资源简介

2023届高考语文一轮复习备考：高考语文文学类阅读之结构类技巧分析
【文本取样卡】
到冈仁波齐去转山
马温
一直想去冈仁波齐转山，想了几年了，终于成行。我们从新疆进入西藏，这条路叫新藏线，号称这个世界海拔最高的公路。车子出了叶城就爬山，一座座地爬，越爬越高。刚开始，四千多米的山口都让人惊讶，后来，五千多米的山口一个接一个，已经没什么感觉了。路是柏油路，很漂亮，路两边却是荒沙大漠，死气沉沉，偶尔看到几匹藏野驴，才意识到这儿还有生命。车子开过三十里营房，开过班公湖、狮泉河，开过扎达土林，就看到冈仁波齐了。
怎样形容这座雪山的都有，而我首先想到的比喻是一张脸，一张巨大的男人的脸，过目不能忘。
这个男人的脸上，横一刀，竖一刀，不知何故，被砍出两条深长的疤痕。这个男人是刀客么？他搏斗过，厮杀过，曾经有过九死一生的蒙难？冈仁波齐就在眼前，如此的近距离，我们当然是在仰望它。刀疤能让一个人变得凶悍，可冈仁波齐的刀疤因为横平竖直，俨然一尊十字架，这个符号让冈仁波齐变得深沉安详，这样的男人可以放心交往。你倾诉，他倾听；你默然，他倾听；你离去，他还在倾听，他永远是不发一言。
会不会有例外？以人性来揣摩这座山，好像会。在雪虐风号沙飞石跑的天籁之后，冈仁波齐也许会说话。一切被他倾听过的人，理应用倾听来回报这位倾听者。于是许多人来了，来转山。
塔尔钦是转山的起点，也是终点。它是冈仁波齐山脚下的一个村子。一群群的人来一群群的人去，可是村子一点不吵闹。与转山有关的商品，手套、护膝、拐杖、墨镜、矿泉水……放在路边等待顾客，这里没有叫卖声。所有人都是缓慢地走着路，不能急，这里的海拔已经接近五千米。奇怪的是，没一会儿，这么多人就消失了。他们钻进路边一家简陋的客栈，和衣躺在床上，积攒力量，待到明天凌晨，这些人会重新出现，组成一支散漫而坚定的转山队伍，向黑黢黢的冈仁波齐出发。如无意外，这个人群中也应有我。
来转山的人，个个不同。有的有信仰，有的无信仰，有的信这个教，有的又信那个教；转山的方向，有的顺时针，有的逆时针；转山的形式，有的步行，有的骑马，有的磕长头；转山的动机或目的更是一言难表，净化心灵，赎罪还愿，教义规定，村落习俗，从众心理……我要说说我自己，我来转山，和宗教无关。在那条转山路上，我的脚印若与信徒重叠，也不代表彼此情投意合。到岗仁波齐转山，对我而言就是一次较高难度的徒步旅行，我要的是这段经历，此外都是浮云。
冈仁波齐号称神山。神是什么，神就是开放性，包容性，广泛性，会交五湖四海的朋友。所以冈仁波齐一点不挑剔，什么人来转山，他都欢迎，你是走是飞，他也不问，真正的不设门槛，来去自由，不歧视，不偏爱，一视同仁。冈仁波齐成为全世界最著名的一条转山路，就是和这些原则有关。
向同样一座山表示敬意，有人是顺时针转，有人相反是逆着时针，这么冲突的现象在冈仁波齐却正常的很。你怎么样转，冈仁波齐都无所谓。想想吧，如果转山只有一个方向，其实是很无聊的。现在多出一个方向，我们就能看到迎面走来的转山人，那个人是我们的镜像。
我们投宿的这家客栈，进来两个藏人，他们是老板的朋友，刚刚转山回来。老板招呼我们一起喝茶。他们说山里下雪了，雪很大，他们又说路不好走，你们有拐杖么。他们的脸黑黑的，这种肤色，掩盖了许多外露的表情。转山对许多人是件了不起的大事，可他们一点不兴奋，说过了拐杖，就埋头喝起酥油茶。我们说什么，他们就啊一声，头也不抬。山里的景色美吗？我们这么问时他们突然站起来，掏出手机请我们看照片，他们用生硬的汉话说：“很美，很美的！”那张照片儿上中间是雪山，左边挂着月亮，右边挂着太阳，日月同辉，真的很美。
第二天，我们很迟才起床，我们没去转山，我们的嘴唇发紫，气不够用，山里又下着雪，我和同伴相互望望，决定放弃这次转山。
放弃很难吗？有点难，因为转山前的铺垫太夸张了，几年的设想，外加上万里的奔波，好像只是为了与冈仁波齐擦肩而过。可是一旦决定，心里又是轻松的。唇仍然紫色，可是心脏跳得不那么慌了，我们回避了一次极限挑战。
(节选自2017.3《散文》)
随堂检测：冈仁波齐来是自然界的客观存在，文章第7段却称冈仁波齐为神山，请联系全文，分析第7段的作用。
【技法妙用】
理清思路明内容，总结技巧析作用
——现代文阅读结构类技巧分析
“分析作品结构”类试题在高考现代文阅读中出现频率较高，这一类试题与高考《考试大纲》中“分析作品结构，概括作品主题”相对应，重点考查考生的分析概括能力。此类试题大多以主观题形式出现，分值为4一6分，客观选择题也会在个别选项中从某一侧面考查结构。此考点考查最多的体现在散文阅读、小说阅读中，上海卷、江苏卷常在论述文阅读中从行文思路考查结构。作品结构主要是作品的情节结构、整体构思、贯穿线索、过渡照应，以及各个部分各个方面之间的关联。这一考点主要有三个考查方向：①句段作用分析题。②行文思路分析题。③线索作用分析题。
（一）理清行文思路，概括文章内容。
理清行文思路，首先站在篇章结构技巧的角度，用技巧术语归纳作用，然后总结表达效果。以18年浙江卷为例，从结构角度分析作品内容的选择安排，整体落笔先写街，为下文作好铺垫；再突出人多热闹，为下文观灯受阻埋伏笔，最后水到渠成写汴京灯的盛况，将作品推向高潮，体现作者写作目的。这样写作的效果，有伏笔有铺垫，环环相扣，层层推进。
（二）答句段技法作用，析题干位置定向。
句段或写法作用看似考查局部，实则是以句段为切入点，考查对全文思路的把握能力。一般提问：作者这样写有什么作用（好处、效果、目的等）？作者为什么要写这一段？某段（句）删去行不行？为什么？一般的解题分三步：（1）、审清题干要求，明确答题方向。（2）、看清句段位置，明确具体作用。（3）、明确思考方向，先从思想内容上考虑，再从篇章结构上思考。以18年江苏卷的小说阅读14题为例。题干中已明确给定分析对象是景物描写，先锁定画线部分的景象：草、露珠儿、鸟语花香、阳光、白粉墙，这些景象表现出生机勃勃、欣欣向荣的生命与活力。鸟语花香与温暖的阳光，营造了充满生机的氛围，为下文人物兴趣转移与情绪变化作了铺垫；“日光”“西边的白粉墙”等描写，为下文发现小猫埋下了伏笔。
【解题技巧】
审题明位定方向，内容结构答效果
1、审清题干要求，明确答题方向。
题干以山的客观存在与作者心目中的神性作对比，要求考生分析第七段在文本中的作用。这是从结构的角度来考查对文本的深度思考。中间段落如果比较短，那么它在结构上的作用可能只是承上启下的过渡作用。中间段落如果较长，而且描写的是选文的主要物象或论述的是与情感有关的事情。那么它除了在结构上的作用之外，在内容上还应该有扩展思路、丰富内涵、具体展示、深化主题的作用。
此题涉及的段落较长，应该属后一种。也就是既要分析结构上的作用，又要分析内容上的作用。
2、看清句段位置，明确具体作用。
题干中涉及的段落是第七段，处于文章的中间位置。
文本《到冈仁波齐转山》是一篇散文，而并非小说，散文更多的是记叙现实生活真实的人、景、事，文本第1段以行踪为线索，移步换景地写来冈仁波齐一路所见之景，有具体的地名，有看到的真实的路与动物。第1段结尾写经历一路艰辛终于看到冈仁波齐山，证明山确实是客观存在的。但艰辛也暗示冈仁波齐山不是一座普通的山，2、3段具体写山时明显带有人的主观感彩，“可冈仁波齐的刀疤因为横平竖直，俨然一座十字架，这个符号让冈仁波齐变得深沉安详，这样的男人可以放心交往”。客观之景染上主观色彩，已经为下文写冈仁波齐号称“神山”蓄势。第6段写“来转山的人，各个不同”，但大家都选择冈仁波齐来转，为第7段，写冈仁波齐的“开放、包容，、广泛”做铺垫。所以第7段与前6段文字相比，承接上文。
第8段写人们转冈仁波齐山时方向不一，有人顺时针，有人逆时针，“你怎么样转，冈仁波齐都无所谓”照应了第7段的“包容性”与“广泛性”。第10段和第11段写我们最终因为身体原因而放弃了转山，“几年的设想，外加上万里的奔波，好像只是为了与冈仁波齐擦肩而过，可是一旦决定心里又是轻松的”。雄心勃勃来转山，来到山脚却又放弃，但我们心里却又是轻松的。照应了上文山的“包容性”。所以第7段与下文而言，起一个铺垫的作用。
3、先思想内容考虑，再篇章结构上构思。
作者通过在冈仁波齐山转山，写一路的艰辛，写对山的印象，写一同转山人的表情和言行举止，无论是景还是人，无不浸染了冈仁波齐山的“开放、包容、广泛”。不论身体转或不转，只要有路上的经历，有心灵围绕冈仁波齐转山，精神便也浸染了冈仁波齐的精神，这也就是本文的主旨。也就是第7段在内容上的作用。
冈仁波齐来是自然界的客观存在，文章第七段却称冈仁波齐为神山，请分析第七段的作用。
①承接上文。文章前半部分写来冈仁波齐的一路艰辛，冈仁波齐像一个可信任的男人的脸，写坚定执着地来转山的人络绎不绝，表现出冈仁波齐在人们心中的神圣。
②照应下文。第七段写冈仁波齐的开放性，包容性，广泛性对来转山的人不设门槛，来去自由，不歧视，不偏爱，一视同仁，就为下文他们放弃转山做了铺垫。
③点明主旨。转山仅是一种形式，朝拜冈仁波齐，其实也就是学习冈仁波齐的精神。开放包容，身体虽未围绕冈仁波齐转山，但内心已接纳了冈仁波齐的精神。

展开更多......

收起↑