资源简介

闻鸡起舞一
高三年级 语文早读学案
使用日期：2022年9月1日 编号：
一 温故：6：15之前
1.初中背诵篇目50篇（查漏补缺）
2.文言文复习《兰亭集序》
《兰亭集序》知识点总结
【文学常识】
一、文学常识
王羲之，字逸少，东晋(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的书法家，有“书圣”之称，其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 世称“王右军”。
文体“序”——也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
二、文化知识
1、我国古代纪年法主要有四种
（1）王公即位年次纪年法。
（以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。）
（2）年号纪年法。
（汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”。）
（3）干支纪年法。
（所谓“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。如：《兰亭集序》“岁在癸丑”。）
（4）年号干支兼用法。
（如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。）
2、修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，在这一天举行祈福消灾的仪式。
三、通假字　　　　　
悟言一室之内 （“悟”通“晤”，会面）
四、古今异义
１、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：①次第较后；第二。 ②次要的地位。
2、亦将有感于斯文
古：这些文章 　 今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱 　　
古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里； ②胸前； ③心里存着； ④打算。 　　
4、引（之）以（之）为流觞曲水。
古义：把……作为。 　　今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。 　②……的原因。如：所以兴怀。
今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。 　　今义：低头抬头 　　
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类。指天地万物。 　　今义：物品的种类
五、词类活用
（一）名词作动词
1、一觞一咏（觞：喝酒）
2、映带左右（带：环绕）
（二）形容词作名词
1、少长咸集（少长：少者、年轻的人）
2、不知老之将至（老：老年）
3、死生亦大矣（大：大事）
（三）使动用法
1、引以为流觞曲水（流：使……流）
2、所以游目骋怀（游：使……纵展；骋使……奔驰）
（四）意动用法
1、固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
2、齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
六、一词多义
1、之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子独立性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
2、修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办”）
3、虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
4、于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
5、以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
6、 一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）
⑸ 悟言一室之内（数词，一）
七、特殊句式
1、判断句：死生亦大矣。 　　
2、倒装句：
（1）介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：
①　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会
②　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之
③　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感
④　当其欣于所遇──当其于所遇欣
（2）定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
3、省略句：
（1）省主语：
①（群贤）会于会稽山阴之兰亭 ②（群贤）引以为流觞曲水
（2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水
（3）省介词“于”：
①　映带（于）左右 ②　悟言（于）一室之内
八、涉及成语
群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都汇聚在这里。
崇山峻岭：高大陡峻的山岭。
放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。
情随事迁：感情随着事情的变化而发生改变。
感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。 感慨随之产生。
游目骋怀：纵目四望，开阔心胸。
知新：6.15——6.30
“舌尖上的浪费”主题作文合集|让我们真正做到“舌尖上的节约”
导言：
近日，习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！
有多触目惊心？数据显示，我国每年浪费的粮食约3500万吨，这个数字接近我国粮食总产量的6%。
我国粮食生产连年丰收，吃饭已经不成问题，节约粮食还重要吗？当然重要！“即使生活一天天好了，也没有任何权利浪费！”可以说，“舌尖上的节约”，什么时候都不能忘；“光盘行动”，什么时候都不过时。我们要对粮食的爱惜之心、敬畏之心、节俭之心。
本号15号已刊载一期时评专辑，今天，本号再刊载一期关于本主题的作文素材与指导。
本期内容分为以下几个部分：
1、素材积累与写作指导
2、“俭以养德，时代弦歌”作文实例与范文
3、“传承勤俭节约美德，助力名族复兴”作文实例与范文
4、“珍爱粮食，杜绝浪费”作文实例与范文
5、“节约精神是一种传承，杜绝浪费永不过时！”主题时评
素材积累与写作指导
一、题目示例
1、识“食物”者为俊杰
2、拒绝舌尖上的浪费，争做节约达人
3、光盘行动从我做起
4、天地“粮”心，珍食莫蚀
5、细雨落成河，粒米凑成箩
6、一粒粮食，一滴汗水
7、掀起节约“新食尚”
8、“舌尖上的节约”，走起！
9、盛宴始、“剩宴”终
10、节约粮食是最简单的积福
11、居安思危，惜食有食
二、警句集锦
1、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
3、锅清，网清，盘清，是对食物的尊重，更是对劳动者的尊重。
4、丰年要当歉年过。
5、俭，德之共也；侈，恶之大也。
6、一些大学食堂成了浪费食物的‘天堂’，触目惊心。
7、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
8、俭，德之共也；侈，恶之大也。
9、常将有日思无日，莫待无时思有时。
10、由俭入奢易，由奢入俭难。
11、民以食为天，国以粮为本。
12、《礼记》云：“夫礼之初, 始诸饮食, 谓祭之礼, 故始诸饮食。”
13、当代作家张炜曾撰文呼吁敬畏食物，他在文中说，“对食物的敬畏就是对生命的敬畏。无论是植物还是动物，它们都要损失掉自己的生命来到人的面前，变成食物，让我们果腹。”
14、节约粮食是美德，也是素质，归根结底是每个人的责任。
15、一粒米千滴汗、粒粒粮食汗珠换。
16、拒绝铺张，理性消费，不要攀比。争来面子，未必就争来了情谊。
17、坚守粮心，饭店多出小份菜，服务员提醒点菜适量。有良心，有温度的企业更受好评。名句：
三、理解式名句默写
1．《桃花源记》中表现暮春花落时桃花林美景的句子是“ ， ”。
2．《桃花源记》中写渔人从山洞进入桃花源，首先映入眼帘的是“ ， ”的开阔整齐的景象。
3．陶渊明的《桃花源诗》云“童孺纵歌行，斑白欢游诣”，表现人们生活幸福欢乐。《桃花源记》中与之意思相近的句子是“ ， ”。
4．《桃花源记》中通过老人和孩子的怡然自乐来表现桃花源人安居乐业、和平幸福的生活境况的句子是“ ， ”。
5．《桃花源记》中写到当时人们问渔人现在是什么朝代时，渔人发现他们“ ， ”，可见桃花源长期与外界隔绝。
6．《桃花源记》中表现桃花源人淳朴好客社会风尚的句子是“ ， ”。
7．《桃花源记》中描写桃源人来此绝境原因的句子是“ ”。
8．《桃花源记》中以动静结合手法描写桃花源宁静的句子是“ ， ”。
9．（2016年高考北京卷）陆游在诗中称西村为“小桃源”，使人联想到《桃花源记》，其中有“ ， ，有良田美池桑竹之属。 ， ”。
10．（2016年高考江苏卷）男女衣着，悉如外人。 ，并怡然自乐。
闻鸡起舞二
一 温故：6.15之前
1.初中背诵篇目50篇（查漏补缺）
2.文言文复习《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》知识点总结
【文学常识】
一、涉及称谓。
　　1、贱妾守空房，相见常日稀。
　　贱妾：封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。
　　2、贫贱有此女，始适还家门。
　　贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。
　　3、下官奉使命，言谈大有缘。
　　下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。
　　4、十七为君妇，心中常苦悲。
　　君：对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。
　　5、三日断五匹，大人故嫌迟。
　　大人：对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝婆婆。
　　6、我自不驱卿，逼迫有阿母。
　　卿：一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。
　　7、汝今何罪过，不迎而自归。
　　汝：用于上称下或不客气的平辈之间，文中是兰芝母对兰芝的称呼。
　　8、小子无所谓，何敢助妇语。
　　小子：长辈对晚辈的称呼。文中是仲卿母亲对仲卿的称呼。
　　9、结发同枕席，黄泉共为友。
　　结发:对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄（男子20岁,女子15岁）把头发结起来,表示成年，可以结婚了。文中指仲卿20岁。
10、不堪吏人妇，岂合令郎君？
令郎：称呼对方的儿子。
二、涉及官职。
　　1、府吏得闻之，堂上启阿母。
　　府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。
　　2、还家十余日，县令遣媒来。
　　县令：一个县的行政长官，又称“知县”。
　　3、直说太守家，有此令郎君。
　　太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官，相当于现在的市长。
　　4、媒人去数日，寻遣丞请还。
　　丞：郡丞，辅助太守的官。
　　5、遣丞为媒人，主簿通语言。
　　主簿：太守的属官，掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。
三、涉及历法。
　　1、往昔初阳岁，谢家来贵门。
　　初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。
　　2、初七及下九，嬉戏莫相忘。
　　初七，即七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
　　3、便利此月内，六合正相应。
　　六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。
　　4、鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。
　　古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时（相当于现在的1点至3点），黄昏，是戌时（相当于现在的19时至21时），人定，是亥时（相当于现在的21时至23时）。
　　5、仰头相向鸣，夜夜达五更。五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五更，指平旦，是寅时，相当于现在的3点至5点。
四、涉及器物。
　　阿母得闻之，槌床便大怒。
床：古代的床与现代的床不同，较矮，较小，主要是供人坐的。《尔雅 释名》说“人所坐卧曰床”，可见中国古代的床，既是坐具，也是卧具。先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形式，但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，到了南北朝，床作为坐具在南北方就极为普遍了。
　 五、其他常识
　　1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。
　　乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
【文言知识】
一、通假字
1. 今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）
2. 槌床便大怒（“槌”通“捶”，捶打、敲打）
3. 吾今且报府（“报”同“赴”，赶赴）
4. 箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）
5. 蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）
6. 十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）
7. 府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）
8. 虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）
（附：便要还家 “要”同“邀”，邀请）
9. 未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）
10. 奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）
11. 合葬华山傍（“傍”同“旁”，旁边）
二、古今异义
1. 可怜体无比（古义：可爱。 今义：同情，怜悯。）
2. 阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。 今义：卧具。）
3. 小子无所畏，何敢助妇语（古义：没有什么惧怕的事。 今义：说不上，不在乎、没有什么关系）
4. 再拜还入户/府吏再拜还（古义：两次。 今义：又一次。）
5. 涕落百余行（古义：眼泪。 今义：鼻涕）
6. 感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。 今义：数量少，事物不重要。）
7. 自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。 今义：书信，信件。）
8. 处分适兄意 ，那得任自专（古义：处置、安排。 今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。）
9. 生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。 今义：陌生人。）
10. 念与世间辞，千万不复全（古义：无论如何。 今义：再三叮嘱）
11. 枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。 今义：各种运输和邮电事业的总称。）
12. 多谢后世人，戒之慎勿忘（古义：劝告。 今义：感谢。）
三、一词多义
1．为
①为诗云尔（做、写，动词）
②非为织作迟（是，动词）
③始尔未为久（算，动词）
④阿母为汝求（替，介词）
⑤时时为安慰（作为，动词）
⑥自名为鸳鸯（叫作，动词）
2．相
①相见常日稀（互相，副词）
②及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）
③儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）
④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）
⑤还必相迎取（副词，表示动作偏指一方，你）
⑥久久莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）
⑦好自相扶将（副词，表示动作偏指一方，她）
⑧嬉戏莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）
⑨誓不相搁卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指）
⑩誓天不相负（副词，表示动作偏指一方，你）
⑾登即相许和（副词，表示动作偏指一方，他）
⑿六合正相应（副词，互相）
⒀蹑履相逢迎（副词，表示动作偏指一方，他）
⒁怅然遥相望（副词，表示动作偏指一方，他）
⒂黄泉下相见（互相，副词）
⒃枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相，副词；互相，副词）
⒄仰头相向鸣（互相，副词）
3．见
①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）
②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）
③渐见愁煎迫（被，介词）
四、词类活用
（一）名词作状语
1．孔雀东南飞（东南，朝东南、向东南）
2．鸡鸣入机织（鸡鸣，在鸡鸣时）
3．昼夜勤作息（昼夜，从早到晚）
4．理实如兄言（理，按道理）
5．明日来迎汝（明日，在明天）
6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）
7．卿当日胜贵（日，一天天地）
8．朝成绣夹裙，晚成单罗衫（朝，在早上；晚，在晚上）
（二）名词作动词
1．五里一徘徊（五里，飞五里）
2．头上玳瑁光（光，发光）
3．仕宦于台阁（仕，任官）
（三）动词作名词
1．留待作遗施（遗施之物，赠送的东西、纪念品）
（四）形容词作动词
1．千万不复全（全，保全）
（五）使动用法
1．及时相遣归（归，使……回去）
2．足以荣汝身（荣，使……荣耀）
3．以此下心意（下，使……委屈）
（六）意动用法
1．戒之慎勿忘（戒，以……为警戒）
五、偏义复词
指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
1. 便可白公姥，及时相遣归（“公姥”偏指“姥”，婆婆）
2. 我有亲父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）
3. 我有亲父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母亲；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）
4. 昼夜勤作息，伶俜萦辛苦（“作息”偏指“作”，工作）
5. 其日牛马嘶，新妇入青庐（“牛马”偏指“马”）
知新：6.15——6.30
素材积累之一、抗击疫情
01 / 英雄与春天
1. 樱花树之下，没有陌路人。——（日）小林一茶
2. 海啸虽然来过，但樱花还是开了。——《海啸与樱花》
3. 没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——出处待考究
4. 世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。——出处待考究
5. 武汉本来就是一座很英雄的城市，中国本来就是一个很英雄的国家。——钟南山
02 / 希望与美好
1. 因为最短促的春天，也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾；可以看见绿色，这生命最基本的色素；可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰。……春天赋予世界以色彩，赋予希望，赋予未来。——苏叔阳《春天的梦》
2. 我喜欢在街旁找个地方静静地坐下。面对璀璨的星空，或皎洁的明月，呼吸着清新的空气，任思绪如脱缰的野马尽情驰骋，偶尔把目光投向近处的万家灯火，听到附近人家传出笑声，从心底感受着生活的美好。——优秀作文《希望的春天》
四、检测6.35-6.45
名句：
1．郦道元《三峡》开篇描写山之高的特点是“ ， ”。
2．郦道元《三峡》中用快马和疾风来衬托行船之快的句子是“ ， ”。
3．郦道元《三峡》中描写凄异的猿啸声在空荡的山谷里回响的句子是“ ， ”。
4．郦道元在《三峡》中描写春冬之时江水十分清澈的句子是“ ， ”。　　
5．《三峡》中“ ， ”写尽了三峡深秋时节山涧的凄婉幽美。
6．郦道元《三峡》中“ ， ”与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。
7．“猿啼”在中国古代诗歌中常象征一种悲伤的感情，如杜甫《登高》中的“ ，渚清沙白鸟飞回”，白居易《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？ ”，郦道元《三峡》中的“巴东三峡巫峡长， ”。
闻鸡起舞三
一 温故：6.15之前
1.初中背诵篇目50篇（查漏补缺）
2.文言文复习《游褒禅山记》
《游褒禅山记》知识点总结
一、通假字
1．长乐王回深父。（父，通“甫”，古代对男子的美称。）
二、古今异义词
1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。 今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
6．然视其左右，来而记之者已少
古义：周围； 今义：左和右两方面、支配、表示概数等
7．至于幽暗昏惑而无物以相之
古义：到达，达到，动词； 今义：表示另提一事或达到某种程度
三、一词多义
1.道
（1）名词
①会天大雨，道不通。 道路。
②策之不以其道。 正确的方法。
③师道之不传也久矣！ 风尚。
④伐无道，诛暴秦。 道义。
⑤于是废先王之道。 思想，学说
⑥道之所存，师之所存也。 道理，规律
⑦道不同，不相为谋。 意向。
（2）动词
①从郦山下，道芷阳间行。 取道。
②闻操已向荆州，晨夜兼道。 走路，赶路。
③何可胜道也哉！ 说，讲。
④故园谁道有书来？ 料想。
⑤道之以政。 通“导”,引导。
⑥不如小决（决口），使道。 通“导“疏导。
2.盖
(1)名词
①合盖隆起，形似酒尊。 盖子。
②今已亭亭如盖矣。 伞。
（2)动词
①天似穹庐，笼盖四野。 遮盖。
②刘豫州王室之胄，英才盖世。 胜过，压倒。
（3）副词
①前狼假寐，盖以诱敌。 盖世强援，不能独完。
承接上文，表示原因，原因是。
②盖余所在，比好游者尚不能十一。 表推测性判断。
(4)语气词
盖儒者所争，尤在于名实。 用在句首，不译。
（5）疑问代词
技盖至此乎？ 通“盍“，何，怎么。
3.然
①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
②吴广以为然（对，正确）
③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）
④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）
4. 乃
（1）代词
①今欲发之，乃肯而从我乎？ 你，你的。
尔其无忘乃父之志。 你，你的。
（2）副词
①好雨知时节，当春乃发生。 表承接，就，便，即。
②断其喉，尽其肉，乃去。 表时间间隔之长，才，再。
③至东城，乃有二十八骑。 表范围，只，仅仅。
④而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 表意外，竟然，却。
⑤当立者乃公子扶苏。 表判断，相当于“是”。
（3）连词
①良乃入，具告沛公。 表承接，于是，就。
③老臣今日殊不欲食，乃自强步，日三四里。 表转折，却，反而。
5．其
⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）
⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间）
⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院）
⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞）
⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）
⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）
⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）
⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）
⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）
⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客）
⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）
⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）
⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）
⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？）
⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）
6.“其”字用法归纳：
（1）代词
①.人称代词
第三人称：秦王恐其破璧。（他）
第一人称：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（我）
②指示代词
则或咎其欲出者（那，那些）
于乱石间择其一二扣之（其中的）
（2）副词
①表商量，命令，祈使等语气
吾其还也，亦去之（还是）
尔其无忘乃父之志（应当，一定）
②表揣测语气 其皆出于此乎 （大概）
③表反问语气 其孰能讥之乎？（难道）
（3）连词
①. 表选择
其信然耶？其梦耶？（是……还是……）
②.表假设
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（如果）
（4）音节助词
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 (无义，不译)
四、词类活用
1. 有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边
2.始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。
3.名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
4.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。
5.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。
6.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
7.火尚足以明也。 明，形容词用作动词，照明。
8.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。
9.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。
11.好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。
12.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬：弄错，使……错。
13.不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。
五、特殊句式
1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（……者，……也：判断句，“者”表停顿语气，“也”表判断语气）
2. 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（…….者，……也,判断句）
3. 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句）
4. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（因果判断句）
5. 唐浮图慧褒始舍于其址。 （介词结构后置）
6. 有穴窈然。（定语后置）
7. 有志矣，不随（之）以止也（省略句，省宾语）
8. 有碑仆（于）道（省略句，省介词）
六. 文言固定句式
1．其孰能讥之乎？（难道……吗？） 2．何可胜道也哉！ （哪里……呢！）
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）
知新：6.15——6.30
素材积累之二：二、描写风景
1 / 如何写出意境
1. 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。——张若虚（江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。）
2. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
（稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。）
3. 映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。——周邦彦
（一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。）
02 / 如何诉说风景
1.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
2. 他日漂浮进我生命中的云，不再倾吐雨水或掀起风暴，只是给我黄昏的天空增色添彩。——泰戈尔
3. 在朦胧里，才酝酿着那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城，台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子的画……湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不能照到水上，船又窄、又小、又漏，教人逛着愁着。
——朱自清《南京印象》
4、7月9日，安徽歙县的“三日高考”结束后，走出校门的考生集体转身，向执勤官兵鞠躬致谢，官兵则敬礼回应。这感人的一幕背后，是连夜搭起两座浮桥，是24小时待命通宵值守，是遭遇50年一遇的洪涝灾害也不让一人因灾缺考。不把他人的付出当作理所当然，而是常怀感恩之心，考生们鞠躬的那一刻，也交出了他们另一份考试的答卷。
四、检测6.35-6.45
名句：
1．《马说》中以“ ， ”描绘了千里马被埋没的具体情形。这也是它不能获得千里马称号的原因。
2．生活中有才能的人比比皆是，但是能慧眼识人的人并不多，这正如韩愈在《马说》中所说的“ ， ”。
3．《马说》中批评了喂马的人不按照正确的方法鞭策马、喂养马，因此不能充分展示出马的才能的句子是“ ， ”。
4．《马说》中着力写“食马者”的愚妄，不能使马的才能发挥出来，不能通晓马的意思的句子是“ ， ”。
5．《马说》中针对千里马所受的不公正待遇和食马者的错误认识，发出了“ ， ”的悲叹，为千里马鸣不平。
6．《马说》中揭示千里马被埋没的主要原因是“ ， ”。
闻鸡起舞答案
9.1《桃花源记》理解式名句默写：
1．芳草鲜美 落英缤纷
2．土地平旷 屋舍俨然
3．黄发垂髫 并怡然自乐
4．黄发垂髫 并怡然自乐
5．乃不知有汉 无论魏晋
6．便要还家 设酒杀鸡作食
7．自云先世避秦时乱
8．阡陌交通 鸡犬相闻
9．土地平旷 屋舍俨然 阡陌交通 鸡犬相闻
10．黄发垂髫
《三峡》理解式名句默写
1． 重岩叠嶂 隐天蔽日
2． 虽乘奔御风 不以疾也
3． 空谷传响 哀转久绝
4． 则素湍绿潭 回清倒影 　　
5． 林寒涧肃 常有高猿长啸
6．有时朝发白帝 暮到江陵
7．（1）风急天高猿啸哀
（2）杜鹃啼血猿哀鸣
（3）猿鸣三声泪沾裳
《马说》》理解式名句默写：
1．祇辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间
2．千里马常有 而伯乐不常有
3．策之不以其道 食之不能尽其材
4．食之不能尽其材 鸣之而不能通其意
5．其真无马邪 其真不知马也
6．食马者不知其能千里而食也

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