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第二单元 相继兴衰的中古欧亚国家
西欧封建国家与基督教文明
从5世纪后期西罗马帝国灭亡到16世纪，是西欧的封建社会时期，史称“中世纪”。封建土地制度的形成，标志着西欧封建制度的确立。中古基督教会的势力膨胀，并控制了人民的思想。封建庄园的出现和城市的兴起，是封建社会经济的主要特点。
2、5世纪末期，日尔曼人在罗马帝国的废墟上建立了众多国家，法兰克王国由日尔曼人中的法兰克人建立，在查理统治时候，法兰克王国的版图迅速扩大。800年，在罗马，教皇为查理举行加冕仪式，标志着查理曼帝国诞生，查理成为帝国的第一位皇帝。
3、教皇为查理加冕，这一事件意味着什么？上帝对查理称帝的认可，意味着查理负有传播和捍卫基督教的义务，标志着教权与王权之间相互利用的关系及其联盟的建立。
4、封建制度的形成：土地层层分封。封君与封臣之间通过一系列仪式结成主从关系，其中最重要的是臣服礼。欧洲中世纪有句谚语说：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，这反映了当时的什么情况？反映了欧洲中世纪的封建等级制度。由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。所以，封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封君，而对自己封君的封君却没有臣属（主从）关系。所以，中世纪的西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系，在封建主之间“造成一团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间不断发生争夺和混战。
5、843年，在凡尔登签订条约，三分查理曼帝国，这三个国家分别发展为法兰西，德意志，意大利。日尔曼中的一支盎格鲁人·撒克逊建立了英吉利王国。
6、基督教宣扬的“君权神授”得到了法兰克王国的支持，8世纪中叶，“丕平献土”为教皇国的产生奠定了基础。
7、时间：1世纪；地点：在罗马统治下的巴勒斯坦地区；创始人：耶稣；信仰耶稣的宗教被称为基督教，基督教的经典《圣经》。
8、为什么在公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教？
犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在屡次反抗斗争失败后，才将希望转向宗教，期盼上帝派救世主来拯救他们。
9、最初信仰上帝的人是富人还是穷人？
在基督教产生之初，它是下层人民的精神寄托和借以斗争的手段。
后来富人加入教会，对基督教产生哪些影响？
上流社会的人士入教并把持了教会的领导权，使基督教原有的反抗精神逐渐消失，日益成为罗马帝国维护其统治的思想工具。
10、法兰克国王与教会为什么会建立起合作的关系？
教会宣传的“君权神授”观念可以论证国王地位的合法性；而国王可以通过物质、军事等力量来维护教会的权威。它们之间相互利用，借助对方的力量巩固自己的地位。什一税作用：不仅仅是经济利益，教会还可以凭借经济实力，干涉、控制各国事物。
11、教会控制人民思想的手段：1：教会严厉打击反对基督教神学的作为。2：垄断了教育和文化。3：向人们阅读《圣经》，宣传教义。
12、庄园的布局通常由一个或几个村落组成，庄园内有公共牧场，耕地，壕沟，磨坊，教堂，封建主城堡和农奴住宅。庄园的布局体现生产、生活设施齐备；体现出森严的等级界限的特点。庄园的布局基本满足了人们的物质和精神生活的需要，可以说是一个封闭自守的小天地。
13、庄园内的农奴对份地只有使用权，而所有权属于领主。为取得份地的使用权，他们必须承受地租（主要是劳役租）和名目繁多的捐税杂役，领主侵吞了他们绝大部分劳动产品。根据法律，农奴的人身属于主人，并且世代相传，处于依附领主的地位。
14、比较农奴与领主的生活，说说农奴的社会地位 ？
答：农奴生活的世界以庄园为中心，他们终年辛劳依然得不到温饱，低矮的茅舍内潮湿拥挤，许多人因饥饿和营养不良过早死去。农奴是社会的主要生产者，但他们地位最低，受压迫最重。
15、庄园是“世外桃源”吗？为什么？
答：总之，庄园是当时西欧生产力水平极低的产物，庄园绝不是世外桃源。因此，随着生产力的恢复和发展，庄园的衰落和城市的兴起就成为了必然。
16、在新兴城市中，巴黎和伦敦不仅成为政治中心，也是经济和对外贸易中心。在意大利的威尼斯和热那亚，对外贸易繁荣。佛罗伦萨是著名的手工业中心。
17、西欧的城市都坐落在封建领地上，国王和封建主可以对城市居民任意盘剥。许多城市通过赎买、起义等方式，最终赢得了自治权。所以说“城市的空气使人自由”。
18、行会是西欧城市手工业者按行业建立的同业团体组织。11～12世纪产生，其目的是反抗封建领主的抢劫和剥削，防止同行竞争，捍卫手工业者的共同利益。。
19、行会的代表要加入市政会的原因：市政会是城市的管理机构，行会代表进入市政会有利于保护手工业者的利益，促进手工业者的团结互助。
20、中世纪西欧的手工业行会都有自己的章程和组织机构，而且每个行会都有自己的徽章。行会徽章象征性强，特点突出。
阿拉伯帝国与伊斯兰文明
伊斯兰教创建背景：
为了争夺水源和牧场，社会矛盾激烈；社会动荡，各阶层渴望统一国家。
610年，穆罕默德在麦加创立伊斯兰教，伊斯兰教的教徒称为穆斯林，意为信仰“真主”安拉的人，《古兰经》是伊斯兰教的经典。622年，穆罕默德出走麦地那，成为伊斯兰教教历纪年的元年。630年，穆罕默德帅军捣毁麦家城古庙内所有的部落神像，将承认黑陨石为伊斯兰教的圣物。穆斯林做礼拜时，面向“克尔白”的方向。阿拉伯半岛的基本统一，标志着伊斯兰教的最终胜利。
2、8世纪中叶，阿拉伯成为地跨欧、亚、非三大洲的大帝国。伊斯兰教成为与佛教、基督教并列的世界三大宗教。从8世纪开始，巴格达就是阿拉伯帝国的都城，也是当时世界上最大的城市之一。10世纪后，阿拉伯帝国趋于衰弱。
穆罕默德曾经说过: 学问虽远在中国,亦当学之 你认为这句话反映了什么?
反映了四个方面：1，在当时世界上，中国的学术文化站在了世界的巅峰，是世界文化之都，在世界上享有极高的荣誉。2，中国和阿拉伯等中亚西亚国家交流日益密切，二个地区之间的了解达到了很深的层次。3、中亚西亚很多国家文化还处于比较落后状态，正处于大规模向中国学习的阶段。4、反映了阿拉伯人求知和传播文化知识的强烈精神。正是这些原因使得当时中国的很多优秀文化知识通过阿拉伯人传播到西方，促进了东西方文化交流与传播。
对穆罕默德“寻求真理，哪怕远在中国”你是如何理解的：
说明阿拉伯人对文化教育事业的高度重视，反映了穆斯林对吸收外来文化、创造新文化的胸怀。也说明了中国文化成就高超。
4、伊斯兰教在阿拉伯统一中的作用：一神教取代了阿拉伯人原始的多神宗教，适应了统一的需要。《古兰经》对国家建立后的伊斯兰社会的政治、法律、道德规范等产生重要影响。斯兰教的创立和传播过程就是阿拉伯半岛的统一和阿拉伯国家的建立过程。
5、阿拉伯—伊斯兰文化的主要成就：文化创新方面、1、清真寺建筑；2、数学、化学、天文、 医学等。文化传播方面、1、传播阿拉伯数字；2、翻译并传播东西方著作。
6、阿拉伯人在在东西方文化交流中的作用：对东西方文化交流起了沟通和加强作用，把印度、中国等文化传到西方，给中国带来了阿拉伯天文、医学知识，也带来了伊斯兰教和伊斯兰文化。
7、麦加大清真寺是伊斯兰教第一大圣寺。《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是中古时期阿拉伯文学中规模宏伟的民间故事集。它曾被人们誉为是世界文学史上“ 最壮丽的一座纪念碑”。651年，阿拉伯使者第一次来到中国唐朝长安。
8、恩格斯指出：“阿拉伯留传下十进位制、代数学的发端，现代数字和炼金术；基督教的中世纪什么也没有留下。”说明了什么 ？
（1、帝国的阿拉伯人与其他民族在科学文化上持宽容与兼收并蓄的态度，从而大大推动了科学与技术的进步和发展。
（2、当欧洲笼罩于基督教的黑暗之时，阿拉伯文明光芒璀璨。纵向来看，它在人类历史上具有不可或缺的承前（希腊、罗马）启后（文艺复兴）的作用；横向来看，东、西方文明在此碰撞，水乳交融，相得益彰……
（3、古代印度、希腊、波斯正是通过广大穆斯林科学家与学者的创造性劳动，古代印度、希腊、波斯与罗马的科学巨著得以矫正并保存。
第三课 日本的大化改新
1、1世纪前后，日本开始出现早期国家。本洲中部的大和国家最为强大。他们不断征服扩张，5世纪初统一了日本本土。大和的最高统治者称为大王，后来改称天皇。7世纪中期，日本的社会矛盾尖锐。世袭大贵族经济实力强大，占有大量土地和劳动者；政治上，地方贵族反抗中央贵族，中央贵族之间争权夺利，豪强贵族权倾朝野，导致皇权旁落。
2、大约2200年前，中国徐富登陆日本。公元57年，居日本南部的倭奴国派使者到中国，18世纪，日本出土过一枚“汉倭奴国王”五字金印。公元1世纪后，中日之间的交流有了更大发展。中国的大唐时期，中日交流达到高峰。
3、645年，皇室和改革派发动宫廷政变，一举铲除苏我氏势力，强化了中央政权。随后，孝德天皇继位，建年号为“大化”。646年，孝德天皇颁布诏书，进行国制改革，史称“大化改新”。改革的主要内容有：政治上，改革行政制度，实行中央集权；经济上，土地收归国有，国家定期按人口把土地分给农民耕种，向他们收取赋税；原来被贵族控制的农民转为公民。改革后，日本农民的生产积极性提高，农业繁荣，手工业发达，商业活跃。701年，日本参照中国的律令制度，编定了日本第一部律令法典，作为制国基础。大化改新是日本历史上一次重要的改革，改革后，日本成为依靠律令实行同志的天皇制中央集权国家。
4、大化改新以后，大和正式改名日本国。日本效仿唐朝的教育制度，在中央设太学，地方设国学。改革后不久，日本历史进入奈良时代，710年，日本仿照中国长安式样，建立了新都平城京。
5、大化改新时推行的由国家分配田地的方法逐步遭到破坏，很多豪强贵族纷纷建立起自己的庄园。庄园主为了维护自身利益，争相蓄养武士，使武士阶层形成，在此后的日本历史中发挥了极为重要的作用。
综合探究二 从宗教景观看文化的多样性
1、通常把人类在地表上活动的产物叫做文化景观。
宗教是一种文化，各种与宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁 画等都属于宗教文化景观。
2、世界三大宗教是指：佛教、基督教和伊斯兰教。
佛教建筑叫寺庙（类似皇宫建筑表现地位），基督教建筑叫天主教堂（高耸入云显示上帝的威严），伊斯兰教建筑叫清真寺（穹顶建筑是为了召唤信徒）

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