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《归园田居》文化常识与文学常识
考点：
1.陶渊明是谁？
2.陶渊明仕隐经历——从儒家变成道家
3.写作背景与田园诗派
4.考题对接——《陶渊明：四海和丘山》
【考点研究】
一、陶渊明是谁？
1.一个披星戴月的诗人
一个荷锄自娱的士人
一个安贫乐道的文人
一个崇尚自然的农人
2.又名：陶潜
字：元亮
自号：五柳先生
谥号：靖节先生
3.东晋最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。作品大多写退隐后的田园生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。 被后世人称为“田园诗开山，古今隐逸诗人之宗”。
4.田园诗人与隐逸诗人
开创田园诗一派，又称田园诗人，为古典诗歌开辟了一个新的境界，为唐代山水田园诗奠定了基础。陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，成为中国古代知识分子的精神皈依，陶渊明是中国隐逸诗人之宗。
5.名人评陶渊明
（1）陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。 ——林语堂
（2）陶渊明是一位对人类生活充满忧患感的诗人。……一个不懂政治的人永远不会超越政治，一个没有政治情怀的人也永远不会有回归田园的梦想。——范子烨
（3）在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。——叶嘉莹
（4）陶渊明是我们民族文化的精品。——鲍鹏山
（5）作为一个网络时代和物质主义时代的人，常常处于一种空前被侵犯被骚扰的状态，也就对陶渊明这种恬淡的田园生活、对他拂袖而去的干净利落，对这样一个生活标本倍加向往。——张炜《陶渊明的遗产》
6.自我介绍——陶渊明《五柳先生传》
原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释 ①何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。 ②详：知道。 ③姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 ④因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。 ⑤不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。 ⑥会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。 ⑦欣然：高兴的样子。 ⑧嗜：喜好。 ⑨亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。 ⑩如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” 或：有时。 造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。 期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。 既：已经。 曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。 环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。 短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。 晏如：安然自若的样子。 自终：过完自己的一生。 赞：传记结尾的评论性文字。 黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” 戚戚：忧愁的样子。 汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 其言：推究她所说的话。 兹：这。 若人：此人，指五柳先生。 俦（chóu）：辈，同类。 觞（shāng）：酒杯。 以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。 无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社 会风气淳厚朴实。
7.萧统《陶渊明传》
原文 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里要之渊明有脚疾使一门生二儿舆篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。 （有删改）
翻译 陶渊明，字元亮。有人说名潜，字渊明。浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，曾做过晋国的大司马。陶渊明自少时便有很高的志趣，而且博学多才，文章写得很好，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著《五柳先生传》来形容自己，当时看过的人都认为是他的真实写照。
因为家庭贫穷，亲人年迈，陶渊明不得不出仕做了江州祭酒。因为不能忍受官吏的职责约束，不久就自己解职回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶渊明）亲自耕作，种田自给，于是得了瘦弱的疾病（饿得又瘦又病）。江州刺史檀道济前去探望他，（他）僵卧在床贫困挨饿好几天了。檀道济对他说：“我听说贤人处世，天下无道就归隐山林，有道就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦 ”陶渊明回答：“我怎么敢奢望成为贤人，只不过是志向达不到啊。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。
后来陶渊明做过镇军、建威参军。他曾对自己的亲友说：“我姑且暂时去弹奏那弦歌（指做文官），为将来隐居生活做准备，可以吗？”当政者听说后，就让他去做彭泽县令。公家的田地全叫下属种秫（高粱），说：“我只要常常能醉于酒就知足了。”妻子和子女坚持请求种粳米（粮食），于是下令二顷五十亩的田地种秫，五十亩种粳米。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子(穿正装)去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。
义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想结识他，却不能使他前来(指叫陶渊明来他府上)。陶渊明曾经去庐山游玩，王弘让陶渊明的朋友庞通之准备了酒具，在半路栗里（地名）邀请他。陶渊明的脚有病，让一个门生和二小僮抬着竹轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。过了一会儿，王弘来了，陶渊明也没有抵触的情绪。
先前颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明交情深厚，后来他做了始安郡的太守，经过浔阳的时候，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘想邀请颜延之赴宴，却整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下两万文钱给陶渊明补贴家用，陶渊明却派人全送去酒家，以便日后能方便地买酒喝。曾经九月九日没有酒，陶渊明走出宅边，在菊丛中坐着，过了很久，采了满手菊花。正好赶上王弘送酒来，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，但是却收藏了一张无弦琴，每次喝酒喝得尽兴，就弹拨无弦琴寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以先回去了。”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就取下头上的葛巾漉酒，漉完，又把头巾扎在头上。
陶渊明的妻子翟氏也能安于勤苦的清贫生活，和陶渊明志趣相同。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，以自己降低身份为后一个朝代做官为耻辱。自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。死后世人称他为“靖节先生”。
二、陶渊明仕隐经历——从儒家变成道家
1.仕隐经历
（1）一起一落：29岁江州祭酒，因厌恶官场污浊而辞职归家，后被召为江州主簿，不就。
（2）二起二落：36岁江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚，但桓玄阴谋篡权，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁忧归家，闲居3年，田园避世。
（3）三起三落：39岁任镇军将军刘裕的参军，又改任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡，再度辞官。
（4）四起四落：40岁（公元405年8月）为彭泽令，11月弃官归隐，只做80天县令。传来了妹妹死于武昌的噩耗。彼时又正逢督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，41岁的陶渊明不为五斗米折腰，愤然挂冠归田。（《归去来兮辞》）
（5）躬耕生涯：共20多年，44岁时家遭火灾，急剧贫困，427年秋，深感不久于人世，写三首《挽歌诗》，一篇《自祭文》。“夏日抱长饥，寒夜无被眠”乃窘迫之写照。
2.诗文见仕隐生平
（1）少年、青年的闲居阶段（29岁前）：少无适俗韵，性本爱丘山。“出身望族，少有壮志。” “闲静少言，不慕荣利。” “猛志逸四海，骞翮思远翥。”（志，主要是指政治上的志向。“猛志”，突出此志向之奋发、凌厉。“逸”，突出此志向之远大、超越。“骞翮”即展翅，“翥”者、飞也。猛志所向，超越四海，有如大鹏展翅，志在高飞远举。对国家与社会抱有极大的热忱和强烈的参与意识。 ）
（2）壮年的辗转出仕阶段（29-41岁）。误落尘网中，一去十三年。
（3）中晚年的隐居终老阶段（41-62岁）。久在樊笼里，复得返自然。
抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人；
诗酒自娱，纵浪大化。最艺术的人生。
三、写作背景与田园诗派
1. 写作背景
陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他时官时隐，举棋不定。义熙元年（405）八月，陶渊明出任彭泽县令。当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部的矛盾十分尖锐，权力斗争激烈，他的抱负得不到施展，又不肯与当时的社会同流合污。于是在任八十余天就辞官归田，从此与官场决裂，终老田园。
在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获时，他感到无限欣悦。诗歌《归园田居（其一）》，真实地记录了他的这一思想变化。
2.比喻——尘网（世俗中的种种束缚。喻官场。），羁鸟（被关在笼中的鸟，自喻），樊笼（关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。喻官场。）
3.田园诗派
田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是其重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，朴实而又不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。陶渊明的田园诗为诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活格调，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。
四、考题对接——《陶渊明：四海和丘山》
陶渊明：四海与丘山 陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，私谥靖节。东晋浔阳柴桑人。他出身仕宦家庭，曾祖是东晋开国元勋，祖父、父亲都作过太守。后家道衰微，九岁丧父，与母妹三人多在外祖父孟嘉家生活。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中描述外祖父：“行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于任怀得意，傍若无人。”陶渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”。受时代思潮和家庭环境的影响，他既有“猛志逸四海”的追求，又有“性本爱丘山”的志趣。 孝武帝太元十八年，陶渊明怀着大济苍生之愿，担任祭酒一职，后因官场黑暗而辞官。安帝隆安四年，他又投入桓玄门下。元兴二年，桓玄篡夺帝位，他不愿同流合污而再返田园。元兴三年，刘裕起兵讨桓平叛。陶渊明仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，冒险到到建康，担任刘裕参军。他写诗明志：“千里虽遥，孰敢不至！” 义熙元年秋，他任彭泽县令，《晋书·陶潜传》记载： 以亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就躬耕自贵避抱赢疾。复为镇军、建成参军，谓亲朋日：“聊欲弦歌①，以为三径②之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，日：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简责，不私事上官。郡遗骨邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 宋文帝元嘉元年，他已贫病交加，但对江州刺史檀道济馈赠的粱肉，他挥而去之。檀道济劝他：“贤者在世，天下无遗则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他答：“潜也何敢望贤，志不及也。” 虽然生活清贫，但陶渊明能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐。他在《与子俨等疏》中描写自己的情趣：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遏凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这种快乐在他的诗中随处可见。他的笔下，田园生活是“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；是“采菊东篱下’悠然见南山”。又如《读<山海经）》（其一）：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颅回故人车。欢言酌春酒，摘我因中蔬．微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如？ 好一个“不乐复何如”！陶渊明不是没有痛苦和烦恼，只是因为有这种热爱自然、怡然自得的精神品格，他能比较容易获得心灵的充实和平衡。《晋书‘陶潜传》记载： 陶渊明尝著《五柳先生传》以自况：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此’或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿蛄，箪瓢屡空’晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终．”其自序如此，时人谓之实录． 南朝昭明太子萧统十分推崇这位田园诗的开山鼻祖，亲自为陶渊明编集、作序、作传。他认为陶渊明那些描写田园生活情趣的诗篇可以使人忘却世问的奔竞争夺，培养旷远、真率的情感'获得精神的自由。到了隋唐，陶渊明得到的评价越来越高。北宋年间，陶渊明在文学史上的地位，又得到了进一步的巩固。欧阳修盛赞。晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”；王安石评价“渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间’一个而矣”；苏东坡在《与苏辙书》中说：“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯③而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。” （摘编自《陶渊明诗文》及有关资料，标题为编者所加） 注释：①弦歌：出任邑（县）令。②三径：常指归隐后的住所。③癯：瘦。
【读·通文字】
1．解释下列句中的加横线词。
（1）妻子固请种粳（ ） （2）索简贵（ ）
（3）拳拳事乡里小人邪（ ） （4）先生不知何许人也（ ）
（5）或置宿而招之（ ） （6）造饮辄尽（ ）
2．选出下列加横线词意义相同的一项。（ ）
A．吏白应束带见之孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）
B．亦不详其姓字其如土石何（《愚公移山》）
C．乃赋《归去来兮辞》屠乃奔倚其下（《狼》）
D．忘怀得失，以此自终以中有足乐者（《送东阳马生序》）
3．为文中画横线处断句。（用“／”断三处）
州 召 主 簿 不 就 躬 耕 自 资 遂 抱 赢 疾。
4．用现代汉语写出文中画波浪线句子的大意。
以亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。
[参考]起：①站起，起来；②兴起；③起用；④出现，产生；⑤建造。（《古汉语常用字字典》第10版，商务印书馆）


【读·析文章】
5．文章是从哪些方面介绍和评论陶渊明的？简要归纳，填入下面方框内。
（1）_________ --（2）__________--抱负情趣--（3）___________--（4）____________
6．文中有三处提到陶渊明的“志”：“猛志逸四海”，“常著文章自娱，颇示己志”，“潜也何敢望贤，志不及也”。结合全文，简要写出陶渊明“志”的具体内涵。


【读·品文学】
7．《读（山海经）》（其一）如何体现陶渊明“能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐”这一点？请结合这首诗的词句加以品析。






8．文章在介绍陶渊明时，为什么要多次引用史料？请简要分析。




【读·悟文化】
9．儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶渊明是“儒”？是“道”？结合本文内容以及你的阅读积累，参考名家点评，写出你的看法及理由。
【儒家情怀】“陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下。…‘还有‘金刚怒目’的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：……翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！”——一梁衡
【道家风骨】“（陶）是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”———鲁迅






四、考题对接——《陶渊明：四海和丘山》【答案】
1．（1）固：坚定，坚决；（2）索：向来，一向；（3）事：为……服务，服侍，侍奉；（4）许：处所；（5）或：有的，有时；（6）造：往、到。
【解析】注意“固”的解释：坚定，坚决；“事”的解释：为……服务，服侍，侍奉。
2．C【解析】A．指示代词/宾语前置的标志；B．他的/在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"；C．于是，就；D．介词，按照，依照/认为。
3．州召主簿／不就／躬耕自资／遂抱赢疾。
【解析】本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。注意要求：用“／”断三处。
4．因为（他的）亲人年迈家里贫穷，起用（他）担任州祭酒。（他）不能忍受官吏这个职务，没几天就自己辞官回家了。
【解析】注意“以”“堪”“归”等关键词的翻译。学会利用“起”参考义项
5．（1）身世（姓氏籍贯和家境）；（2）仕途经历；（3）作品特色；（4）文学地位。
【解析】此题考查学生的对文章的总体把握，第一段介绍陶渊明身世；二三四五段介绍了他的做官经历；六七八九介绍他的作品；第十段介绍后世对陶渊明的评价。
6．“志”的具体内涵是：心怀为国为民、大济苍生的愿望；不慕荣利，安贫乐道：喜欢读书、饮酒、写文章；厌恶黑暗现实，不与世俗同流合污，向往自由自在、率真自然的田园生活。
【解析】此题考查学生的对陶月明先生的了解，随着年龄的增长和所处环境的不同他的“志”的含义也在发生变化。第一：孝武帝太元十八年，陶渊明怀着大济苍生之愿。第二：不慕荣利。好读书，性嗜酒，常著文章自娱。第三：虽然生活清贫，但陶渊明能从极平淡、极普通的田园生活中体味到无限的快乐。
7．（1）能从“草木长”、“树扶疏”、“微雨”来、“好风”俱等普通的自然现象中体味到自然之乐，（2）能从“众鸟欣有托”想到自己也有居室而感到快乐；（3）能从“既耕亦已种”、“摘我园中蔬”等普通的劳动生活中体味到耕种之乐；（4）能从“颇回故人车”、“欢言酌春酒，摘我园中蔬”等普通的生活中体味到交友之乐；（5）能从“泛览《周王传》，流观《山海图》”等普通的读书生活中体味到阅读之乐。
【解析】此题考查学生对《读（山海经）》（其一）内容的理解和赏析。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。是回归大自然的乐趣；“既耕亦已种，时还读我书。”写自己的耕田的乐趣。“穷巷隔深辙，颅回故人车。欢言酌春酒，摘我因中蔬．微雨从东来，好风与之俱。”写交友的乐趣；“泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如？”写读书的乐趣。
8．（1）能丰富文章内容，使对陶渊明的介绍更全面；（2）能更好地突出陶渊明某一方面的特点，（3）能增强文章的真实性和可信度；（4）能使行文比较活泼，语言文白相间，古朴典雅，增添文章的形式美。
【解析】此题考查学生对文中语言的赏析，本文介绍陶渊明是引经据典，引经据典的作用：引经据典能使文章妙笔生花 ，这些论据，由于是经过实践，为无数事实所证明，能深刻反映事物的本质，所以有很强的说服力，用时也给作文“立意”提供了思想观点，增强了文章的厚重感。结合本文具体分析即可。增加可信度；文白相间；丰富文章内容等。
9．示例：陶渊明是一位融合了“儒家情怀”和“道家风骨”的文人。起初，化心怀大济苍生之愿，后因社会现实逐渐走向平和宁静（淡泊名利、安贫乐道、率真自然）的田园生活。文中写他“猛志逸四海”，多次投身仕途。梁衡也提到他想要踏破不平救黎民，治天下。这些都表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。后来，他终因官场黑暗不愿同流合污而坚决辞官、荐返田园。从田园生活中体味到快乐，获得心灵的充实和平衡。如鲁迅所说的那样，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；也如《归园田居》（其三）所写，他在南山下耕作，虽然辛苦，仍陶醉于田园生活。总之，他从满怀儒家的济世情怀走向看似洒脱的道家风骨，这也是中国很多文人的人生经历。
【解析】此题考查学生对人形象陶渊明的赏析，分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合其事例分析他究竟是一个怎样的人即可。观点可以“儒”，可以“道”，还可以两者兼顾。言之成理。

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