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2023届高三语文主题读写素材
主题：站在偶像的肩膀上
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
①青年的思想愈被范例的力量激励，就愈会发出强烈的光辉。——法捷耶夫
② 盲目地听从、盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑马场。 ——闻一多
③ 南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。
④ 近年来，随着文化市场的开放，日韩两国的文学艺术作品也进入了我国的文化市场， 形成了“日韩潮流”的现象。一些中学生竞相模仿日韩明星的发型、服饰等。
⑤ 2017 年，国内多家公司推出了 10 余位虚拟偶像（“画”出来的人物）。业内确定虚 拟偶像洛天依已盈利，她的魅力也得到了青少年的认可。
⑥ 父亲辛苦打工卖面条，12 岁少年小赵却沉迷快手直播，半个月狂刷支付宝 3 万余元 打赏主播。
学校论辩社将举办一场以“偶像崇拜是否利大于弊”为辩题的论辩赛，请结合上述材料， 选择正方或反方写一篇论辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词，不 少于 800 字。
【佳作赏析一】
站在偶像的肩膀上
——偶像崇拜反方辩论陈词
主持人、对方辩友：
你们好！
法捷耶夫曾说：“青年的思想越被范例的力量所激励，就越会发出强烈的光辉。”由此，我方的观点是：偶像崇拜利大于弊。（引用名句，亮明观点）
首先我们可以思考，什么是偶像？我们所定义的偶像，是在某方面可以给人带来鼓舞与激励，能够让人于内心生发出向往与倾慕的一类人。他们在各个时代熠熠生辉，无论是心怀天下的文人志士，或是创新开拓的科学家们，还有或坚定或深刻的艺术、文学大师，他们的精神内核引领着一代又一代的人们奋进、突破，甚至攀上更陡峻的高峰。（总起下文）
首先我们可以思考，什么是偶像？我们所定义的偶像，是在某方面可以给人带来鼓舞与激励，能够让人于内心生发出向往与倾慕的一类人。他们在各个时代熠熠生辉，无论是心怀天下的文人志士，或是创新开拓的科学家们，还有或坚定或深刻的艺术、文学大师，他们的精神内核引领着一代又一代的人们奋进、突破，甚至攀上更陡峻的高峰。
对方辩友可能会说，你所说的这些偶像当然值得人们崇拜，但是到了“娱乐至死”的当下，人们的偶像早已狭义为舞台上那些唱跳嬉笑的艺人们了，对他们的崇拜有何利可言？（假设论证，得出错误结论）
但我想说：首先，我们承认随着媒体普及与信息爆炸，一些明星们更多地为人们所认识、追捧，或者奉为偶像，表面的喧嚣似乎甚至掩盖了人类群星的璀璨；然而，我们不能低估任何一个时代中思想的力量，它们总能引起人们的精神共鸣并转化为前进动力；其次，就算是一些艺人们也有他们一定的可取之处，喜欢他们的人借以表达自己对艺术、审美的追求与欣赏，这不也是一定程度的进益吗 另外，我们还能发现，大部分的“明星”们一直传递着积极的价值观与正能量，如国家公祭日之时微博满屏的“守望和平”的呼吁，若能把人们对于他们的关注指引向真实的思考、触动，这种影响力带来的难道不是利大于弊吗？（正面论述己方观点）
然后，我们可以说说崇拜。之前已提到，对被称为“偶像”的一类人的一方面精神特质产生崇敬与向往，并要求自身不断地向之努力，我认为这是崇拜的最理想方式。也由此，我们对待偶像的态度是完全可以扬长避短的。人无完人，既然我们不能苛求偶像样样完美，这就需要我们实行“理智崇拜”，即不丧失辨别能力、独立思考的选择与评估，这既是心智已一定成熟的青年们本应具备的能力，也是从偶像身上汲取力量的唯一途径。
至于那骇人听闻的一系列看似以“偶像崇拜”而饱受诟病的事例，一定程度上警醒着我们谨防借“偶像”之名而大行消费主义的市场陷阱，同时告诫我们这些盲目与过度崇拜的弊端。正如我们所知，盲目地做任何事情都是不尽合适的，又何况这样不分优劣、不计后果的“崇拜”呢？因此，我们需要对这些不理智的选择感到惋惜，但不能一叶障目地不顾绝大多数偶像正给人以无穷的精神力量这一事实。
最后，如闻一多先生所言，“盲目地听从，盲目地相信一切者，他们的头脑只是别人的跑马场。”而面对偶像，只要我们保持理智地选取、学习，就能向着他们的高度不断进取，在自己的世界中策马奔驰；站在偶像的肩膀上，向更广阔的天空伸展！
最后请允许我再重述一遍观点：偶像崇拜利大于弊。谢谢大家！
【佳作赏析二】
启明星 扫把星
——偶像崇拜辩论主持人陈词
亲爱的同学们：
此刻，激烈而又精彩纷呈的辩论赛已接近尾声，相信大家都感触良多，收获颇丰。
而作为主持人，我认为双方都有在理之处，因此我认为，将两种观点辩证地结合起来，才是最佳的结果——偶像崇拜本身没有利弊，关键在于我们如何对待它。莫将你人生中的“启明星”误作为“扫把星”。（综合两类观点，提出自己看法，干净利落。）
法捷耶夫曾说：“青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈发出强烈的光辉。”不错，在我们这个阶段，思想、价值观还未完全成熟，这时就极需有一位偶像来作为我们的范例。他可以是明星、可以是科学家、可以是任何平凡的劳动者，偶像的力量不在于他有多受欢迎，也不在于他的实力与颜值，而在于你将他看作生命中的“谁”。若偶像成为你的启明星，你将受益终生。
偶像于我们，美丽而光芒四射，在她的神奇点化下，我们总能遇见更好的自己。看到偶像做慈善，我们的心变得柔软而通透；看到偶像为了梦想不懈努力，我们也将在追梦路上永不停息。山东一女孩将自己偶像作为努力奋斗的动力，最终夺高考状元，在接受采访时，她表明在失落沮丧时，偶像是她坚持下去的一个不竭动力。可以看出，偶像足以成为人生路上指引我们走向成功的明灯。
而偶像的力量不仅在个人，也在社会。南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁守望和平，在如今社会，偶像们凭着自己的社会影响力传播了许多正能量，不仅让青少年及大众树立了正确的人生观，更让向善之行在社会上蔚然成风，这的确令我们称赞。
但是，如果将“偶像”的作用放错了位置呢？闻一多先生曾表示盲目听从、相信一切的人一定是蠢物，而令我们可悲的是，社会中不乏这些“蠢物”。近年来，“日韩潮流”盛行，不少青少年耗费大量时间与金钱竞相模仿日韩明星的发型、服饰，更有12岁少年小赵痛花父亲的血汗钱只为打赏直播。这些都是愚蠢至极的行为，他们不仅虚度了自己的青春年华，更拖累家人来为自己的行为买单。偶像本该是助我们成功的“垫脚石”，他们却将其当成阻碍自己的绊脚石。如此看来，偶像利弊与否实为我们掌控。
我们应具有一双明辨是非的慧眼。不容置疑，带有满满正能量的偶像占大多数，但也不乏一些恶劣反动的“丑角”兴风作浪。这时我们应擦亮双眼，将真正的值得我们学习的偶像作为人生中的“启明星”，切不可中了“扫把星”的陷阱。
早段时间香港颇不宁静，黄之锋、罗冠聪之流逆势而行，为每一个有正义感的中国人所不齿。中国自古不乏埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，他们才是中华民族的巨像。不管历史之河如何淘漉，巨像将永不坍塌，一直照亮我们的民族之魂。
在座的各位，我们应端正态度，将偶像摆正位置。“择其善者而从之，其不善者而改之”，相信你能成为和偶像一样优秀的人。“启明星”还是“扫把星”，皆在一念之间，聪明的，我知道你该如何抉择。
谢谢大家！
【阅读拓展】
（一）谁能读懂一只“纯真的越橘”
　　一个朋友的朋友，坠入人生低谷，想要逃遁，央我荐本书看。我看他说得恳切，便将梭罗的《瓦尔登湖》推荐给了他。　　
　　一晃半年过去了。再见他时，全不见了先前的黯然。我暗想：莫非，《瓦尔登湖》的功效竟如此神奇？　　
　　他向众人做了个安静的手势，闹哄哄的房间顿时肃静下来。他说：“在我最难熬的日子里，张老师给我推荐了一本书，是个美国人写的。那家伙从大城市里逃出来，一个人跑到湖边，过起了原始人的生活。我说得没错吧，张老师？”　　
　　他表情古怪地看着我。我点头。　　
　　他接着说：“书里说了这么个事，大家琢磨琢磨。说有个诗人，去了趟田园，写了几首关于田园的诗，就觉得占有了那田园；农夫却觉得，田园里的瓜果属于自己，奶牛属于自己，自己才是田园真正的占有者。你们觉得，谁才是那田园真正的占有者？”　　
　　大家几乎异口同声地笑答：“农夫呗！”
　　那人也笑了：“可是，张老师可能就不这么认为。张老师，你向我推荐这本书，是不是想让我站到诗人那边？但是，现实是残酷的。你只捡到几个野苹果，果园绝对不可能属于你；你在意念上挤走了人家的牛奶，并且提取了牛奶中的精华成分——奶油，可是，人家牛奶的品质并没有因此发生丝毫改变！我觉得，那个诗人，太过阿Q了。毕竟，谁都不可能生活在真空当中。这个梭罗，看看还可以，绝对学不得！”　　
　　后来我才知道，此时的他已非彼时的他——人家又“春风得意马蹄疾”了！　　
　　我为向他荐书的事而懊恼，更为向他荐的居然是《瓦尔登湖》而格外懊恼。
　　——请书中的“诗人”原谅。有些人，确实不适合和你站在一起，看你把田园最珍贵的部分“押上韵脚”，再用“一道最可羡慕的、肉眼看不见的篱笆”幸福地将那田园圈起来。他们会以为你的脑子出了问题。　　
　　一个“物质控”，不可能真正读懂梭罗。当豪宅、名车的诱惑高于一切的时候，你让他走进梭罗寒酸的湖边小屋，他只会觉得这是一个天大的笑话。　　
　　梭罗说：“没有一只纯真的越橘能够从城外的山上运到城里来。”一些人听了这话，一定会觉得梭罗又在胡说了——不就是一只越橘吗？我有的是钱，我不惜空运！仅仅几个钟头甚至几十分钟的时间，我就可以将山里那只高傲的越橘握在手中了，它的品质，根本来不及发生任何改变！是啊，你富得流油，你有这样折腾的权利；但是，你永远读不懂一只“纯真的越橘”的拒绝。你不可能看到，在你强行掠她出山的时候，她固执地捐弃了自己的一缕芳魂。只有她自己清楚，她的生命，发生了多么可怕的损耗。她只肯让你得到一种食物，不肯让你得到一只真正意义上的越橘。在你和越橘之间，有一道用钱币垒砌而成的厚障壁，你在这一边，越橘在那一边。就算你把一只看似完美的越橘如愿以偿地摆到自家的几案上，你占有的，也不过是一只越橘的空壳。　　
　　诗人带走了一个精神的田园。
　　越橘留下了一个精神的自我。
　　生命中一些珍贵的获取，往往与金钱没有任何关联；生命中一些抵死的坚守，可能在视界之外进行。有人说，梭罗是瓦尔登湖的情人，是大自然的情人，他“简单而馥郁”的一生，是一个常读常新的美妙寓言。那些脚脖子上坠了沉甸甸黄金的人，注定走不到遥远的瓦尔登湖畔；那些耳朵里灌满了闹嚷嚷市声的人，注定听不到云雀的高亢的欢歌。
（二）感动并不来自苦难
　　北京电视台的《真情互动》栏目曾经邀请过两个遭遇几乎完全一样的家庭到电视台做节目。这两个家庭都很不幸，罪魁祸首都是病魔。这两个家庭中的女人都瘫痪了，生活不能自理。　　
　　第一个家庭中的丈夫和妻子原本在街上摆摊卖小吃，生意很不错。他们唯一的孩子在读初中，成绩也很优异。原本一家人是幸福的，可是，无情的病魔将幸福从他们家中赶走了。妻子患病后，他们花光了家里所有的积蓄，还欠下了不少外债。丈夫整天守着妻子，寸步不离，害怕妻子寻短见。成绩优异的儿子也不得不含泪辍学。他们靠着政府的救济，艰难度日。在节目中，丈夫说起自己家的遭遇时泣不成声，将自己内心的痛苦倾诉出来，希望能获得社会的帮助，让他们家能好起来。　　
　　第二个家庭中的丈夫原本是一家工厂的职工。为了治好妻子的病，欠下了不少外债。儿子正读高中，妻子生活不能自理，他不得不辞去工厂的工作，在家里陪妻子。看到家里的情况，懂事的儿子要辍学去打工，可是父母却坚决不同意。爸爸悄悄地对他说：“如果你不念书了，你妈会觉得连累了你，心里会有多难过。你是咱们家最大的希望，现在咱们苦点，等将来你考上大学，毕业了找份好工作，不就翻身了吗？咱们两个都是男人，这个时候都需要坚强起来，没有过不去的火焰山。”儿子最终没有辍学，学校还免了他的学费。但是一家人总要吃饭啊，没有经济收入仅仅靠政府救济是不够的。丈夫要照顾妻子，不能出去工作，他就在家里整了个小作坊，利用自己的手艺做些小工艺品，卖给街上的商店，商店再卖给来旅游的游客。妻子也跟着丈夫学，很快学会了。夫妻俩在家里一边做工艺品，一边说说笑笑，丝毫看不出生活带给他们的痛苦。丈夫总是很幸福地对妻子说：“我觉得我们很幸福，天天都在一起，同劳动同吃饭，多好。”丈夫还学会了按摩技术，每天坚持为妻子按摩两个小时。妻子的病情大有好转，瘫痪的双腿渐渐有了知觉。如今，妻子在拐杖的支撑下正试着练习下地行走呢。她说：“尽管医生说过我的双腿不可能恢复正常了，但我还是想试试看，奇迹不都是人创造出来的吗？我也试试看能不能创造一个奇迹。”看得出来，虽然家里的生活依然有些窘迫，但是他们一家人对未来还是充满了信心。在讲述遭遇时，他们也流泪，但是脸上却总是带着笑容。他们并没有说一句乞求帮助的话。谈到来电视台做节目的目的，丈夫说：“我希望那些和我们一样有着不幸遭遇的家庭，看了节目，能勇敢起来，坚强起来，要对生活充满信心，只要我们自己不垮，再大的坎儿也能迈过去。”　　
　　这期节目播出后，许多热心观众打电话来，要捐款献爱心。在三天时间内，电视台接到了30多万元的捐款。可是，令工作人员不解的是，这些来捐款的观众绝大多数是指定要捐给第二个家庭的。为什么会出现这个结果呢？为了解开这个疑惑，负责人决定打电话采访给第二个家庭捐款的一些观众。得到的回答竟然是惊人的一致：被第二个家庭感动了。
　　同样是遭受不幸，同样是苦难，为什么人们仅仅被第二个家庭感动呢？有位观众的解释具有代表性——我被感动，不是因为他们的不幸、他们的苦难，而是他们面对苦难时表现出来的精神，他们不向苦难低头、乐观自强，这很令人敬佩，帮助他们让我们觉得很有意义。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片①相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“恨不与你相干，有我呢。”
正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾裹着一把乌木三镶银箸，敁敠②人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌。王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂、尘尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差使的了，今日鸳鸯偏接过尘尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞子象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子，站在当地。一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一个。”众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要肏攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。
——选自《红楼梦》（人民文学出版社）第40回
【注】①篾片：旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“篾片”，也叫“清客”。②敁敠：估量、盘算、斟酌的意思。
1．下列有关对小说内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．鸳鸯主张把刘姥姥当做“女篾片”来加以取笑，凤姐也推波助澜，表示赞同，这表现了她们的尖酸刻薄、仗势欺人、瞧不起贫苦百姓的性格特征。
B．薛姨妈“口里的茶喷了探春一裙子”，喷茶而不是喷饭，这一细节在前文有所铺垫，文章前后照应体现出作者行文细腻、构思精巧。
C．在刻画众人大笑的场面时，作者注重独像刻画，将湘云、黛玉等主要人物的各自不同笑貌写得活灵活现，同时又注重群像塑造，使主要人物和辅助人物相互映衬，相得益彰。
D．“独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥”是文章不可或缺的部分，这里补足一笔，使整个场景就完整了，“撑着”二字极其符合她俩此时所扮演的“导演”角色。
2.作者在塑造刘姥姥这一人物形象时，从描写的角度看，采用了哪些手法？请简要分析。（6分）
3.文段后面特意交代丫鬟们又为刘姥姥换上一双“乌木镶银”的筷子，有何作用？（6分）
答案与解析
1.A．“表现了她们的尖酸刻薄、仗势欺人，瞧不起贫苦百姓的性格特征。”错。
2.①正面描写（2分）：作者采用语言、动作、神态等描写手法对刘姥姥进行直接刻画。结合文章举例分析（1分）
②侧面描写（2分），结合文章举例分析（1分），如听到刘姥姥“老刘、老刘、食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”后众人的表现。
3.①与前文鸳鸯、凤姐“单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥”相照应。②贾府就连吃饭用的筷子都如此讲究，以小见大，凸显了贾府的奢华。③引出下文刘姥姥的评价，“不伏手”写出刘姥姥的农人本色。④进一步引出凤姐“菜里若有毒，这银筷子下去了就试得出来”一席话，表现了贾府众人表面彬彬有礼而实际上互相猜忌、互相提防的生活环境。（每点2分，答对3点得6分）

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