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高考作文写作备考：外观物，内察己 作文讲评
阅读下面的材料，根据要求写作。
有位著名画家创作的肖像画里，许多成年人的肖像只有一只眼睛露出来。别人问其是何用意，他说：“因为我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己。”
读了以上材料，你有怎样的感想？请据此写一篇议论文。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
新材料作文
一、新材料作文是指相比传统材料作文而言，能提供更广阔材料的，便于考生多角度立意的，给考生留下更大发挥空间的作文。新材料作文，可以说是吸收了传统意义上材料作文和话题作文的长处，是一种全新的作文形式。审题虽有一定难度，但大多平和，不再过于严格，题意也尽可能让学生能懂，其重点在于考查学生从不同角度审题和立意的能力。
二、新材料作文审题立意步骤：
1.审读材料，划出关键词句。
本则材料中，画家的肖像画中只画一只眼睛，别人问其原因，画家回复。很明显画家回复的原因就是此则材料中的关键句子。即“我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己”。继而抽出关键词组就是“观察世界”和“审视自己”。
2.找出材料中的不同对象，理清主次。
本则材料中涉及“画家”和“别人”两个对象，很明显“画家”是主体
3.辨清关系，选择较为核心的一两个进行作文题目立意。同时结合自己所掌握的作文
素材，选取有新意又有把握的立意，即最佳立意。
材料解析
关键句“我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己”，仔细审读词句，画家重点强调后半部分“用另一只眼睛审视自己”。由果寻因，为什么“用另一只眼睛审视自己”？原因在于，人们常常习惯于盯着别人的缺点，却容易忽视自己的缺点。有的人被浮云遮眼,欲望遮心，沉迷于灯红酒绿，沉沦于功名利禄，把自己变成了“最熟悉的陌生人”。正因此，人们视“人贵有自知之明”为宝贵品质。审视自我，不仅仅停留在审视自身的优缺点上，而应深入内心，审视本心所求。
也可以从“观察世界”和“审视自我”的辩证关系角度来立意，这样可以写出有思维深度的文章。“观察世界”和“审视自我”二者相互依存、相辅相成、和谐统一。若一味地观察世界，忽略了自我审视，我们就会在时代的洪流中迷失自我，随波逐流，忘记初心；若一味地审视自我，而不去观察外在世界，我们就会生活在自己的小圈子中，与时代洪流脱节。唯有站在时代的洪流中审视自我，方能成就达然人生。
前期时间的作文训练，我们主要写关系类话题。在写作中重点训练学生的辩证思维，引导他们用发展的眼光，一分为二地辩证看待问题。经过一段时间的训练，学生的写作思维逐渐从单一慢慢趋向辩证。尽管有时在论述二者关系时还有些稚嫩、生硬，甚至牵强附会，但至少在论证角度和论证语言上有了思辨的味道。如这次联考作文，不少同学都从“观察世界”和“审视自我”二者关系入手写作；即便重点写审视自我，也都放在时代洪流的背景中写作。可见，培养学生写作的思辨能力，任重而道远。但只要我们奔走在路上，总会看见明媚的春光！
优秀题目
1、处世之洪流 做自审之士
2、时代不滞 审心永正
优秀议论文段
例1
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？审视自己，更重要的是审视自己的内心，认清自己真正想要的东西。只有这样，心灵才会迎着和风偃仰啸歌。正如白明礼散金助学，非为名也，出于爱幼之心也；秦玥飞甘做“村官”非为利也，出于助人之心也；孔子作《六经》非为势也，为醒世之心也；张子房筹谋天下，非为官也，为安民之心也。是故白明礼老人千金散尽而心安，秦玥飞踏泥而意平，孔子案牍而神静，子房奔波而心轻。正是由于审视自己的内心，他们不因为功名利禄而浮沉，而是在属于自己的人生道路上走出不一样的光彩。
例2
若只在意周围的世界，忽略了自我的审视，便会造成人生的迷惘；若只审视内心，不关注外部世界，便会思想僵硬，固步自封。唯有兼观内外，方能泰然处之。
观察周围的世界与审视内心世界并不矛盾，而是紧密联系，相辅相成的。观察周围世界之美，方得窥见宇宙真谛，“在心中种菊修篱”；审视内心世界，方得释放情绪，看清自我，从而看清世界。兼观内外，方得始终。
佳作展示
观外物，察己心
郝蓉
“黑夜给予我们黑色的眼睛，而我用它去寻找光明。”一生中，我们一直在四处张望，然而世间万物光怪陆离，难辨是非者处世艰难，沉迷外物者迷失自我 。因此，我们需要一只眼睛观察世界，亦需要一只眼睛审视自我。明察外物，审知己心，方为君子之道。
何谓观察世界？观察世界是川端康成“凌晨四点，海棠花未眠”的留意，是巴金老人看破文革的洞察力。我们不仅看到现象，亦观其本质。何谓审视自我？正如范仲淹每晚睡前都“自计”，算算一天所做之事与俸禄是否相称，审视即省察，明确内心，坚定前行。
观察世界与审视自己从来不是两个独立的过程。子曰，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。观察外物，看到好与坏，化于内而建立自己的品格；审视内心，查漏补缺，坚定心之所向，有助于我们明确对是非的判断。观察世界与审视自己相辅相成，二者兼备，方处世泰然。
陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山，奈何一时误入尘网中，不得不在官场中与人虚与委蛇。幸运的是，他看清了官场的污浊，亦看清了内心，他没有放任自己迷失，而是坚守本心，归隐田园，如此才有今之高洁、自在的陶渊明。
庄子在《逍遥游》中说：“定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”的确如此，不以物喜、不以己悲，已是崇高的人生境界。但是处在当今大时代，仅有小我是远远不够的，目光长远者，审视时代，推动时代向前。
在社会主义建设热火朝天之际，顾准看到了“计划与市场”的关联，首次提出社会主义条件下的市场经济理论。在人人信仰“人多力量大”时，马寅初冷静地看清了人口过多的弊端，划时代的提出“计划生育”。在新的历史时期，国家的进步与发展，需要这样放眼时代的英才。
然而，有如周国平所说，我们看得见世界，却看不见真理。 人皆知审视，可看清、看透者寥寥无几。贪官污吏接连落马，正是因为他们对世界的误知，对内心的无视。青年人迷惘不前，郁郁终日，亦是缺少审视。因此，无论何时，我们都不能忘记观察外物，审视自己，我们也许并不会撼动世界的脚步，但至少每晚睡前，我们都可以问问自己：今天我比昨天更博学了吗？
知人者智，自知者明，愿每个人都能察外物、观己心，知人知己，立世安然。

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