资源简介

《梦游天姥吟留别》文化常识与文学常识
1. 李白的性格与命运的关系
2. 写作背景与文体
3. 重点字词解释
4. 文体风格与文化常识
5. 文体风格与文化常识
【考点研究】
一、李白的性格与命运的关系
1.（美）诺曼·文森特·皮尔说：“性格决定命运，态度决定一切。”
2.杨国忠与李白
唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿截木山中，问猴儿如何对锯？“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白。
李白听了，微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道： 匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！“蹄”谐“题”，与上联对得很工。
杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尴尬。
3.走近李白
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。
4.生平与风格
李白祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
5.“奇”
（1）李白的出身及经历具有传奇性，不论生、死还是经历都存在很多谜，其创作也出奇。前人评李白思想及创作，多用一个“奇”字。如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白居易），这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但“奇”寓于中。
（2）酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
－－余光中
6.杜甫与李白
杜甫很敬佩李白，在《春日忆李白》写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性。这种个性，有些用“豪放飘逸”“豪爽感激”“豪迈俊逸”来概括，虽说法有所不同，但都突出一个“豪”字。联系他的《将进酒》《蜀道难》。等等诗歌，可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白个性的基本特征。
《赠李白》、《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白二首》、《天末怀李白》、《与李十二白同寻范十隐居》……
二、写作背景与文体
1.此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
2.李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
3.文体
（1）梦游天姥：“梦游”， 即梦中游览。说明内容的虚实。“天姥”指天姥山，所梦内容。在今浙江省新昌县。传说，曾有登山者听到天姥（老妇）的歌声，故得名。
（2）吟：诗体名称，古体诗的一种形式，属于歌行体。多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。
（3）留别：说明本诗写作目的。
是指李白自己要走了，所以，他写了此诗，赠给留住在此地的朋友。
三、重点字词解释
1.①烟涛微茫信（ ）难求；②云霞明灭或（ ）可睹；③势拔（ ）五岳掩（ ）赤城；④对此欲倒东南（ ）倾；⑤我欲因（ ）之梦吴越；⑥虎鼓（ ）瑟兮鸾回车；⑦栗（ ）深林兮惊（ ）层巅；⑧云青青兮欲雨（ ）； ⑨訇然中（ ）开；⑩失向来（ ）之烟霞； 古来万事东（ ）流水； 开（ ）心颜； 安能摧眉（ ）折腰事（ ）权贵。
三、重点字词解释【答案】
1.①烟涛微茫信（的确、实在）难求；②云霞明灭或（或许）可睹；③势拔（拔，超出）五岳掩（压倒
）赤城；④对此欲倒东南（名词作状语，向东南）倾；⑤我欲因（凭借）之梦吴越；⑥虎鼓（名词作动词，弹奏）瑟兮鸾回车；⑦栗（使动用法，使……颤栗）深林兮惊（使动用法，使……惊）层巅；⑧云青青兮欲雨（名词作动词，下雨）； ⑨訇然中（名词作状语，在中间）开；⑩失向来（原来）之烟霞； 古来万事东（名词作状语，向东）流水； 开（舒展）心颜； 安能摧眉（低头）折腰事（名词作动词，侍奉）权贵。
四、文体风格与文化常识
1.浪漫主义的艺术创作风格
（1）丰富的想象——奇景，神话传说
（2）大胆的夸张——天姥山的高峻：正面描写（半壁见海日，空中闻天鸡）。侧面描写（反衬：瀛洲、五岳、赤城、天台）
（3）奇特的构思——梦境与现实对比
（4）瑰丽的境界
2.三座仙山——瀛洲、蓬莱、方丈
3.五岳——中岳嵩山(登封市)、东岳泰山(泰安市)、西岳华山(华阴市)、南岳衡山(衡阳市)、北岳恒山(浑源县)。
中国五岳，中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。
4.谢灵运——谢公，谢公屐
元嘉五年(428年)，谢灵运称病回到家乡后，游玩喝酒集会赋诗照旧，日以继夜。因此而被御史中丞傅隆所弹劾，被免除了所有官职。 回到家乡后，谢灵运和同族兄弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，因为相互欣赏对方的文章而结好。他们同游山水，当地的人称他们为"四友"。 谢灵运依靠着祖辈、父辈丰富的家底和深厚的人脉，生活富足，奴仆众多，有上百名先人的门生故吏和他往来。他喜好游山陟岭、纵情山水，没少做开山造湖的事情。但凡游山，必定要探寻最为险峻幽深的地方，即便山峦叠嶂、沟壑纵横，也必会游遍每一个他想去的地方，不畏险阻。为了便于走山路，他每次登山都穿上一种前后齿可装卸的木屐，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。这种鞋被后世称为"灵运屐"。 谢灵运大兴劳役，曾经从始宁南山到临海一路伐木开道。时任临海太守王琇闻之，以为是山贼前来偷袭，甚为惊恐，后来得知来的是谢灵运不是山贼才安心。谢灵运邀请王琇随他一同继续游玩，王琇不肯。 谢灵运在会稽也有很多人跟从，他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说:"成仙得道应该是有灵气的文人，你升天一定在我谢灵运之前，成佛一定在我谢灵运之后。"孟顗非常厌恶谢灵运所言。 回踵湖在会稽城东，谢灵运上疏请求将其改做稻田之用，得到批准，下令地方各州郡执行。但孟顗认为，回踵湖距城郭很近，一方水土养一方百姓，改做稻田没能物尽其用，十分可惜，因而坚决不执行朝廷的命令。谢灵运眼看着事情没有向着自己预料的方向发展，转而又要求将始宁县的岯崲湖改做稻田，再次遭到孟顗的抵制。谢灵运认为孟顗的考虑并非以利民为首要，而是只考虑掘开湖泊会杀生，言语间中伤了孟顗，孟顗和谢灵运结下仇恨。 孟顗利用谢灵运性格放荡不羁、对百姓多有侵扰的事，上了一道奏疏说谢灵运想谋反并私自调用本郡军队防守自卫。谢灵运听说此事，飞骑进京上书:"我归家养病至今已三年，平日远离城郭居住，鲜与世人打交道，多呆在偏僻的穷山岩洞之间，几乎中断了和外界的联系。我只想修身养性，平静过完余生。然而，上月二十八日我突然得知会稽太守孟顗上疏弹劾我谋反的不实之语，深感惊异，不知他为何要这样讲，便急忙回到京城面见皇上您并解释清楚。在来的路上，当我经过山阴城时，孟顗全城设防，兵马严阵以待，大街小巷密探遍布。微臣真的不知犯有何罪，竟会被如此防范，现在的我无时无刻不处于恐惧之中。臣下当年曾有幸做过皇上的侍臣，蒙受天恩，如果有确凿证据证明我背叛圣上、大逆不道，我心甘情愿意被判处死刑，以正国法。使普天之下，也不能有我立脚的地方。现在只以谣言作为我的罪证，这是多么残酷啊!自古以来，圣贤们也免不了被诽谤，但是招致诽谤，还是有原因的。或者不怕死亡重视义气，或者结党聚众，或者称雄乡里，或者当剑客侠士，纵横无忌。还从未听说循规蹈矩的人，想去造反谋逆的，隐居的人，打算谋害皇上的。现有人捕风捉影，凭空造谣，从古以来的陷害，没有比这更残酷的。我并不是爱惜自己的生命，只是受不了其中的冤枉。我扪心自问并无什么对不起皇上的事，但是抱着一肚子的冤屈无处申诉。所以带病投奔皇上，请您裁判。我希望皇上鉴定是非曲直，那么即使我死了，也如同活着一样。我现在整天担心害怕，以致老病发作，神情恍恍惚惚，不知怎样陈说。"
5.镜湖——绍兴鉴湖
6.天鸡——中国神话中天上的鸡。
南朝梁任昉《述异记》卷下:“东南有桃都山，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”
7.白鹿——白色的神鹿，古时以为祥瑞。
一千二百多年前的唐朝，正值青春年少的李渤，住在五老峰东南麓的一个山洞里隐居读书，整整两年都未离开山洞一步。 一天，五老峰巅的一群神鹿脚踏祥云，敬仰地俯视李渤晨读。李渤日夜攻读的刻苦精神，感动神鹿群中的一只白鹿，为了陪伴李渤读书，它飞下云际，来到李渤身边，成了李渤形影不离的伴侣。 黎明，白鹿引颈长鸣，唤醒李渤离开山洞，迎着朝霞读书；夜晚，山风飕飕，白鹿衔过一件长袍，轻轻给李渤披上御寒；深夜，李渤疲惫地俯案而睡，白鹿只身奔进深山，衔来山参送到书案之上，给李渤食用振作精神。有一次李渤躺在山岩上读书，渐渐掩着书睡熟了。这时，乌云四起，山雨欲来，白鹿当即一声鸣叫，唤来五老峰头的鹿群，簇拥着李渤遮风挡雨。李渤醒来，感动地抚摸着满身淋湿的白鹿，流出了热泪。从此，主仆之间的感情更加深厚。 为使李渤专心读书，白鹿还主动承担了购买纸墨笔砚的任务。只要主人将钱与所购物品的清单放在袋子里，挂在鹿角上，它就从洞里出发，抄松林小径，跑到落星湖畔的小镇里，将李渤要买的东西如数购回。李渤功名成就，当了江州刺史，再来洞中寻找白鹿，白鹿早已腾云驾雾返回天庭了。为了纪念白鹿，李渤就将当年读书的山洞，改名为白鹿洞。
8.摧眉——低头。眉，借代头。
【考题对接】
一、第1段
【1】
1. 李白的《梦游天姥吟留别》揭示入梦的原因：“______________，______________；______________，______________。______________，______________。______________，______________。”
2.李白在《梦游天姥吟留别》的开篇先荡开一笔写“_____________，___________”，实则为梦游天姥山做衬托，同时暗含了诗人寻仙的意向。
3.《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“ ”，而天姥山与之相比，却“ ”。
4.在《梦游天姥吟留别》中，瀛洲是海上的仙山，“___________”；天姥是地上的高山，“___________”，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。
【1】
1. 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
2.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
3.烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹
4.烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹
【2】
1.《梦游天姥吟留别》中写天姥山时隐时现的句子是“_____________”，通过赤城山和五岳侧面展现天姥山高大的句子是“_____________”。
【2】
1.云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城
【3】
1.在《梦游天姥吟留别》中，“_______________________，_______________________”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。
【3】
1.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
【4】
1.李白的《梦游天姥吟留别》中运用夸张和侧面烘托的手法描写天姥山高大挺拔的诗句是“__________，__________。”
2.《梦游天姥吟留别》中“_____________，____________”与《夜宿山寺>中“不敢高声语，恐惊天上人”有相同的妙思，都运用夸张手法从侧面烘托山之高峻。
【4】
1.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
2.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
二、第2段
【1】
1.《梦游天姥吟留别》中诗人由现实转入梦境的过渡句：“_____________，_____________。”
【1】
1. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
【2】
1.《梦游天姥吟留别》中运用拟人手法，描写月亮送李白到谢灵运曾经住处的句子是：“ ，
”。
2.“月”是李白诗歌中常出现的意象，他《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句与他的“举杯邀明月，对影成三人”有异曲同工之妙。
【2】
1.湖月照我影，送我至剡溪。
2. 湖月照我影，送我至剡溪。
【3】
1.李白在《梦游天姥吟留别》中，用“_____________，_____________”两句表达自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
2.（2022年山东、江苏）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“_____________，_____________”诗句中。
3.《梦游天姥吟留别》中写谢灵运住处环境清幽的句子是“____________”，写山泉声音震耳欲聋的句子是“____________”。
【3】
1. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
2. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼（或：脚著谢公屐,身登青云梯）
3.渌水荡漾清猿啼 熊咆龙吟殷岩泉
【4】
1.李白《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”两句，描写诗人着好装束开始登山。
【4】
1. 脚著谢公屐，身登青云梯。
【5】
1.在《梦游天姥吟留别》中，“_____________，______________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
【5】
1.半壁见海日，空中闻天鸡。
【6】
1.李白在《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
【6】
1.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
【7】
1.《梦游天姥吟留别》中由静写动，由看到听，突出山的惊险景象的诗句是“_____________，_____________”。
2.《梦游天姥吟留别》中，“_____________，_____________”两句描写梦中的声音，意动林泉，使人心胆战。
3.《梦游天姥吟留别》中“____________”写李白梦中听闻动物极具气势的叫声；《琵琶行》中“____________”形象地写出了琵琶声如鸟儿鸣叫般婉转流利。
【7】
1. 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
2.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
3. 熊咆龙吟殷岩泉 间关莺语花底滑
【8】
1.李白《梦游天姥吟留别》中“_____________，_____________”两句使用叠字，描绘了天气的变化，增添了环境缥缈神秘的色彩。
2.《梦游天姥吟留别》中，写天气急剧变化，黑云压天，仿佛要下雨的句子是“_____________”，写水面上升腾起烟雾，高峻雄奇的天姥山有声有色，就像一个光怪陆离的神奇世界的句子是“_____________”。
3.古代文人常借“水”这一意象抒发情感。李白《梦游天姥吟留别》中用“____________”句描写水波动荡升起烟雾的奇特景象，又以“____________”句慨叹世事如水，一去不复返。
【8】
1. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
2. 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟
3. 水澹澹兮生烟 古来万事东流水
【9】
1.《梦游天姥吟留别》中描写神仙洞府即将打开时，突然电闪雷鸣，山崩地裂的句子是：“_____________，_____________”。
2.描写天门山打开的雄伟气势的句子：“________________，_____________。________________，_____________。”
【9】
1. 列缺霹雳，丘峦崩摧。
2. 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
【10】
1.李白《梦游天姥吟留别》中，描写在电闪雷鸣中“_____________，_____________”，走过它就来到了一个光辉斑斓的神仙世界。
2.《梦游天姥吟留别》中，“________________，________________。________________，________________”。四句写仙境的石门訇然打开，放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。
【10】
1.洞天石扉，訇然中开。
2. 洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
【11】
1.在《梦游天姥吟留别》中，李白用浪漫主义手法描写神仙世界无边无际、与日月交相辉映、壮丽辉煌的句子是“_____________，________________”。
【11】
1. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
【12】
1.李白《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子：“________，________。________，________。”
2.《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽、行为飘逸潇洒的句子：“_____________，_____________”。
3.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________________”和“________________”令人叹为观止。
4.李白《梦游天姥吟留别》中，“______________”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“____________”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。
5.在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“_______________________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_______________________”直接点明山上的仙人非常多。
【12】
1. 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
2. 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
3.霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
4.霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
5.霓为衣兮风为马 仙之人兮列如麻
【13】
1. 群仙好像列队迎接诗人的到来的诗句：“___________”。
2.《梦游天姥吟留别》中描写虎奏乐、鸟驾车，仙人云集场面的句子是：“_____________，_____________”。
【13】
1. 仙之人兮列如麻
2.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
【14】
1.李白的《梦游天姥吟留别》中，诗人由梦境转入现实的过渡句是“_____________，_____________”。
【14】
1. 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
【15】
1.《梦游天姥吟留别》中表现诗人由梦境转入现实后颇感失落的句子：“_____________，_____________”。
【15】
1. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
三、第3段
【1】
1.在《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。
2.“水”是诗人笔下常见的描写或设喻对象。作者常通过“水”寄托自己的情感，如李白在《梦游天姥吟留别》中借“_____________，_____________”的比喻感慨世事易逝，人生苦短。
3.古人喜欢以水喻情。李煜“_____________，_____________”（《虞美人》）用水将家国之愁表现得淋漓尽致，秦观“______________”（《鹊桥仙》）把恋人之情表现得如水般温馨、绵长，而李白“______________”（《梦游天姥吟留别》）则在水的比喻中表现出一种洒脱。
4.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中流露出消极的情绪：“人生如梦，一尊还酹江月。”李白的《梦游天姥吟留别》中也有相似的消极情绪流露的诗句：“_____________，_____________”。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“ ， 。”其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到能抚慰心灵的是“ ，
”，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
【1】
1.世间行乐亦如此，古来万事东流水。
2. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
3.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 柔情似水 古来万事东流水
4. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
5.世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
【2】
1.《梦游天姥吟留别》也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》，诗中能表明“别东鲁诸公”意思的一句是“ ？”。
2.《梦游天姥吟留别》中，李白自问与东鲁的朋友分别后何时返回，他的回答是：“ ，
”。
3.《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“_____________，_____________”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
【2】
1. 别君去兮何时还？
2. 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
3. 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
【3】
1.李白《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：“_____________，_____________”。
2.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居》中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》的“ ， ”。
3.在《梦游天姥吟留别》中，写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是“_______________，______________”。
4.（2021年北京卷）骨气是人之脊梁，李白“_______________，______________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。
5.《梦游天姥吟留别》“_______________，______________”，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈。
【3】
1. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
2. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
3. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
4. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
5. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

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