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传
司马迁
西汉
了解作者
作者简介
字______，______时期夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家，元封三年任________，后因替______辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。
司马迁
▲司马迁
子长
西汉
太史令
李陵
了解作品
作品简介
《史记》全书______篇，包括______本纪、______世家、______列传、____表、____书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了__________________太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部________通史。被鲁迅誉为“________________________________”。
《史记》
▲《史记》
130
12
30
70
10
8
自黄帝至汉武帝
纪传体
史家之绝唱，无韵之《离骚》
了解作品
作品简介
《史记》
本纪 叙述历代帝王的历史； 全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
世家 叙述贵族王侯的历史； 列传 历代诸侯之外名官名人的事迹； 表 各个历史时期的简单大事记； 书 记载典章制度，天文地理。 写作背景
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
背景介绍
屈原，伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖” 。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。
了解屈原
了解屈原
郭沫若先生：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”
订正字音
屈平属( zhǔ）
惨怛(dá)
帝喾(kù）
齐桓(huán)
皭然泥(jiào rán nìe)
濯淖(nào)
浊秽(huì)
从亲（zòng）
枯槁(ɡǎo)
餔其糟(bū)
啜其醨(chuò lí)
初读课文
第一部分（第1-3段），屈原由见“任”而见“疏”。
第二部分（第4-9段），屈原由见“绌”而见“迁”。
第三部分（第10-11段），屈原自沉汨罗江及对后世的影响。
第四部分（第12段），司马迁对屈原的评论。
层次结构
按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，
围绕屈原的“志”叙写。
线索
第一次记叙
(1-2)：屈原因才而被“任”，因“谗”而被“疏”。
疏通文意
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。
左徒：官名，职位仅次于令尹。职责：规谏皇帝、举荐人才。
博闻强志：知识广博，长于记忆。闻：动作名，学识。志，记。
明于治乱：明晓国家治乱（的道理）。治，国家安定。乱，国家动荡。
娴于辞令：擅长外交辞令。娴，熟练、熟悉。辞令，应对的言辞。
图议：谋划计议 任：信任
第一段
原文
重点字词
疏通文意
屈原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱（的道理），擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；出外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
第一段
译文
回答问题
从第一段看，王怎样“甚任”之的？为什么“甚任之”？
表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
原因：
①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。
②屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
疏通文意
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
大夫：官名
列：朝列，班列
害：嫉妒
宪令：国家法令
属：撰写
夺：强取为己有
伐 : 自夸，炫耀
疏：疏远
第二段
原文
重点字词
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
疏通文意
上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想强取为己有，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。
第二段
译文
政论文
写屈原被楚怀王疏远的原因。
▲屈原
对比
甚任
怒而疏
怀王反复无常，昏聩无能
楚国上有昏君，下有佞臣，可见政治黑暗
第二次记叙
(4-7)：楚怀王三次被骗
1、贪而绝齐
2、放走张仪
3、客死他乡
疏通文意
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”
绌：同“黜”，指被罢免官职。
从：同“纵”，合纵，联合抗秦。
佯：同“佯”，假装。 厚币：丰厚的礼物。
委：呈献。 质：同“贽”，见面礼。
绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。
疏通文意
第四段
原文
重点字词
当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富，齐楚联合，还可以抵挡强秦。“惠王患之”可见齐楚联合的作用和必要性。
疏通文意
屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”
第四段
译文
疏通文意
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。
使使：前一个“使”，派遣；后一个“使”，使者。
如：到，往。
兴：发动，调动。
第四段
原文
重点字词
疏通文意
楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。
第四段
译文
疏通文意
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
丹、淅：二水名，丹水，淅水一带。
屈匄：楚大将军。楚怀王十七年(公元前312年)，他率领楚军与秦军战于丹阳(今河南省淅川县北)，大败被俘。
汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
蓝田：在今湖北钟祥西北。 邓：在今湖北襄阳北。
袭：乘人不备，暗中进军。 竟：终究，最终。
第四段
原文
重点字词
疏通文意
秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。
第四段
译文
回答问题
第四段：楚怀王第一次受骗
第4段记叙了楚国哪些受挫事实？其根本原因是什么？
受挫事实:
①受骗绝齐；
②兵败丹、淅；
③蓝田退兵。
楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
根本原因:
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
疏通文意
第五段
原文
明年：第二年 与：给 当：抵挡
因：趁机 用事：用权 设诡辩：说假话
重点字词
疏通文意
第五段
第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。
译文
疏通文意
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
第五段
第六段
原文
是时：这时。
顾反：回来。反，通“返”。
重点字词
对比：屈原之谏、怀王之悔——写屈原之明，怀王之昏。
对比：宠妾近臣藏私欲、少谋略与屈原对比
疏通文意
第五段
怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。
此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
译文
第六段
疏通文意
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。
婚：名作动，结为儿女亲家 虎狼：像虎狼一样
毋：不 奈何：表疑问的固定形式，译为“怎么、为什么”
欢：在这里指两国间的友好关系 卒：最终
第七段
原文
重点字词
对比：屈原子兰对比，写出屈原的政治远见。
疏通文意
这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。
第七段
译文
疏通文意
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
因：趁机 听：答应。 亡走：逃跑。
内：同“纳”，接纳。 之：到。 竟：终于，最终。
第七段
原文
重点字词
疏通文意
进人武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让上地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。
第七段
译文
回答问题
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
第五、六段:
楚怀王第二次受骗
第七段:
楚怀王第三次受骗
从这几段段，看出楚怀王什么样的性格特征？
政论文
贪婪——听信张仪，为得地而绝齐。
昏庸无能——三次被骗；听信郑袖，宠信奸臣，判断失误。
意气用事——怒而发兵攻秦；要张仪不要土地,却轻易放他走。
▲靳尚
第一次议论
(3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价　
疏通文意
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“
第三段
背景
屈原为什么要作《离骚》？当时的社会背景如何？
“离骚”者，犹离忧也。
释义
楚怀王闭目塞听，正邪不分（外因）
离骚即离忧
何为《离骚》？
疏通文意
第三段
举例
什么是离忧？
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。
疾：痛心 聪：明察 谗谄：说人坏话、奉承献媚的小人。
邪曲：品行不正的小人 方正：端方正直的人
离忧：遭遇忧患，离同“罹”，遭受 穷：困窘
反：同“返” ，追念 倦极：疲倦困苦 惨怛：忧伤，悲痛
重点字词
疏通文意
屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。天，是人类的本源；父母，是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。
第三段
译文
疏通文意
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
正道直行：遵循正道（名作动），行为正直。
间：离间 。 穷：处于困境。
信而见疑：诚实不欺却被怀疑。见：被。
忠而被谤：忠贞不贰却被毁谤 。 盖：大概 。
第三段
内因
重点字词
屈原作《离骚》的内部原因是什么？
抒怨愤之情：穷则怨，怨则歌。
疏通文意
屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。
第三段
译文
疏通文意
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
淫：过度、无节制。
而：表转折。
若：像。
怨诽：怨愤发牢骚。
第三段
风格
重点字词
《离骚》有什么风格特点？
与《国风》、《小雅》进行对比
《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
译文
疏通文意
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
上/下：往远处/往近处 刺：讥刺
广崇：广大崇高
条贯：条理 靡：无，没有
第三段
内容
重点字词
《离骚》写了什么内容？
时间长度：借古讽今；
内容宽度：既包含道德上限，也包含法律下限。
对比：“帝喾、齐桓、汤武”和楚国黑暗政治对比，讽刺反抗和控诉
疏通文意
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。/其称文小而其指极大，举类迩而见义远。/其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
约：简约 微：含蓄隐晦 廉：方正，正直
指：同“旨”，主旨，旨趣 类：事物 迩：近
称物芳：指《离骚》中多用美人香草来比喻。
第三段
文采
字词
《离骚》文采特点如何？
1、文笔简约、词意精微、志趣高洁、行为廉正；
2、写作手法：以小见大、由近及远
3、因文论人：诗品即人品
疏通文意
往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的（《离骚》里面多用美人香草来比喻）；由于行为端正，所以至死不容于世。
第三段
译文
疏通文意
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。/推此志也，虽与日月争光可也。
自疏濯淖污泥：自动地远离污浊。濯淖污泥，污浊
蝉蜕于浊秽：像蝉蜕壳那样摆脱污浊的境地
获：辱，被辱 滋：黑 皭：清白，洁净
泥：同 “涅”，染黑 滓：污染 推：推赞，推许
第三段
评述
重点字词
司马迁对屈原人品的总结及评价？
高洁（出淤泥而不染）,志向高远
疏通文意
他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。
第三段
译文
回答问题
梳理第三段的段意，划分层次。
①《离骚》写作缘由
“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
②介绍《离骚》的内容特点
“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
③赞扬屈原伟大人格
“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
回答问题
作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
①内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。
②结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。
第二次议论
(8-9)：楚怀王“不知人之祸”；顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”。
疏通文意
令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。
咎：怪罪，责怪 嫉：恨 虽：虽然
系心：挂念 冀幸：盼望 俗之一改：风俗能完全改变
第八段
原文
重点字词
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
侧面描写——国人共咎，体现子兰无才无知。却做了高官，侧面表现屈原的远见。
疏通文意
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰劝怀王人秦而致其未能回来。屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。
译文
第八段
疏通文意
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
存：思念，一说保全 反覆：回归
三致志：再三表达（这种）意愿
终：终究 反：同“返”
第八段
原文
重点字词
疏通文意
屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。
译文
第八段
疏通文意
第八段
原文
重点字词
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
无：无论，不论 莫：没有
求忠以自为：求得忠臣来帮助自己
贤以自佐：选拔贤才来辅佐自己
相随属：接连出现 治国：安定太平的国家
累世：历代，多少世代以来 所谓：所说的，所认为的
疏通文意
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。
译文
第八段
疏通文意
第八段
原文
重点字词
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也……
以：因为 于：被
兵挫地削：军队遭到挫败，土地被削割
亡：失去 为：被
疏通文意
怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊……
译文
第八段
疏通文意
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
卒：终于 使：指使 短：诋毁 迁：放逐
第九段
原文
重点字词
疏通文意
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。
第九段
译文
回答问题
楚国的危难在于“怀王之终不悟” “此不知人之祸也”。
1.这一部分作者议论的观点是什么？
先从 的角度写，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；
后从 的角度写，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。
2.这一部分的写作角度？
为臣（屈原）
为君（怀王）
第三次议论
(10--11)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响；
（12）司马迁对屈原的评价。
　
疏通文意
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
被：同“披” 颜色：脸色 形容：外貌、模样
三闾大夫：官名，屈原此前曾任此职
是以见放：因此被放逐
第十段
原文
重点字词
疏通文意
屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”
译文
第十段
疏通文意
第十段
原文
重点字词
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
圣人：聪明通达的人。
不凝滞于物：不为事物所拘束。 于：被。
与世推移：随世道变化而变化。
随其流而扬其波：随从世俗，与之同流。
餔其糟而啜其醨：吃众人的酒糟，喝众人的薄酒。
怀瑾握瑜：比喻保持高尚美好的节操志向。 瑾、瑜：美玉。
疏通文意
渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”
译文
第十段
疏通文意
第十段
原文
重点字词
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
沐：洗头 弹冠：弹去帽子上的灰尘 浴：洗澡
振衣：抖掉衣服上的尘土 察察：洁净的样子
汶汶：浑浊的样子 常流：即“长流”，指江水
皓皓之白：比喻品德的高尚纯洁 皓皓：皎洁的样子
温蠖：尘垢
疏通文意
屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。…...于是抱着石头，自投汨罗江而死。
译文
第十段
总结屈原生平经历
④“王怒而迁”（9）：小人诋毁，终被迁逐【高冠博带、风姿瑰伟—颜色憔悴、形容枯槁】
①“王甚任之”（1）：担任左徒，图议国事，接待宾客
②“王怒而疏”（2—7）：怀瑾握瑜，锋芒毕露，终遭嫉恨
③“屈原既绌”（8）：小人当政，不容于朝，流放在外
⑤“自投汨罗”（10）：独清，独醒，遂自投汨罗以死
海鲜体验
思维导图
任
疏
绌
沉
迁
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
与
屈原一生
楚国命运
本段在塑造屈原的同时，还塑造渔父这一形象，请结合文章内容分析两者人生态度的不同。
政论文
渔 父
屈原：
忠君爱国，坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。
渔父：
与世推移，随遇而安，超然物外，平和恬然。
突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
第三、四层次小结（10-12）
我们应如何看待屈原的自沉？
疏通文意
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭……
宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差都是当时的词赋家。
之徒：这一类人 辞：文辞，这里指文学
祖：名作动，效法，继承 从容：委婉得体
日：名词作状语，一天天地 竟为秦所灭：终于被秦国灭掉
第十一段
原文
重点字词
对比——突出屈原精神的可贵。
疏通文意
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国领土一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭掉……
译文
第十一段
回答问题
本段从几个方面叙述了屈原对后世的影响？
①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②政治：将楚之灭亡与屈原的生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
疏通文意
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
太史公：司马迁自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。
悲：对……感到悲哀 适：到某地去
垂涕：流下眼泪 想见：推想，推测
贾生吊之：指西汉政论家、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。
以彼其材：凭借他那样的才能。 容：容纳。
《服鸟赋》: 贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。
同：把……同等看待。 去：贬官放逐。
就：在朝任职。 爽然自失：茫然若有所失。
层层转折，欲扬先抑，写内心跌宕起伏的情感波澜——同情、悲切、追怀、不解、理解及赞叹、释然。
第十二段
疏通文意
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。”
译文
第十二段
忠君爱国
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
一篇之中三致志焉
坚持真理
其志洁，故其称物芳
其行廉，故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么？
　　屈原的“志”
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
司马迁为什么悲其“志”
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》
“史公与屈子，实有同心” 。
司马迁为什么悲其“志”
　 司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。
唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
司马迁为什么悲其“志”
司马迁之悲
一悲:屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》,忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；
二悲:屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，蒙世温蠖，以死殉国；
三悲:屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。
面对屈原的选择，文中提到了三种态度，你赞成哪一种？为什么？
屈原：以死保全自己生命的高贵。
渔夫：明哲保身，随遇而安。
司马迁（出于惋惜）：尽彼之材。
瞝(chī)九州而相君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣(zhān)鱏(xún)兮，固将制于蝼蚁。
无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
《吊屈原赋》：贾谊之感
1、女媭：汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
2、灵氛：何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
3、巫咸：思九州之博大兮，岂惟是其有女？
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
《离骚》：女媭、灵氛、巫咸之劝
《离骚》：屈原的态度
1、犹豫：何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
2、坚定：陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行……既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方……既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。
回答问题
我们如何看待屈原的自沉？
楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负，只能选择以死来完成对自我人格的塑造。
回答问题
我们如何看待屈原的自沉？
屈原也曾留念生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。
屈原人物形象
屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”是理想和信仰，是祖国和人民，是人格的神圣与精神的绝对纯净。
屈原形象
写作特色
（1）三处议论，彼此间的关系怎样？是否带有回环往复的特点？
（2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？
（3）三处议论，在笔调上有何共同特点？
请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：
写作特色
1、第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。
2、议论的方法：第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。
3、共同特点：三处议论，运笔虽不相同，但都带有充满感情的咏叹笔调，回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多彩，就使全文具有《离骚》的文情笔意，本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
课堂结语

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