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高中语文备考-文言文信息筛选和概括分析
【考情简述】
1．命题特点
要求考生在理解文言文大意的基础上，能够对文言文的内容进行分析和归类，或者答出某个论点的依据、某一事件发生的原因等。
2．具体考查内容
(1)表现人物行为举止特点的信息；
(2)体现人物志向和思想主张的信息；
(3)反映人物道德情操或才智的信息；
(4)某件事发生的原因的信息等。
3．试题特点
（1）各选项的表述，基本遵循一个共同的模式：先亮观点，概括传主的品行、谋略、才能等；再列举论据(文中提到的具体事实)来印证观点，列举论据时，有简略的分析(原因、目的、方式等)。
（2）选项中的“观点”，是命题者根据文中所述传主的有关事迹概括出来的，而印证“观点”的论据，并不需要悉数列举，大多是经过筛选后整合的信息。
（3）四个选项的排列，通常依照行文的先后顺序，这是因为传主的某一典型事迹往往体现传主某一方面的品行(或才能)等。
（4）四个选项只设一个错误选项。近三年设误的选项中，误点的设置都不在错误项的“观点”部分，而是在“事实”部分，要么是对“事实”的转述有误，要么是对“事实”的分析评价有误。
【必备知识】
解题方法与技巧
第一步：全面理解，整体把握
1．依据结构思路，浏览全文。
2．借题读文。四个选项，三项正确，一项错误。即便这一项错误，也不是该项全错，只错在某个句子或词语上。虽说一时不能断定哪项错误，但完全可以借助它们来阅读全文，把握文意。
3．重点关注以下内容：
(1)传主生平主要事迹。严防事件发生的先后顺序颠倒或错位，还要严防内容上的断章取义，或者范围、作用、程度等不明确。
(2)传记中的重要人物及其关系。对传记中的人物要有全面的把握，严防人物与事件之间张冠李戴、事件杂糅或无中生有。
(3)人物的对话。严防内容上的主次不分、因果关系不明或文意理解上的错误。
(4)文言现象。对文中出现的重要文言实词、虚词、句式等，一定要能作出合理的解释，严防对文中信息的错解或误译。
第二步：关注细节，依文索义
错误选项通常是把某一情节通过添加、转移、曲解等方式作了细微的改动。所以我们在审读选项时，再细微的情节，包括人物的言行、对人物的品评、动作的施动与受动、时间空间上的顺序等等，都不能忽略。选项对文中信息的描述有两种方式：直述和转述。如果是转述，我们要注意转述的句意是否与原文保持一致。判断选项正误时，一定要在原文中找到原句，再结合上下文语境准确理解词句的意思，切记不可凭印象主观臆断。有的选项可能牵涉原文的多处细节，这些都要准确找到，不能想当然，要判之有据。如果说某一分句在文中根本找不到相应的句子，那十有八九是无中生有。
第三步：仔细比对，反复推敲比对关键点
1.比对关键词（多为实词）——防曲解文意
2.比对添加内容——防无中生有
3.比对人物——防张冠李戴
4.比对句间因果关系——防强加因果、混淆因果
5.比对时间——防时序颠倒
6.比对表范围、程度等词——防以偏概全或归纳不全
7.比对地点（任职)——防空间穿越
综合练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
交州都督遂安公李寿以贪得罪，上以瀛州刺史卢祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，谕以：“交趾久不得人，须卿镇抚。”祖尚拜谢而出既而悔之辞以旧疾上遣杜如晦等谕旨曰匹夫犹敦然诺奈何既许朕而复悔之祖尚固辞上复引见谕之祖尚固执不可上大怒曰：“我使人不行，何以为政！”命斩于朝堂，寻悔之。他日，与侍臣论“齐文宣帝何如人？”魏征对曰：“文宣狂暴，然人与之争，事理屈则从之。有前青州长史魏恺使于梁还，除光州长史，不肯行，杨遵彦奏之。文宣怒，召而责之。恺曰：‘臣先任大州，使还，有劳无过，更得小州，此臣所以不行也。’文宣顾谓遵彦曰：‘其言有理，卿赦之。’此其所长也。”上曰：“然。卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴，由此言之，不如文宣矣！”命复其官荫。上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣日：“有之。”上曰：“人皆知彼之爱珠而不爱其身也；吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也！”上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。己亥，制：“自今中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。”上尝语及关中、山东人，意有同异。殿中侍御史义丰张行成跪奏曰：“天子以四海为家，不当有东西之异；恐示人以隘。”上善其言，厚赐之。自是每有大政，常使预议。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．既而悔之/辞以旧疾/上遣杜如晦等谕/旨曰匹夫犹敦然诺/奈何既许朕而复悔之/祖尚固辞/上复引见/谕之祖尚/固执不可/
B．既而悔之/辞以旧疾/上遣杜如晦等谕旨曰/匹夫犹敦然/诺奈何既许朕而复悔之/祖尚固辞/上复引见/谕之祖尚/固执不可/
C．既而悔之/辞以旧疾/上遣杜如晦等谕旨曰/匹夫犹敦然诺/奈何既许朕而复悔之/祖尚固辞/上复引见/谕之/祖尚固执不可/
D．既而悔之/辞以旧疾/上遣杜如晦等谕旨/曰匹夫犹敦然/诺奈何既许朕而复悔之/祖尚固辞/上复引见/谕之/祖尚固执不可/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“寻”意思是不久，“寻”与《桃花源记》“未果，寻病终”的“寻”含义相同。
B．“闻”意思是听说，“闻”与《出师表》“不求闻达于诸侯”的“闻”含义不同。
C．“知”意思是知道，“知”与《劝学》“则知明而行无过矣”的“知”含义不同。
D．“如”意思是如同，“如”与《赤壁赋》“纵一苇之所如”的“如”含义相同。
★3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认定卢祖尚文武双全，廉洁奉公，委以镇抚交趾郡之重任，首次遭拒后即杀了卢祖尚，表现他办事果决的风格。
B．唐太宗颁布命令从制度上保障谏官进谏纠偏的权利，意识到杀卢祖尚过于粗暴，能检讨自己，并采取补救措施。
C．唐太宗从胡地商人割肉藏珠，联想到官吏贪腐、帝王不能节制欲望带来的危害，启发近臣同心合力，相互辅助。
D．唐太宗在和封德彝的交谈中旗帜鲜明地阐明自己的用人观：君子用人如用器物，应任人唯贤，用人所长。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
臣先任大州，使还，有劳无过，更得小州，此臣所以不行也。
【答案】
1．C【解析】本题考查文言文断句的能力。
句意：（卢祖尚）不久又后悔，以旧病复发推辞。太宗让杜如晦对他传旨道：“一般的人尚能够重视诺言，你为什么已答允了朕而又后悔呢！”卢祖尚执意辞退。太宗再次召见他，晓以道理，卢祖尚仍固执己见，拒不从命。“谕旨”是动宾结构，不能断开，排除A；“然诺”，允诺，是一个词，不可断开，排除BD。故选C。
2．D【解析】本题考查理解文言文实词含义的能力。
A.两个“寻”都是不久。句意：不久又后悔。/没有实现，不久病死了。正确。
B.文中的“闻”是“听说”，句意：朕听闻西域有个商人。/“不求闻达于诸侯”的“闻”是“闻名”，句意：不求在诸侯间扬名显身。“闻”含义不同。正确。
C.文中的“知”是“知道”，句意：人们都知道，嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体。/“则知明而行无过矣”的“知”是通假字，同“智”，句意：就会聪明机智，而行为就不会有过错了。“知”含义不同。正确。
D.两者含义不同。本文中的“如”意思是“如同、像”，句意：国君用人跟用器物一样。/“纵一苇之所如”的“如”是“往、到……去”，句意：放纵像苇叶一样的小船，任凭它飘向哪里。故选D。
3．A【解析】本题考查对原文有关内容的概括和分析的能力。
A.“首次遭拒后即杀了卢祖尚”的表述与文本内容不相吻合。原文说“祖尚拜谢而出，既而悔之，辞以旧疾……上大怒曰：‘我使人不行，何以为政！’命斩于朝堂”事实上，卢祖尚并不是马上拒绝唐太宗的委任，而是先答应得好好的，后借旧病复发推辞；推辞后，唐太宗又让其他官员去传旨晓谕其重然践诺；再次遭拒后，唐太宗又一次召见面谕，还是被拒绝，这才“命斩于朝堂”。“表现他办事果决的风格”没有文本依据。故选A。
4．我先前担任大州的长史，出使归来，有功劳而没有过失，反而改任小州的长史，这就是我不愿意出行的因。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
“使”，出使；“更”，改任；“不行”，不愿意成行；“所以”，表原因。
参考译文：
交州都督、遂安公李寿因贪污犯罪，太宗因瀛州刺史卢祖尚文武全才，廉洁平易而公正，便征召他入朝，谕告他：“交趾郡很久不得贤人去治理，需要你前去镇守安抚。”卢祖尚拜谢出朝，不久又后悔，以旧病复发相辞。太宗让杜如晦对他传旨道：“一般的人尚能够重视诺言，你为什么已答允了朕而又后悔呢！”卢祖尚执意辞退。太宗再次召见他，晓以道理，卢祖尚仍固执己见，拒不从命。太宗大怒道：“我派人不行，又如何治理国家呢？”下令将卢祖尚斩于朝堂之上，不久又后悔。过了几日，与大臣议论“齐文宣帝是怎么样一个人”，魏征答道：“齐文宣帝狷狂暴躁，然而人与他争论时，遇到理屈词穷时能够听从对方的意见。当时前青州长史魏恺出使梁朝还朝，拜为光州长史，他不肯赴任，丞相杨遵彦奏与文宣帝。文宣帝大怒，召入宫中来责备。魏恺说：‘我先前担任大州的长史，出使归来，有功劳没有过失，（反而）改任小州的长史，这是我不愿意成行的原因。’齐文宣帝回头对杨遵彦说：‘他讲得有道理，你就宽赦他吧。’这是齐文宣帝的长处。”太宗说：“有道理。先前卢祖尚虽然有失做大臣的道义，朕杀了他也过于粗暴，如此说来，还不如齐文宣帝！”下令恢复卢祖尚的官位以荫庇其子孙。皇上对侍臣说：“朕听闻西域有个商人，得到一颗无价的宝珠，就剖开自己的肚子，把宝珠藏在里面，（因而丢了性命）有这回事吗？”侍臣回答说：“是有这么回事。”皇上说：“人们都知道，嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体，但有的官员因贪赃受贿而受法律制裁（丧命），和有的皇帝因放纵奢欲而亡国的，与那个胡商的可笑行为有什么两样呢？”魏征说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子’。孔子说：‘还有健忘得更严重的呢，桀、纣把自己都忘了。’也和这个事是一样啊。”皇上说：“是啊，我和你们应该同心合力地互相帮助，希望能够避免被他人所讥笑啊！”唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“国君用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”封德彝羞愧地离开。己亥（十五日），唐朝廷下制文：“从今以后，中书省、门下省以及三品以上官员入朝堂议事，都应让谏官随行，有失误立即进谏。”太宗曾谈到关中人和山东人，语意有所偏向。殿中侍御史义丰张行成跪下奏道：“天子以四海为一家，不应当有东、西的差别，恐怕会让人觉得您狭隘。”太宗欣赏他的话，给他丰厚的赏赐。从此每当朝廷有大事，都让他参与谋议。

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