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列传
屈 子 行 吟 图
屈原简介
屈平：（约前339年～前278年），字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
屈原与端午节
屈原62岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自沉。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江， 都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此 ，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
龙舟大者可容101人,其中包括一个站 头的，一个撑舵的，两个舞旗的（腰旗和尾旗）,一 个领唱的锣鼓歌乐手和48对桡(rao)片手。小者也有10多对 桡片手。
龙 舟 大 赛
屈原名言警句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》）
长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（《九章·涉江》）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》）
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》）
教学目标
1、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和
志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
2、熟读文本，把握脉络及行文线索。
3、掌握重点句子翻译。
背景简介：
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。
屈原放逐行程图
第1段 “ 王甚任之”
第2段 “王怒而疏屈平”
第4段 “屈平既绌”
第10段 “王怒而迁之”
第11段 “于是怀石，遂投汨罗以死”
屈原一生经历如下阶段（简要概括）：
任——疏——黜——迁——投
本文是一篇人物传记，以屈原活动的时间为序进行记叙.
整体感知 把握脉络
第一部分（1—3段）：写屈原由见任而见疏。
屈原见任——屈原被疏——屈原为文
第二部分（4—10段）：写屈原由见黜而见迁。
屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，
楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，
心系怀王——子兰使奸，屈原被迁
第三部分（11段）：写屈原自沉汨罗。?
江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰
第四部分（末段）：写屈原死后影响。
全文可分为四个部分：
行文线索
明线：屈原的命运
暗线：楚国的命运
被骗
被袭
客死
灭亡
见疏
见绌
自沉
见迁
见任
1---3段
一、解释句中通假字；
1、离骚者，犹离忧也。 （ ）
2、人穷则反本（ ）
3、靡不毕见（ ）
4、其称文小而其指极大（ ）
5、自疏濯淖污泥之中（ ）
罹
返
现
旨
浊
三、解释加点的词：
1、娴于辞令（ ）
2、争宠而心害其能（ ）
3、平伐其功（ ）
4、王怒而疏屈平（ ）
5、屈平疾王听之不聪也 ( )
6、可谓穷矣（ ）
7、其文约（ ），其辞微（ ）
8、惠王患（ ）之
9、大兴（ 　 ）师伐秦
熟练、熟悉
嫉妒
自夸、炫耀
疏远
恨、痛心
困窘、走投无路
简约
含蓄
担心、忧虑
发动、调动
四、指出下列词语的意义和用法
1、屈平疾王听之不聪也（
）
2、谗谄之蔽明也（ ）
3、邪曲之害公也（ ）
4、方正之不容也（ ）
5、明道德之广崇（ ）
6、蝉蜕于污秽（
）
亦指人的聪明智慧和判断力。
动作名，听觉，
动作名，中伤别人的小人
形作名，邪恶小人
形作名，方正之人
形作动，阐明
名作状，像蝉那样……
形作名，污浊环境。
5、 文言句式
（1）、 屈原者名平,楚之同姓也
（2）、 方正之不容也
（3）、 明于治乱,娴于辞令
（4）、 离骚者,犹离忧也
（5）、 信而见疑,忠而被谤
（6）、 其行廉,故死而不容
(7)、 明道德之广崇
（1）判断句
（2）被动句
（3）状语后置
（4）判断句
（5）被动句
（6）被动句
(7)定语后置句
6、 翻译句子
（1）、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也
（2）、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
（3）、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
（1）一个人在处境危急的时候必定要念及上天和父母，
所以人每当劳苦疲惫的时候，没有不喊天的；有了病痛
和忧伤的时候，没有不喊父母的。
（2）就其文字来看，不过寻常事物，但表现的旨意却极远大，
所举的事例虽是人常见的事物，但表现出来的意义却极深远。
（3）他学识广博，记忆力强，明晓国家治乱的道理，
熟悉外交应酬的辞令。
二、文本理解
1、研读第三自然段，指出屈原作《离骚》的原因，并分析作者是从哪几个方面介绍《离骚》的？
（1）原因：忧愁幽思而作《离骚》。
忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，
谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。”
（2）以下几个方面：
解题：离骚者，犹离忧也。
成因：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
内容：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
风格：其文约，其词微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，
举类迩而见义远。
第二课时（4——9段）
1、字音 既绌 商於 既咎
眷顾 相随属 唐昧
2、 通假字
（1）、 屈平既绌
（2）、齐与楚从亲
（3）、亡走赵，赵不内）
（4）、乃令张仪详去秦
（5）、使于齐顾反
（6）、 厚币委质事楚
（chù） (wū) (jiù)
(juàn) (zhu) （mò）
（1） “绌”通“黜”
（2） “从”通“纵”
（3） “内”通“纳”
（4） “详”通“佯”
（5） “反”通“返”
（6） “质”通“贽”
3、 释义
（1）、 惠王患之
（2）、齐与楚从亲
（3）、楚诚能绝齐
（4）、怀王乃悉发国中兵以深入击秦）
（5）、明年秦割汉中地与楚议和
（6）、臣请往如楚
（7）、奈何绝秦欢
（8）、屈平既嫉之
（9）、人君无愚智
（10）、冀幸君之一悟
（11）、一篇之中三致志焉
（12）、 然亡国破家相随属
（1）担心、畏惧
（2）合纵
（3）如果
（4）全部
（5）第二年
（6）往、到
（7）断绝
（8）憎恨
（9）无论
（10）希望； 全部
（11）表达
（12）一件接着一件
4、词类活用
（1）、 厚币委质事楚
（2）、 亡国破家相随属
（3）、 内惑于郑袖，外欺于张仪
（4）、 莫不欲求忠以自为,举贤以自佐
（5）、 身客死于秦
（6）、 秦虎狼之国
（7）、 时秦昭王与楚婚
名词做动词，用丰厚的礼物
动词的使动，使……灭亡; 使……破
名词做状语，在宫内; 在外面
形容词 做名词，忠诚之士；贤能之人
名词做状语，像客人那样
名词做状语，像虎狼一样
名词做动词，结为婚姻
5、 文言句式
（1）、 大破楚师于丹淅
（2）、 遂绝齐
（3）、 又因厚币用事者臣靳尚
（4）、 内惑于郑袖,外欺于张仪
（5）、 身客死于秦,为天下笑
（6）、 举贤以自佐
状语后置句
省略句
省略句
被动句
被动句
宾语前置）
6、翻译（1）、惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，
（2）、张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”
（3）、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
（1）秦惠王畏惧齐楚两个大国联合，于是就命张仪假装背离秦国，
并用丰厚的礼物作为信物，表示愿意侍奉楚王。
（2）张仪听说了，就说：“拿我一个张仪就能抵上汉中的
大片土地，我请求您允许我到楚国去。”
到了楚国，张仪又用丰厚的礼物收买了当权的大臣靳尚，
还在怀王宠爱的妃子郑袖面前编造了一番骗人的鬼话。
（4）、屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
（5）、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
屈原当然更憎恨子兰，他虽然被流放，但仍眷念着楚国，
惦记着怀王，始终没有忘记有一天能够回到朝廷来，并希望君王能
彻底的醒悟过来，一切坏的习俗全都改变。
（5）一个国家的君王无论他是愚蠢的，还是聪明的，也无论他是
有才能的，还是没有才能的，没有一个不想任用忠臣来侍奉自己，
选拔贤才来辅佐自己的。
二、文本理解
1、研读4——9本文的题目是《屈原列传》，为什么用大量的篇幅来写楚国的政治而不写屈原？
答：说明屈原的去留关系着楚国的命运。实写楚国的命运，
其实是写屈原对楚国的重要作用。
另一方面也意在揭示楚王父子都昏庸腐朽，当朝重臣多
贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，
所以最后终于自沉汨罗江。
2、阅读第九自然段，概括该段内容是从哪两个角度来写的，并指出每一个角度运用的表达方式。最后分析该段表达了屈原和作者什么样的情感？
答：
它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，
方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家
的命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，
方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，
身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。
（2）既强调屈原的忠贞不渝和九死未悔，
也鲜明的表达了作者对屈原遭遇的愤愤不平和深切同情。
（1）、 王怒而迁之（ ）
（2）、 楚有宋玉、唐勒、 景差之徒
（3）、 皆祖屈原之从容辞令（ ）
（4）、 颜色憔悴（ ）
（5）、 形容枯槁（ ）
（6）、 不凝滞于物（ ）
（7）、 何不钸其糟而啜其醴（ ）
（8）、 新沐者必弹冠（ ）,新浴者必振衣
（9）、 受物之汶汶者乎（ ）
（10）、 而蒙世俗之温蠖乎（ ）
（11）、 适长沙（ ）
（12）、 又爽然自失矣（ ）
放逐
这班人
效法
面色
形体、容貌
停滞，有拘泥、执着的意思
吃；喝
洗头发， 洗身
玷辱
尘垢
到
茫然
4、词类活用
（1）、短屈原于顷襄王
（2）、皆祖屈原之从容辞令
（3）、其后楚日以削
（4）、又怪屈原以彼其材）
（5）、 同死生,轻去就
形容词做动词，说坏话
名词做动词，效法
名词做状语，一天天的
形容词做动词，责怪
意动用法，把……..同等看待;
把…….看轻
5、 文言句式
（1）、 是以见放
（2）、 不凝滞于物而能与世推移
（3）、 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎
（4）、 而自令见放为
（5）、 安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎
（6）、 数十年竟为秦所灭
（1）被动句
（2）被动句
（3）定语后置句
（4）被动句
（5）固定句式
（6）被动句
6、 翻译句子
（1）、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。
（2）、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（1）屈原来到了江畔，披散着头发，在江边一边走
一边吟叹。他面容憔悴，身体瘦削。
（2）一个高尚的人，谁又能让自己高洁的品格，
去蒙受世俗的污辱呢？
（3）、乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。
（4）、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
于是他创作了一篇题为《怀沙》的赋。于是抱着石头自己
跳进汨罗江中以身殉国。
但是他们都只能学习屈原的文辞委婉的长处，
却始终没有谁像屈原那样敢于向君王直言抗争。
二、文本理解
1、阅读第11自然段，分析渔父和屈原的两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界
1、答：潦倒到了极点的举止：被发行吟，屈原仍在“吟”其志。
近死的容色：颜色憔悴，形容枯槁。
渔父明知故问其见放原因，屈原回答“全世混浊只有我一人清白，
大家都醉了只有我一人清醒，因此被放逐。”
这既是对不合理遭遇的解释，
也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，
没有必要“怀瑾握玉”，
屈原则用形象化的比喻“弹冠”与“振衣”表明自己誓不
改变自己的政治主张和人生信念。
“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，
宁弃生求死，不坠青云之志。
死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的唯一手段。
重点句子翻译
1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令
2、怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。屈平不与。
3、每一令出，平伐其功，曰以为“非我莫能为”也
4、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。
志：记；明：明晓；娴：熟练；于：在
造为：制定；属：写作；夺：一说“改动”。与：一说“赞同”
伐：自夸；以为：认为
疾：痛心；谗谄：说坏话，谄媚；邪曲：邪恶的人。之：助词
5、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
6、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
7、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
8、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
穷：走投无路；反：同“返”；惨怛：内心悲痛；
明：阐明；靡：没有；条贯：规章条例；见：表现
称：称述；指：同“旨”，旨趣；类：事物；迩：近
疏：远离；濯：同“浊”；以：而，不译；滋：污浊。皭然：洁净的样子
9、系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
10、其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
11、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
12、然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
13、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
系：挂念；冀幸：希望 ；一：一旦；一：全部
存：想念；反复：扭转，改变；复，一同“覆”；致：表达
无：无论；不肖：没有才能；以：表目的。
属：连缀，一个接一个；其：表揣度语气；所谓：所说的。
以：因为；于：被；而，表转折。
14、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
15、又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？
16、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
17、其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
祖：以……为祖，效法；之：助词，不译；从容：说话得体
其：指屈原死；日：一天天；竟：终于；为：被
以：用；身：自己；察察：洁净；汶汶：浑浊
安：怎么；以：用；温蠖：尘埃

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