资源简介

高考作文写作备考：宁波市11月一模考试“利他主义”作文讲评
[原题呈现]
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
利他主义行为通常是指对别人有好处而对自己没有好处的自觉自愿行为。对于人们为何会有利他主义行为，学者们提出过各种不同的解释。中国古代儒家相信利他主义行为是“人性向善”的本能显现；“亲族选择说”认为人们对诸如兄妹子孙之类与自己有血缘关系的人友善是为了基因繁衍复制；“互惠利他说”则认为许多看似利他的行为其背后隐藏着在社会中互惠互利的动机；“群体利他说”将社会群体视作一个有机体，这一理论相信利他的社会比利己的社会更适合于生存，人们出于理性更倾向于选择利他主义行为。
读了以上材料，你对“利他主义行为”有怎样的理解 请写一篇文章，发表自己的看法。
要求:选定角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【审题要求】
这是一道新材料作文题，材料部分可以切分为两个层次，一是对于“利他主义行为”的定义，二是对于“利他主义”行为的原因分析。学生的审题要注意如下几点:(1)材料里提出的核心概念是“利他主义行为”，文章的议论分析要围绕这一核心概念展开，这一概念在写作中不宜被替换成“利他主义”或“利他主义者”;(2)学生作文中对“利他主义行为”的阐发可依据材料中的定义，也允许重新定义，但要合情合理;(3)材料中对于“利他主义行为”的四种理论解释属于提示性材料，而非限定性材料，考生对“利他主义行为”的原因分析可以以这四者为基础，也可以超越这四种理解;(4)材料中对“利他主义行为”的原因分析有一定的历史社会发展脉络，又呈现出两两对立的矛盾性，考生审题时如能关注到材料本身的特点，并对此做出合理的研判，判卷时可适当提升得分等级;(5)本题具有较强的思辨性，如果考生能够结合中国传统文化观念或共同富裕等历史、现实情境加以阐发，判卷时可适当提升得分等级。
【评分细则】
(1)36分以下 有关偏题、离题或残篇、套作、抄袭等参考高考阅卷标准给以相应分数。
(2)36分-40分泛泛而谈利己主义、利己主义者或利他主义行为，或者简单阐释、扩写材料中的内容，未做具体的阐发。
(3)41分-45分 围绕利己主义应该有怎样的表现，或利己主义者应具备的品质等，但条理清晰，有一定的见解。如果语言能方面特别出彩，还可适当加分。
(4)46分-49分综合利己主义、利己主义者及其行为，并展开议论分析，最后指向“利他主义行为”的分析;紧密围绕“利他主义行为”进行合理的阐发分析，有一定的思辨性。可选择材料四种理论中的任何一种或整合四种提出自己的理解。
(5)50分以上能集中讨论某一理论，条理清晰，素材详实，有较强的思辨性:能围绕历史或现实情境进行阐发，思辨性和情境性相结合，可以加分。
(6)高分作文，不宜受评分细则影响，要敢于打高分，宁可仲裁。
【试题解析】
本次宁波市高三一模作文题“语料”涉及的是社会学知识--对“利他主义行为的定义及其成因分析”，有一定的难度和较强的思辨性。题目要求考生既能围绕“利他主义行为”这一核心概念展开分析，又是想引导学生关注传统文化、社会历史以及当下的现实情境，做一位有家国情怀的人。所以本次作文的思维起点和站位都很高。但从本次阅卷情况来看，能够完全融合出题意图，体现出一定水准的作文便不多，这也算是一种缺憾。
存在的问题主要如下:
1.审题偏差。从阅卷情况看，本次审题偏差现象较为严重，可以分为两类。其一、概念替换。很多考生把“利他主义行为”这一关键词替换成“利他主义”“利他主义者”“利他”等，思维层级偏低。阅卷时，我们视考生的作文整体情况给以相应分数。其二、断章取义。很多考生从材料四种理论解释的字眼中摘取关键词如“人性向善”“互惠互利”“利己利人”,或自己生成关键词如“奉献”“助人为乐”“坚持团队利益”“帮助他人”“舍己为人"“人之初、性本善”笔。如此，造成有此作文未能紧密结合“利他主义行为”这一核心概念,而是另起炉灶讨论“如何做到互惠互利”“如何奉献”“怎样助人为乐”“为什么要坚守团队利益”等，出现一些偏题，离题现象，
2.立意平庸。从阅卷情况看，本次作文立意普遍偏低，大多数考生未能对“利他主义行为”产生的原因作进一步的学理分析或结合历史、现实情境对“利他主义行为”的来龙去脉及当下意义做进一步的阐发。大部分考生的立意比较平面化、平庸化，整篇文章的层层推进感不强。
立意方向主要集中在如下几点:
(1)只写“利他”“利他主义”或“利他主义行为”有哪些表现，有何好处，有哪些意义;
(2)只分析我们应该怎样做到“利他主义”或“利他”:
(3)“利他主义行为”其实就是利己行为或利他就是利己
(4)利他优于利己(利人如同利己);
(5)我为人人，人人为我，构筑大同社会;
(6)如何合理地“利他”或如何合理践行“利他主义行为”.……
3.结构混乱。从阅卷情况看，相当一部分考生的行文结构意识不强。有些考生作文内容东拉西扯，段与段之间关联性不强，没有形成一个主体框架;有些考生作文有一定的思维深度，但是行文结构相对凌乱，拉低了得分。
4.素同、低幼。从阅卷情况看，本次作文考生所用的素材内容整体质量欠高，文艺性不强，涉及人文历史、文化艺术等方面的素材内容不多，很多同学把儒家人物孔子、孟子，还有热点人物钟南山、张桂梅、袁隆平等作为主体素材，雷同现象严重。还有部分同学以日常生活琐事为素材，有低幼化倾向。
5.其他。有部分同学的作文出现价值观的偏差，比如“我们没有必要一味地利他主义(行为)”“别在利他中迷失了自我”。考生想剑走偏锋，看似“标新立异”了，但作文立意应当迎合社会主旋律。
【考场佳作及点评】
助力理性互惠的世界秩序实现
利他主义行为作为社会良知的重要体现向来为人所称道，而这一机制何以实现的原因也吸引了一代又一代学者的讨论。立足于当今国际环境，我认为有必要克服此前相关讨论限于个人与社会间互动的偏狭性，站在世界秩序的层面上讨论这一问题，进而助力实现理性互惠的世界秩序。
首先请允许我简要分析各家见解并提出个人的一点看法。
“亲族选择说”以自然选择观点看待利他主义行为，固然是重要的理论依据，但在瞬息万变的现代社会，群体心体的嬗变绝非基因渐变的结果。“互惠利他说”从底层逻辑上揭示了偶然利他行为背后互惠互利的必然，这应当是我们的基点。
利他行为是人性本能还是理性选择 卢梭曾言:“如果人类的存续总是要靠理性的思考，那么人类可能早已灭亡了。”然而，也不必否认理性的巨大作用，因为现代社会复杂的结构提供了放大机制，使我们得以宿见看似偶然得末的心理活动的深远影响。理性思维在此有充分的场域。
因此，我侣导将理性与感性相结合，并将社会中互惠互利的动机放大至全球层面，使世界社会成为利他行为的实践场域。
2020年春，正是新冠疫情肆虐华夏大地的至暗时刻，多国对中国伸出援手，源源不断的抗疫物资上写满了世界各地的温情寄语。在之后世界多国深受疫情困扰时，中国也向各国送去物资和医疗队，助力世界挺过难关。
尽管已经过去了两年，但是回望这一段历史正是世界各国利他互惠的最好诠释。世界各国的互助既是出千“山川异域，风月回天”的人性本能，又与之后病毒学的严密计算、理性分析吻合;利他行为依定义而言似乎是纯粹“对别人有好处而对自己没有好处”的善举，但是将惜中的每一点关怀岂不是共同汇入了世界的舞苏之流 这生动的例证恰阐明了理性上感性，利他与利己的辩证关系。
当今世界，波谲云诡，暗流涌动。历史的阳光终将普照大地，“天下一家”的先民愿景必将成为现实，但是晴空中的乌云，交响中的异声也值得我们警惕。面对着尔虞我诈的政治阴谋藉掩暗朗，单边主义渐次取代多边主义，福权思维忝食合作共高服场的成胁，然而，利他的暖意流动必将远胜于利己的封闭逻辑，“施与”的善意涟漪终将抵达“占据”的零和博弈所不可至之境，互惠的和谐结果也定会彰显远在机巧的政治博弈之上的普世价值。在不可阻挡的时代洪流之前，任何逆流必将偃旗息鼓。而我们更应坚持正义之声，践行利他主义。助力理性互意的世界秩序实现。
点评:这篇文章从“理性互惠”的角度出发，重点阐释了利他主义行为应是“理性和感性的结合”，并能结合当代世界局势提出建立“理性互惠的世界秩序”的构想，思辨性和情境性紧密结合，有一定的思维高度。此外，行文思路滴水不漏，结构层次清晰;语言老练，富有张力;语料也颇为翔实。综合看，是一篇不错的考场佳作。
情与理齐飞，已与群一色
--从教育层面观“群体利他说”
“货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。”千年前中国经典《礼记》中已出现了对利他主义行为的具体描述，而这种“人人利他”的社会被冠以“大同”之称，镌刻于古代帝王们的理想之中。当个人能将小我融入到群体的大我之中，实现“群体利他”的飞跃，才能达到“大同”的光辉彼岸。
村上春树在《海边的卡夫卡》中表示，一个人所谓的命运不过是他性格、家庭、教育等因素综合作用的结果。而笔者以为，教育作为社会成员生存发展的基石，督促个人于群体中奉献，晓之以理，动之以情，从而催化利他行为的发生。
从家庭层面看，教育蕴含于父母长辈的谆谆教诲声中。家庭作为教育最初的领地，犹如诞生维纳斯的大海，给予个体最纯粹的精神哺育。儿童时期父母讲述孔融让梨的故事，在孩子心中埋下第一颗“利他主义”的种子。长辈们也多以名人名事为例，警训孩子们怀揣真挚的“利他”之心。家庭教育是构建群体利他社会的第一道工序，是社会个体探赜索隐“己与群”之关联的首片大陆。
从社会层面上摸索，教育以学校作为主要战略地，课本中的“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，走廊中的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，书声中的“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”……无不将利他主义之崇高精神演绎得淋漓尽致。学校教育对家庭教育的影响更深一层，由家庭教育的以“情”为纽带转向以“理”为准绳，在日常生活中授学生以“群体利他”之品质，从而加固了我们选择利他主义行为信念的道义支撑。
然而，利他主义也常遇利己主义的桎梏。当下物欲横流的社会，精致利己主义已不少见。“关我什么事”煽动着对“群体利他”理想的背叛，将社会个体于“利己还是利他”的挣扎中拖入泥沼。面对这一痼疾，教育依然需先行。
国家层面的教育强化了全体成员对利他主义行为的坚持。从国家支持热播的《觉醒年代》中，老一代革命者“宁以己身铺前路,莫叫后人斩荆棘”之铮铮铁骨掀起我们心中对利他主义高尚人格崇敬之巨浪，在思想层面于情理交融中更彻悟利他之义、利他之情。
情与理齐飞，己与群一色。在群体利他的背景之下，社会中的成员才能更拥有获得感与归属感，而在情理之奠基上施以理性之养料必离不开教育的双手。故以育人之心，利群体之益，方能行利他主义，玉汝于成。
点评:这篇文章有很多可圈可点之处。首先，文章锁定“群体利他说”，从家庭、学校、国家三个层面论述只有教育才能让利他主义行为达到“情与理”的融合，既有社会历史的情境性又有一定的思维深度和专题化色彩。其次，从语言角度看，文章从拟题到收尾都显示出作者的一番精心打造，实属不易。再次，文章行文结构层次清晰，不拖地带水，每一段中心突出，有的放矢。另外，语料充实，文学味浓也是一大亮点。
【复习建议】
基于在阅卷过程中发现的学生写作上暴露出的些许问题，我们建议在高三作文复习教学中可重点关注如下几点:
1.锁定审题、升级立意。考场作文永远会在审题立意上见高低。要加强多种作文题型的审题训练，尤其要加强“多元”“二元对立”等关键词的审题训练，确保学生不偏题、不离题，并在训练过程中逐步升级学生审题立意的层级。
2.强化结构、包装行文。考场作文能否得高分是一个综合实力的较量，而行文结构是一个重要的考量标准。要加强行文结构方面的有效训练，讲求合理包装，可以切块、细化到每个段落。例如，如何拟题，如何开篇和结尾，如何设置承上启下段，如何写每段起始句，整篇文章一般可以几段为宜，每段几行为宜等等。
3.丰富素材、优化语料。素材和语料反映了一个学生的知识面。受语文学科特点的影响，阅卷老师更青睐有人文艺术性特点的素材。要引导学生积累人文历史、艺术文化等方面的素材，不断丰富和优化学生的语料内容，让学生建构起自己的素材库。要引导学生围绕自身的兴趣和爱好收集和积累素材，让素材更加专题化、陌生化，多样化。如此，可避免素材的雷同化和低幼化。
4、训练思维、提升思辨。考场作文立意平庸，主要原因还是缺乏思维深度，行文在一个平面上绕圈，没有纵深感。要加强思维训练，提升学生的思辨能力;其一在立意上，可有意识地引导学生从横向、纵向等多角度展开思考，或给学生提供多维的思维通道引导学生松思写作提纲:其二在语言上，可引导学生追求更为专业化的用语，形成语言的专业味。议论文应该要有议论文的语体特点，既要准确、深刻、犀利，也要有一些专业的术语，以凸显语言的老练和思维的水准。

展开更多......

收起↑