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2023届高考模拟作文“作茧与破茧”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，按要求完成作文。
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是诗人陆游的诗句，不论是作茧，还是破茧都会引发我们的联想和感悟。
请你根据自己读这几句诗的体会，写一篇文章。
要求：1.自拟题目，自定角度。2.除诗歌外，文体不限。3.全文不少于800字。
【审题指导】
（一）素材解析
陆游的诗：用春蚕化茧、破茧来比喻人生。因而，重在说人生之作茧和破茧。
诗句可分为两个层次，一个是作茧（人生如春蚕，作茧自缠裹），一个是破茧（一朝眉羽成，钻破亦在我）。
关键词：作茧；自缠裹；眉羽成；钻破；在我
关键词解读：
1.作茧：根据诗意，作茧是自我之选择，这种选择一定是对的吗？其目的是什么，归处又是什么？（此处我们要有多元思维，不必局限在定势思维中作茧自缚，而是要勇于破茧，找到新意和深意，终使你的文章破题升格。）
双向来看，作茧一般都是主动行为，但这种主动又不太一样：南京大学教授韩儒林所言的“板凳要坐十年冷”，是一种主动的目标明确的作茧行为；而别里科夫将自己装在套子里，虽然也是一种作茧行为，却是屈从于权威、现实的愚昧行为罢了。因而，智者作茧，是为了破茧蜕变；愚者作茧，不过是一种盲从，甚至是回避问题的懦夫行为。至于结果，则是不言而明。
2.自缠裹：缠裹是一种约束，其中也不乏痛苦。既然有约束，有痛苦，我们又当如何应对？
我想，大致有两种人：一种是安于苦痛，久之，也就习惯了苦痛，从而麻木。一种是勇于挣脱，让自己在痛苦中成长，强大，最终挣脱这种苦痛的束缚。前者代表人物诸如祥林嫂，未必没有想过挑战约束，找寻解脱之法，但妄想以束缚来解束缚之痛，显然只能被束缚得更紧。后者诸如钱学森、李四光、袁隆平、翟志刚、孙泽州等新一代航天人，他们作茧是为了成全自己的梦想，甚至是大家的梦想，其作茧本身就是一种精神、一种信念，甚至是一种信仰。这种钉子精神、作茧精神为我们翻开了中国梦的崭新篇章。
3.眉羽成：以眉羽来代指蚕的身体，而对照人生，可以是精神长成、能力长成、素养长成等。（可参照《白皮书》对当代青年之要求）所以蚕之破茧是有条件的，人的成功也是有条件的。长成的过程，也是突破缠裹的过程，不易且艰难，可能需要精神的给养，更需要技术上的探索。（对象不同，具体内容也会有所不同）
4.钻破：即破茧，用“钻”，说明破茧虽难，但只要自身本领过硬，就一定能“破”。
5.在我：“我”作为独立意识的个体，是具有选择权的。作茧可能是盲从，可能是高格，但要不要破茧、能不能破茧是结果，这个决定的主体是“我”。“我命由我不由天”的自信，强调主观能动性，要求我们具有自信、勇气和果决，当然更需行动上的强大助力。
综上观之，我们可以选择一个层次来写，作茧或破茧，也可着眼于由作茧到破茧的过程。作茧是起点，破茧是终点，是目的，而自缚和钻是过程。
（二）任务解析
1.根据自己读这几句诗的体会（联想和感悟），写一篇文章。
2.文体不限。可写记叙文、议论文、散文。
突破关键：茧是什么？茧是舒适圈、社会时钟、人生定律、命运轮盘、体制规则，也可是困顿、孤独、竞争等。前者对应错误的作茧，但却能以精神的觉醒对峙预设的结局，进而沉潜逆袭；后者对应正确的作茧，以坚韧、信仰寻找高尚的人格，完成人生的进阶。这种过程就是自缚和钻的过程。
材料是诗歌比喻性的材料，以春蚕为喻，表现人生哲理。话题是一个二元对立的关系，明确了春蚕成长过程中的两个重要阶段，即“作茧”与“破茧”。由蚕及人，联想开来，感悟人生哲理，自当有话可说。
【参考立意】
1、破茧还须作茧人
2、冲破束缚，超越自我
3、作茧不自缚，破茧出新我
4、作茧未必自缚，破茧方能化蝶
5、若能作茧自缚，亦能破茧成蝶
6、“作茧”磨砺自我，“破茧”成就人生
【构思示例】
（一）
开头：作茧并不一定是自缚。春蚕作茧为的是静待成长，时日一至便挣扎着破茧而出，舒展羽翅。这，恰似人生——默默作茧，静静成长，最后破茧而出。
1、人生如春茧，作茧自缠裹。我们需要一处安谧的地点，作为自己的茧。（庄周的庭院，史铁生的地坛，余秋雨的岳麓书院）
2、茧中勤修习，不知时日过。我们需要接触先人的智慧，为着自我提升。（讲述读书修习：你可以读史《史记》《左传》……；你可以读学说著作，《九章算术》《自然哲学的数学原理》《天演论》……；你可以读文学作品，唐诗宋词元曲……）
3、一朝眉羽成，钻破亦在我。我们需要一份必备的勇气，以求破茧而出。（如果伽利略没有勇气，他不可能当众验证落体定律；如果凡高没有勇气，他不可能顶着“疯子”之名继续作画，如果哈利没有勇气，也不可能辞去稳定的工作去过“笔杆子生活”……）
结尾：寻安谧处所，读先人智慧，积累破茧的勇气，人生便是如此一步一步走过，缺一步便是遗憾。茧内世界不寂寞，茧外苍穹亦明净。度过这“茧”样人生，亦是吾辈的祈愿。
（二）
开头：有人梦想着不劳而获，一步登天，避开挫折和痛苦；有人在成功前漫长的黑夜里死去，从此碌碌无为地长眠于世，永远体会不到成功的滋味。作为新时代青年，我们要勇敢地“作茧”，又要毅然“破茧”。
1、我们要有“作茧自缚”的勇气，让自己经历痛苦挫折的洗礼，从中学会成长。（托尔斯泰；顺治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；毛泽东与他的儿女们）
2、我们要有“破茧自救”的决心，切忌在痛苦中沉沦，而要果断地奋起。（海伦·凯勒；韩非子；左丘）
3、我们还要享受“作茧自缚”和“破茧而出”，因为这是个痛并快乐着的过程。（史铁生；贝多芬；霍金）
结尾：“解铃还须系铃人”，自己的人生自己要负责。让自己在经历蜕变的痛苦中变得茁壮、高大。阳光始终会划破黑暗的夜空，指引你展翅飞翔。
（三）
开头：人生如春蚕，缠裹着我们的茧，是囚笼，也是力量之源。一如孕育着胎儿的羊水，困在茧中的生命，吸收日月之精华、天地之灵气、雨露之润泽，只待一朝眉羽成。那一刻，冲击、钻破、迸发，生命的意义就在于破茧的瞬间，就在于那响彻灵魂的刚强。
1、破茧是一场与磨难抗争的鏖战。（史泰龙忍受被拒绝；布鲁诺忍受被怀疑；梵高忍受世俗的不理解）
2、破茧是一次与梦想携手的旅行。（袁隆平独创超级水稻；贝多芬创作欢乐颂等名曲；艾金森成功饰演“憨豆先生”）
3、破茧是一个与信念同舟的航程。（昂山素姬在禁锢中的坚持；联系自身努力积攒知识力量突破自我）
结尾：没有人能了解茧中蚕如何挣扎，但绝对有人赞叹破茧振翅飞翔那一刻的美丽惊艳。束缚，是为了生命中最灿烂的冲击，是为了成长的灵魂在蚕丝纠缠下奋身而出的刹那。那一刻，所有的苦难与挣扎化作力量，心中的梦如夏花般绚烂。
【优秀范文】
1.衣茧而行求真知 破茧而生成高格
人生以境界为上，有境界则自成高格，人生价值亦可实现。涵养境界，需作茧，亦需破茧，然自缚与解缚之本领更需练就。我辈青年在“缚”与“钻”中提升人生境界，国家在我辈青年奋力破茧中擘画复兴蓝图。
蚕蛹以作茧自缚，全其化蝶之美。蝶变，需要作茧，成长，需要自缚。但殊不知，有时作茧未必能成蝶，自缚未必能进阶。祥林嫂以封建思想为茧，困住了自己，却妄图以捐门槛破茧，不过是以茧缚茧，何其愚也；伊凡 伊里奇以居高位者的生活规则为茧，在貌似幸福的假象之中迷失了自己，最终不过是活错的一生（同学们，这里也可运用我们所学过的别里科夫、阿Q等人的例子）；当下许多青年以舒适圈为茧，拒绝内卷，最后还是为生命的平庸而痛苦。反观当下，国乒队培养对手，主动作茧，谋求长远发展；苏炳添改变方法，经历苦痛，终成“天蚕神功”。因而，智者作茧，是为了破茧蜕变；愚者作茧，不过是一种盲从，甚至是回避问题的懦夫行为。至于结果，则是不言而明。
从作茧到破茧，走好“缚”和“钻”的过程，明确目标，才是关键。81岁的“奶奶同学”薛敏修成为网红，92岁的大学生吴天雄专注求知，他们以変轨为茧，以努力和奋进解缚，勇于逆社会时钟，将人生时区牢牢控制在自我的手中，留给自己无憾的人生。王国维在《人间词话》中以诗词喻人生三境界，何尝不是在讲作茧和破茧的道理：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，以求知作茧，以探寻解缚；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不断钻研，层层解缚；“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当本领练就，境界提升，破茧就是水到渠成之事。带着目标去寻找，不安于现状，不屈从于“茧”之束缚，修德诚意，笃行持久，这大概就是“破茧”的良方吧。
人事如此，国家亦如此。相比一些国家以强权自缚，以利益自缚，中国以和平自缚，以责任自缚之举，则更显大国格局。本国之内，党和政府重视民生，维护人民利益，以长远发展为目标，为和平增色，给责任加码；国际之中，中国“一起向未来”的理念与“一带一路”的发展领航，给和平以给养，为责任以正名。中国在“解”与“钻”中始终坚守目标，明辨自持，破除“责任”和“和平”之茧，展大国之范，耀自信之光。
中国青年当善于作茧，更要勇于破茧。我们应以信念作茧、以担当作茧、以险重为茧、以复兴为茧，久坐书斋，坐稳书斋，格物穷理，养浩然之气，明经世目标，不断挖掘自缚的内生源动力，涵养破茧的精神气质，锻造破茧的硬核能力，提升人生的境界，以致生命的高格，待异日出膺大任，可为中流砥柱，助我中华复兴！
2.收心作茧，放心破茧
宋人陈烈看到《孟子》中有句话：“学问之道无他，求其放心而已矣。”他想，我心不曾收过，如何放开来为学？于是他闭门静坐百日，为自己做了一个与外界隔绝的“茧”。百日之内不读书，百日之后“破茧”以读书，竟然记性大增，一览无遗。
陈烈以“以收放心”的故事让我颇受启发。读书人要有“作茧自缚”的决心，或是创造一种单纯的环境，并在其中收起心来作学问，抑或是自立下严格的规矩，加倍鞭策自己一心用功。蚕蛹作茧，不是为了限制自己的生长，而是为了保护自己免受伤害；书生“作茧”，不是要束缚自己的天性，而是要使自己免受外界的诱惑，潜心钻研。有朝一日，蚕蛹会破茧而飞，书生也会“破茧”而立，放开心胸，并有所成就。
以单纯的环境为“茧”，方可保持专注，积蓄实力。董仲舒三年不窥园，弥尔顿五年隐于乡，这种环境看似单调乏味，不及城市生活那样喧闹多彩，实则能让人收起杂念，优游涵泳于典籍中，从而为“破茧”那一刻积蓄力量。
当然，“作茧”的过程免不了寂寞。外人看不见“细雨湿衣”，听不到“闲花落地”，读书人总会经历一段孤独的旅程。正如余秋雨独自在山居于香港沙田，耐住寂寞，在与历史的对话中探讨艰深的文化命题，终于“破茧”出山，写成了《山居笔记》。一个单纯的环境孕育了读书人的思想，也为日后的文学成就奠定了基石。
以严格的规矩为“茧”，方可落实所读，磨练品性。苏轼少读《汉书》，要求自己“每一过博求一事”，又把每段事浓缩成一个字的标题。如果没有苛刻的读书标准，苏轼又怎能做到事事精通，将万物了然于胸？恐怕他就会早早地“放浪形骸之外”吧。
当苏轼步入成年，他不必守在少时规矩之“茧”内，也能随性涉猎百家，纵浪大化中。可见“破茧”而出的自由离不开“作茧自缚”式的苦读。梁实秋先生也曾坦白道“读书上课就是纪律，越是自己不喜欢的学科，越要加倍鞭策自己努力钻研。”我辈学生也算是半个读书人，为了“破茧”后有双坚实如画的“翅膀”，还须守住“作茧”之规矩纪律。
世易时移，曾经单纯的读书环境难觅，取而代之的是喧嚣的舆论和功利的书商，读书人的“老规矩”也逐渐湮没在碎片化、快餐化的阅读中。我们不妨从春蚕上寻找蜕变的方式——茧不作则无以破，心不收则无以放。是时候让这颗浮躁的心“作茧自缚”了。
我钦佩“作茧自缠裹”的决心，我羡慕“破茧亦在我”的自由，虽不能至，然心向往之！
3.茧到破时旧亦新
这尘世上，有山光水声、月色花香，有文韵美态、不可名状，真足以摄召魂梦，情思倒柔肠。
千年古人，同我们一样，为华彩赞叹，为消逝忧伤。于是，你读诗词，见到杨柳便是离别之殇，遥望月亮只有思念哀惘，悲欢离合都有特定意象，以至你下笔作诗也简单匆忙。
风月本美好，却不该束缚文学的手脚。这是文人自作的茧，规束了灵魂迸发的方向。
但欲破茧者，大有人在。朱熹隐括一句“无尽古来今往，多少春花秋月，那更有危机”把流逝化为乐观向上，一扫景公临河之伤；毛主席少年豪唱“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，将刚直衷肠融进血脉，踏向复兴与理想。
破茧更甚者，不仅作词，更有一种人生高格。苏轼被贬，梦醉轻舟，却大笑道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。他逃出了“流放”这茧，终得有如此多豪放释然。杜甫目睹“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中”，愁杀了白头的他，更是一种忧国忧民的真切。他破开对统治者的希望之茧，自此，他认清了现实，笙歌对他只是愚妄。
《菜根谭》讲：“缠脱只在内心。”是啊。破开茧，便是一种新的视野，是人境界的新生。
可当看到那一个个破茧的人后，便明白这“破”便远不止此了。唐人破开了魏晋的随适，多了几分“酒入豪肠，七分月光”的精美豪壮。宋人将柔情揉入歌咏，婉转而随想。元杂剧跳出了诗词的规矩，成为后世眼中的瑰宝奇葩。清言与小说不再追求华丽与玲珑，而是于平凡之中见思想和体悟，但文化经脉，一并传承。
夫古人破茧而得大成，文化川流不息。当今时代飞速发展，许多优秀文化的传承遭遇瓶颈，这更需要“破茧”。将皮影戏、京剧融入影视而推广，把诗歌散文加入手机词典，借助“诗词大会”、“朗读者”提高人民关注度与兴趣等，更多更有力的创意需要我们突破缠裹的茧，正如古人所做的那样，突破亦是传承。
破开茧，便是一种新的传承，是文化且歌且行的新生。
这尘世上，兰亭已矣，梓泽丘墟；如花美眷，似水流年。所幸人在破茧，旧的套路成新的思想；所幸文化在破茧，旧的华丽成新的篇章。世殊事异而文明历久弥新，令人兴怀咏叹，大抵也少不了这个缘故吧。

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