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欢迎走进神话王国!
新课导入
下面我们先来玩个看图片猜神话故事的游戏吧！
新知认知
神话故事：是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。
其产生表现了古代劳动人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
我国有很多神话故事。
盘古开天辟地
女娲补天
夸父逐日
后羿射日
嫦娥奔月
精卫填海
同学们，这些故事是不是确有其事？
明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？
确实如此，神话故事当中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。它们表现了“人类童真时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
21*女娲造人
●点我视频
1.初步了解神话故事的特点。（重点）
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）
3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
核心素养
女娲造人
文题意思：“女娲造人”这个标题概括、统领了全文内容。这个神话故事想象丰富，能激发我们探求未知领域的欲望和兴趣。
“女娲”是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的“圣母”。
解读文题
整体感知课文
【单元提示要求】力争每分钟不少于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，以段落为单位，寻找关键词语，以带动整体阅读，提高阅读速度。
快速阅读
1.女娲为什么要创造人类？
2.女娲是怎样创造出人类的？
3.女娲造出来的人是什么样的？
造人原因：荒凉寂寞，非常孤独。
造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤。
造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽， 非凡气概，跳跃欢呼。
阅读验收
4.造人心情：
5.最终结果：
满心喜欢，眉开眼笑，高兴、安慰
男女配合，世代绵延
天地无人 ——黄泥捏人——
藤条挥洒创造许多人——分为男女，延续后代。
6.文章讲了一个什么故事？
文章写了女娲之前用泥土创造人类,后来用藤条挥洒的办法更快地创造了人类,还让人类自己繁衍后代的故事。
借助旁批1 感受女娲的“人性”
批注：女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句。
回答句式：与其说女娲是神，不如说女娲是 （ ） 的人
合作探究
1.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。
以“与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个 ”的格式，并结合文本具体内容，分析女娲形象。
因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独”；第三自然段“假装生气”。
第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等，使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。
2.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分生动传神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。
借助旁批2 感受女娲 的“神性”
批注：“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说？
回答句式：“说也奇怪......”
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
……
“神”的非凡能力和神奇方法
想象
大胆奇特
神性
神通广大
借助旁批3 感受女娲的“母性”光辉
批注：女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个“巧合”中读出什么？
女娲是一个（ ）的母亲
3.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个母亲。
在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
……
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
……
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想象
大胆奇特
想象
真实合理
女娲的形象
女娲
神性
人性
神通广大
勤劳聪明、有爱心、有创造力
俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。
2.对照下面的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
1.翻译全文。
——《风俗通》
对比阅读
全文翻译：
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)黄土做人。
剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆(gēng)人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
捏成团
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。
工作繁忙
没有足够的力量来完成这项工作
所以富贵的人是女娲捏黄土造的;
而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
牵、拉
举起绳子一甩（泥浆洒落在地上）就变成了一个个人
指粗绳索
加入环境描写
加入造人的原因
加入人造出来后欢欣喜悦的场面。
女娲造人的具体过程
加入女娲的人物细节描写
加入作者的评述
删去
增添的内容：
删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。
1、加入环境描写。
2、造人的原因。
3、人造出来后欢欣喜悦的场面。
4、女娲造人的具体过程。
5 、增添了女娲的动作神态描写、
女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪。
6、作者的评述。
作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。
删减的内容：
原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。
女娲造人的情节是想象的、虚构的，我们应该怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的、准确的解释，而人类又想要探求自身的起源，所以只好借助想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，如果没有了这种想象，还会有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会，科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探索，去研究。所以，这种想象力、创造意识是我们今天仍迫切需要的。
写法探究
神话要有健康的思想倾向
像自己的生物 小东西
聪明美丽的生物 小家伙
优美的作品 心爱的孩子
灵敏的小生物 人儿 小人儿
对人类的赞美，对生命的怜惜、喜爱
对女娲造的人的不同称呼找出来读一读，体会作者的情感。
本课小结
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。
本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
我们要学习女娲什么精神？
女娲是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象，但同时具有人的心理、情感和生活体验。我们要学习她敢于创新，勇于探索的精神。
教师寄语
A.女娲(wā)　 开辟(pì)　 澄(dèng)澈
B.绵(mián)延　抟(cuán)　 疲倦不堪(kān)
C.掺(shān)和　飞溅(jiàn)　 榛(zhēn)榛
D.揉(róu)搓　 掘(jué)起　 力不暇(xiá)供
【解析】A项中,“澄”应读 chéng;B项中,“抟”应读tuán;C项中,“掺”应读chān。
D
1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是(　　)
随堂练习
A.捏泥　气概　枯滕　兴高彩烈
B.女娲　溅落　泥潭　疲倦不堪
C.揉团　掘起　掺合　莽莽榛榛
D.踪迹　绵延　泥桨　眉开眼笑
　【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”;C项中,“合”应为“和”;D项中,“桨”应为“浆”。
B
2.下列词语中书写完全正确的一项是(　　)
A.不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲。
B.这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。
C.她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它朝气蓬勃起来才好。
D.既然互联网与其他媒介，如报章、书籍等，在作为大众通信工具功能上一般无二,那么,恕我们难以将网上发表的言论置于法网之外。
【解析】“朝气蓬勃”侧重指“朝气”,强调振作奋发,蓬勃向上;“生气蓬勃”侧重指“生气”,强调生命力旺盛。
C
3.下列划线成语的使用有误的一项是(　　)
A.这篇神话赞扬了人的可贵和灵气。
B.这篇神话赞颂了人无穷的创造力。
C.本文运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。
D.本文表现了原始初民对人类自身起源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
【解析】这是一篇神话,是想象与幻想的产物,并没有科学地解释人类的起源。
C
4.下列对课文的理解有误的一项是(　　)
阅读《淮南子·嫦娥奔月》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
译文：后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥却偷偷地吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，变化为蟾蜍，这就是人们传说中的
月之精灵。
请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
作业布置
具体过程
繁衍方法：
造人原因：
女娲造人
勤劳
智慧
伟大
寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
男女配合，创造后代
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21* 女娲造人
【核心素养】
1.初步了解神话故事的特点。（重点）
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）
3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、新课导入
看图片猜故事。
同学们，这些故事是不是确有其事？
明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？
确实如此，神话故事当中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。它们表现了“人类童真时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、预习交流
1.请给下面加点的字注音。
开辟(pì) 女娲(wā) 莽莽榛榛(zhēn) 揉(róu) 掘起(jué) 澄澈(chéng chè) 掺和(chān)
2.解释词语。
生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采,神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。
3.文体知识。
神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。
4.作者简介。
袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
5.文题解读。
对于“女娲造人”这个神话故事，大家早已耳熟能详。那么，你们是怎么来理解神话的呢？
“女娲”是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的“圣母”，这是本文的主要人物。“造人” 指女娲把黄泥捏成人，这是本文的的中心事件。“女娲造人”这个标题概括、统领了全文内容。这个神话故事想象丰富，能激发我们探求未知领域的欲望和兴趣。
三、快速阅读
【单元提示要求】力争每分钟不少于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，以段落为单位，寻找关键词语，以带动整体阅读，提高阅读速度。
四、阅读验收
1.女娲为什么要创造人类？（造人原因）
明确：荒凉寂寞，非常孤独。
2.女娲是怎样创造出人类的？（造人经过）
明确：掘泥揉团，挥洒枯藤
3.女娲造出来的人是什么样的？（造人结果）
明确：呼喊妈妈，聪明美丽，非凡气概，跳跃欢呼。
4.造人心情。
明确：满心喜欢，眉开眼笑，高兴、安慰
5.最终结果。
明确：男女配合，世代绵延
天地无人 ——黄泥捏人——藤条挥洒创造许多人——分为男女，延续后代。
6.本文讲了一个什么故事？
明确：文章写了女娲之前用泥土创造人类,后来用藤条挥洒的办法更快地创造了人类,还让人类自己繁衍后代的故事。
五、合作探究
（一）借助旁批1 感受女娲的“人性”
回答句式：与其说女娲是神，不如说女娲是________________的人
明确：1.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。
因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独”；第三自然段“假装生气”。
第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等，使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。
明确：2.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分生动传神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。
（二）借助旁批2 感受女娲 的“神性”
回答句式：“说也奇怪......”
明确：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（三）借助旁批3 感受女娲的“母性”光辉
明确：在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？
（四）形象小结
(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
六、比较阅读
1.阅读《风俗通》，结合注释口头翻译。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2.在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？有何作用？
明确：女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来后欢心喜悦的场面；女娲的心理活动；女娲的喜怒哀乐；作者的评述。……足见作者想象的丰富。
作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。
3.删减了什么内容，为什么？
明确：删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。
七、写法探究
1.女娲造人的情节是想象的、虚构的，我们应该怎样理解这种写法？
明确：女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的、准确的解释，而人类又想要探求自身的起源，所以只好借助想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，如果没有了这种想象，还会有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会，科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探索，去研究。所以，这种想象力、创造意识是我们今天仍迫切需要的。
2.对女娲造的人的不同称呼找出来读一读，体会作者的情感。
明确：像自己的生物 小东西
聪明美丽的生物 小家伙
优美的作品 心爱的孩子
灵敏的小生物 人儿 小人儿
对人类的赞美，对生命的怜惜、喜爱。
八、本课小结
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。
本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
九、教师寄语
女娲是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象，但同时具有人的心理、情感和生活体验。我们要学习她敢于创新，勇于探索的精神。
十、随堂练习
1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是(　D　)
A.女娲(wā)　 开辟(pì)　 澄(dèng)澈
B.绵(mián)延　 抟(cuán)　 疲倦不堪(kān)
C.掺(shān)和　 飞溅(jiàn)　 榛(zhēn)榛
D.揉(róu)搓　 掘(jué)起　 力不暇(xiá)供
【解析】A项中,“澄”应读 chéng;B项中,“抟”应读tuán;C项中,“掺”应读chān。
2.下列词语中书写完全正确的一项是(　B　)
A.捏泥　气概　枯滕　兴高彩烈
B.女娲　溅落　泥潭　疲倦不堪
C.揉团　掘起　掺合　莽莽榛榛
D.踪迹　绵延　泥桨　眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”;C项中,“合”应为“和”;D项中,“桨”应为“浆”。
3.下列划线成语的使用有误的一项是(　C　)
A.不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲。
B.这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。
C.她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它朝气蓬勃起来才好。
D.既然互联网与其他媒介，如报章、书籍等，在作为大众通信工具功能上一般无二,那么,恕我们难以将网上发表的言论置于法网之外。
【解析】“朝气蓬勃”侧重指“朝气”,强调振作奋发,蓬勃向上;“生气蓬勃”侧重指“生气”,强调生命力旺盛。
4.下列对课文的理解有误的一项是(　C　)
A.这篇神话赞扬了人的可贵和灵气。
B.这篇神话赞颂了人无穷的创造力。
C.本文运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。
D.本文表现了原始初民对人类自身起源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
【解析】这是一篇神话,是想象与幻想的产物,并没有科学地解释人类的起源。
十一、课后作业
阅读《淮南子·嫦娥奔月》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
译文：后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，变化为蟾蜍，这就是人们传说中的月之精灵。
请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
板书设计：
女娲造人
袁珂
丰富的想象——造人的具体过程
巧妙的构思——朴实感人的母亲形象
人性化描写——人造出来后欢欣喜悦
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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21* 《女娲造人》同步检测
（满分：75分 时间：45分钟）
一、积累与运用（44分）
1.阅读下面的文字,完成（1）~（5）题。（10分）
　　天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟（ ）虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲。据说,她一天当中能够变化七十次。有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气篷勃起来才好。
（1）根据拼音写汉字,给加点的字注音。（3分）
开辟( )　 鸟shòu（ ）虫鱼 　莽莽榛榛( )
（2）文段中有错别字的词语是“　 　”,正确的写法是“　 　”。（2分）
（3）“莽莽榛榛”在句子中的意思是:（2分）　 　。
（4）文中加点的“它”是指（1分）　 　。
（5）将划线句缩为简单的一句：（2分）________________________________。
2.“她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作‘人’。”这句话中“人”加引号的作用是（ ）（2分）
A．表示引用 B．表示特定称谓 C．表示着重指出 D．讽刺或否定
3.下列词语解释不准确的一项是（ ）（2分）
A．捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。/ 相仿：大致相同，相差不多
B．盘古开辟了天地。/ 开辟：建立，创立
C．捏累了，就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。/ 索性：干脆。
D．女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙。/ 繁衍：逐渐增多或增广。
4.下列各句中，划线成语使用不正确的一项是（ ）（2分）
A.在走向茫茫宇宙的过程中，神通广大的航天器是人类探索宇宙最有力的帮手。
B.看到满山的柚子树结满了柚子，丰收在望，果农们一个个眉开眼笑。
C.为把“精准扶贫”工作落到实处，王书记灵机一动，亲自到特困户李大爷家走访。
D.有一年紫藤没有开花，她仍然兴高采烈地举办了聚会，以纪念往年的花开景象。
5.阅读语段,找出表述不准确的一项 (　　)（2分）
中华民族是拥有伟大梦想的民族。在广袤的中华大地上,中国人民不论条件多么艰苦、环境多么恶劣,都能生生不息、奋斗不止,创造出灿烂的中华文明。究其原因,就在于中国人民始终心怀梦想、不懈追求。
在中华文化发展的长河中,中国人民一直保持、延续着强烈的伟大梦想精神。盘古开天、伏羲画卦、夸父逐日、精卫填海、愚公移山等中国古代神话,作为一种“神化”的现实生活,表达了古代中国人民改天换日、填海移山的强烈愿望,深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。正是基于这样的追求和执着,中国人民对理想社会的梦想始终不灭,小康生活的理念千百年来激励着中国人民顽强奋斗。
A.“条件多么艰苦、环境多么恶劣”中的“艰苦”“恶劣”都是形容词,表现了中国人民当时面临的处境。
B.“延续着强烈的伟大梦想精神”中“强烈”的反义词是“微弱”。
C.语段中加点的“这样”是名词。
D.这个语段写得慷慨激昂,鼓舞人心,应用充满激情的语调朗读。
6.下列说法和判断,不正确的一项是 ( )（2分）
A.神话　　　　现实生活的科学反映,　　　　以远古人民贫乏的生活为基础,借助想象和幻想把自然和客观世界拟人化的结果。( 横线处可填关联词“不是……而是” )
B.本文是一篇神话传说,它详细叙述了女娲造人的具体过程,着力刻画了女娲母亲。( 画线句子成分残缺,应在“母亲”后加“的形象” )
C.嫦娥奔月、夸父逐日、女娲补天……自古以来,中国人就用口耳相传的方式,诉说着对深邃而神秘的太空的向往。( “口耳相传”是指口说耳听地往下传授,此处使用正确 )
D.为激发同学们参与体育锻炼的兴趣，有人提议把校运会可以改为体育节，这样参与的同学或许会多些。（这个句子词序上没有毛病。）
7.下列句子所用的修辞手法错误的一项是（ ）（2分）
A.她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空。（反复）
B.那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？（反问）
C.如果生命是树，尊严就是根；如果生命是火，尊严就是燃烧；如果生命是鹰，尊严就是飞翔。（排比，比喻）
D.人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？未免太麻烦了。（设问）
8.下列句子运用的描写方法有误的一项是（ ）（2分）
A.她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 (动作描写)
B.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 (神态描写)
C.她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 (心理描写)
D.“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。（语言描写）
9.将下列句子组成语意连贯的语段，顺序排列正确的一项是(　　)（3分）
①如果从南方古猿算起，则有200—300万年。
②工具的制造是有意识的活动，这种自觉的能动性是人类区别于动物的最重要的特点。
③从猿到人的过渡，如果从腊玛古猿算起，大约经过了1000多万年。
④它标志着从猿到人过渡阶段的结束。
⑤在长期使用天然工具的过程中，过渡时期的生物终于学会了制造工具。
A．③①⑤②④　　B．⑤②④③① C．③⑤①④②　　D．②④⑤③①
10.下列对课文理解不正确的一项是(　　)（3分）
A．相传女娲是以自己的身体为原型，创造出人类的。
B．女娲用黄泥捏出了第一个人，人的相貌和举止有些像神。
C．女娲安排男女婚配，使他们自己创造后代，人类就这样绵延下去。
D．女娲接连不断地工作，不断地捏泥人，从此，大地上布满了人类的足迹。
11.你所在的班级准备开展“走进神话，追寻人类起源”的主题活动,请你参加并完成下面的任务。（14分）
(1)请你结合本次活动的主题,仿照示例再策划两项活动。（2分）
项目一:搜索神话资料
项目二:_____________________
项目三：____________________________
(2)下面是语文老师搜集的关于神话的古诗词名句，请你说说它们分别化用了哪些神话故事。（4分）
①迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。(《古诗十九首》)
②女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。(李贺《李凭箜篌引》)
③问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。(毛泽东《蝶恋花·答李淑一》)
④混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。(《西游记·卷首诗》)
(3)我国开展的月球探测工程被命名为“嫦娥工程”,你知道这个命名跟哪个神话故事有关吗 这个命名好在哪里 （3分）
（4）中国航天器的命名多与我国的传统文化和神话传说相关,小天为此编写了一副对联。你认为在下面的上下联横线处填入词语,最恰当的一项是(　　)（2分）
上联:羲和追日,________①指路,神舟___________②　
下联:嫦娥探月,________③传书,天问赴星河
A.①北斗　　②游宇宙　　③鸿雁
B.①北斗　　②宇宙游　　③鸿雁
C.①鸿雁　　②游太空　　③北斗
D.①鸿雁　　②太空游　　③北斗
（5）请发挥想象,大胆描述一下未来地球人的形象。（3分）
二、阅读理解（31分）
（一）比较阅读《女娲造人》（节选）和《风俗通》选段，完成下面小题。（17分）
《女娲造人》（节选）
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚-接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着地亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了很久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
《风俗通》选段
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。剧务②，力不暇供③，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙④人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
【注释】①抟（tuán）：捏成团。②剧务：工作繁多。③力不暇供；没有足够的力量来完成这项工作。④絙（ɡēnɡ）：粗绳索。
1. 关于女娲造人的方法，两文有相似之处。请结合两文内容用简洁的文字填写下表。（3分）
《女娲造人》 《风俗通》
揉泥成团造人 ①“________________”
②________________造人 “引绳于泥中，举以为人”
③________________造人 “因置婚姻”
2.《女娲造人》是根据古代有关记叙改写的，对照《风俗通》里的记载，作者主要增添了哪些内容？（4分）
3.按要求赏析下面的句子。（4分）
（1）接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。（“跳跃和欢呼”包含了怎样的感情？）
（2）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。（说说加点词在文中的作用。）
4.女娲在你心中是一个怎样的形象？（4分）
5.你从本文的故事中悟出了怎样的道理？（2分）
（二）课外类文阅读（14分）
女娲创造了人类之后,人类一直过着快乐的日子。
　 不料有一天,水神共工和火神祝融,不知道为了什么事,忽然打起仗来。这一仗打得非常激烈,从天上一直打到人间,战争的结果,火神胜利了,水神失败了。
　 失败的水神共工,又羞又恼,觉得没有脸面活在世间了,就一头向不周山撞去。这一撞不要紧,他自己倒没有撞死却闯出了天大的祸事。
　 原来那不周山,本来是矗立在西北的一根撑天的柱子,经共工这么一撞,把撑天的柱子撞断了,大地的一角也被他碰坏了,世界因此发生了一场可怕的大灾难。
　 看吧,半边天空崩塌下来,天上露出了大窟窿,地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林燃起了熊熊大火,洪水从地底喷涌而出,波浪滔天,大地成了海洋。同时,从燃着大火的山林里蹿出各种恶鸟猛兽,到处害人,人们已经无法生存下去了。
　 女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难,痛心极了,她没法处罚那个捣乱的共工,只得辛辛苦苦地修补残破的天地。
　 补天这工作真是巨大而艰难呀!可是人类的母亲女娲,为了她心爱的孩子们,一点也不怕艰难和困苦,勇敢地担负起了这个重担。
　　她先在大江大河里挑选了许多五色石子,架起一把火,把这些石子熔炼成胶糊状的液体,再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
　 她怕补好的天空再崩塌,便又杀了一只大乌龟,斩下它的四脚,用来立在大地的四方,代替天柱,把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实,天再没有崩塌下去的危险了。
　 那时,地上有一条凶恶的黑龙在作怪,女娲便去杀了这条黑龙,同时又赶走各种恶鸟猛兽,使人类不再受禽兽的伤害。
　 剩下洪水的祸患没有平息,女娲又把河边的芦草烧成灰,堆积起来,塞住了洪水的源头。
　 这时候,大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节,依着顺序循环,去了又来,该热就热,该冷就冷,一点也不出乱子,人类又能快乐地生活了。
1.填空题。（4分）
（1）这篇文章的体裁是　　　　,给文章拟一个标题　　　　。(不超四字)
（2）从文中看,人类是　　　　创造的。从你学习的有关科学知识可知,人类是靠　　　　创造的。
2.简答题。（6分）
（1）天是谁弄破的 他为什么要撞破天
（2）女娲是怎样补天的
3.发散题。（4分）
（1）文章所写的内容是真实的吗 它反映了古代人民的什么愿望
（2）读完这篇文章，你认为女娲身上有哪些精神值得我们学习？
答案与部分解析
一、
1.（1） pì 兽 zhēn
（2）篷勃 蓬勃
（3）形容草木丛生的样子。
（4）天地
（5）这世间显得荒凉寂寞。
2.B
3.B 【解析】B项“开辟”这里应该解释为：指宇宙的开始。
4.C 【解析】A项，神通广大：指无所不能的本领。 B项，眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。D项，兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 C项，灵机一动：形容突然间想出了办法。不符合语境。
5.C 【解析】“这样”是指示代词。
6.D 【解析】D项词序不当，应该把“可以”放在“把”前。
7.D 【解析】D是疑问句。
8.D 【解析】(1) 标志性词语“掘起、揉团”(2) 标志性词语“眉开眼笑”(3) 标志性词语“觉得”（4）只是一般的叙述。
9.A【解析】③①句读表示时间，应衔接。④句“它”承前指代，应在段末。
10.D
11.
(1)(示例)项目二:填写人类进化表 ；项目三:探讨人类起源新学说(编写人类起源故事)
(2)①牛郎织女七夕相会 ②女娲炼石补天 ③吴刚伐桂 ④盘古开天辟地
(3)嫦娥奔月。好处示例:寄托了中国人民千年来的飞天梦;表达了中国人对登上月球的向往;具有中国特色,表明它是整个中华民族的工程。
（4）A　“北斗”是我国自行研制的全球卫星导航系统。“北斗指路”本义是利用北斗七星找到指示方向,此处指利用“北斗”卫星导航。“鸿雁”是一种大型候鸟,每年秋季南迁,常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。“鸿雁传书”指通信。另外,下联中“赴星河”的结构为“动词+名词”,A项②游宇宙与之照应。故选A。
(5)示例:未来地球人的脑门特别大,思维能力强;双耳张开,能听到宇宙外的声音;脸部会有三只眼,能看到千里之外的事物;两肩会长出翅膀,可以在天空中自由飞翔。
二、
（一）
1. ①抟黄土作人 ②挥藤洒泥 ③男女配合
2.女娲为什么要造人，女娲造人的具体过程，人造出来之后欢欣喜悦的场面，女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。
3.（1）包含一种高兴、喜悦的心情。
（2）这一系列的动词写出动作的干脆利落，表现了女娲想造出大量小人儿的急切心情，与手捏小人方法对比，突出该方法的快捷巧妙。
4.①她是一个神通广大的“神”。②她更像一个普通的“人”，她有人的孤独感和喜怒之情。③她是一个活泼、充满活力与创造力的“孩子”。④她是一个喜爱孩子的母亲等。
5.本文的故事体现了人类可贵的创造力和探索精神。我们面对未知领域，只要努力去探索、去追求，就一定能感受到创造成功的喜悦。
（二）
1.（1）神话　女娲补天　（2）女娲　劳动　
2.（1）水神共工　水神共工和火神祝融打仗,水神被打败,又羞又恼觉得没有脸面活在世上,就一头撞向不周山,把撑天的柱子给撞折了。　
她先在大江大河里挑选了许多五色石子,架起一把火,把这些石子熔炼成胶糊状的液体,再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。　
3.（1）不是真实的。他反映了古代人民改造自然、征服自然的愿望。
（2）有爱心，她给了她的孩子伟大的母爱，意志顽强。
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HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com) 女 娲
——读《女娲造人》
龙中华
都说你是神通广大的神
其实是一个寂寞的母亲
一直孤独行走 反反复复
踩疼割舍不下的爱子情结
直到一方清澈的池水
摇曳出那个温柔的倩影
你创造的灵感
才给久久积淀的爱找到准心
从那一刻起
你不辞劳苦
用慈爱的胸怀
给一抔一抔的泥土
渗进了爱
莽莽榛榛的原野
便长出了人类的欢声笑语
天地间不再荒凉
大地从此有了人的体温
心中有爱
就不怕荒芜
冲破洪荒的那一声“妈妈”
点燃了最初的人间烟火
你美丽的脸庞彩霞如花
做妈妈的幸福
在心上激起的涟漪
荡漾着阳光雨露那永恒的繁华中小学教育资源及组卷应用平台
21* 《女娲造人》导学案
学习目标：
1.初步了解神话故事的特点。（重点）
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）
3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
学法指导：
1.阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文《风俗通》基础上丰富和扩充了哪些内容。同时，结合文中想象的情节,分析女娲形象。
2.通过复述故事来把握文章的内容。
【课前导学】
一、新知认知
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
二、预习任务
1.初读课文，整体把握文章的内容，完成旁批。
2.再读课文，比较在原文《风俗通》基础上，本文丰富和扩充了哪些内容？尝试解决下列问题：
（1）女娲造人的原因是什么？
（2）女娲用什么样的方法创造了人？
（3）当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。
（4）“女娲造人”的神话是远古人类对哪一自然现象的解释？
3.同桌相互复述故事。
三、预习检测
1.填空。
（1） 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）本文选自 ，是 （谁）根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
2.字词积累。
（1）写字或注音。
女娲（ ） 泥潭（ ） 蹲（ ） 掘（ ）起 掺（ ）和 莽（ ）莽榛（ ）榛
生气蓬勃（ ） Chéng chè（ ） yōu（ ）光 绵yán（ ） 枯téng（）
（2）根据解释写出相应的词语。
(1)草木丛生的样子。　　(　　　　　　)
(2)形容本领十分高强或解决问题的途径多。　　(　　　　　　)
(3)形容非常愉快、高兴的神情。　　(　　　　　　)
(4)指事前没有准备,临时想出办法。　　(　　　　　　)
3.文中女娲虽说是"神",但也有许多"人"的东西。（用自己的话加以概括）
①她的"神性"体现在什么地方？
②哪些地方表现了她"人性"的一面？
4.发挥想象，写出第一个人造出来以后，女娲和她心爱的孩子的对话。
【课中导读】
一、快速阅读
【单元提示要求】力争每分钟不少于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，以段落为单位，寻找关键词语，以带动整体阅读，提高阅读速度。
二、阅读验收
1.女娲为什么要创造人类？（造人原因）
明确：
2.女娲是怎样创造出人类的？（造人经过）
明确：
3.女娲造出来的人是什么样的？（造人结果）
明确：
4.造人心情。
明确：
5.最终结果。
明确：
6.本文讲了一个什么故事？
明确：
三、合作探究
（一）借助旁批1 感受女娲的“人性”
回答句式：与其说女娲是神，不如说女娲是________________的人
明确：
（二）借助旁批2 感受女娲 的“神性”
回答句式：“说也奇怪......”
明确：
（三）借助旁批3 感受女娲的“母性”光辉
明确：
（四）形象小结
(1)神：
人：
四、比较阅读
1.阅读《风俗通》，结合注释口头翻译。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
2.在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？有何作用？
明确：
作用：
3.删减了什么内容，为什么？
明确：
五、写法探究
1.女娲造人的情节是想象的、虚构的，我们应该怎样理解这种写法？
明确：
2.对女娲造的人的不同称呼找出来读一读，体会作者的情感。
明确：
六、随堂练习
1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是(　　)
A.女娲(wā)　 开辟(pì)　 澄(dèng)澈
B.绵(mián)延　 抟(cuán)　 疲倦不堪(kān)
C.掺(shān)和　 飞溅(jiàn)　 榛(zhēn)榛
D.揉(róu)搓　 掘(jué)起　 力不暇(xiá)供
2.下列词语中书写完全正确的一项是(　　)
A.捏泥　气概　枯滕　兴高彩烈
B.女娲　溅落　泥潭　疲倦不堪
C.揉团　掘起　掺合　莽莽榛榛
D.踪迹　绵延　泥桨　眉开眼笑
3.下列划线成语的使用有误的一项是(　　)
A.不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲。
B.这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。
C.她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它朝气蓬勃起来才好。
D.既然互联网与其他媒介，如报章、书籍等，在作为大众通信工具功能上一般无二,那么,恕我们难以将网上发表的言论置于法网之外。
4.下列对课文的理解有误的一项是(　　)
A.这篇神话赞扬了人的可贵和灵气。
B.这篇神话赞颂了人无穷的创造力。
C.本文运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。
D.本文表现了原始初民对人类自身起源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
七、课后作业
阅读《淮南子·嫦娥奔月》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
译文：后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，变化为蟾蜍，这就是人们传说中的月之精灵。
请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
【课后导练】
阅读课文选段，完成文后问题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1.解释下列加点字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ） 绝妙（ ） 幽光（ ）
2.选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
3.第①段划线句属于 描写，其表达作用是
4.选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？体现了神话什么特点？
5.本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
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21* 《女娲造人》导学案
学习目标：
1.初步了解神话故事的特点。（重点）
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）
3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
学法指导：
1.阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文《风俗通》基础上丰富和扩充了哪些内容。同时，结合文中想象的情节,分析女娲形象。
2.通过复述故事来把握文章的内容。
【课前导学】
一、新知认知
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
二、预习任务
1.初读课文，整体把握文章的内容，完成旁批。
2.再读课文，比较在原文《风俗通》基础上，本文丰富和扩充了哪些内容？尝试解决下列问题：
（1）女娲造人的原因是什么？
（2）女娲用什么样的方法创造了人？
（3）当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。
（4）“女娲造人”的神话是远古人类对哪一自然现象的解释？
3.同桌相互复述故事。
三、预习检测
1.填空。
（1） 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）本文选自 ，是 （谁）根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
答案：（1）神话 想像 幻想 （2）《神话故事新编》 袁珂 神话 女娲造人
2.字词积累。
（1）写字或注音。
女娲（ ） 泥潭（ ） 蹲（ ） 掘（ ）起 掺（ ）和 莽（ ）莽榛（ ）榛
生气蓬勃（ ） Chéng chè（ ） yōu（ ）光 绵yán（ ） 枯téng（）
（2）根据解释写出相应的词语。
(1)草木丛生的样子。　　(　　　　　　)
(2)形容本领十分高强或解决问题的途径多。　　(　　　　　　)
(3)形容非常愉快、高兴的神情。　　(　　　　　　)
(4)指事前没有准备,临时想出办法。　　(　　　　　　)
答案：(1)莽莽榛榛　(2)神通广大　(3)兴高采烈　(4)灵机一动　
3.文中女娲虽说是"神",但也有许多"人"的东西。（用自己的话加以概括）
①她的"神性"体现在什么地方？
一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
②哪些地方表现了她"人性"的一面？
寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
4.发挥想象，写出第一个人造出来以后，女娲和她心爱的孩子的对话。
【课中导读】
一、快速阅读
【单元提示要求】力争每分钟不少于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，以段落为单位，寻找关键词语，以带动整体阅读，提高阅读速度。
二、阅读验收
1.女娲为什么要创造人类？（造人原因）
明确：荒凉寂寞，非常孤独。
2.女娲是怎样创造出人类的？（造人经过）
明确：掘泥揉团，挥洒枯藤
3.女娲造出来的人是什么样的？（造人结果）
明确：呼喊妈妈，聪明美丽，非凡气概，跳跃欢呼。
4.造人心情。
明确：满心喜欢，眉开眼笑，高兴、安慰
5.最终结果。
明确：男女配合，世代绵延
天地无人 ——黄泥捏人——藤条挥洒创造许多人——分为男女，延续后代。
6.本文讲了一个什么故事？
明确：文章写了女娲之前用泥土创造人类,后来用藤条挥洒的办法更快地创造了人类,还让人类自己繁衍后代的故事。
三、合作探究
（一）借助旁批1 感受女娲的“人性”
回答句式：与其说女娲是神，不如说女娲是________________的人
明确：1.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。
因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独”；第三自然段“假装生气”。
第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等，使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。
明确：2.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分生动传神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。
（二）借助旁批2 感受女娲 的“神性”
回答句式：“说也奇怪......”
明确：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（三）借助旁批3 感受女娲的“母性”光辉
明确：在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？
（四）形象小结
(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
四、比较阅读
1.阅读《风俗通》，结合注释口头翻译。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
2.在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？有何作用？
明确：女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来后欢心喜悦的场面；女娲的心理活动；女娲的喜怒哀乐；作者的评述。……足见作者想象的丰富。
作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。
3.删减了什么内容，为什么？
明确：删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。
五、写法探究
1.女娲造人的情节是想象的、虚构的，我们应该怎样理解这种写法？
明确：女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的、准确的解释，而人类又想要探求自身的起源，所以只好借助想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，如果没有了这种想象，还会有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会，科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探索，去研究。所以，这种想象力、创造意识是我们今天仍迫切需要的。
2.对女娲造的人的不同称呼找出来读一读，体会作者的情感。
明确：像自己的生物 小东西
聪明美丽的生物 小家伙
优美的作品 心爱的孩子
灵敏的小生物 人儿 小人儿
对人类的赞美，对生命的怜惜、喜爱。
六、随堂练习
1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是(　D　)
A.女娲(wā)　 开辟(pì)　 澄(dèng)澈
B.绵(mián)延　 抟(cuán)　 疲倦不堪(kān)
C.掺(shān)和　 飞溅(jiàn)　 榛(zhēn)榛
D.揉(róu)搓　 掘(jué)起　 力不暇(xiá)供
【解析】A项中,“澄”应读 chéng;B项中,“抟”应读tuán;C项中,“掺”应读chān。
2.下列词语中书写完全正确的一项是(　B　)
A.捏泥　气概　枯滕　兴高彩烈
B.女娲　溅落　泥潭　疲倦不堪
C.揉团　掘起　掺合　莽莽榛榛
D.踪迹　绵延　泥桨　眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”;C项中,“合”应为“和”;D项中,“桨”应为“浆”。
3.下列划线成语的使用有误的一项是(　C　)
A.不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲。
B.这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。
C.她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它朝气蓬勃起来才好。
D.既然互联网与其他媒介，如报章、书籍等，在作为大众通信工具功能上一般无二,那么,恕我们难以将网上发表的言论置于法网之外。
【解析】“朝气蓬勃”侧重指“朝气”,强调振作奋发,蓬勃向上;“生气蓬勃”侧重指“生气”,强调生命力旺盛。
4.下列对课文的理解有误的一项是(　C　)
A.这篇神话赞扬了人的可贵和灵气。
B.这篇神话赞颂了人无穷的创造力。
C.本文运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。
D.本文表现了原始初民对人类自身起源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
【解析】这是一篇神话,是想象与幻想的产物,并没有科学地解释人类的起源。
七、课后作业
阅读《淮南子·嫦娥奔月》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
译文：后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，变化为蟾蜍，这就是人们传说中的月之精灵。
请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
【课后导练】
阅读课文选段，完成文后问题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
1.解释下列加点字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ） 绝妙（ ） 幽光（ ）
2.选词填入文中的空白处。（填序号即可）
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
3.第①段划线句属于 描写，其表达作用是
4.选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？体现了神话什么特点？
5.本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
答案：
大致、简单。 忍受，能支持。 极、极端的。 幽暗。
⑤ ③ ② ④ ①
景物 表现出女娲造人工作的辛苦。
心理描写、行动描写；勤劳、智慧、伟大的母亲形象；体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。
5. “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈，妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。
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