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高考作文写作备考：瘦精神身，守灵魂本 作文讲评
阅读下面的材料，根据要求写作。
走在大街上，我们时常可以看到有关的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另外一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪臃肿锈蚀着我们的灵魂。”
以上材料引发了你怎样的思考？请选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
【材料解读】
材料由三大句组成。第一句，谈生活现象，为了美丽，有人会清除身体过多的脂肪。第二句，紧承第一句，抽象到人们精神层面，有人堆积了价值取向低俗的思想观念或人生追求，这会影响着身心健康，有关注的必要性。第三句，对一二句进行总结，物质脂肪臃肿身体，而精神脂肪锈蚀灵魂。
分析材料可知，核心信息指向“精神脂肪”——价值取向低俗的思想观念和人生追求；因此，我们应该更多地思考：“精神脂肪”在当下社会具体包括哪些内容？为什么会有“精神脂肪”？危害表现在哪些方面？怎样甩掉这些脂肪？
写到这儿，不由得想起孙绍振教授在一次语文活动上的讲话。
孙绍振教授，一开口没讲语文教学，而讲文化自信问题。他是有感而发的：“好好的饭店，非得叫什么‘维也纳大厅’‘巴黎大厅’……很显然这是崇洋媚外没有文化自信的表现！”我们这一次语文活动，吃、住、听课活动都在一个宾馆里，这个宾馆的大厅，标示着这些名称。“我们自己有多深厚的传统文化呀，要么无视要么不知。好像不叫‘维也纳大厅’‘巴黎大厅’就显示不出自己有多么有学问！……”孙绍振教授掷地有声，现场老师们一片掌声。对当今社会“崇洋媚外”的现象进行抨击，应该！“民族的振兴不是全靠拿来，中华复兴梦的实现更不应该依赖外人。……”
崇洋媚外、没有文化自信难道不正是一种“精神脂肪”！
《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“坚持立德树人，增强文化自信”作为基本理念，加以引导和巩固，是针对当下一些价值取向低俗的思想观念而言的。
对“精神脂肪”，学生们列举了一些现象：“法轮功”之类邪教；卖国求荣；追名逐利，没有原则，突破道德底线，像“一切向钱看”思想，像大学教授抄袭他人成果等；“佛系”“ 丧系”“ 宅系”青年过于颓废，不积极进取现象；沉迷游戏、色情、毒品等之中难以自拔现象。……
对于这些“精神脂肪”，我们应当辩证地思考并祛除。
当然，随着国家发展，家庭的物质水平高了，一个人在成长过程中，避免不了会发胖，身体臃肿。这也很正常，再想办法减减肥就行。同理，一个人在思想上，也难免出现“精神脂肪”。因为一个人不是在真空中长大，必定要接触周围环境和当下社会，尤其在通讯如此快速发达的当今，各种思想观念和价值观一起涌来，判断不清，方向不明，这也正常。那么有了“精神脂肪”，首先思考并认清它们的危害，然后当机立断加以祛除。
【精彩题目】
除精神脂肪，拥高雅人生
瘦精神之身，守灵魂之本
为精神减肥，让灵魂升华
树正确价值风标，弃臃肿精神脂肪
弃精神脂肪，怀精神之火
清精神脂肪，驱心之萧索
重拳除脂，守心不染
肃清精神脂肪，焕发精神光芒
为精神“减个肥”（刘学斌）
摒弃精神脂肪，塑造内在气质
做个灵魂有香气的人
燃烧物质之脂肪，祛除精神之臃肿
甩精神脂肪，步灵魂殿堂

【范文引领】
除精神脂肪，拥高雅人生
潘纪开
滥食油腻，物质脂肪臃肿身体；文化迷乱，精神脂肪锈蚀灵魂。人行一世，草木一秋。无婀娜体态尚可泰然自处，无高雅灵魂却会遗祸千年。故曰：除精神脂肪，拥高雅人生。
精神脂肪实质上是糜烂低俗的思想观念和人生追求的堆积，它在无形中制约了我们的身心健康。托尔斯泰之语萦绕耳畔：“人类被赋予了一项工作，那就是精神的成长。”斯言不谬，精神脂肪不除，则灵魂终无圆满之日。诚然，芊芊细体乃美之所求，可精神瘦身方为心之所向。行于人生的阡陌纵横，必求心灵的岸芷汀兰，除精神脂肪，拥高雅人生。
为精神除脂，为灵魂增韵，则高雅人生可成。董卿有言：“每个人都可以拥有自己诗意的生活”。以我观之，此诗意生活必是摆脱了庸俗的困扰，脱离了精神脂肪而成就的高雅境界。君不见，庄子一梦化蝶，清低俗利欲之脂，终至齐物真境;君不见，托尔斯泰抛却贵族身份，脱身于贵族名利之脂，终得心神解脱。除精神之脂乃高雅人生的必由之路，可反观当下，低俗价值取向层出不穷，精神脂肪愈积愈厚。我们应该反思，我们何以窒灭物欲的火焰，抛得华光溢彩，求诗意栖居？前路茫茫，必除精神之脂。
精研覃思，除脂必扶志。反本溯源，精神脂肪的堆积源于低俗价值观念的引导。若扶高尚之志，以高雅替代庸俗，则自当药到病除。习近平总书记有言：“我们要建设的社会主义现代化强国，不仅是物质上的，更是精神上的”。回首往昔，四十载改革开放风云，国家从未停止以社会主义核心价值观引领社会发展。国如此，吾辈亦如此！我们自当接受高雅情趣的熏陶，远离低俗文化的物质载体，从根源上扼杀精神脂肪的滋生。
着力消除精神脂肪，不是不顾向美的天性，更不是要跳出已有的社会文化氛围；而是要把精神工作摆在漫漫人生路的首位，把除精神脂肪摆在成长的核心地位。面对已有的文化环境，我们要选择扬弃的适应，既非全盘肯定，亦非抵死不融。唯以此，我辈精神方可茁壮成长，精神空间方得日加充实。
“心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航”。纵生如微尘，游弋世间；纵生命渺小，卑若蝼蚁；我们亦要拥抱精神的曦光。生而为人，必除精神之脂，览大美人生。
【点评】
本文采取并列式结构，论证了精神脂肪是什么，为什么要除精神脂肪，怎么除精神脂肪，并与物质脂肪想对比兼有辩证思维，逻辑较为清晰。开头直接概括引用材料，使用整句形式，富有文采，吸引阅读兴趣。全文举例得当，名言引用充分并且切题，增加了说理的深度。语文辞藻华丽，且说理部分较为有力，增添文章张力。

重精神文化追求，寻质朴真实之美
程玉帆
郭嘉木曾言：“生活在这个物欲横流的时代里，许多人早已疲惫不堪，早已麻木冷漠，我们每个人都应为自己修一座心灵花园。”诚如斯言，当今社会各种价值取向低俗的思想与人生追求泛滥，而我们更应重视自身对精神文化的追求与修养，寻找那璀璨的质朴真实之美。
塑自我精神内发之美，展时代民族自信。
日本著名影星山口百惠曾因天生脸带雀斑而一度自卑，但其后他决定坦然接受这份缺憾。而证实他那标志性的雀斑和其自身所散发出的自信与明艳之美让观众记住了这个开朗的笑脸女孩。山口百惠曾也希望通过手术改造外表，然则若真的付诸行动，其自发的坦然气质也便再难再现了。反观当下社会青年，竟无形中形成了“大学整容季”的变形热潮，追求尖下巴双眼皮的流水线工程式畸形审美。安知昔盛唐风姿之肥环瘦燕，千般风情万种娇？难道不是大唐“敢受四海来贺”的盛世写照与国人的自信之美吗？
重文化追求之迫切，勿以物质壅蔽心灵。
心理学家说：“年轻人一定要改变，‘物质比素质重要’的观点。”物质只是一时的，而文化素质才是真正与你我常伴一生的。朱光潜在《谈修养》中曾表示：莫用物质将自己喂成待宰的肥羊。由是，我们在追求安逸舒适的生活同时，更应勿忘精神文化层面的自我修养。林徽因曾颠沛流离，住在简陋的屋里，她仍坚持去旧货店淘旧书，自制一个书架，为陶制土罐插上大把野花，期间物质匮乏时对于生活追求的精神气质可敬可赞，不亦是我们学习的榜样吗？
精神自信，或如“腹有诗书气自华”的坦荡安然；文化之美，亦是“带月荷锄归”的精致与洒脱。面对飞速发展变革的时代，我们更应重视对精神文化层面的提升与充实，勿作那外美内空的提线人偶，让物质与欲望蒙蔽了自我的灵魂。当下每一个个体，都应守一份内心安然净土，对外寻一笔精神财富，在物质与精神双层面上追求符合自身实际发展的高质量！
重精神文化追求，展内发自信明艳；寻质朴真实之美，现灵魂璀璨之光。
【点评】
作文开头首段结合材料，提出观点——重视自身对精神文化的追求与修养，寻找那璀璨的质朴真实之美。后面四段以“分论点—论述”的结构进行，分别从“塑自我精神内发之美”“ 重文化追求之迫切”两方面论述。倒数第二段论述道理，最后解药点题，整体结构比较清晰、层次较分明。引用较多，论述较透彻。
逐精神高贵，存心之雅舍
江奕婕
谢冕曾说：“富有的是精神”，梁实秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍。”斯言如是，若精神盈满身躯，又何惧低俗思想，文化迷乱之侵扰。若精神之光高悬，便何愁精神脂肪锈蚀灵魂。
故曰：喧嚣尘世，漫卷浮华，唯有逐精神高贵，不乱于世之滋垢，方可存心之雅舍。
精神高贵者不受外物攘扰，精神深潜以存雅舍。
于古观之，学者宋濂大喜之日，仍手自笔录，只为求得书本真知，他缊袍敝衣于富家子弟的锦绣华袍之中，一心求学。只因心中有足乐者，便不知口体之奉不若人也。于今观之，杨绛，钱钟书四面素白墙，满徒大书柜。不浪掷时间于交游，不行役于外物，但求心灵深潜，畅思学海，于雅舍之中寻得庭院深深深几许的美好。
精神高贵者心存价值追求，灵魂高居以存雅舍。
陶渊明悟已往之不谏，归隐田园，东篱把酒，南山采菊，纵三径就荒，仍悠然以追来者；李白行路难却一直在走，他凤歌笑孔丘，一生好入名山游，笑看红尘，用一壶浊酒歌遍山河八万里；庄子于宦海烟云的俗世几经浮沉，仍不为官场蜗角虚名所动，持善鉴万物的赤子之心。
这些高居的灵魂即便历经大雪纷飞，仍能拂袖故清辉，修清泉石上流之品格，他们于浮华尘世中寻心之所向，无需浅碧深红色，自是精神高贵人。
立于兹，长于身。当今时代，众声喧哗，精神脂肪日积渐深，网络被捧得炙手可热，各类科学却被束之高阁无人问津，佛系青年，弄虚作假蔚然成风，而正确的思想追求血泯然难存。但常言道：“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”今日你我欲存心灵雅舍，必逐精神好贵。追求毛姆所言之月，鲁迅语言之锋，苏轼所求之淡然，用精神高贵成就华枝春满，蓬实芬芳。
萧伯纳曾说：“生命的道路在于那山谷里，点亮一盏万年灯，普照大千世界。”愿你我不惧外物攘扰，存己心之所向。逐精神高贵，存心之雅舍。
【点评】
本文题为逐精神高贵，存心之雅舍，开头用梁实秋的话引出雅舍，第二段提出观点，结合雅舍，用并列的结构论述了如何追求雅舍，论述运用排例，结构清晰。巧妙化用：何须浅碧深红色，自是花中第一流，较为新颖。

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