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高考作文写作备考： 主题作文“多样而多彩”
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一
2021年9月27日，总书记出席全国民族团结进步表彰大会并发麦重要讲话，提出“多元聚为一体，一体容纳多元”的“多元一体”民族观。
材料二
自然林区内的马尾松一般不容易发生虫害，原因是生态系统中生物的种类和数量越多，生态系统的自动调节能力越强，生态系统越稳定。而人工马尾松林，基因多样性流失，种类单一，生物种类的多样性减少，松林的自动调节能力下降，松林的抗病虫害能力下降，所以较易发生严重的松毛虫害。
材科三
唐代书法在中国书法发展史上，是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚，怀素、张旭的草书飞动飘逸，有道家风范；颜真卿、柳公权的楷书工整规范，有儒家规范。儒道并行不悖，书法大放异彩。
请以“多样而多彩”为话题，写一篇不少于800字的作文。要求：不能抄袭和宿构，不能扩写材料，不能以材料为主要论据，文体自选，标题自拟，立意自定。
范文示例：
多元一体，多彩世界
沈润泽
中华民族因多元一体而朝气蓬勃，自然马尾松林因生物多样性而顽强生长，唐代书法因兼收并蓄而大放异彩。可见，多样孕育了世界的多彩，多元一体为世界注入了生机与活力。
多元赋世界以多彩，予星空以灿烂。所谓“一花独放不是春，百花齐放春满园”，迷人的画卷不能只有一种色彩，动听的乐曲也不能只有一个音符。美学家李泽厚学贯中西，曾钻研中国思想史、西方哲学与美学，成为一代哲学大师。而他在晚年仍慨叹“我自恨太不杂”，认为自己缺乏现代自然科学知识，否则能使自己的工作进入新天地。隋唐时期，中国雕刻艺术继承了秦汉以来的优良传统，又吸收了外来佛教艺术的精华，创造出了享誉世界的艺术瑰宝——敦煌石窟。“满天星斗”的中华民族，缔造了多姿多彩的中华文化。这些瑰丽而绚烂的色彩，正是来源于对多样的珍视和利用。世界若失去了多样，就失去了差异和借鉴，只剩下了单调和迷茫。由此观之，只有扎根于富含各种营养的土壤中，才能盛开朵朵奇葩。
一体给世界以方向，予多样以团结。《礼记》曰：“万物并育不相害，道并行而不相悖。”自然界马尾松林中各物种为达成生态平衡而协调一致，多样的世界也需要共同的愿景才能真正融为一体。蔡元培时期的北京大学，有马克思主义者，有资本主义者，还有前朝硕儒。脾气秉性不同、政治观点各异的教授们能在北大争论切磋，却又不至于使北大沦为乌烟瘴气的辩论场，原因就在于他们怀着同样传道授业解惑的师者之心和寻找国家出路的救亡之心。二战时期，国共两党能暂时放下十年恩怨联手抗日，世界各国能摒弃意识形态偏见而团结一致，同样是因为怀有共同的愿望：打败法西斯，谋求世界和平。世界纵有万般多样，终有共性，而这共性便是多元一体的基石所在。“求同存异”，其此之谓乎！
欲见繁花，须除野稗；欲见星空，先拂阴云。当下，尊重多样已成为人人口中的共识，而在实际行动中并非如此。“不被定义文学”大火的背后，是大多数人宥于所谓“主流”，而富有个性者往往被视为特异；与主要声音不同的言论，譬如对某偶像明星的批评，一经出现，往往引得群起而攻之。我辈青年生于21世纪、成长于民族复兴之时，自当以构建一个多样、包容而多彩的社会为己任，以世界的缤纷和团结为追求，让多元一体的声音传遍世界的每一个角落，成为每一个人的共同追求。
费孝通有言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”请用宽广的胸怀容纳世界的多样，让一体之心成为大洋上的灯塔，让百舸争流、千帆竞渡成为靓丽的风景！
多元汇化，终至太华
彭子豪
历史如同一条蜿蜒向前的长河，在无声的岁月中奔腾，跨过万千山川，不断融入新的细流。不论是“多元一体”的民族观、多样性的自然法则，还是恣意挥笔泼墨的书法盛况，都在向我们阐明：涓流崇川，竟成沧溟；多元汇化，终至太华。
涓流崇川，竟成沧溟。个体正如潺潺涓流须崇向真理、虚怀若谷，融入河川，方成沧溟。加缪曾言：“我可以否认一样东西，但不一定非得抵毁它，或者剥夺别人相信的权利。”诚然，尊重别人的意见，理性思考，以一颗谦虚包容心对待事物，是大千世界中芸芸众生的必修课。君不见，康德困于认识论迷境，采纳异见的休谟怀疑论，方如梦初醒，从独断论的穷途中摆脱；巴甫洛夫接受质疑，于反复实践中窥得激素分泌真理，修正并完善了学说，成为科学界熠熠生辉的巨星。由此可见，囿于非此即彼的极端判断，往往只是画地为牢；与其困于戾气制造争端，不如尝试去倾听对方，接纳对方，或将大有裨益。思想涓流融入弘川，终成沧溟洪波。
和羹之美，在于合异。文化如同雄雄圣火，兼收并蓄，汲取精华，终至灼灼烈焰。文化并非矗立千年巍然不动的参天大树，而是聚土成堆所汇成的太华青山，在变迁中更不断获得活力。正如丝绸之路上，声声驼铃摇彻漠原见证东西方文化交融史诗；缅远西洋，浩荡船队激起滚滚浪涛，见证郑和观风寻俗之景…美美与同，天下大同。积极的文化互鉴可打破地理阻挡，将此处的声音与远方的呐喊逐渐交织在一起，凝聚成引领文化流向远方的磅礴力量。
谨纳濯流，勿以淤泥染清泉。包容多元，并非全盘吸纳，也非罔顾差异全盘同化，而是筛次取华，存其多样，求其和而不同。郑板桥终日临摹不见出路，乃悟“人各一体”，自成一派，将画竹之功融入书法，终成大家。反观邯郸学步，东施效颦，人云亦云之人，又有何人未在熙熙攘攘中湮没于历史长河 于同质化日益严重的信息时代，我们更应时时叩问自己的精神世界，避免于喧嚣中迷失自我，方得以诗意栖居。观历史之变迁，五千载取他人之精华积淀自身底蕴，方成华夏之体量；然则东欧剧变、苏联意识形态大厦在“自由民主”的噱头下崩溃的悲剧犹提醒我们:开放包容之下更应坚持文化自信，谨纳濯流，切勿于文化冲击的淤泥中失其所持，丢失根本。
“江河之广，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”身处文化交融中的我们，应怀虚怀若谷之心，融积沧溟；美美与共，博采众长，传递文明圣火；求真固本，不陷逆流桎梏；多元汇化，终至壮丽太华。
群星缀空海，万姿绽异彩
能昌瑞
《礼记》曾言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”诚哉斯言，无论是多元民族自成一体的民族观，还是繁多的生物使生态系统更稳定，抑或是儒道并行推进书法发展，无一不证明了多样所带来的多效之多彩。因此，在这大有可为的时代，青年更要以多样的生命之姿，投入多彩的世界怀抱。
多样身份，打造多彩人生。“每个人每天都应该给自己留一点做梦的机会。”锡山中学校长唐江澎曾这样教育学生。试看当下，多少人沉沦于生活的奔波，忘记了生命的无限可能，在囹圄中丢失年少的热情。如果他们可以为自己赋予新的身份，以“斜杠青年”的身份开辟新的天地，为梦想注入活力，何尝不是多彩人生？知名斜杠青年谷爱凌，在滑雪领域取得骄人成绩后，转向斯坦福大学攻读学业；杂交水稻之父袁隆平在繁忙的工作中，还会拉小提琴放松心境，获取灵感；钟南山院士在苦研医学前，还曾是一名出色的游泳运动员。或掌握一门兴趣爱好，或走上新的职业道路，在生命的康庄大道上，蕴藏无限的选择与可能，在多样的选择中，选择多样的可能，方能成就多彩而精彩的人生。
兼收并蓄，博采多元并为一体，奏响多彩主旋律。《论语》有言“君子和而不同，小人同而不和。”可见，仅仅多元多样并不为真正的君子之道。多而不乱，彩而不杂，融会贯通，方才能将多元拧为一体，发挥多元一体、多样多彩的力量。北宋文豪苏轼学习儒道释三家，然而“出世”“入世”等思想却并没有起冲突，正是因为他兼习三家之长，结合自身理解，这才形成那“一蓑烟雨任平生”的豁达乐观。因此，在我们面对人生多样可能时，不仅仅要“多”，更要注重“一”之妙用，以此方才能够发挥多之功效，成就多彩人生。
多样铸多彩，但唯有自彩方成异彩。法齐娅 库菲曾写道：“如果你总是随波逐流，那你会迷失，会忽略自己的信念。”揆诸现实，邯郸学步所得多彩，并非为适合自己的多彩。因此观之，唯有自彩方绽异彩。为何自彩？自彩，是“邃密群科济世穷，面壁十年图破壁”的责任与担当，是“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的坚持与探索，是“博学而不穷，笃行而不倦”的强学和实践。自彩，藏于华为自研芯片的不甘落后，含在中国特色社会主义道路守正创新的伟大构想中。
中华文化的浪潮滚滚向前，在这百年未有之大变局，如何才能在多样世界中把握机遇，谋求发展？我想，伟人已将方向点明，求同存异，谋求多样合作；构建人类命运共同体，走向多彩未来。在这多彩的世界，我们积极造就多样的可能。走中国特色社会主义道路，化多元为一体。终能凭我们的自彩傲立于多彩世界民族之林。
璀璨群星播缀空之海洋，万千星芒点亮青春华章。时代催人奋进，我们还在路上。冀以尘雾之微补益山海，萤烛末光增辉日月，吾辈青年更须担当我们的担当，奋斗我们的奋斗，以多样青春，让生命闪耀光彩。

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