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从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第一单元复习背诵案
【单元框架】
【阶段特征】
一、夏、商、西周阶段特征：
政治上，形成较为完善的政治制度和治理体系。突出特征为：血缘与政治相结合，家国一体； 神权色彩浓厚，借助神权强化王权；最高统治者尚未实现权力高度集中； 实行贵族政治，等级严格；
经济上，处于青铜时代，青铜铸造技艺成熟；生产工具为金石并用，井田制下的集体劳作适应了较低的生产力水平； 工商食官（官府统一管理商人、工匠）；
文化上，从夏商到西周，鬼神崇拜相对淡化，提出敬天保民的人文思想；学在官府，贵族通过教授礼乐维护等级秩序；
二、春秋战国时期阶段特征：
处于大发展、大动荡、大变革时期，从奴隶社会向封建社会转型。
经济上，铁器牛耕的使用推动了生产力的提升，井田制逐步瓦解，土地私有制和小农经济出现并发展，重农抑商政策开始出现；在阶级上，奴隶主贵族衰落，地主阶级日益壮大，士阶层兴起；
政治上，周王室衰微，宗法分封制遭破坏，诸侯相互征伐兼并，为求富国强兵，各国纷纷变法，逐步建立集权体制；
文化上，私学兴起，出现了百家争鸣，形成第一次思想解放运动；法家与儒家思想诞生为以后封建社会治国奠定了理论基础；
民族关系上，民族交融，华夏认同观念扩展至周边民族，华夏族发展壮大；
秦汉时期阶段特征：
统一多民族封建国家的奠基阶段
政治上，专制主义中央集权制度确立并发展，奠定后世国家治理的基本模式；国家统一，疆域辽阔；官僚政治逐步取代贵族政治，影响深远；
经济上，铁犁牛耕进一步普及推动小农经济发展；手工业商业有所发展；重农抑商成为基本国策；通过统一货币、盐铁官营等政策，国家加强了对经济的控制；经济发达地区集中在黄河流域；土地兼并日益严重，庄园经济发展；
文化上，国家加强思想控制与文化专制，如焚书坑儒、罢黜百家独尊儒术；思想由多元到统一，武帝以来儒学成为正统思想和传统文化的主流；文学艺术成就辉煌，汉赋展现时代风貌；出现了许多领先世界的科技成就，如造纸术；国家教育体系逐步健全；儒家道德倾向在民间形成普及性影响；
【核心背诵】
一、中华文明起源的特征：
①从时间上看，起源早，源远流长；
②从分布上看，多源性（分布广泛、大都分布在江河流域）、本土性；
③从动力看，生产力发展是根本推动力；
④从发展趋势看，呈现出多元一体、中原核心的发展方向；
二、西周政治制度：分封制（权力分配）、宗法制（权力继承）、礼乐制（权力认同）
1、分封制
概述：为了巩固周王室的统治（目的）。周王把土地和人民分别授予同姓亲族、姻亲、功臣和古代帝王的后代（对象），诸侯为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职（义务），诸侯在自己的封疆内实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等（权力）
评价：积极： ①加强了周天子对地方的统治，开发边远地区，扩大统治范围；
②促进经济文化交流和民族融合，逐渐形成华夏国家认同；
③打破夏商部落国家和方国联盟状态，国家政权由松散走向紧密；
消极：诸侯国有较大独立性，易导致分裂割据；
瓦解：①原因：经济上：生产力发展，井田制瓦解；政治上：诸侯国强大，王室衰微。
②表现：田氏代齐；周郑交质；楚王问鼎。春秋战国时期，形成诸侯混战、割据争
霸的局面，分封制逐渐崩溃。
③演变：战国商鞅变法“废分封，行县制”，秦朝废分封制，在全国范围推行郡县制
宗法制
概念：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
特点 ①嫡长子继承制度(主要特点)。
②严格的大宗小宗体系，小宗必须服从大宗，大宗、小宗具有相对性。
③家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。
评价：对当时：①形成了森严的等级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。
②利于凝聚宗族，防止内部纷争；
③强化了王权。
现实意义：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚
力。利于强化民族、家国认同；
3、礼乐制（周礼）：
“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。
三、商鞅变法
1、背景：铁器、牛耕的推广，生产力大发展，土地私有制逐步确立。新兴地主阶级要求发展封建经济，建立中央集权。王室衰微，宗法分封制被破坏，社会处于转型中。各国争霸的需要。战国时期的法家思想成为推行变法的理论武器。商鞅的变革精神与秦孝公的支持
2、内容：重农抑商，奖励耕织，强制大家庭拆散为个体小家庭，废除井田制，推动土地私有制形成；废除世卿世禄制，奖励军功，剥夺限制贵族特权；实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上推行县制等
3、评价：是一次封建化改革，顺应了历史潮流；改革打击了贵族特权，中央集权制度的建设从此开始；促进了封建政治、经济、军事的发展，为秦成就统一霸业奠定了基础；推动了社会转型；但也存在轻罪重罚，加重人民剥削与压迫，轻视教化，导致了社会风气的败坏，不利工商业发展等弊端；
四、百家争鸣
1、原因：根本原因：生产力水平的提高推动了社会大变革；
经济上，封建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上的条件；
政治上，王室衰微、分封宗法被破坏，礼崩乐坏，为学术争鸣提供了自由社会环境；
阶层上，士阶层的活跃与受到重用；
文化上，私学兴起，“学在官府”的局面被打破，造就了大批文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地
2、内容：
人物 主张 考试常用关键词
儒家 孔子 仁者爱人；克己复礼；为政以德，并逐步改良政治；首创私学，打破贵族教育垄断；整理六经，传承古代文化；有教无类； ①民本（重民、爱民），仁政、德治；②关注现实，社会责任感（治国平天下、经世致用）；③道德教化（孝悌，舍生取义）；④等级秩序、名正言顺；⑤包容性，与时俱进；
孟子 仁政，民贵君轻；人性本善；先义后利，舍生取义
荀子 性恶论； 君舟民水； 隆礼重法；
道家 老子 朴素唯物史观：道是万物本原，道法自然；辩证法如柔能克刚；政治上倡导无为而治，小国寡民。 休养生息、绝圣弃智、避世（隐士）
墨家 墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”； 小生产者、古代科技、侠文化
法家 韩非 法治；建立专制集权国家； 主张变法革新； 君本、大一统、农战
3.特点： 思想自由、多元； 互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
4．实质： “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。争的是社会改造方案，目的是稳定社会秩序，安抚人心
5．意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣。奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则； 道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。
五、秦朝统治
1、秦朝统一
原因：必然性：战国时社会经济发展要求统一；连年征战，统一为民心所向；华夏认同观念的形成，各民族的初步融合为统一提供了有利条件；思想领域百家争鸣，各流派提出了统一的要求；战国时期的兼并战争造就了国家的局部统一；
秦国条件：秦国地理位置优越；变法最为彻底，奴隶制残余较少，政治上较为先进；商鞅变法后，奖励耕战，重农抑商，秦国国富兵强；历代秦王的不懈努力，秦王嬴政雄才大略；采取了远交近攻的正确外交政策；
统一意义： ①建立了我国历史上第一个统一的多民族国家，初步奠定中国疆域；
②确立专制主义中央集权制度，对后世制度建设和国家治理影响深远；
③统一文字、货币、度量衡促进了各地区间的经济文化交流；
④开拓边疆，促进民族交融，强化华夏认同观念；
专制主义中央集权制度的建立：
原因：分封制度的衰落及其弊端；秦统一六国，建立秦朝为制度建立的前提；小农经济的分散性需要中央集权的保护；地主阶级巩固统治地位的需要，维护国家统一的需要；法家思想奠定理论基础；疆域辽阔，需要中央集权政权进行管理。
特点：皇权独尊；高度集权：中央垂直管理地方；人治色彩浓厚；家国同构：中央多官职为皇家服务，受到宗法关系的影响；官僚政治：官员由皇帝任免，不能世袭。千年发展，源流分明，继承发展的特点；完备性、周密性和成熟性。
影响：积极：有利于抵御游牧民族的掠夺，有利于民族交融，维护国家统一，有利于多民族国家的建立和发展；有利于维护小农经济的稳定（集中人力物力修建大型工程），有利于社会经济的发展；有利于各地区的经济文化交流。有利于中华文化的延续和传播。奠定了中国2000多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用。
消极：君主专制容易导致暴政和腐败现象，形成人治传统，民主政治无从发展；封建社会后期日益束缚生产力发展，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展；思想专制阻碍了科技文化的发展；造成近代中国落后
秦始皇巩固统治的措施：
政治上，确立皇帝制度；中央官制设置三公九卿制度；在地方上废除分封制，推广郡县制；加强基层管理，设置乡、里、亭；实行严苛细密的秦律；经济上统一车轨、货币、度量衡，修驰道，直道；社会方面，编制户籍，迁徙民众，整顿社会风俗。文化上，统一文字，统一思想（以法为教、以吏为师）、文化专制（焚书坑儒）。
六、汉初恢复
背景：国家初立、政权不稳；经济残破，国力贫弱；吸取秦亡教训；
措施：政治上“汉承秦制”，有所损益（继承发展），继承皇帝制度、三公九卿制等制度
地方上实行郡国并行制；思想上奉行黄老之学，崇尚无为而治；经济上，休养生息，轻徭薄赋，
促进经济恢复，出现文景之治；军事上，刘邦诛杀异性诸侯王，景帝削藩平叛（七国之乱）；民族关系上，对匈奴采取和亲政策；
七、汉武强盛：
背景：经过休养生息，汉朝经济恢复；出现了诸侯势力强大、匈奴犯边等问题；汉武帝加强专制集权的需要；
措施： 1、政治集权：
（1）中央：设中外朝制，加强皇权，削弱相权；
（2）地方：①实行推恩令、设刺史等加强中央集权；②任用酷吏打击地方豪强、游侠；
（3）选官：实行察举制选拔人才；
（4）官员管理：上计制考核官员；御史大夫、刺史监察；
2、经济集权：①改革币制（五铢钱），铸币权收归中央； ②重农抑商，盐铁官营，均输平准（调剂物资、平抑物价）；
3、思想集权：罢黜百家、独尊儒术，加强思想一统，儒学成为正统思想；
4、开疆拓土：北击匈奴，解除北方边患，设河西四郡； 张骞出使西域，开辟丝绸之路；
影响：加强皇权，加强了中央集权，有利于社会安定，国家的统一；有利于促进封建经济的发展，确立了儒学的官方正统和主流思想的地位，有利于其传播和传承；促进了各民族的交往、交流和交融，使统一多民族国家得到巩固和发展。
八、汉代新儒学
含义：将阴阳家、黄老、法家与儒学融合形成的新的思想体系
背景：①法家思想的滥用加速了秦的灭亡②黄老之学不适应统治的需要③汉初经济的恢复
与发展④边患和王国问题严重⑤改造之后的新儒学适应了统治者加强中央集权的需要
主张：①“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；
②“天人感应”；（君权神授，神化皇权，同时限制君权）
③君王施政应以德为主，以刑辅德；
④提出“三纲五常”的伦理准则；
特点：①外儒内法，王霸兼用②民本改为君本 ③更强调纲常伦理④融合它家思想
作用：①政治：维护大一统，稳定政治秩序；②思想：确立儒学正统地位，儒学成为中华传统文化的主流； ③教育：利于培养人才； ④法律：推动法律儒家化；（春秋决狱）
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第 1 页 共3页 在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点——马克思

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