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七年级历史上册第5课《青铜器与甲骨文》导案 班级 姓名 学号
一、预习要求 1、阅读课文第25页到26页，了解我国青铜制造业的概况以及青铜器的功能变化情况（重点）。 2、阅读课文第26页第一段，了解商周时期的青铜器制作情况，划出青铜器的铸造技术和典型代表器物。 3、阅读课文第26页第二段，划出甲骨文的含义、发现甲骨文的时间及重要人物。 4、阅读课文第27页，了解甲骨文记载的内容，划出甲骨文的地位； 5、阅读课文第27页第二段，划出甲骨文的五种造字方法（难点），了解每一种造字方法的含义。 6、问题探究：与石器相比，青铜器具有哪些优点？
二、预习检测 一、青铜器 1.含义：青铜器是铜、锡、铅的合金，因为颜色发青而得名。 2.主要用途与功能：主要用于 、 及军事等方面，功能也由食器发展到礼器，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。 3.高度发展时期： 时期。 4.代表作： 鼎，是迄今世界上出土的 的青铜器，折射出 朝强盛的国力。 二、甲骨文 1.概况 (1)含义:商周时期,王室用于占卜记事而刻在 和牛、羊等 上的文字被称为 。 (2)记事内容:涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。 (3)意义:①甲骨文是中国已发现的古代文字中年代 、体系较为完整的文字,对中国文字的形成与发展有深远的影响。②我国有文字可考的历史,从 朝开始。 2.造字特点 (1)甲骨文使用_____、指事、会意、形声、假借等多种造字方法 (2)甲骨文已经具备了汉字的___________，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段
三、合作探究 商周时期是中国古代青铜器发展的最巅峰，无论从制作工艺还是使用率上都算是前无古人后无来者。谈谈你对商周青铜文明的认识？ 【感悟提升】 青铜器的制作反映了当时的社会生产水平；体现了古代工匠的聪明才智；青铜器生产的质量和规模折射出国力的盛衰。
四、我的疑问
五、课堂检测 ★要求：1、不看课本和资料；2、划出关键词；3、把选项写在题号前的括号里。 (　　)1.青铜器的主要用途除了祭祀外,还用作 A.装饰品、饮食 B.乐器、战争 C.饮食、军事 D.装饰品、军事 (　　)2.(2019·西宁质检)西周时期,周王对墓葬用品有严格的规定。如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”。它反映的本质问题是 A.西周社会腐败现象严重 B.西周各地经济发展不平衡 C.权力的大小和严格的等级界限 D.西周青铜铸造业落后 (　　)3.国家博物馆馆藏的两件商周时期的青铜器“四足带盖方鼎”和“商鸮卣”(如下图)被戏称为中国版的“安卓小机器人”和“愤怒的小鸟”。这些精美的青铜器是采用什么方法制造出来的 A.高温锻打法 B.泥范铸造法 C.人工合成法 D.蒸煮法 (　　)4.(2019·合肥巢湖期末)在某一博物馆中,讲解员说:“这是目前世界上已发现的最重的青铜器。”讲解员介绍的应是 A.四羊方尊 B.毛公鼎 C.青铜立人像 D.司母戊鼎 (　　)5.(2019·乐山质检)甲骨文不可能记载的内容是 A.商王室狩猎 B.商朝王室占卜吉凶的结果 C.盘庚迁殷 D.禹传子、家天下 (　　)6.由于文字的产生,历代文明才能通过文字载体世代流传。甲骨文使用多种造字方法,其中以哪一种造字法为主 A.形声 B.会意 C.象形 D.指事 (　　)7.研究历史离不开文字资料，我国有文字可考的历史开始于( ) A．夏朝　　　B．商朝　　　C．西周　　　D．秦朝
六、知识链接 1、二里头夏都遗址 自1928年开始，随着殷墟遗址和甲骨文的发现，大量出土文物证实商代真是存在，商代历史得到深入、系统的研究，商代之前的夏代历史也由此得到有益的探索。1959年春，徐旭生根据历史文献的记载，推断夏人的活动区域主要集中在豫西、晋南地区。徐旭生向时任考古研究所所长夏鼐提出着手探索夏文化的建议，夏文化探索的课题随之确立。从1959年至今，二里头遗址考古历经六十余年，三代考古人努力探索、不懈追求，把人生最美好的岁月都奉献给了这片土地。一次次的发现刷新了“中国之最”，最终确定王都位置，发现“最早的中国”。大量的考古证据证明，二里头遗址是中国最早的王朝都城遗址，是研究中国早期国家形态，探索夏商王朝分界的关键遗址。二里头遗址所代表的是中国乃至东亚地区最早的广域王权国家的都城，被许宏称为“最早的中国”。二里头文化为夏中晚期文化逐渐为大多数专家所认同，形成共识。 2、夏、商、西周的社会性质 大多数学者认为，我国的夏、商、西周时期，是奴隶社会的历史范畴。《中国大百科全书.中国历史卷》提到夏朝时说“夏代奴隶数量较多”，“夏代王室贵族对奴隶不仅强迫他们劳动，而且还任意杀戮”。谈到商朝阶级关系时，也较详细叙述了商朝奴隶制的残忍压迫，如“人殉”“人祭”等。说到西周社会经济时，则明确提到：“西周社会中，奴隶制十分盛行”。一些通史、专史，如郭沫若主编的《中国史稿》、詹子庆等主编《中国古代史》和孙淼《夏商史稿》、郑杰祥《夏史初探》等，或将夏、商、西周史全放在奴隶社会编中叙述，或认为夏朝和商朝为奴隶社会。张传玺的《中国古代史纲》亦认为夏朝、商朝为奴隶社会，而西周则为“封建领主制社会”，至战国以后，便进入“封建地主制社会”。白寿彝主编《中国通史》主张： “历史上第一次出现的阶级社会便是奴隶社会，其阶级形式是自由民和奴隶，贵族和平民。不管是具体状况如何复杂，奴隶社会中统治和被统治的关系，剥削者和被剥削者的关系，总的划分，从其发生发展的基本过程来说，即使这样的。”该书认为商殷已进入奴隶社会。西周统治者为奴隶主贵族，但广大被统治者则分为平民和奴隶两大部分，而西周时候的奴隶数量并不太多，大部分劳动者是称为“野人”“庶人”的庶民，他们的身份是不完全自由的农民。
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