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2023届高考热点作文素材——思辨类作文“得与失”
时评示范
跳脱庸俗的得失观
陈国明
所谓“算账”，无非是权衡利弊得失，这很考验一个人的眼光。有的人就看着鼻子底下这点实利，算盘珠子拨得很精，看起来很聪明，实际上常常因小失大。这个时候，就需要有会“算大账”的人出来指点迷津，如此这般，豁然开朗，众人皆服。很多改革故事中，这样的桥段俯拾即是。
　　这些会“算大账”的人，往往眼光比较长远，善于细辨“得”“失”。传统观念讲究“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得”，之所以选择“舍”，为的是退而求进，为了追求更大的“得”。因此许多“心灵鸡汤”说，舍去眼前大树，才会拥有一片森林；舍去城市喧嚣，才能享有乡村宁静。
　　然而这样的“算大账”，背后可能还是先舍后得、舍小得大、舍此得彼的得失观。一旦陷入“以舍求得”的思维定势，难免还会纠结于舍与得的利益考量。只舍不得，便全然反对；大舍小得，消极应对；有舍有得，勉强接受；小舍大得，果断赞成。由此一来，真要遇到需要我“舍”你“得”大家“得”的时候，“大账”就有些算不下去，“火炭落在脚背上——自家疼痛自家知”的牢骚埋怨就可能占了上风。
　　其实，生活中还有一种得失观，完全跳脱了个人局限。从苏武“旄尽风霜节，心悬日月光”，到文天祥“留取丹心照汗青”；从革命先辈抛头颅洒热血，到热心群众见义勇为，“舍生而取义”的高尚追求，舍家为国、舍己为人的无私壮举，同样是一种“舍得”。这里的“舍”，并没有预设个人利益的再获得，这里的“得”，则完全以公义众利为指南。这种舍小利、成大义的得失观，构成了社会的精神脊梁，也筑起了国家的价值高地。
　　今天的改革，同样需要“敢舍”的勇气、“愿舍”的精神以及成全大义的豁达胸怀。
　　从前有“楚王失弓”的故事，说的是楚王在林子里丢了珍贵的弓，大度地说，楚国人丢的弓，将来反正是楚国人捡到它，有什么关系。孔子认为楚王心胸还是不够宽广，何必局限在楚国人，只要是人捡到，不管是哪个国家的，都谈不上什么损失。老子听到孔子的说法，觉得还不够豁达，弓得之于自然，还之于自然，是不是人捡到又何必去计较。佛家更进一步认为，老子心中仍有“得失”，只有真正跳脱出“得失”，才能获得心灵的自由。
关于楚王失弓的讨论，引起人的无限感慨。诚如马克思所言，“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”。不是说党员干部不能追求自己的利益，一味唱高调实际也难以做到，而是说在面对改革中个人“有所失”的时候，我们理应有更高的境界、更大的情怀、更开阔的视野。舍小利、取大义，舍小家、为大家，“亏了我一个，幸福无数人”，党员干部惟以此为价值取向，我们才有资格走在群众前列，才能赢得百姓信赖。
认清“得失之患”的分界线
得与失是相互转化的，得之不喜，失之不忧，方显人品官德。
　　据史书记载，唐初，一个运粮官因粮船沉没事故受到处罚，专管官吏考绩的卢承庆在考核时给他评定为“中下”等级。运粮官坦然面对这个考核结果，连一句申辩都没有。见此一幕，卢承庆心想“粮船沉没，不是他个人的责任，也不是他个人力量所能挽救的”，思虑再三，改评为“中中”等级。没想到运粮官并未因此感激涕零，依然不喜不愧。卢承庆非常赞赏这种不计得失、宠辱不惊的态度，又将其评定为“中上”等级。
　　人生一世，荣与辱、得与失在所难免。淡泊得失、宠辱不惊，是立身之本、成事之基、为官之道。对于党员干部来说，要做到淡泊得失，宠辱不惊，关键是要有“运粮官”的胸怀，守住心灵的清净，始终保持内心的至真至纯、至善至美，不计得失、不为名利，既能放得开，也能守得住。
　　放得开，就是以平常心待平常事。翻开历史的书卷，拂去岁月的风尘，从古至今，有的将得与失看得很重，“得”喜“失”忧；有的对荣与辱斤斤计较，受宠而得意忘形，受辱则愁眉不展；有的则如“运粮官”一般，不管如何皆坦然面对，最终结局自然是大相径庭。只有以平常心做人处事，不以物喜、不以己悲，才能把浮躁的心安顿下来，减少烦恼。但要指出，淡泊得失，宠辱不惊，不是消极回避，也不是借“看淡名利”而自甘平庸，而是跳出患得患失的小我，开拓做人做事的大格局。
　　守得住，就是要守得住清贫，耐得住寂寞。轮胎就是因为能够承受压力，才能让汽车跑得快、跑得久。“得”与“失”是每个人工作和生活中都需要面对的，要“化解”这种压力，就必须认清“得失之患”的分界线，把好人生“总开关”，无论什么时候、什么情况下都要把握住自己，懂得自制，晓得轻重，真正做到名惑不移志，利诱不动心。如果不能正确对待得与失，满脑子都是名与利，利欲熏心，贪婪成性，就会思想跑偏，言行越轨，最终丢掉理想信念这个“压舱石”，走上邪路。
　　诚如民谚所言，立下样子好做鞋。放得开、守得住，不能做语言上的巨人，而是要有脚踏实地的行动。要通过强化纪律意识、注重道德养成、培养健康情趣、提升人格境界，自筑“防火墙”，自念“紧箍咒”，自设“高压线”，视法纪为“雷池”，敬畏而不逾越；视声色犬马为“祸水”，鄙视而不染身；视钱物为“诱饵”，远离而不沾边，让自己的从政之路、人生之旅越走越宽、越走越顺。
精彩标题
无论得失，皆是过程
得不足喜，失不足忧
放下得失，从零出发
品味舍得，智慧人生
人生，从学会舍弃开始
得失从缘，心无增减
关上一扇门，打开一扇窗
得失置之度外，但求无愧于心
淡泊得失、宠辱不惊,是立身之本、成事之基
10．放下得失心，方为自在人
三、道理论据
早荣亦早枯，易得还易失——清·张廷玉《杂兴》
人生浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。—白落梅
当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——明·陈继儒《小窗幽记》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。——徐志摩
得失一朝，而荣辱千载。——佚名
眼前得失等云烟，身后是非悬日月。—— 陈恭尹
有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。——亦舒
10．小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
四、事例论据
1．苏东坡淡然面对成败
苏东坡21岁进士及第，年纪轻轻就以文才而名扬天下。可是，在“乌台诗案”中他遭人诬蔑而身陷囹圄，后来被一贬再贬，直至流落海南蛮荒之地。命运的巨大起伏没有将苏东坡击垮，仕途上的失意反而成为一个契机，他籍此开阔了心胸、升华了境界，凭着“一蓑烟雨任平生”的心态成为“豪迈派”词宗，并作为一代文豪而享誉至今。苏东坡的一生告诉我们，人生的“得与失”并非绝对，只要坦然面对，有些令人遗憾的“失去”，也能变成令人欣慰的“得到”。
2．“断臂钢琴师”——刘伟：
刘伟，第一届中国达人秀总冠军，有着“断臂钢琴师”的美誉。10岁因意外失去了双臂，但他并没有因此而放弃自己。12岁时在康复医院学会了游泳，两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌。16岁学习打字，22岁时挑战吉尼斯纪录，以一分钟打出233个字成为世界上用脚打字最快的人。19岁学习钢琴，一年后就达到专业7级。他当选2011年度“感动中国”人物。他在那小小年纪的时候，就失去了双臂，但是他并没有放弃生活，没有放弃梦想，凭着自己的坚强和毅力，他得到了一项项的奖项，得到了一次次的荣誉。他在失去的时候，也得到了许多许多。
3．狼与孔雀
在长白山区，一些猎人常在狼出没的地方埋下一种“闸”，狼一旦踩到“闸”，腿就会被牢牢地夹住。当狼拼死挣扎逃脱无望时，就会果断地将自己被夹住的腿咬断，以求得逃生。
狼用失去一条腿的代价，保全了自己的性命。
据说，雄孔雀最珍惜自己的美尾，所以猎人专门选择下大雨的时候出击。这时孔雀的美尾已被淋湿，它担心飞起会弄坏了美尾，所以宁愿被捉也绝不动弹，于是纷纷“落网”。
孔雀因害怕失去漂亮的美尾，结果丢失了整个自由和生命。
五、精彩语句
蒲松龄失去了，失掉的是科举后的功名，但他却攀上了文学的高峰——《聊斋志异》；史铁生失去了，失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康，但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》。
苏东坡屡遭坎坷，依然“一蓑烟雨任平生”；郑燮遭罢免，却也“不患得，斯无失”。他们懂得笑看得失，所以即使不能一生遂顺，亦能活得惬意安乐。人生总是潮起潮落，但如果用一颗浏览的心去看待人生，你会发现，一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。
人生百年，白驹过隙，岂能困惑于得与失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆怅于一时一事之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海。
耕种与收获就是农民的生命，丰年也好，灾荒也罢，都是生命的一个过程。既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲而不舍，驰而不息。
没有拥抱诗和远方，我们也不能选择苟且眼前。即便不能到达心之所往，也要把生活过得如“秋水共长天”般宽远。人生得失并存，你拥有了清风，就要交还明月。
“我们能舍，会舍，懂得舍，那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤计较，不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度，一种经验，更是一种胸怀。
得时可以“人生得意须尽欢”，但千万要牢记，不能忘了初心而终成“蓬蒿人”；失时仍需“处涸辙以犹欢”。
人生的悲苦，大都与得失纠缠，与成败较劲。快乐的真谛，并不是得时欢喜，而在失后坦然。
人生或得或失、或起或落，我们不要为失去的过分悲伤，也不要为得到的欣喜若狂，唯有保持一颗平静的心坦然面对，唯有把得失看淡让一切随缘，你才能活得自在，过得开心。
10．经历了世间的风浪，也悟得了生命之本色，祸福消长，得失在天，在纷繁的世界里我们静静地站着，不说话，任凭清风沁入五脏六腑，看云卷云舒，心若柳絮，飘然纷飞。
六、作文真题
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
无论得失，皆是过程
人生在世，大凡人们都喜欢“得”，而不喜欢“失”。殊不知，“得”和“失”却如影随形，有“得”的地方必定有“失”，有“失”的地方也必定有“得”。我们常常忽略了一个基本的常识，那就是——无论得失，皆是过程。
“福兮祸所依，祸兮福所倚。”文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚。“文王拘”是“失”，失了自由，失了体面，然而却成就了《周易》的深邃;“仲尼厄”是“失”，却成就了《春秋》的深厚;屈原放逐亦是“失”，却成就了千古绝唱之《离骚》。有“失”必有“得”，有“得”也必有“失”。闯王李自成挺进北京城时，春风得意，却在短短42天后，功败垂成。明清时期，中国实行海禁政策，自诩天朝上国，不得不说，确实是在一定程度上抵御了外敌侵略，却也让中国固步自封，在经济政治等方面，远远落后于他国，于是有了中国近代几十年的屈辱史。当代中国，已经跻身于世界强国之列，如今的“得”是千千万万的先辈拿鲜血换来的，切不可居安却思逸。
那么得与失就一定是起点或者终点吗？非也。不管是起点还是终点，其实都不过是人生一段路的过程。我们在高考前，听到最多的话是，高考是人生的转折点，也有人说是起点或是终点，是十年寒窗的终点，却又是迈入更高学府的起点。可是谁又能说，这就是起点或是终点呢？我们面临无数的抉择，一个抉择是一段故事的结局，也是另一个故事的开篇。但起点也好，终点也好，都不过是人生的其中一段过程，是一个由得与失组成的过程。如果非要说终点，我觉得只有死亡。但死亡也不过是生命的终点，有的人死了，他还活着，就像屈原走了，卻给我们留下了《离骚》和一个节日——而这，就是生命的延续。
“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”历代的帝王，都会觉得自己得到了江山，得到了至高无上的权力，殊不知转瞬即逝。社会就在这一代又一代的得与失中不断前进，才有了如今的盛世。而这无数的得与失，其实都是这条进化链上的锁扣。所以，得时，不要洋洋得意，居安思怠;失时，也不要顾影自怜，自怨自艾。而应该如梵高那般，抱着“一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而要让他始终不断地燃烧”的信念，让心中的那把火，永远燃烧着！
“往者不可谏，来者犹可追。”不汲汲于得失，不戚戚于荣辱，因为无论得失，皆是过程，在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，这才是人生的真谛。

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