、穹，四天腾沸。
10.有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。(《朱子语类》卷第二）
11. 自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。(《隋书．天文志》)
写作指导篇
作文素材｜二十大专题素材（三）
二十大的30句金句
1.高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，弘扬伟大建党精神，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗！
2.高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，弘扬伟大建党精神，自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
3.确保党永远不变质、不变色、不变味。
4.江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本。
5.全面加强练兵备战，提高人民军队打赢能力。
6.坚持道不变、志不改，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。
7.增强全党各族人民的志气、骨气、底气，不信邪，不怕鬼，不怕压。
8.中国人民和中华民族从近代以后的深重苦难走向伟大复兴的光明前景，从来没有教科书，更没有现成答案。
9.唯有矢志不渝、笃行不怠，方能不负时代、不负人民。
10.坚持以最大诚意、尽最大努力争取和平统一的前景，但绝不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项。
11.反腐败是最彻底的自我革命。只要存在腐败问题产生的土壤和条件，反腐败斗争就一刻不能停，必须永远吹冲锋号。
12.我们处在前所未有的变革时代，干着前无古人的伟大事业。
13.统一有好处， “台独”是绝路，外人靠不住。
14.我的诗和远方一直在星辰大海的路上。
15.红色文化正以独特的魅力圈粉新一代青年。
16.“老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子也要剪下半条给老百姓的人。”“半条被子的故事”体现了中国共产党人的初心和本色，当年红军在缺吃少穿、生死攸关的时候，还想着老百姓的冷暖，真是一枝一叶总关情！
17.回想过去那段峥嵘岁月，我们要向革命先辈们表示崇高的敬意，我们永远怀念他们、牢记他们，传承好他们的红色基因。让信仰之火熊熊不息，让红色基因融入血脉，让红色精神激发力量。
18.我们来到这里，目的是寻根溯源，深入思考我们当初是从哪里出发的、为什么出发的……
19.一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。
20.历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。要用好这样的红色资源，讲好红色故事，搞好红色教育，让红色基因代代相传。
注：以上均来自相关重要讲话
21.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——毛泽东
22.我赞美目前的祖国， 更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基
23.楚虽三户能亡秦， 岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
24.我站立的地方是中国 我用生命捍卫守候 哪怕风似刀来山如铁 祖国山河一寸不能丢 ——高原边防官兵喜爱的一首歌
25.大好河山，寸土不让。清澈的爱，只为中国。——边防战士的誓言
26.我们不是生而英勇，只是选择无畏。
27.每个勇士，都是父母的心尖尖，又是人民的保护神。
28.明镜所以照形，古事所以知今。
29.昨天是今天的镜子，历史是未来的镜子，今天是明天的历史，每个人都要慎重认真落笔。
30.能够认识现状是一种清醒，勇于承认现状是一种自信，敢于改变现状是一种自强。
二十大的人民日报时评
①全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局。
②“欲知大道，必先为史。”历史是最好的教科书，蕴含着生生不息的思想力量、文化基因、精神动能。注重学习党史，从历史中获得启迪，是我们党的优良传统。
③一百年来，革命精神如火炬，又如明灯，始终照亮前行的道路，激荡起矢志不渝、一往无前的伟大力量，推动我们党从小到大、由弱到强，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，从一艘小小红船成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。
④回望青史问初心，砥砺奋进再进发，那些战火硝烟中挺立不屈的灵魂、干事创业中实干兴邦的模范、改革发展中敢闯敢拼的典型，无一不是增进信仰、信念、信心的精神食粮。每一次向历史的回眸，都是一次思想的点名、精神的整队。
⑤“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”。“民心惟本，厥作惟叶”。只有始终同人民想在一起、干在一起，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，才能向人民交出一份份合格答卷。
⑥要旗帜鲜明反对历史虚无主义等错误史学思潮。历史虚无主义打着“戏说”“恶搞”的幌子，歪曲历史、抹黑英雄、结构崇高。要加强思想引导和理论辨析，更好正本清源、固本培元，揭开历史虚无主义等错误思潮的虚伪性与荒谬性。
⑦”从“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，到“拼命也要拿下大油田”的王进喜；从扎根雪域高原无私奉献的孔繁森，到点亮贫困山区女孩梦想的“校长妈妈”张桂梅……一代代优秀共产党员牺牲在前、奉献在前、吃苦在前，闪耀着震撼人心的党性光芒。
开卷有益篇
微时评：团结才能胜利，奋斗才会成功
“我们要牢牢把握新时代新征程党的中心任务，提出新的思路、新的战略、新的举措，继续统筹推进‘五位一体’总体布局、协调推进‘四个全面’战略布局，踔厉奋发、勇毅前行、团结奋斗，奋力谱写全面建设社会主义现代化国家崭新篇章。”在省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神，迎接党的二十大”专题研讨班上，习近平总书记深刻阐明了关系党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题，深刻阐明了未来一个时期党和国家事业发展的大政方针和行动纲领，鼓舞和激励全党全军全国各族人民坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，团结一致向前进，坚定不移推进中华民族伟大复兴历史进程。
力量生于团结，幸福源自奋斗；团结才能胜利，奋斗才会成功。从石库门到天安门，从小小红船到巍巍巨轮，中国共产党团结带领亿万人民经千难而百折不挠、历万险而矢志不渝，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。党和人民取得的一切成就都是团结奋斗的结果，团结奋斗是中国共产党和中国人民最显著的精神标识。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，团结带领全党全军全国各族人民有效应对严峻复杂的国际形势和接踵而至的巨大风险挑战，以奋发有为的精神把新时代中国特色社会主义推向前进。集中力量实施脱贫攻坚战，在中华大地上全面建成了小康社会；开展抗击疫情人民战争、总体战、阻击战，统筹经济发展和疫情防控取得世界上最好的成果；在斗争中维护国家尊严和核心利益，牢牢掌握了我国发展和安全主动权……10年来，我们遭遇的风险挑战风高浪急，有时甚至是惊涛骇浪，在党中央坚强领导下，我们坚定信心、迎难而上、砥砺奋进，一仗接着一仗打，经受住了多方面考验，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。历史和实践已经并将继续证明，团结就是力量，奋斗开创未来；能团结奋斗的民族才有光明前途，能团结奋斗的政党才能立于不败之地。
围绕明确奋斗目标形成的团结才是最牢固的团结，依靠紧密团结进行的奋斗才是最有力的奋斗。即将召开的党的二十大，是在进入全面建设社会主义现代化国家新征程的关键时刻召开的一次十分重要的大会，要对全面建成社会主义现代化强国两步走战略安排进行宏观展望，将科学谋划未来5年乃至更长时期党和国家事业发展的目标任务和大政方针。习近平总书记强调：“明确宣示党在新征程上举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标继续前进，对团结和激励全国各族人民为夺取中国特色社会主义新胜利而奋斗具有十分重大的意义。”未来5年是全面建设社会主义现代化国家开局起步的关键时期，搞好这5年的发展对于实现第二个百年奋斗目标至关重要。我们要把思想和行动统一到习近平总书记重要讲话精神上来，统一到党中央决策部署上来，凝聚起全体人民智慧和力量，激发出全社会创造活力和发展动力，万众一心、团结奋斗，以实际行动迎接党的二十大胜利召开，锚定既定奋斗目标、意气风发走向未来。
当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期。我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。同时，我们清醒认识到，中华民族伟大复兴不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。历史告诉我们，团结是中国人民和中华民族战胜前进道路上一切风险挑战、不断从胜利走向新的胜利的重要保证。当此船到中流、人到半山之时，正需要海内外全体中华儿女心往一处想、劲往一处使，拧成一股绳、铆足一股劲，最大限度凝聚起共同奋斗的力量。只要14亿多中国人民始终手拉着手一起向未来，只要9600多万中国共产党人始终与人民心连着心一起向未来，我们就一定能在新的赶考之路上继续创造令人刮目相看的奇迹。
团结奋斗是党领导人民创造历史伟业的必由之路。我们靠团结奋斗创造了辉煌历史，还要靠团结奋斗开辟美好未来。让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，全力办好自己的事，不懈奋斗、永远奋斗，在新的伟大征程上创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业！
拓展训练篇
100年前，蔡元培先生提出“以美育代宗教”，从学理上说，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，两者是不能相互替代的。但是，当时的中国，在新旧社会交替的背景下，有些人过度夸大宗教的作用，使得“宗教救赎论”观点泛滥，蔡元培本着科学主义的精神，在重视德育、智育的基础上，提出“以美育代宗教”，对中国的美育实施起到了重要的推动作用。尤其是从当时的社会现实和中国传统重感悟、重当下体验的文化心理角度看，以美育代宗教具有一定的可行性。
在今天看来，提倡美育实际上是让美育在人的全面发展中发挥应有的功能。18世纪德国启蒙时代的哲学家约翰·尼柯拉·提顿斯把人的心理功能划分为知、情、意三个方面。人的知、情、意要全面发展，其中的情感主要应由审美来充实。美育通过审美活动陶冶人的性情，是促进人的全面发展的重要组成部分。在高度重视智育、生活节奏紧张的当下，美育有助于促进人格的健全和完善，有助于促进人的全面发展。马尔库塞曾批判现代工业社会将人变成了“单向度的人”，失去了生活的乐趣和创造力，他强调要把人从现实中解放出来，获得全面发展。卓别林主演的喜剧电影《摩登时代》中的查理，就是生产流水线上的机器人，一个单向度的人。
美育有广义和狭义之分。广义的美育，是指人的一切审美活动，包括欣赏自然美景、艺术等，都对人的心灵产生潜移默化的影响，是铸就人的精神世界的有机部分。这是一种自发的美育。而狭义的美育，则指经过自觉地、能动地规划，有意识地进行的审美教育，如学校里的艺术教育等，在美育的实施过程中，学校在自觉地培养学生积极、健康的审美能力和审美趣味方面起着重要作用，而学校自觉的美育又可对人们自发的审美活动起到一定的指导作用。当然，完整的美育过程是自发的美育和自觉的美育相统一，它们共同推动人生境界的提升。
审美的资源是丰富的，审美活动是人们喜闻乐见的，趣味是审美的核心内容。审美活动本身不是占有，我们欣赏大海不是占有大海，人们更乐意自己在受到感动的同时，让他人也分享感动，这使得审美更具有普遍有效性。审美也具有超越的功能，让人从审美感受中获得解放和超越。我们生活的世界，不可能完全脱离功利，但是可以通过审美提升自我，达到更高的精神境界。
同时，美育与德育、智育在内涵和方式上既有区别，又相互联系、相互促进。它是一种潜移默化的感染，能让人不由自主地被吸引，产生动情的愉悦。正因如此，智育与德育都可以通过审美而得以强化。主体审美能力的激情和想象力的焕发，可以极大地促进科学的发明和创造，在道德的感化中，也包含了审美、动情的元素。
(摘编自朱志荣《美育对促进人的全面发展的价值》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．虽然美育和宗教信仰有本质区别，但蔡元培先生“以美育代宗教”的主张是切中时弊且具有一定可行性的。
B．狭义的美育是指学校自觉能动地、有意识地进行的各种审美教育，它能对广义的美育起到一定的指导作用。
C．通过审美活动来充实情感、陶冶性情，对人格的健全和完善、对人类知、情、意的全面发展可起到促进作用。
D．智育与德育都可以通过审美而得以强化的原因是美育能春风化雨般地感染人、打动人，而不是强制地灌输。
2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）(3分)
A．文章开篇借助蔡元培先生提出的“以美育代宗教”引出话题，交代了美育的历史意义，并统率全篇。
B．作者借马尔库塞的言论和卓别林饰演的“查理”一例旨在说明工业社会易使人变成“单向度”的人。
C．全文从美育的功能、概念、特点和与其他教育形式的关系等方面展开论述，条理分明，结构严谨。
D．文章结尾分析了美育和德育、智育之间的辩证关系，强调了审美对德育、智育的功用和时代价值。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）(3分)
A．如果没有蔡元培先生在一百年前提出“以美育代宗教”的主张，中国的美育实施可能就要晚一个世纪。
B．学校虽然在培养学生的审美能力和审美趣味方面起着重要作用，但仅靠学校的课堂美育是远远不够的。
C．审美具有超越功能，能够让人从审美感受中获得解放和超越，我们可以通过审美提升自我，脱离功利。
D．人们乐意与他人分享自己的审美感动，是因为审美资源丰富多彩，审美活动有趣并为人们喜闻乐见。
答案与解析篇
1．B(B项，以偏概全，第三段“狭义的美育，则指经过自觉地、能动地规划，有意识地进行的审美教育，如学校里的艺术教育等……”学校的美育只是狭义的美育的组成部分。)
2．C(A项，分析不当，开篇并未起到“统率全篇”的作用；B项，张冠李戴，作者用马尔库塞的言论和卓别林饰演的“查理”的例子是为了论证美育在人的全面发展中的重要性；D项，“时代价值”无中生有。)
3．B(A项，推断不合逻辑，“晚一个世纪”的结论太绝对；C项，曲解文意，“脱离功利”错；D项，强加因果，“人们乐意与他人分享自己的审美感动”是因为个人的选择。)2023届高三语文主题阅读创新学案
（第138期）
晨读素材篇
课本出现的所有非课内古诗词
补充1
1.管鲍之交（选自《史记·管晏列传》）
(管仲)少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔， 鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲因焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
2.割席断交（选自《世说新语·德行》）
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读读如故，歆废书出看。宁割席分生回：“子非吾友也。
3.狼子野心（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十四）
有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶！
补充2
古籍中关于“孝”的论述：
老，善事父母者。从老省，从子，子承老也。(《说文解字·老部》)
孟武伯问孝。子日：“父母唯其挨之忧。”(《论语·为政》)
子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语·为政》
孝子之至，莫大乎尊亲。(《孟子·万章上》)
孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。《礼记·祭义》)
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。(《庄子·人间世》)
补充3
1.古代关于“信”的名言和故事
轻诺必寡信。(《老子》六十三章）
无转（改变）其信，虽危不动，贞信（正直诚信）以昭（显著），其乃得人。(《逸周书·大戒》)
志不强者，智不达。言不信者，行不果。(《墨子·修身》)儒有不宝金玉，而忠信以为宝。(《礼记·儒行》)
人倍（违背）信则名不达。（刘向《说苑·谈丛》)
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。（卢照邻《中和乐九章·总歌第九》)
三杯吐然诺，五岳倒为轻。（李白《使客行》)
2.曾子烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之日：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
——《韩非子·外储说左上》
3.商鞅立木
今既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之术于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予于五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民男于公战，怯于私斗，乡邑大治。
——《史记·商君列传》
写作指导篇
作文素材｜二十大专题素材（四）
二十大的八大写作主题
主题一 梦想奋斗
1. 每次归程，都是为了更好出发；每次停歇，都是为了积攒力量。——《带上温暖，继续拼搏》
2. 生活的真谛从来都不在别处，就在日常一点一滴的奋斗里。——《生活的真谛在点滴奋斗中》
3. 一切伟大成就，都是接续奋斗的结果；一切伟大事业，都需要在继往开来中推进。——《这些话，真提气》
4.几代青年，皆以梦为马，不断探索中国未来。而今天的我们，则有机会把整个世界作为想象的行动的空间，去一展拳脚、实现抱负。——《给青年的一封信》
5.“日月不肯迟，四时相催迫。”在这个属于奋斗者的新时代，人人都有追梦的权利，人人也都是梦想的筑造者。——《我们都是追梦人》
主题二 青春成长
1. 时代在变，我们的征途是星辰大海。——《给青年的一封信》
2.影响世界，年轻的你我或许都该这样追求。——《给青年的一封信》
3.生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。——《在别人看不见的地方自律，成功离你更近》
4. 人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霏也要去追寻阳光。——《“人生第一次”蕴含的力量》
5.这世上，有一条路不能选择，那就是放弃的路；有一条路不能拒绝，那就是成长的路。新时代要有新作为，每个人都是一种色彩，都是“不一样的烟火”。——《做好人生的选择题》
主题三 责任使命
1.巨大的用户群体绝不仅意味着金山银山，还意味着责任如山。——《守好互联网平台的价值出口》
2.勇者逆行，令人惊叹的中国速度背后，是一名名建设者日夜兼程的无怨劳作。——《战“疫”信心，“火神山”燃旺》
3.平凡铸就伟大，英雄来自人民。每一份伟大的成就，无不立足于平凡的岗位和工作；每一段不凡的人生，无不依托于平凡的日积月累。——《在平凡中成就不凡》
4.大爱面前，小爱暂时放到一边，他们与爱人守望相助，共担风雨，就像两艘并行的航船，一起穿越厚重的阴云，驶向胜利的彼岸。——《白衣战士的爱情闪着光》
5.有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。——《也说“佛系青年”》
主题四 自律自省
1. 我们必须修身律己，慎终如始，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友。——《严以律己擦亮政治本色》
2.事后的反应再迅疾，也比不上未雨绸缪。——《给“冰花男孩”扫除风霜》
3.那些在别人看不见的地方也自律的人，真的连老天都不忍辜负。请相信：在暗处执着生长，终有一日馥郁传香。——《在别人看不见的地方自律，成功离你更近》
4.一个人把该做的事做了、该出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。——《真情投入工作，何愁不能实现自我》
5. 当你不再轻易受外界干扰、开始独立思考时，你就不会被星座催眠，更不会把信仰交给星座。这样的你，才能真正抓住生活、拥抱生活。——《星座中找不到引路星光》
主题五 道德修养
1. 法安天下，德润人心。——《实现法治和德治相得益彰》2.即便不与人为善，也别作恶，因为你的无礼拉低你的人品。——《请保留最基本的善意》
2. 好坏美丑的简单评价越来越难以服众，关于美的认识仍需凝聚更多共识。——《北影节海报丑吗？你究竟信眼缘还是看内涵》
3. 自身的修为、精神的丰盈、内在的气度等都在定义一个人。修养和内涵给人留下的印象，同样也能给人机会。——《警惕！整容竟然成了“开学礼”》
5.法律是成文的道德，道德是内心的法律。没有价值内核支撑，难言良法、难图善治，而脱离了现代法治语境，心中的道德律也难以自行。——《让核心价值观融入法治建设》
主题六 坚持奋进
1. 山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。——《岁月为证，奋斗不止》
2. 选择是一时的人生，但人生是永恒的选择。关键是，为了什么去一往无前，如何才能锲而不舍。——《做好人生的选择题》
3.天上尘，地下土。你选择什么样的方式，就会拥有什么样的人生。真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。——《真正的优秀，都是自找的》
4.新时代、新征程，中国人将在科技创新的星光照耀下，以韦编三绝、悬梁刺股的毅力，以凿壁借光、囊萤映雪的劲头，引领世界潮流，为中华民族的伟大复兴而不断勇攀高峰。——《“中国科创”星耀发展新征程》
5.滚石上山、爬坡过坎，只有蓄积“千磨万击还坚劲”的韧性，砥砺“越是艰险越向前”的品格，才能以行动力坚定自信心，用确定性战胜不确定，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断凝聚正能量。——《让我们一起逐梦前行》
主题七 家国情怀
1. 看得见山，望得见水，记得住乡愁。——《守护好乡愁才能留住根》
2.百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。——《牢记职责使命，赓续百年初心》
3.仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。
——《把家国情怀融入不懈奋斗》
4. 至真至深的家国情怀，根植于精神的沃土。精神是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的繁盛之基。——《把家国情怀融入不懈奋斗》
5.从“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”，到“这是英雄的祖国，是我生长的地方”“我和我的祖国，一刻也不能分割”，古人的诗句、今人的歌声，无不体现了深厚的家国情怀。——《爱国主义旗帜在青年心中高高飘扬》
主题八 文化反思
1. 传承不易，创新犹难。——《审视“年味”里的文化命题》
2.参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。——《从中华文明中汲取复兴力量》
3.一件件青铜玉器，一片片竹简木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉”。——《一个博物馆就是一所大学》
4.如果一个社会只有一种生活方式，每个人每天都按照同样的方式生活，那社会就会没有活力，显得单调乏味。——《多元社会，需要包容》
5.在中西文化比较中，将文化差异视为文化差距是必须克服的思想偏差。所谓“差异”是指文化特质与形式不同，而“差距”是以一定标准对文化的先进与落后作出判断。——《在增进文化认同中坚定文化自信》
开卷有益篇
微时评：坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上
习近平总书记在省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神，迎接党的二十大”专题研讨班上指出，“必须坚持以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上、把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中”。这一重要论述深刻回答了中华民族伟大复兴要坚持什么道路、如何走好这条道路的重大理论和实践问题，为实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路指明了前进方向。
党的十八大以来，习近平总书记多次强调，“把国家和民族发展放在自己力量的基点上”。这个基点是什么呢？毛泽东指出，“我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生”。邓小平指出，“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点”。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出，“独立自主是中华民族精神之魂，是我们立党立国的重要原则”。习近平总书记指出，“自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点”。从这些重要论述中可以得出这样一个结论：“把国家和民族发展放在自己力量的基点上”，就是要坚定不移走一条独立自主、自力更生的道路。
世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。历史条件的多样性，决定了各国选择发展道路的多样性。习近平总书记强调，“人类历史上，没有一个民族、没有一个国家可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸”。坚持独立自主、自力更生，走自己的路，是我们党从中国实际出发、依靠党和人民力量进行革命、建设、改革的必然结论，是中华民族赖以生存、发展的巨大精神支柱和推动力量。我们党在领导革命、建设、改革长期实践中，历来坚持独立自主开拓前进道路，这种独立自主的探索和实践精神，这种坚持走自己的路的坚定信心和决心，是我们党全部理论和实践的立足点，也是党和人民事业不断从胜利走向胜利的根本保证。
方向决定道路，道路决定命运。当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变的特征更加明显。我国发展面临新的战略机遇、新的战略任务、新的战略阶段、新的战略要求、新的战略环境，需要应对的风险和挑战、需要解决的矛盾和问题比以往更加错综复杂。我国正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，在全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标的新征程上，确保我们依靠自己的力量把中国的事情办好，就必须付出更为艰巨、更为艰苦的努力。
“中国要发展，最终要靠自己。”一个国家能不能富强，一个民族能不能振兴，最重要的就是看这个国家、这个民族能不能顺应时代潮流，掌握历史前进的主动权。我们要保持坚如磐石的战略定力，发扬历史主动精神，正确认识自己所处的现实、自己所拥有的力量，坚持实事求是，一切从实际出发。一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都从来不放弃、不退缩、不止步，百折不挠为自己的前途命运而奋斗。我们要坚定信心、迎难而上，一仗接着一仗打，以狭路相逢勇者胜的气概，敢于斗争、善于斗争，注重防范化解影响我国现代化进程的重大风险，坚决打好防范化解重大风险攻坚战，坚定维护国家安全和社会安定，确保中华民族伟大复兴的历史进程不被迟滞、不被阻断。独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外。我们要坚持独立自主和对外开放相统一，善于学习别的民族、别的国家的长处，不断吸收人类文明有益成果，坚持以自主创新引领发展进步，努力做到关键核心技术自主可控，真正实现高水平自立自强，把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。
拓展训练篇
①美术承载了中华美育大德至善的社会理想。自古及今，美术都是中华美育的重要承担者和传播者，蕴涵了立德树人、以美育人、美德结合的价值观念。
②谈到中国传统美育，人们常会追溯到《礼记·乐记》之“乐与政通”和《诗大序》之“美教化，移风俗”的乐教、诗教思想。在这些思想中，美育具有近德、辅政的功能，并通过诗文、图画等形式共同实现。因此，从上古三代至秦汉魏晋，美术与“比雅颂之述作，美大业之馨香”的道德教化紧密相连。
③近代，虽然“美术”概念与相关学科建设均紧随历史进程不断更新，但以美辅德的美育核心观念依然未变。鲁迅在《拟播布美术意见书》中说道：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”上世纪50年代，张葱玉在《古代绘画的厄运与幸运》一文中指出：“人民和一切艺术工作者乃有可能接近并认识祖国艺术的伟大传统，从这些艺术品中得到营养和教育，从而发扬民族自尊心和爱国主义精神。”通过这些论述可知，古今众多大家学者都认为美术能够滋养人心，进而辅翼德化、补益家国正道。
④另外，从古代以壁画、雕塑中的形象和故事来劝善止恶，到近代李叔同、丰子恺等人以护生等题材绘画引人向善，从诸种实例中都可以发觉：家国大德润濡了个体的至善，个体向善又融汇成国家和民族的大德。这其中，美术的功效不容忽视。以记录时代精神、蕴涵正能量的美术创作弘扬中华民族的大德与至善，恰是新时代文化建设和美育实践之所需。这种凝注道德关怀、家国意识之阳刚大气的艺术风范，既是中华美育传统赋予美术创作的天性，也是抵御和匡正时下某些形式浮华而本质虚空、一味推崇浅簿娱乐而忽视高远追求的艺术创作之利器。
⑤美术应担负起中华美育知行并重的实践使命。《荀子》云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”中国文化素来讲求知行并重，中华美育导源于此，这一特征随之浸润其身。
⑥全面、系统地研究美育理论是推进美育工作的必要基础，而进行多层次、多途径的美育实践探索及相关经验总结也是望中所期。以美术为立足点，观察当前的美育实践，有如下几点有待思索的问题。
⑦在融媒体时代，需要找寻契合现代节奏和年轻人接受习惯的美育途径。比如，尝试更新经典美术作品传播手段，使其与大众审美习惯、思维方式对接，滋育年轻人亲近经典的旨趣和能力。把美好的思想与情感传播给大众，才能在融入当代气息的同时承古开新，承嗣中华传统艺术渊雅精微之美。
⑧我国公众，包括整个青少年群体，与博物馆、美术馆的常态化亲近程度，还有深化、提升的空间。同时，目前还存在地区、城市之间美育发展不均衡的现象。面对这一现实困难，艺术类院校众师生可充分发挥自身优势，开展美育普及工作，部分院校可以积累一些经验，如成立美育实践基地、开展美术等艺术专业支教活动。
⑨努力构建一个崇美、知美、弘扬美、实践美的社会环境，让美育突破学院围墙，拓展到整个社会。近年来，文博事业蓬勃发展，大大小小的博物馆、美术馆在硬件上为普及美育提供了一定支撑。但以美术全方位滋养民众身心，营造宽宏的美育空间，尚有很长的路要走。
⑩林风眠曾说：“艺术的第一利器，是他的美。艺术的第二种利器，是他的力！”这美与力，也是中华美育传统给予当代美术的一份殷殷希冀。以美术之美化育个体的醇雅人格，以美术之力推动全民族的文化责任。
（选自《人民日报》2019-3-24期，有删改）
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.从“乐与政通”和“美教化，移风俗”的乐教、诗教思想中可以看出美育具有近德、辅政的功能。
B.从夏商周至秦汉魏晋，美术与道德教化紧密相连，所以以美辅德是美育核心观念一直未变。
C.从古代到近代的各种实例中都可以发现美术在弘扬中华民族的大德与至善方面的作用不可忽视。
D.要推进美育工作，首先要全面、系统地研究美育理论，也可以进行多层次、多途径的美育实践探索并总结相关经验。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章开门见山，提出了美术蕴涵了立德树人、以美育人、美德结合的价值观念，是中华美育的重要承担者和传播者的观点。
B.美术与道德教化紧密相连，这是作者认为美术应担负起中华美育知行并重的实践使命的基础。
C.文章采用“总—分—总”结构，后半部分作者以美术为立足点，就当前美育实践问题提出建议。
D.文章第三段运用例证法，论证了美术能够滋养人心的同时能够辅翼德化、补益家国正道的观点。
3.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.美术是抵御和匡正时下某些形式浮华而本质虚空、一味推崇浅薄娱乐而忽视高远追求的艺术创作之利器。
B.只有把美好的思想与情感传播给大众，才能在融入当代气息的同时承古开新，承嗣中华传统艺术渊雅精微之美。
C.为解决地区、城市之间美育发展不均衡的问题，部分艺术类院校已成立美育实践基地，开展美术等艺术专业支教活动。
D.文博事业蓬勃发展，博物馆、美术馆在硬件上为普及美育提供了强有力的支撑，但要营造出宽宏的美育空间，还需要一定的时间。
答案与解析篇
1.B（强加因果，二者并无因果关系）
2.D（论证观点错误，原文第三段为“进而”是递进关系，选项是并列关系。）
3.B A（张冠李戴） C（未然变已然）D（扩大范围）

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