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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第183期）
晨读素材篇
晨读材料（一）
1
古诗文连用整句
在一些优秀作文中，时常发现有些学生利用古诗文，适时引用，形成整句，既展示了考生丰富的文化底蕴，又展示了迷人的灵动风采。
例一
历史记下了无数这样的“呆瓜” 。从“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 到“开荒南野际，守拙归园田” ；从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 到“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛” 。这些呆瓜们，为了一个可道而又不可道的“道” 字，甘守清贫，粪土权贵，直至殉道，他们真是呆得可爱，可敬！(高考作文《答案在风中飘扬》)
例二
屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
学生如果在作文中恰如其分地引用古诗词，将是增强文采的一种好方法，特别是通过整句的形式来运用，那更能锦上添花。
2
排比式整句
排比式整句主要是通过修辞的方法来连缀展示。一是内容上排比，增强了丰富的内涵，二是意义上的递进，增强了说服力，渲染了气氛，提高了气势。
例一
徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
例二
世上没有两片相同的树叶，更不会有两双相同的眼睛。不同的国度给我我们不同的眼睛。或许大洋彼岸美利坚的阳光正在你眼中折射成永远活泼自信的微笑；或许北欧的冰雪正在你眼中融化为沉静与深邃；或许长江昆仑的清风正在你眼前幻化为中国式的内敛与神秘。不同的国度有着不同的土地，不同的风不同的雨不同的阳光，灌溉出不同的思维与精神，并在上面牢牢地打上了民族的标签。（高考作文《解读世界的眼睛》）
例三
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
排比，在考生的笔下演绎出那么多的方式，但更重要的是演绎出了深刻、丰厚，给人无限启迪。
3
比喻式整句
比喻式整句，就是运用一系列比喻，用形象、具体、感性的事物，来表达抽象的深邃的内蕴的语段。
例一
生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（高考作文《生活是什么》）
例二
梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云，梦是山沟里升起的一束淡淡的青烟，梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾不知何时来，何时去，去向何方，梦是三月绚丽的风染绿了的秃枝，拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙，梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹……
比喻，是令人遐想的，是文学语言的最好注脚。如果在高考中能够有一颗本色的心，有一颗捕捉自然的美丽的心灵，我们相信，一切美的事物都会在你笔下汩汩流出。
4
假设式整句
假设式整句，就是利用假设的句式来组织语段，利用排比推理的方式构成的相对整齐的句子。
例一
历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
例二
如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
例三
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿。（高考作文《人生的斗士》）
5
对比式整句
对比式整句，就是用对比形式的整齐语句来构成语段，正反鲜明，从而收到突出文意、强化主题的效果。
例一
有人为民请命，鞠躬尽瘁；有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，有人恪守“毫不利己，专门利人”。有人选择平庸，有人拒绝平凡。美与丑，善与恶，全在一念间。遗臭万年还是流芳百世，轰轰烈烈还是平平淡淡，皆系于一瞬。
例二
有所拒绝，才能有所追求。拒绝时髦，是为了追求个性的张扬；拒绝热闹，是为了追求宁静的生活；拒绝诱惑，是为了追求道德的完善；拒绝随波逐流，是为了追求独立的人格个性；拒绝同流合污，是为了追求高风亮节的品质……我们拒绝卑躬屈膝、阿谀奉承的奴性，拒绝臣服邪恶、明哲保身的怯懦，拒绝巧取豪夺、唯利是图的贪婪……拒绝假、丑、恶，追求真、善、美。拒绝的过程，是在放弃、抵制、批判一些东西的同时，选择、坚持、张扬了另一些东西。在这个过程中，我们获得了更多自由的空间，摆脱了身上的许多束缚，从而能够清醒地关照自身，参与社会。应该说，拒绝是生活的一项本领。
例三
面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。
写作指导篇
作文指导｜考场议论文写作指导（七）
议论文正文的写法
（七）正反对比式
拒绝伪弱者，帮助须有道
喧闹的街边，人来人往中，两块牌子格外醒目。如果说“求帮助”确实让你热泪盈眶，那么后一块“拒绝工作”却让你的心一瞬间冷了下来。
前后两块牌子的巨大反差在让人啼笑皆非的同时，也像鞭子般狠狠抽打在人们的“同情心”上，怎么帮？帮还是不帮？面对此等难题，大家都沉默了。
然而，我认为，在面对帮助的难题时，这位先生的做法给了我们很好的示范，值得点赞。
首先，帮助弱者，无疑是不容置疑的美德。卢梭曾言“同情心是人类闪闪发光的特征”，胸腔里那颗跳动着的恻隐之心是人类区分于其他“弱肉强食”动物的标志。“帮助”是人类社会中的永恒话题。泰戈尔有诗曰：“世界是一片大海，我们都相聚在这狭小的舟中。”既是同行的旅客，在力所能及的范围内帮助他人，又怎么为之过呢？这位先生为流浪者们提供工作，本就是授人以鱼不如授人以渔的生动诠释，本该如一盏明灯，温暖流浪者的心灵。仿佛托尔斯泰扶起街边的流浪艺人，又仿佛印度圣雄甘地亲手喂食饥民，在如今人情冷漠的社会，亮起了微弱的光芒。
然而或许有人驳斥：“先生举牌的行为，岂不是断了流浪的生路？这怎么可以算是善良？”
这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：“同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。”别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。在这个急功近利的社会，人们连行善也趋向功利化了。我们只以“见效快”来作为检验行善的唯一标准，却不再思考受善者长久的未来。巴菲特曾在一次访问中直言：“我愿意将我的全部财富捐给慈善学校，但我拒绝为四肢健全的乞丐留下一个硬币。”巴菲特的做法，我们能理直气壮批判其“不善良”吗？同样，这位先生的做法，我们能冠以“恶意”之名吗？他用自己的行动，来让流浪汉醒悟，让他们以自己的双手换回安稳生活。
当代，“理性行善”是一个重要的话题。被情感支配着的我们容易为一句“很饥饿，求帮助”就激起澎湃的善意，极力满足弱者所需。却不知，我们的这种善良饲养了一群社会的寄生虫。我们应当对处于困难的人施以援手，但如何行善又是一个值得思考的问题。当今我们所议论的“职业乞丐”不就是因为我们自以为是的善良而发展壮大的吗？理性行善，同那位先生一样，给他们面包不如给他们未来；同时指出他们不劳而获的懒惰，为他人的行善作出提醒。
先生立起的牌子，亦是在提醒这个社会：别用善良纵容懒惰。
（八）先破后立式
放下
社会纷繁复杂，忙碌的生活里，红丝布满了眼球，身心充满了疲惫。停步驻足，去寻找心灵的归属，满眼尽是答案。何处才是尽头。不得了，白岩松也发出了“幸福了吗”的感慨。
有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求，那么我会穷困潦倒；有的人认为放下尊严，那么我只会被屈辱。于是，他们疲于奔命，不撞南墙也不回头。因为怕放下了就失去，放下了就错过，放下了就显示自己的懦弱。
然而，即使他们遍体鳞伤，美好的梦想依然是天空耀眼的星星，可见而不可及。于是，我想说，有时放下是一种智慧，只有懂得放下，我们才能收获更多。
尧舜禹放下名利，禅让的品质让历史长河引流；孔子懂得放下，“己所不欲勿施于人”，使儒学学派数千年得以长存；越王勾践放下尊尊严，屈辱的活着，十年“卧薪尝胆”，让他得以复国。还有闻鸡起舞的祖狄，为中华崛起而读书的周恩来总理……他们不也放下了尘嚣，在这放下的日子里坚守着。他们无畏，他们放下了，但却国此收获了更多，成为今天一颗颗闪耀的星星。
而想想当今那些贪官污吏，总是苦于对名利的无止境追求，放不下名放不下利，于是权术成了他们的手段，最终也慢慢地走上了一条不归路，引人深思。于是，想想我们，当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择。毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无畏，所以我敢于向前闯。
社会的底线正在不断地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有伤人的农药和“地沟油”，为了自己的不舒服甚至可以去伤害一些无关人的性命，别人只是你一个可以践踏的棋子，而理想只是一个嘲弄的词汇。尘世中，我们有太多的牵挂，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的尽头。
（九）引议联结式
这教育你受得起吗？
《四川新闻网》发表了一则有关“最牛高三班”的新闻。何以称其“最牛”？该班所有人均上重点线，且无一不上名牌大学，甚至美国麻省理工。对此，人们众说纷纭，褒贬不一。有人如是主产：“这是教育的不公平！凭什么他们就享受优于他们的教育，凭什么他们就上清华北大，接受高等教育？人人都应享有平等的受教育权！”
我却不以为然，不，简直嗤之以鼻！要我说，这恰恰是教育资源的合理分配！何出此言？且听我细细道来：
首先，无可否认的是，人与人之前存在着先天性的智力差异。每个人的智力，在出生时就已不公平。有些人天资聪慧，智力超常，一看就是当科学家的料；有些则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建树。这是不能矢口否认的事实。而目前的社会却无视这种差异，主张所谓的教育公平，妄图让傻子与天才共处一室，你说这是幸福了傻子呢？还是委屈了天才？
其次，如若人人都要上清华北大，去追求所谓的平等受教权，那么清华就丧失了它之所以为清华的意义，哈佛不再是哈佛。高等学府其培养顶尖人才的作用也只能是天方夜谭。而如今的大学里存在着这样一种现象：大学生无事可做，饱食终日，无所用心，只顾吃喝玩乐，不
读圣贤书。有大学生竟戏谑说，上大学就是玩！呜呼！我们的大学都成了什么样了？大学沉沦至此，我们该归咎于谁呢？我说，这就是所谓的教育公平惹的祸！没错，现在是人人都可以享受上大学的权利了，可是大学生在大学里究竟都学了些什么东西呢？吃喝玩乐，游手好闲，又是流水四年！
我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强调我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强调智力先天性差异，但并不否认其后天性，所以在接受中低教育上，如小学、中学阶段，
我们则应追求教育公平，因为在此阶段，每个人的智力水平尚未稳定而有发展的空间。但在接受等教育上我们便要思虑了。要认识到并不是每个人都适合接受高等教育。你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未来的科学家跻家一堂讨论学术吧？推行乌托邦式的教育公平只会面平庸！是科学家的料就应该进科学院，我们没那水平就要谦虚呀，别小心眼不服气！
总之，是该公平接受教育，但也要看你受得起吗？
开卷有益篇
微时评：弘扬探月精神，勇攀科技高峰
探索浩瀚宇宙、和平利用太空，是中华民族的千年梦想和不渝追求。面对复杂未知的地月空间环境，面对深远空间的测控通信等难题，从2004年1月我国探月工程立项开始，参与研制建设的全体人员不畏艰难、勇于创新，创造了月球探测的中国奇迹，孕育形成了追逐梦想、勇于探索、协同攻坚、合作共赢的探月精神。2021年2月，在会见探月工程嫦娥五号任务参研参试人员代表并参观月球样品和探月工程成果展览时，习近平总书记强调：“要弘扬探月精神，发挥新型举国体制优势，勇攀科技高峰，服务国家发展大局，一步一个脚印开启星际探测新征程，不断推进中国航天事业创新发展，为人类和平利用太空作出新的更大贡献。”
月球探测的每一个大胆设想、每一次成功实施，都是人类认识和利用星球能力的充分展示。作为我国首次开展对地球以外天体的直接探测，探月工程规模宏大、系统复杂、高度集成，是世界科技领域的前沿项目。2007年，嫦娥一号绕月探测成功，成为中国航天第三个里程碑；2010年，嫦娥二号获得当时国际最高7米分辨率全月影像图；2013年，嫦娥三号成功落月并开展月面巡视勘察，实现我国首次对地外天体的软着陆直接探测；2014年，再入返回飞行试验任务圆满成功，突破和掌握了航天器以接近第二宇宙速度再入返回关键技术；2019年，嫦娥四号首次实现人类航天器在月球背面软着陆和巡视探测，月球背面与地球的中继通信；2020年，嫦娥五号首次实现我国地外天体采样返回。从绕月拍摄到飞跃探测，从月背着陆到落月采样，探月工程六战六捷、连战连捷，“绕、落、回”三步走规划圆满收官。这一成就，凝结的是几代航天人的智慧和心血，依靠的是我们国家的综合实力，汇聚的是中国人民的整体力量，体现出的最重要意义就是进一步增强了全国各族人民坚持和发展中国特色社会主义的决心和自信。
伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。探月工程立项以来，探月人坚持追逐梦想，面对困难不退缩、面对挫折不放弃，体现着努力建设航天强国、世界科技强国的担当；坚持勇于探索，敢下先手棋、善打主动仗，显现着自强不息、锐意创新的追求；坚持协同攻坚，全力保成功，大力协同、密切配合，万众一心铺就地月虹桥，树立了协同创新、勠力攻关的典范；坚持合作共赢，与多个国家和国际组织在深空探测领域开展广泛深入的国际交流合作，彰显了互利互惠、共同发展的胸怀。在努力探索科学前沿的过程中，参与探月工程研制建设的老一代科技工作者率先垂范、淡泊名利、言传身教，一大批中青年科技骨干奋发有为、脱颖而出、竭诚奉献，他们身上所凝聚的探月精神，与我国航天事业锻造的“两弹一星”精神、载人航天精神等一脉相通，成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。他们在攀登科技高峰、探索宇宙奥秘上建立的卓越功勋，对于进一步增强我国经济实力、科技实力、民族凝聚力和国际影响力，激励全党全国各族人民朝着宏伟蓝图阔步前进，具有重要作用。
习近平总书记指出：“只有创新才能自强、才能争先，要坚定不移走自主创新道路，把创新发展主动权牢牢掌握在自己手中。”踏上全面建设社会主义现代化国家新征程，科技创新在党和国家发展全局中具有十分重要的地位和作用。面向未来，抓住了科技创新就抓住了牵动我国发展全局的牛鼻子。奋进新征程、建功新时代，加快实现高水平科技自立自强，我们要大力弘扬探月精神，始终坚持追逐梦想，一步一个脚印，一棒接着一棒，在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想；始终坚持勇于探索，努力实现关键核心技术重大突破，提升国家创新体系整体效能，不断增强科技实力和创新能力，努力在世界高技术领域占有重要一席之地；始终坚持协同攻坚，继续发挥新型举国体制优势，系统谋划、科学管理、集体决策，全国一盘棋，全力保成功，推动中国航天空间科学、空间技术、空间应用创新发展；始终坚持合作共赢，加强基础科学研究国际交流，扩大创新能力开放合作，在实现自身发展的同时惠及其他更多国家和人民，推动人类科学事业发展。牢固树立敢为天下先的志向和信心，敢于走别人没有走过的路，在攻坚克难中追求卓越，勇于创造引领世界潮流的科技成果，才能让中国人探索太空的脚步迈得更稳更远。
“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。”在航天员进行训练的模拟器训练大厅，这幅标语非常醒目。伟大事业始于梦想、基于创新、成于实干。传承和弘扬探月精神，再接再厉，团结拼搏，改革创新，锐意进取，我们就一定能够不断谱写中国航天事业发展新篇章，为建成世界科技强国、实现中华民族伟大复兴作出新的更大贡献！
拓展训练篇
饭盒
(意大利)伊塔洛卡尔维诺
那个被唤作“饭盒”的、圆圆扁扁容器的乐趣首先在于它是可以拧下来的。单是这个拧盖子的动作就足以让人流口水了，而如果还不知道那里面是什么，那就更妙了。比如，妻子每天早上准备的饭盒。揭开饭盒，就能看见里面被捣碎的食物：小香肠煮小扁豆，或者熟鸡蛋加甜萝卜，一切都在那片圆周区域中被安排得很好，就好像在地球仪.上的大陆和海洋一样，即使东西不多，也有丰盛厚实的效果。
小工马可瓦尔多拧开饭盒后，迅速吸了口饭香，伸手去拿他随身携带的餐具。用叉子捣的前几下，用来唤醒那些僵掉的食物，让它们像刚刚上桌的莱那样富有立体感和吸引力。他观察了一下，东西不多，他就想“最好慢慢吃”，可那前几叉的饭却被极为迅速和贪婪地送到了嘴边。
第一种滋味，是吃冷菜时的悲伤，但是很快他就能愉悦起来，因为会找到熟悉的饭桌上的味道。马可瓦尔多这会儿已经徐缓地咀嚼起来了。他坐在一条林荫道的长椅上，一个靠近他单位的地方。因为他家很远，中午回家既丢时间，也浪费电车票。他特意买了饭盆，露天吃饭，看过往的行人，然后在喷泉那儿接水喝。如果是秋天，还可以选择阳光所及之处，红色油亮的树叶从树上掉下，可以用来当餐巾纸；香肠皮扔给流浪狗吃，它们很快就跟他交上了朋友；在路上没人经过的时候，麻雀会拾起面包屑。
吃饭的时候，他想着：为什么同样是老婆做的饭，我在这里会喜欢，而在家里，伴着吵架，哭泣，还有会从每一场谈话中蹦出来的债务问题，怎么也喜欢不起来？然后他又想起来：现在吃的这些是昨天晚饭的剩菜。这就又让他不快起来，也许是因为他不得不吃冷的剩菜剩饭，或者饭盒的铝皮给食物染上一种金属的味道。
就在那会儿，他发现自己都快吃完了，很快他又觉得那菜里有什么非常味美和罕见的东西，于是他又满怀虔诚地吃掉了饭盒底部的最后一点儿残羹，那些闻起来有金属味的残羹。然后，他注视着空无一物、满是油腻的饭盒，开始悲伤起来。
他把一切都裹了起来，塞进口袋，站起来。回到单位还早，马可瓦尔多去了一家酒馆，让人给他倒上一杯满到杯子边缘的酒，或是一杯咖啡，小口小口地饮；然后看看玻璃橱柜里的糕点，看看一盒盒的糖果，劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要。他又看了一会儿桌上足球赛，说服自己只是在消磨时间，而不是在抑制食欲。他回到路上，电车里重新挤满了人，已经接近回去上班的时间了。
马可瓦尔多的妻子出于某种原因，有时候会买大量的香肠。然后接连三天晚上，马可瓦尔多总会在晚饭中吃到香肠配萝卜。单是香肠那味道就足以让他丢了胃口。至于萝卜，那种苍白而乏味的蔬菜，是唯一种马可瓦尔多从来就不能忍受的素菜。
中午，饭盒里还是冰凉而油腻的香肠配萝卜。他是那般健忘，仍旧充满好奇地馋嘴拧开了盖子，好像一点儿也不记得昨天晚饭吃的什么了，于是每天都是同样的失望。第四天，他把叉子插了进去，又一次闻到那味道，他从长椅上站起来，手里托着敞开的饭盒，心不在焉地在林荫道上走了起来。行人们看见这个男人散着步，一手拿着叉子，另一手托着一盒香肠，就好像是还没决定要不要把这第一叉菜送进嘴里。
这时一个男孩从一扇窗子里说：“嘿，那位男士!”
马可瓦尔多抬起了眼睛。在一幢豪华别墅的央楼间，一个男孩胳膊肘撑在窗台上，窗台上搁着一盘菜。
“嘿，你吃的什么？”
“香肠烧萝卜!”
“你真有福!”男孩说。
“唉……”马可瓦尔多含糊地答。
“你想想，我得吃炸脑子……”
马可瓦尔多望着窗台上的盘子。那里有一盘炸脑子，柔软而弯曲，就像一堆云。他的鼻孔在颤抖。
“为什么？你不喜欢吃脑子吗？”他问男孩。
“不喜欢，他们把我关在这里受罚，因为我不想吃脑子。但我还是要把这菜从窗户口扔掉。”
“那你喜欢吃香肠吗？”
“哦，当然喜欢……但我们家从来不吃……”
“那么你把你的盘子给我，我把我的给你。”
“太好了!”男孩高兴地把自己花饰陶制的盘子和雕满花纹的银叉子递给了男人，而男人则把自己的饭盒递给他，里面有把锡叉子。
这样，他们两人都吃了起来：男孩在窗台上，马可瓦尔多坐在对面那边的长椅上，两人都舔着嘴唇，说是从没有尝过如此美味的食物。
突然，男孩的身后出现了一位双手背在臀部的女管家。
“少主人!我的上帝!您在吃什么？”
“香肠!”男孩说。
“谁给您这香肠的？
“那边那位先生。”他指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多从脑子的美味中抬起头来。“快扔掉!天呐!快给我扔掉!”
“但香肠很好吃……”
“您的盘子呢？叉子呢？”
“在那位先生那里……”他又指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多正把叉子举在空中，叉子上戳着一块被咬过的脑子。
那女人就叫了起来：“抓贼啊! 抓贼啊!不要偷餐具!”
马可瓦尔多站了起来，又看了一眼剩下一半的炸脑子，来到窗子旁，把盘子和叉子搁在窗台上，鄙视地盯了女管家一眼。他听见饭盒滚到了人行道上，男孩的哭声被窗子很不客气地关上。
他弯下身来捡起饭盒，盖子有一点点变形，拧不紧了。他把东西塞进口袋，上班去了。
1．选出对小说理解不正确的两项（ ）
A．小说第二段说主人公“用叉子捣的前几下，用来唤醒那些僵掉的食物”，“僵掉”一词用了拟人的修辞手法，写出食物由于冰冷而变得僵硬的状态，生动而传神。
B．在小说前半部分，作者详细地描写了饭盒带给马可瓦尔多的种种情绪波动：悲伤、愉悦、乐趣、厌烦……
C．作者在写马可瓦尔多吃饭的过程中，调动了视觉、味觉和想象，极尽详细的进行了描写。
D．马可瓦尔多反感的东西有两样：饭盒底部有金属味道的残羹以及让他倒胃口的香肠——这些既写出了主人公生活的困窘，也写出了他对生活的挑剔。
E.香肠与炸脑子、精致的盘子与铝饭盒、银叉子与锡叉子，他们的交换打破了高与低、贵与贱的界限，就像是枯燥烦恼、模式化生活中的一个童话，给主人公的生活平添了趣味，也使作品的品质上升到了诗意的境界。
2．文中划线句子“劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要”前后两句有何区别？请简要赏析。
3．请结合小说情节分析马可瓦尔多的形象。
答案与解析篇
1．AD本题考查学生理解小说内容的能力。
A.“用了拟人的修辞手法”错误，应为拟物。
D.“也写出了他对生活的挑剔”有误，这不是对生活挑剔，是对模式化生活的厌烦。
故选AD。
2．前一句还承认自己想要，但只是一时的想法，而第二句将“真的”提前，强化语气，告诉自己根本就没有任何欲望，语序的颠倒，写出主人公内心的挣扎、克服内心欲望的艰难。
3．他是一个家境贫寒，内心丰富细腻，渴望打破枯燥烦恼的模式化生活，性格单纯天真又自尊的城市底层小人物。
家中会为债务而争吵说明他家境贫寒；
吃饭时会注意到秋天的落叶、流浪狗和麻雀说明他情感丰富细腻；
知道每天都会吃昨晚的剩饭，仍充满好奇地打开饭盒，仿佛不记得昨晚吃了什么，说明渴望打破枯燥烦恼的模式化生活；
像孩子一样跟有钱人家少爷交换食物，说明他性格单纯天真；
女管家污蔑他是贼的时候，把盘子和叉子放到窗台上，鄙夷的看了女管家一眼，说明他富于自尊。(选取情节不限于此， 能反映出人性形象即可。)

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