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高中语文备考-文言特殊句式整理（被动句，宾语前置，定语后置，状语后置）
一.被动句
文言文中，所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式:
(1)用介词“于”引进行为的主动者,表被动,即“谓语+于……”式。如:
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)在动词前边用“见”“受”表示被动,构成“见(受)+谓语”的形式。如:
众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》)
如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构成“见(受)+谓语+于”的形式。如:
臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(《赤壁之战》)
(3)在动词前加介词“为”,构成“为+动词”的形式。
这种句式的“为”和“见”不同:“见”是助词,不能带宾语,所以它总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词(省略了宾语),也可以引出动作行为的主动者。如:
身客死于秦,为天下笑。(《屈原列传》)
(4)用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为……所……”式。如:
悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫。(《六国论》)
“为……所……”自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句式,并且一直沿用到现代汉语里。但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以不出现,或被承前省略了,变为“……为所……”的形式。如:
不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
(5)用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代汉语的被动句一样。如:
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(6)无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据上下文的意思补出。如:
兵挫地削,亡其六郡。(《屈原列传》)
文言文被动句两大类型：有标志的被动句，无标志的被动句（即意念被动句）。
1．被动句的判定方法
判断被动句的方法，主要有三种：
（1）从标志词入手，看是否符合被动句的要求。被动句的标志词主要有以下两类：
一是一个标识词引导的被动句，引导词有“被”“于”“为”“见”四个；要注意，“于”“为”“见”还有其他用法，一定要认真分析，有被动意味时才可以翻译成被动；如“于”还有“在、跟、同、从、比”等用法，“见”还有动词和特殊代词，如在宾语前置中代替“我”（如慈父见背）等，“为”也有动词，介词等用法，一定仔细甄别。
二是两个词连用的，有“为……所……”或“……为所……”或“受……于……”或“见……于……”也是四组。
（2）从语法入手，看主语是不是受动者。主要是对没有标志词的被动句，看谓语是否含有被动意味，主语是不是谓语的受动者；如：“洎牧以谗诛”中主语“牧”是谓语的受事者，“诛”就含有被动意味，可以翻译为“被诛杀”，由此可以断定为被动句。
（3）巧借“添”“变”二法。
①在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的，是被动句。
②主谓结构的句子能够变成动宾主动句的，是被动句。如“函谷举”，可以将其变为“举函谷”。
2．有标识词的被动句
（1）一个标识词引导的被动句
引导被动句的单个词有“被”“于”“为”“见”四个，如：
①用介词“被”表示被动，其语法结构为“受事者（有时省略）+被+施动者（有时省略）+动词”，这样的句子有：
予犹记周公之被逮
妆成每被秋娘妒
信而见疑，忠而被谤
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去
②用介词“于”表被动，其语法结构为“受事者（有时省略）+谓语动词+于+施动者”，这样的句子有：
而君幸于赵王
不能容于远近
使不辱于诸侯
圣人不凝滞于物
而智勇多困于所溺
至激于义理者不然
激于义而死焉者也
不拘于时，学于余
故内惑于郑袖，外欺于张仪
此非孟德之困于周郎者乎
劳心者治人，劳力者治于人
③用“为”引导的被动句，其语法结构为“受事者（有时省略）+为+施动者+谓语动词”，这样的句子有：
吾属今为之虏矣
为天下笑，何也
父母宗族皆为戮没
遂为猾胥报充里正役
而身死国灭，为天下笑
吴广素爱人，士卒多为用者
④以“见”引导的被动句，其语法结构为“受事者（有时省略）+见+谓语动词”，这样的句子有：
是以见放
百姓之不见保
终必不蒙见察
皆好辞而以赋见称
见犯乃死，重负国
秦城恐不可得，徒见欺
信而见疑，忠而被谤
然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
（2）两个标识词的被动句
①以“见……于……”引导的被动句，其语法结构为“受事者+见+谓语+于+施动者”，这样的句子有：
臣诚恐见欺于王而负赵
吾长见笑于大方之家
家叔以余贫苦，遂见用于小邑
②以“受……于……”引导的被动句，其语法结构为“受事者（有时省略）+受+谓语动词+于+施动者”，这样的句子有：
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人
（3）以“为……所……”引导的被动句，其语法结构为“受事者（有时省略）+为+施动者+所+谓语”，这样的句子有：
为巡船所物色
皆为陛下所成就
行将为人所并
茅屋为秋风所破歌
羸兵为人马所蹈藉
嬴闻如姬父为人所杀
今不速往，恐为操所先
贾家庄几为巡儌所凌迫死
为国者无使为积威之所劫哉
有如此之势，而为秦人积威之所劫
（4）以“为所”引导的被动句，其语法结构为“受事者+为所+谓语动词”，这样的句子有：
不者，若属皆且为所虏
3．无标志的被动句
没有标识词的被动句，又叫意念式被动句或者意合式被动句，在句子中，没有语言标志，动词从意思上表被动。如：
旬余，杖至百 杖：被用杖打
虑壅蔽则思虚心以纳下 壅蔽：被堵塞蒙蔽
洎牧以谗诛 诛：被诛杀
戍卒叫，函谷举 举：被攻占
方正之不容也 容：被容纳，被包容
而刘夙婴疾病 婴：被……缠绕
欲苟顺私情，则告诉不许 许：被许可
轩凡四遭火，得不焚 焚：被焚毁
真州逐之城门外 逐：被驱逐
忠不必用兮，贤不必以 用，被任用；以，被推荐。
激昂大义，蹈死不顾 激昂：被激愤，被激怒
余羁縻不得还 羁縻：被扣押
几以不纳死 纳：被收留
韩非囚秦 囚：被囚禁
屈原放逐，乃著《离骚》 放逐：被放逐
纤歌凝而白云遏 凝，被凝滞；遏，被遏止，被阻止。
怀帝阍而不见 见：被看到
自令放为 放：被流放
王之蔽甚矣 蔽：被蒙蔽
锲而不舍，金石可镂 镂：被镂空
城之破也 破：被攻破
帝感其诚 感：被感动
亭东自足下皆云漫 漫：被弥漫
楚人一炬，可怜焦土 焦土：被化为焦土
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 有：被我游览过
综合练习
1．下列句子中句式不同于其他三句的一句是（ ）
A．且相如素贱人，吾羞，不忍为之下
B．秦城恐不可得，徒见欺
C．信而见疑，忠而被谤
D．兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦
2．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”（2）故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。（3）故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
（1）昔者弥子瑕见爱于卫君。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　
【答案】
1．A【解析】A项为省略句，B、C、D三项为被动句。
2．(1)从前弥子瑕被卫国君主宠爱。句式分析：句中的“见……于”表被动。
(2)弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为贤德（孝顺）而后来被治罪的原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。句式分析：“前见贤”中的“见”表被动。
(3)所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近；被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。句式分析：“故有爱于主”中的“于”表被动，“见憎于主”中的“见……于”表被动。
参考译文：从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称君主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近；被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
二.判断句
用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里,“是”多作代词用,很少把它当作判断动词用。因此,绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种:
(1)主语后面用“者”表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“……者……也”式。这种判断句式,是古汉语中表示判断的典型格式。如:
廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“……者……”式。这种判断句式中的“者”不译,只在主语和谓语之间加判断动词“是”。如:柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。(《柳敬亭传》)
(3)主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即“……,……也”式。这种判断句式中的“也”同样不译,只在主、谓语之间加“是”。如:
和氏璧,天下所共传宝也。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)“者”“也”都不用,即“……,……”式。译成现代汉语时,只需在主、谓语之间加“是”。如:
刘备,天下枭雄。(《赤壁之战》)
(5)用动词“为”表示判断,即“……为……”式。如:
人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
(6)用“乃”“即”“则”“皆”“必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断。如:
今公子有急,此乃臣效命之秋也。 (《信陵君窃符救赵》)
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
(7)用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见。如:
巨是凡人,偏在远郡。(《赤壁之战》)
三.省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。不过,文言里这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种:
(1)省略主语。
主语的省略,文言文中最为常见。主要原因是文言文的第三人称代词一般不独立作句子的主语,句子若是重复前边的词语又啰唆,这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。
①承前省。如:
永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章;(异蛇)触草木,(草木)尽死。(《捕蛇者说》)
②蒙后省。如:
沛公谓张良曰:“……(公)度我至军中,公乃入。”(《鸿门宴》)
③对话省。如:
(孟子)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐 ”(王)曰:“不若与人。” (《庄暴见孟子》)
樊哙曰:“今日之事何如 ”良曰:“(今日之事)甚急!”(《鸿门宴》)
(2)省略谓语。
谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。翻译时省略的谓语需要根据上下文补出,才能不影响意思的表达。
①承上文谓语而省略。如:
军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。(《鸿门宴》)
②蒙下文谓语而省略。如:
杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖追之。(《杨子之邻人亡羊》)
③共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如:
及左公下厂狱,史朝夕(俟)狱门外。 (《左忠毅公逸事》)
后公改(任)两广,太监泣别,赠大珠四枚。(《记王忠肃公翱事》)
(3)省略宾语。
文言文中省略动词或介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”。
①省略动词后的宾语。如:
项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。 (《鸿门宴》)
②省略介词后的宾语。如:
成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。(《促织》)
(4)省略兼语。
“使”“命”“令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略,文言文里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。如:
不如因而厚遇之,使(之)归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(5)省略介词。
古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省略。
①省略介词“于”。如:
荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。(《赤壁之战》)
②省略介词“以”。如:
试与他虫斗,虫尽靡;又试之(以)鸡,果如成言。(《促织》)
③介词“自”也可省略。如:
或王命急宣,有时朝发(自)白帝,暮到江陵。(《三峡》)
四.谓语前置、主谓倒装
古代汉语里,谓语一般放在主语之后。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后置。这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。如:
甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
安在公子能急人之困也!(《信陵君窃符救赵》)
五.宾语前置
现代汉语的基本语序是：（定）主+〔状〕谓+＜补＞+（定）宾。
所谓宾语，就是动词所涉及的对象。在现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的。而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。
动词可以带宾语,介词也可以带宾语。在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。
如①《鸿门宴》中“沛公安在”宾语“安”放置在动词谓语“在”之前，就是“沛公在安”的倒装形式，语意是“沛公在哪里”。
②《寡人之于国也》“然而不王者，未之有也”中“未之有”宾语“之”放置在动词谓语“有”之前，就是“未有之”的倒装形式，语意是“没有这样的事”。
理解句子基本结构与宾语前置的语法特点是掌握这一句式的前提。
(1)动词宾语前置。
文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:
①否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。
所谓否定句是表示否定的句子,即句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”,或表示否定的动词“无”,或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词,一般放在谓语动词之前。如:
古之人不余欺也。(《石钟山记》)
世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。(《涉江》)
②疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。
在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁”“孰”“恶”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等,它们作宾语时,也放在谓语动词之前。如:
良问曰:“大王来何操 ”(《鸿门宴》)
沛公安在 (《鸿门宴》)
③用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如:
譬若以肉投馁虎,何功 有哉 (《信陵君窃符救赵》)
句读之不知,惑之不解。(《师说》)
去我三十里,唯命是听。(《左传·宣公十五年》)
表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等,就是这种格式。
(2)介词宾语前置。
文言文中,常见的介词有“于”“以”“为”“与”“从”“自”“向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构。
这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词之前。
①疑问代词作宾语,一般放在介词之前。如:
王问:“何以知之 ” (《廉颇蔺相如列传》)
微斯人,吾谁与归 (《岳阳楼记》)
②介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,最常见的情况是介词“以”的宾语前置。如:
一言以蔽之(成语)
余是以记之。(《石钟山记》)
③介词宾语是方位词,也放在介词的前面。如:
项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。(《鸿门宴》)
④介宾短语中宾语前置。
不然， 籍何以至此？（籍以何至此）
全石以为底。（以全石为底）
长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
夜以继日。（以夜继日）
长安君何以自托于赵？（长安君以何自托于赵）
将子无怨， 秋以为期（以秋为期）
（3）否定句中代词宾语，宾语前置。常见否定词：不，未，莫，无，非，勿等。
①古之人不余欺也。（不欺余）
②三岁贯汝，莫我肯顾。（莫肯顾我）
③我无尔诈，尔无我虞。（我无诈尔，尔无虞我）
④每自比于管仲．乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之）
⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。（而狼未知之也）
⑥忌不自信，而复问其妾曰……（忌不信自）
（4）疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。常见的疑问代词：何，谁，孰，胡，安，焉．奚．曷．自等。
①大王来何操？（大王来操何）
②沛公安在？（沛公在安）
③噫！微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）
④夫晋，何厌之有？（夫晋，有何厌）
⑤沛公安在？（沛公在安）
⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋。“之”，宾语前置标志）
（5）用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟……之……”的格式，强调宾语的作用就更大。
①日居月诸，下土是冒。（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）
②君亡之不恤，而群臣是忧。（忧群臣）
③率师以来，唯敌是求。（唯求敌）
④余虽与晋出入，余唯利是视。（余唯视利）
⑤父母唯其疾之忧。（唯其疾之忧唯其疾之忧）
⑥句读之不知，惑之不解。（不知句读，不解惑）
⑦惟弈秋之为听。（惟听弈秋）
⑧皇天无亲，惟德是辅。（惟辅德）
⑨唯利是图。（唯图利）
⑩唯吾马首是瞻。（唯瞻吾马首）
（5）“相”“见” 字解释为“动作偏指一方” 时， 可译为“我， 你． 他（她）”，
这时“相”“见” 用在动词谓语之前。
①吾已失恩义， 会不相从许（会不从许相）
②生孩六月 ， 慈父见背（慈父背见）
③府吏见丁宁（府吏丁宁见）
六.定语后置
定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前,这种语序古今一致。在文言文中,除了此种情况外,定语也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。定语后置有以下几种常见格式。
(1)定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。如:
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
计未定,求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)在中心词和后置定语之间加“之”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+之+定语+者”的格式。如:
马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)
石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)
(3)在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+而+定语+者”的格式。如:
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤 (《五人墓碑记》)
(4)在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+之+定语”的格式。如:
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
七.介词结构后置，状语后置
(1)介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,所以,翻译的时候,就把它当作了状语,因此有人称它为“状语后置”或“介词结构后置”。如:
事急矣,请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
(2)介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如:
乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。(《赤壁之战》)

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