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2023届高三语文主题阅读创新学案
（第190期）
晨读素材篇
部编本高中语文选必上《论语十二章》文本解读（一）
⑴《学而》篇
原文：子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
重点字词：
就：靠近、看齐。
有道：指有道德的人。
正：匡正、端正。
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
解读：饮食和居住均属于生活方面，对于生活方面，不可过分要求奢华舒适，因为过于奢华舒适会产生依赖，人会不想奋斗。
⑵《八佾》篇
原文：子曰:“人而不仁,如礼何 人而不仁,如乐何 ”
重点字词：
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？
解读：这一句主要想阐明“仁”是“礼“和“乐”的出发点。礼容易理解，但是仁和乐之间，到底有何关系呢？这里需要回到那个时代去了解那个时代的乐。缘由在于：音律之间需要和谐，音乐才会美妙。而人只有保持仁德之心，所以不会去争抢，在弹奏音乐之时才会做到不急不缓，让各个音律都和谐。二是古代的音乐其实包括《诗经》这类民歌。在这些民歌中，也体现着当时礼的各种要求。只有具备仁德之心，才会唱出像《诗经》这样的音乐。三是音乐是高雅的，只有具有仁德之心的人才能够具有这样的性情去欣赏。礼和乐的区别在于，礼更多的是用一些条条框框规范人们的行为，就像《中小学生守则》和《校规》一类的条文。但是乐通过春风化雨的方式滋养人心。乐负责调和人的性情，人的喜怒哀乐都可以通过乐来表达，同时可以在乐声中得到化解。礼和乐类似于如今社会中的法律规则与文学的作用，二者相辅相成，均是为了塑造一个符合社会规范的人。
（3）《里仁》篇
原文：子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
重点字词：
朝：在早上，名词做状语。
夕：在晚上，名词做状语。
译文：孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾。”
解读：这里的“道”不是一般的道理、事理，因为一般的道理或者事理是不值得为此献身的。联系孔子所奉行的仁义观念，这里的道应该是“仁义之道“。这句话内在涵义是懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去践行它，有时为了捍卫他，甚至不惜牺牲自己的生命。””这句话延伸到现在，主要是表明对追求真理的执着，为了真理，甚至可以付出自己的生命，这一生便可以死而无憾。类似于我们今日所说的“为真理而死”“为真理献身”
（4）《里仁》篇
原文：子日:“君子喻于义,小人喻于利。”
重点字词：
喻：明白，知晓。
译文：孔子说：“ 君子明白大义，小人只知道小利。”
（5）《里仁》
原文：子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
重点字词：
贤：形作名，有德行的人。
齐：形作动，看齐。
内：名作状，在心里。
译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。
解读：我们可以通过身边的榜样去修正的自己的言行，“就有道而正身”，同时“三人行，必有我师焉”，即使是面对没有德行的人，我们也可以从反面去学习。
（6）《雍也》篇
原文：子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
重点字词：
质：质朴、朴实。
文：华美、文采。
野：粗野、鄙俗。
史：虚饰、浮夸。
彬彬：配合适当的样子。
译文：孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”
解读：「质多于文，则如野人」。因为他有很好的本质，可能他孝悌忠信的品德挺好的，但是比较欠缺于礼文的修饰，就显得朴素无华，甚至看起来比较粗鄙，这种人叫野人。这类人，当然他首先要有质，有质而无文，至少他不至于虚浮、虚伪。
「文胜质则史」，因为在古代除了少数的史官非常的讲究诚信，春秋那个时代的史官大部分都没有诚信，就是歪曲历史，所以这种人是诚不足。他可以舞文弄墨，在表面文章上做得很好，但是内心本质没有真诚，那是讲「史」的意思。也有的是说史书，史书就是记录得非常的精彩，或者是对某人可能有很多的渲染，但是流于不真实，这个属于史。总之，如果是文多于质，这就显得有虚伪，不诚的味道。
『文质彬彬，然后君子。』「彬彬」，就是文跟质，他的表面是文，内心的本质是质，内在的和外在的都要平衡，这个叫彬彬，它是融合之相。文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，这才能够称为君子。所以可见得我们的品性、本质非常的重要，但是光有品性而不学文也不行。对人要懂得礼貌，懂得进退应对，讲话也要有文明、文采，不能够粗言，这才能够合乎君子之道。
写作指导篇
作文素材｜《人民日报》10个优秀人物素材1
1. 绣娘陈英华：以针代笔，绣出星空之美
黑暗中发光的天体、雾状缥缈的星云，星空之美令人震撼。绣娘陈英华决定用针线勾画星河光影，将科学与艺术有机融合。勾稿、配色、刺绣……绣娘陈英华不仅精通平针绣和乱针绣等针法，同时运用调和配色、独创针法，将熠熠星空绣制成艺术品，“星空系列”刺绣作品由此诞生，为传统非遗注入现代技法与创新活力。而在面对荣誉时，陈英华十分淡然：“要能坐住冷板凳，才能传承和创新。”
适用主题：传统非遗、传承与创新
2. 汪家平：守护文物古迹，留住历史记忆
汪家平学历不高，却在文化岗位上工作了40多年。他踏实肯干，不断学习，很早就认识到了历史传承和文物保护的重要性，而且身体力行。他想方设法，几百次劝阻文物损毁和倒卖；他走访村里老人，为古牌坊群修复竭尽全力；他精通当地历史文化，助力乡村振兴。从守住身边每一件文物开始，到完成每一项文物修复工作，“不能让历史只能出现在书本上”的想法朴素、真挚，让他始终在基层文保这条路上坚持坚守。
适用主题：历史传承、文物保护
3. 乡村教师：爱心托起孩子的梦想
夫妻教师宋忠胜、李月梅，坚守太行深处十六载，帮助山里娃走出大山是他们的梦想；自制教具的乡村教师王跃增，用教具让孩子们喜欢自然课，激发科学探索的兴趣；00后乡村教师陈小宝，尽心尽力陪伴和照顾留守儿童，是学生们心目中的“好老师”“好朋友”。让每一个孩子充分享受到充满生机的教育，让每一个孩子带着梦想飞得更高更远，让更多的孩子走出大山、共享人生出彩的机会——一代又一代默默坚守、无私奉献的乡村教师，正在让这样的目标成为现实。
适用主题：教书育人、无私奉献
4. 陈际玮：大国重器“最强大脑”设计师
航天飞行器控制系统，负责控制航天飞行器的飞行轨迹，被称为飞行器的“最强大脑”。为了提升“最强大脑”的感知和识别能力，让飞行器更快、更稳、更准地工作，陈际玮不知疲倦地投入工作中，抢进度、赶时间。为了消除上百次试验中一次试验结果1毫秒的偏差，陈际玮曾带领团队整整论证了3天；为了找到一次飞行器飞行失败的故障根源，他曾和团队驻扎在试验场，连续工作7天7夜。星空浩瀚无比，探索永无止境。陈际玮在工作中以苦为乐，无怨无悔，为实现拥抱星辰大海的梦想奉献自己的青春、智慧和热血，成为无数中国航天人奋斗追梦、艰辛探索的缩影。
适用主题：科技强国、青春担当
5. 马德静：故园里，最是书香润芳华
儿时在图书馆的快乐时光让马德静与图书馆结缘，她坚信社会要发展，就一定要有图书馆等公共文化设施，能让人们多读书。所以马德静在农村任教期间，就自掏腰包给读不起书的孩子们买书和各类学习用品；退休后，又主动报名到绮罗图书馆当志愿者。她筹集资金重建新馆，承担了图书馆的买书、整理、编号等大量工作。今年91岁的马德静，已经为图书馆义务服务了35年。她说，“我有两个家，一个是住了60年的老房子，另一个就是这里”。
适用主题：教育、专注、敬业
开卷有益篇
微时评：用东北抗联精神教育广大党员、干部
抗日战争是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，也是第一次取得完全胜利的民族解放斗争。作为中国人民抗日战争这部壮丽史诗中最惨烈、最令人动容的篇章之一，东北抗日联军与穷凶极恶的日本侵略者展开艰苦卓绝的斗争，在生与死、血与火的磨砺中熔铸成伟大的东北抗联精神。习近平总书记高度评价杨靖宇、赵尚志、东北抗联八位女战士是“千千万万抗日将士的杰出代表”，指出“东北抗联精神、北大荒精神、大庆精神、铁人精神激励了几代人”，强调“我们仍然要用这些精神来教育广大党员、干部，引导他们发扬优良传统，在全社会带头弘扬新风正气”。
东北抗联是中国共产党在东北创建和领导的抗日武装部队，前身是东北抗日义勇军余部、东北反日游击队和东北人民革命军。从1931年九一八事变，到1945年日本侵略者投降，东北抗日联军辗转于白山黑水之间，进行了长达14年不屈不挠的斗争，开辟了全国最早、坚持时间最长的抗日战场，在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中发挥了重要作用。在长期的抗战中，东北抗联孤悬敌后、武器简陋，缺衣少食、挨冻受饿，面对挑战人类极限的最恶劣条件和最残酷斗争环境，在深山野林、冰天雪地里与数十万敌人进行殊死搏斗，涌现出杨靖宇、赵尚志、赵一曼等一大批民族英雄。在中华民族最危急之时，这些优秀的中华儿女，以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城、以前仆后继赴国难，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。
习近平总书记指出：“抗日战争时期，在极其恶劣的条件下，杨靖宇将军领导抗日武装冒着零下四十摄氏度的严寒，同数倍于己的敌人浴血奋战，牺牲时胃里全是枯草、树皮、棉絮，没有一粒粮食，其事迹震撼人心。”在艰苦卓绝的斗争中，东北抗联将士展现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和伟大的牺牲精神，在白山黑水之间、林海雪原深处挺立起不屈的民族脊梁。正是凭借对马克思主义的坚定信仰，东北抗联成为一支打不垮、困不死的钢铁队伍，始终坚信最后的胜利一定属于中国人民。面对游击根据地几乎全部丧失，抗联斗争进入异常艰难的苦斗时期，广大抗联将士在爱国主义旗帜下共筑同仇敌忾的血肉长城、铸就百折不挠的坚强意志、创造保家卫国的丰功伟绩。为了抗击侵略、救亡图存，东北抗联将士以超越人类极限的忍耐力克服了举世罕见的困难，在战场上英勇杀敌，在监狱中坚贞不屈，在刑场上大义凛然。伟大的东北抗联精神作为中国共产党领导的东北抗联在战争中表现出来的精神风貌和思想品格，是伟大抗战精神的具体体现，是中国人民弥足珍贵的精神财富，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
当今中国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。踏上向第二个百年奋斗目标进军的新征程，全党同志都要把对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念作为毕生追求，永远信党爱党为党，在各自岗位上顽强拼搏，不断把为崇高理想奋斗的实践推向前进。要把许党报国、履职尽责作为人生目标，增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想。要增强忧患意识、始终居安思危，保持革命精神和革命斗志，勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，以敢于斗争、善于斗争的意志品质，坚决战胜任何有可能阻碍中华民族复兴进程的重大风险挑战，坚决维护国家主权、安全、发展利益。要传承和弘扬东北抗联精神，保持“越是艰险越向前”的英雄气概，保持“敢教日月换新天”的昂扬斗志，努力创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的业绩。
习近平总书记强调：“我们党的百年奋斗史表明，只有具有伟大精神的政党才能领导人民赢得伟大斗争、开创伟大事业。”奋斗新时代、奋进新征程，大力弘扬东北抗联精神，自觉用党在百年奋斗中形成的伟大精神滋养自己、激励自己，以昂扬的精神状态做好党和国家各项工作，不畏艰难险阻、直面风险挑战，顽强拼搏、不懈奋斗，我们就一定能够铸就新的时代辉煌，创造新的历史伟业。
拓展训练篇
骡子
王宇
马棚里来了新的入驻者，骡子。
马棚里原来的那匹马走了。
有人说：那匹马因为跑得快，被新主人相中，去赛马场效力了。有人说：那匹马天生好看，被新主人相中，去马戏团了。有人说：那匹马太贪吃，爱炫耀，又不爱干活儿，被主人送屠宰场来了。总之，那匹马再也没有回来，这是不争的事实。
骡子住进马棚，兴奋不已。这环境，这待遇，这享受，比以前好多了。尤其是它独享着那个硕大的马槽，谁也不和它抢食，而且人们抢着给它喂草料。这日子过得惬意极了。想一想，自己曾经过的是什么日子。每天与马和毛驴在一块草地上吃草，今天马看见不顺眼，就飞奔过来，照着它脖子咬几口，嘴里骂道：“你这杂种，滚远点儿。”明天驴看见不顺眼，就撅着屁股，给它几蹄子，嘴里骂道：“你这杂种，快快离开这块草地。”骡子忍着疼，不敢吱声，很委屈，也很纠结。怎么自己长得又像马又像驴，可又什么也不是？
住进马棚里的骡子，很向往马过的日子。虽然被主人骑着，但是高高地仰着头。在众目睽睽之下，能得到人们的赞美，甚至还有闪光灯的特写，登上报纸的头版头条。相比之下，毛驴过的是什么日子，默默无闻，不是拉磨就是驮东西，整天不辞辛苦地女主人干活儿，又苦又累，还得不到主人的夸奖，更不用说别人的赞誉了。
住进马棚后，每天除了吃东西要低头外，其余时间，总是把头仰得高高的，学着马的步伐，有节奏地走路。得空儿就去美发中心，把尾巴稀疏而灰暗的杂毛焗染得黑而光亮，蓬松如马尾。把短而直的鬃毛尽量拉长，烫成波浪状，形如马鬃。乍一看，这骡子还真有点儿像马了。它很期待主人能对它另眼相看。
主人欣赏骡子的力量比驴大，脾气没有驴那么倔，模样比驴好看，但又没有马那么娇气，而且比马低调而适用。没想到新来的骡子把自己整成个马的样子，心里真有点儿不舒服。主人动了念头，想把骡子再次放归草地，心里埋怨那个饲养员，这骡子根本就不是当初推荐时所说的那样；埋头苦干，任劳任怨，脑瓜绝顶聪明，急他人之所急，想他人之所想。
主人在马棚前来回地踱步，若有所思地看着骡子吃草。骡子嚼着鲜嫩的青草，却读不懂主人的心思，但它从主人的眼神里感到一丝丝的不安。骡子想，自己住的是马棚，吃的是精饲料，却没干出什么给主人露脸的事情，心里也很愧疚。于是，骡子想在主人的面前好好表现一番。
主人来了，原本是想让骡子去驮东西的。可是，骡子走出马棚，驮起主人，高扬着头，一声长嘶，奋起四蹄，狂奔起来。主人在骡子身上骑着，飘飘忽忽。没走多远，骡子突感身体不适，虽咬牙坚持，但无济于事，最终轰然倒下，猝死。
主人从骡背上摔下来，灰头土脸的，半晌，才从地上爬起来。他拍拍衣衫的土，看看死去的骡子，颇有些伤感。
尽管浑身疼痛不已，但主人还是觉得，骡子活得挺不容易。
主人决定写一讣告，以告慰死去的骡子。提起笔来却难以下笔。一匹骡子……不合适，“匹”是马的专用词；一头骡子……也不合适，“头”是驴的专月词。实在没办法，索性写道：某骡子兢兢业业，勤勤恳恳，过度劳累，不幸倒在工作岗位上，实乃骡之楷模也，云云。
出殡那天，天阴沉沉的。曾经同在一块草地上吃草的马和毛驴都来了。哀乐声中，毛驴张开大嘴，引颈长鸣，一声连着一声，高亢有力，似对骡子离去的惋惜，又像宣泄心头的幽怨，也或许是对明天充满期待。
主人听着，心潮澎湃，不禁低下了头。
马棚总不能这么空着，新的入驻者，应该很快就要来了。
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说在开头便呈现一种错位——马棚里的新入驻者却是骡子，这样写赋予之后的情节以生发的动力。
B．入驻马棚后，骡子的实际表现与饲养员的评价存在鲜明的反差，由此可以看出饲养员欺骗了马棚的主人。
C．小说写出殡那天，毛驴张开大嘴，引颈长鸣，至于它究竟为何长鸣，作者并未明示，这样处理耐人寻味。
D．小说采用第三人称进行叙述，以全知的视角，描写骡子和主人的言行心理，冷静客观而又意蕴深长。
2．小说中写“骡子活得挺不容易”，请分析骡子的可怜与可恨之处。（6分）
3．虚幻性和讽喻性是语言体小说的两个显著特征，请结合文本简要谈谈你对这两个特征的理解。（6分）
答案与解析篇
1．（3分）B（"由此可以看出饲养员欺骗了马棚的主人"分析鉴赏有误）
2．（6分）
可怜：①出身特殊，备受歧视；②屡遭欺侮，不敢反抗；③极力表现，却因此丧命。可恨：①贪慕虚荣，一心渴望得到夸奖赞誉；②迷失自我，企图活成马的样子；③自不量力，逞强驮主人狂奔。
（答对一点，1分。意思对即可。其他答案，言之有理，酌情给分）
3．（6分）
虚幻性：骡子不合现实的种种表现，如"去美发中心"、"驮起主人狂奔"等，是小说对生活现象的提炼、虚构与夸大。
讽喻性：骡子、毛驴和马隐喻社会中的不同人群，主人这一形象也蕴含象征意味，故事言此意彼，借小喻大。
（答对一点，3分。意思对即可。其他答案，言之有理，酌情给分）

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