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高考作文复习--阅读与写作主题素材：读书与思考
文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
南朝时有个叫陆澄的，好学博览，行、坐、食手不释卷。与人谈论文史，都能原文背诵没有丝毫的遗漏、舛误，时人称赞他学识渊博。但他读《易经》三年却不明其中文意，想撰写《宋书》也没能写成。他读书只知阅读，不问理解与否，更不会读有所思，读有所用，最终被人戏称“书橱”。
明代的李时珍阅读古今医药书籍900多部，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，纠正了书中很多错误，弄清了许多疑难问题。他在读书中开阔了眼界，为病人解除病痛，最终写成《本草纲目》《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种医药专著，被后世尊为“药圣”。
请结合材料写一篇文章，可写记叙文，发挥你的想象和巧思；可写议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
佳作展示
重开封锁的“书橱”
刘诗画
古时，孔圣人就有云“学而不思则罔，思而不学则殆”。陆澄手不释书却只阅读，没有所思所疑所用，成为“书橱”。而李时珍阅医书900部，能“穷究物理”，纠书所错，写成医著，救济天下，成为“医圣”。
作为教育发展鼎盛时期的青少年，我们应摒弃“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的腐朽观念，而应做到边学边思考，敢质疑，肯思考，创新发展。
读书应有思考。20世纪初，在各势力争权，乱火纷纷的年代，日日都有不可计数的人死于战火之中。鲁迅为了救民，踏上孤身前往日本学医之路，日夜浸在枯燥乏味的医籍之中，而他看到中国人麻木面孔之时，他便思考自己读医书的目的。经过一番沉思，他认识到或许唤醒人们的的内心才能真正救治人们，从而转向文学创作之路，转战到古今中外名著之中。鲁迅日夜思考“俯首甘为孺子牛”，为了救国救民，孤身与灯火和书籍奋战，终有一番收获，唤醒了人们麻木的内心，救人民于水火之中。
读书应有质疑。孙中山小时候，曾因不懂书上文章的意思，冒着挨手板的风险向先生请教；近期，一度冲上热搜的人教版教材插图唯诺呆板的小孩被网友批评举报不符合中国人民的形象；而高中生王伊然同学，尽管面对权威与众人怀疑嘲讽，依然选择将历史书籍中的错误公之于众。正是他们不偏信书本，不惧权威，辩证的看待书籍的内容，才使自己受益，且擦亮了群众的眼睛。他们敢于质疑，用辩证眼光对待书本知识正是阅读的真理。
读书应有实践。董宇辉曾揽书上万，将书本中的知识践行在直播，用花样方式售卖物品的同时传播相关的知识；张磊日夜浸在图书馆中，他将知识用于投资，投资腾讯QQ、京东，努力获得更大的收益；朱广权，作为央视书虫，他将知识用于工作，在他的主持工作中，滔滔不绝文化传入耳边，让知识使自己的工作更加出彩。他们在博览群书后，用知识升级自己，创新实践于不同领域，用知识指导实践行动。
或许我们已曾读过不可计数的书籍，但却不曾静下心来重新翻阅，有思考，有质疑，有实践正是我们读书所需。所以不如从现在开始，拿起一支锈了的钢笔，重开脑中的“书橱”，缓缓写下自己的见解，让人生再添一抹亮丽。
点评
诗画同学本次作文58分，对她是一个极大的鼓励。本文胜在紧扣中心，读书要思考、质疑、应用，论据丰富、典型，且能围绕关键词展开，体现了素材储备量充足，驾驭文字的能力较强。
诗画同学对语文由衷热爱，一字不错地背诵《过秦论》让老师惊叹。唯有热爱，才会不惮付出；唯有努力，才能不断向前。加油！
深究意自来
钟仁卿
南朝陆澄只知阅读而不问理解、深究与否，终没有所用，只博得一声“书橱”的戏称；而明代的李时珍考古证今、穷究物理，创立了独特医术，被尊称为“药圣”。由此观之，深究文意是将从书本汲取的知识应用于实践生活的基础。
深究文意，不仅要读，还要理解、考古证今，否则仅仅读过只是纸上谈兵。
深究书意，能够提高我们的文学素养。董卿在《诗词大会》、《朗读者》等节目中，无不是出口成章，一字一句体现着自己极高的文学素养。这离不开她几十年如一日阅读的习惯，她不仅仅只读，遇过与自己心灵共鸣的诗句，她会反复揣摩至背诵，这在无形中提高了自己的素养；前一段时间在网络上大火的旅游媒体人房琪也是如此，她学习期间不断阅读与自己专业相关的书籍，从中深入研究，理解文意，提炼有益的部分并应用于实践，最终爆红于网络。可见，深究文意会让我们从研究与理解的过程中提高自己的素养。
深究书意，能增强我们分析和解决问题的能力。直播清流董宇辉在直播售卖商品时，会对照说明书及实物，认真研究商品的操作步骤、功能及其可能会因操作不当而带来的问题。在一次直播中有一顾客反映商品质量问题时，董宇辉从容应对，倾听其使用过程，加以自己熟练的操作方法和对商品知根知底的了解，不仅分析了使用效果不佳的问题所在，还提出了解决方案。他深究书意，正如李时珍一样，将理论应用于实践，从而使分析解决问题的能力得到提升。
深究书意，能增强我们的创造力。脱口秀演员李波早年研究国内外脱口秀表演形式，深究上百种表演方式，创制出了“一句话幽默”的表演形式，得到了国内观众的认可；反观陆澄，他只知读却不懂，更不会读有所思，读有所用，想自行创造性编写的《宋书》也没有写成。由此可见，深入研究书中所讲，当我们真正理解后，定会产生自己的思考，创新也由此而来。
深入研究，真正理解，谈文论史，贯通古今；解决问题，信手拈来；改造创新，水到渠成。读书，不能呆板只读，而要理解，研究而读，切记不能囫囵吞枣，而要务实深入。边读边理解，考古证今，边读边记，定会有所收获。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。行动起来，深入理解研究书意，意自来，“力”自来。
点评
本文审题精准，紧扣关键词“深究书意”，从提高文学修养、增强分析解决问题能力、增强创造力三个角度展开，用恰当的事例支撑论证，并能做到论据与观点紧密融合，结尾简洁精练，收束有力。
仁卿同学作文基本没有低于过50分，书写堪比印刷体，这对作文是一个绝对的助力。在平时学习中，她自觉地整理素材，书写感悟。“腹有诗书气自华，最是书香能致远”，愿仁卿同学能够坚持对写作的热爱，奔向更诗意的远方。
那一刻，我从《红楼梦》中取而用之
孙佳琦
又是仲夏时节，窗外的雨如同“大珠小珠落玉盘”的弦乐一般，一下下地撞在了我本就急躁不安的心上。眼前厚厚的《红楼梦》安静地瘫在桌上，麻乱、晦涩的文字如同群蚁，腐蚀着我毫无阅读欲望的心灵。“若不是为了应付考试，你将在墙角吃灰！”读着这百无聊赖的文字，我竟无一丝理解，只觉昏昏欲睡。
“这周周末，你们每人要做一份《红楼梦》多层次探究作业，下周咱们来汇报演讲！”老师的清脆话语声将我唤醒，随即又带我陷入了无尽思考的泥潭。我眼望“红楼梦”三个大字如山将我困住，只留得一片叹息。
我伏在桌上，机械地读着《红楼梦》中贾府的片段，手不安地翻来翻去，嘴唇已干，大脑也请求停止工作。一番折腾下来，书的内容仍似干涩的饼干，我虽是名义上的“书虫”也只得兴叹。突然，眼前随意堆砌的文言文中，却给予了我启示。“习其句读者”，虽读书百遍，但“非吾所谓传其道者也”，没有理解，谈何读
书？此刻我像清醒的判官，给自己的读书方法判下了“大错”。
我开始尝试“实践红楼”，我拿出笔，将所读过的场景描写以自己擅长的形象逐一绘画，果真“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，元春省亲的场面在纸上重现的那刻，我似乎身置其中，阵阵富贵气迎面而来，声声锣鼓乐萦绕耳畔。原来读有所思，读有所行才会将厚厚的书读薄，从而提取精华。这番真理真是一捧清泉，滋润了我干燥而死板的心。随后我像是打开了新世界的大门，有理解性阅读的我，对《红楼梦》的热爱更是一发不可收拾，我尝试沉浸于各种角色扮演，饰作林妹妹时，我不但体会到了人物多愁善感的一面书中干涩的文言台词让我一并背下，让我明白学有所得，我亦将试做《红楼梦》中可口的美食，香味弥漫口中之时，我亦如生贾府，昔日辉煌展现眼前，让我明白学有所感。终于，当我恋恋不舍地合上书，红楼一梦还是那么生动，再也不是当日的“走马观花”了。
返校上台演讲时，我心中镇定，胸有成竹，滔滔不绝中，红楼片段被悉数讲清同学们份份投露出惊奇羡慕的目光；对联作诗中，我套用贾宝玉对联方式，写出了自己满意的作品。再回首，终是理解性阅读与思考式读书帮我取胜。
那一刻，我从《红楼梦》中尽情思考，肆意体会，洗去了它看似枯燥的外表，真正读懂了《红楼梦》并取而用之。我愿紧拥《红楼梦》。
点评
本文选材新颖，语言优美，感情细腻，娓娓道来，句句真情，倾诉机械阅读到沉浸阅读的转变，跟随佳琦的文字，相信每个人都能对阅读有一个重新的认识——读有所思，读有所行，厚书读薄，提取精华。
文字是有生命和灵性的，寄托我们的喜怒哀乐，愿它能在我们的生花妙笔下，焕发出迷人的光彩。让我们在文字的世界里，真正安静地走近自我，拥抱世界。
读书并非只阅读
——谈对书的理解、思考与应用
薛佳璐
朱熹说：“循序而渐近,熟读而精思。”这番话可谓道出了读书的真谛：唯有对书中知识进行深刻的理解与思考，再加以灵活运用，方能将书本知识内化于心。否则只会像南朝陆澄一样成为“行走的书橱”。
再观明代李时珍读书时的态度，经过理解与思考不仅纠正错误、开阔眼界，而且在实践中挽救了许多人的性命。揆诸当下，又有几人成此大业？重要原因之一便是没有掌握读书之义。
理解·深化认识
理解书中的知识，是读书时开宗明义的第一步。体现在纸张上的或许只有寥寥数行，但深入挖掘文字背后的意境才是关键。圣人孔子学师于师襄，练习弹奏古琴，过几天便能弹奏出完整的琴曲。而他并没有拘泥于琴谱上的音符和书本上教授的技法，而是反复揣摩，理解音符背后的意境，最终浮现在眼前的是周文王那伟岸的身影。这才是透彻地理解古之圣人尚且如此，我们普通人更要用心揣摩知识的来龙去脉，挖掘文字背后的情感，来深化我们对问题的认识，获得独特的思想感悟。
思考·衍生真知
读书不是被动地输入知识，而是要进行自己的思考来一辨真伪。有多少人充当着读书的闭环环节，而忽略了新知的产出？明代大儒王守仁，长期阅读程朱理学著作，便在自家院内“格物致知”，面对丛丛竹子而冥思苦想，结果一无所获。朱熹等先贤的思想是否正确？他对此深表怀疑。而后才有龙场悟道，诞生了阳明心学。如果他只一味接受旧思想，而没有针对现实生活展开思考，又怎会衍生真知？因此，我们在读书时也要善于思考，做一个主动的学习者，摒弃权威意识。
应用 博济天下
或许有人认为，读书是为了考学升迁，但它的真正目的是经世致用。我们都熟悉赵括纸上谈兵的笑谈，深知若不应用知识，便是在做无用功。明代名臣徐阶，正是应用“知行合一”的思想，练就了政治手腕，搏倒了树大根深的严嵩，还无辜者以公道，还百姓一个盛世太平。这就是读书的意义：为往圣继绝学，为万世开太平。
让我们以理解为舟，以思考作桨。心怀经世致用的理念，明读书之义，在书香熏陶中成长为懂诗书、会应用的栋梁之才！
点评
小作者在标题拟写时就突出了材料中的核心概念——读书，并用小标题的形式初步揭示文章结构，充分利用了标题提纲挈领的作用，让阅卷老师第一时间把握住文章的核心内容。开篇切题的引用顺势引出自己的中心论点，并用寥寥数语概括材料，呈现自己的态度。正文部分以小标题的形式呈现，与开篇形成总分结构，思路清晰，分论点明确。“深化认识”“衍生真知”是读书的内化，“博济天下”则是读书的外现，分论点又呈现由浅入深之势，结尾的升华，让我们看到了新时代青年求知好学之姿和经国济世的情怀。可以说立意和构思是本文最大的亮点，不失为一篇典范之作。
读书不可死读，只可智读活用
孙锦瑞
南朝陆澄博览群书，倒背如流，却不求甚解，被戏称为“书橱”；而明代李时珍通览医书，弄清疑难，活学活用，造福一方百姓，被尊称为“医圣”。两人都在读书中注入了大量的心血，却有着不同的结果。陆澄只知死读，缺少阅读方法，不会活学活用，皓首穷经却无任何用处。在今天这个信息爆炸的时代，读书更不可死读，应当有方法地阅读，并加以应用实践。
一味死读只会贻害无穷。“读死书，死读书，读书死”正是对读书不求甚解的形象概括。千余年前生活在战国时期的赵括，自幼饱读兵书兵法，但在关乎秦赵生死存亡的长平之战里，死循兵法，不知变通，最终惨败于灵活老练的白起之手，断送了自己的生命，令四十万赵军长眠于长平。
在读书上，要想“读书好”，在“读好书”“好读书”的基础上，还得会读书，也就是要讲究读书的方法。毛主席读完一本书后，书上都是密密麻麻的批注。毛主席并没有把知识当作不可置疑的真理，而是在阅读的过程中，不断地思考，与他人的经验碰撞，批判地吸收，滋养了自己的智慧之泉。“书读百遍其义自见”，毛主席把心爱的《共产党宣言》读了一遍又一遍，正是在不断的阅读过程中，不断地深化自己的认识与理解，将马克思主义基本原理与中国革命实际相结合，最终领导中国革命走出了一条“农村包围城市”的“活路”，这非一味迷信共产国际意见的博古李德之流可比。试想，如果中国革命在“城市包围农村”的教条之路上越走越远，安得今日之繁荣富强之国家？
如果将阅读中获得的知识束之高阁，不将其投入到应用与实践中，无异于买椟还珠。春秋时的子路跟随孔子学习多年，深谙“仁”“信”之道。而他没有死守经书，而是将其贯彻到经商之中。子路正是深刻的明白了儒家学说的终极意义在于经世致用，在于更好地指导生活，所以子路看似做了违背儒家学说的决定，实则是落实了儒家之要求。
“吾生也有涯，而知也无涯，以无涯随有涯，殆矣”，诚如庄子所言，在当今这个信息爆炸的时代，阅读如一汪深不见底、神秘的大江，人们若无方法的舟楫难以横渡。作为当代青年，我们在博览群书的基础上，还要深入理解知识，更应向李时珍一样将所学所用与时代使命结合。吾辈青年，正风茂年华，我们不能一味死读死学，而是从书中收获真正所需要的能力，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。
点评
这篇作文能够在众多作文中脱颖而出，是因为孙锦瑞同学走好了审题立意这关键一步。文章主体脉络清晰，按照死读书的危害、读书的方法与读书要应用三个部分展开。论据较为典型，分析也比较透彻。
勤思明慧眼 通悟启真知
王宇昕
“学而不思则罔 思而不学则殆。"孔子与子弟的真理与智慧所凝结的光芒始终贯通古今，扬遍四海，思而学不是一种口号，而是一种理念。
南朝一学士陆澄，博览群书，手不释卷，出口成诵，一度被尊为学识渊博。但我们读书的意义难道真的只是止步于背诵吗 陆澄读《易经》三年仍未解其意，可见机械读书而丝毫不加以思考通悟，定是无用之功。
相反李时珍出身于医药世家，家中医药典籍不为少，然自幼受文墨陶染的李时珍并非苦读死书，而是“考古证今、穷究物理。”纠正书中误，开拓眼中界，最终被尊为“药圣”。这必是摆脱了浩如烟海的典籍中如文字密码的桎梏，览群书以明智，慎取之以通悟。心怀 思考，方见不一样的世界。
背诵与记忆实为刻苦，但求知岂独机械 “栽培剪伐需勤力，花易凋零草易生。”诚然，专心致学应为我们的态度，但学中思索应为我们的智慧，孔圣人韦编三绝。同样的是博览群书，不同的是取其精萃，撷其芳英，言论录入《论语》晓世人，身像尊为圣儒传天下。考入外交部的北大学长作报告，信手拈来的一段《新概念》中的课文，呈现的不是如陆澄一般读死书，而见其通达之后的娴熟。
勤思通悟则更为记忆之上。屠呦呦及团队奋战三十余载，只因藏在文字瀚海中的那句“以青蒿一握，以水二升……”若无其明慧眼、勤思索、敢实践、而死记书本，恐其灵感所得，不知何时，此谓勤思。明大儒朱熹给四书作注疏，并排其序以便后世学者学习、阅读，并启”程朱理学“一派，可见其研究儒学已通贯于典籍之中，得道于文字之外。此谓通悟。
读书之目的即”通以世事，长其才干“，能顿悟后那种应用更上一层楼。一篇冠绝古今的《岳阳楼记》，因其文采超绝，刻画真实而隐人啧啧称奇，可谁知此篇景物与自然风光竟为范文正杜撰？他从曾到过岳阳楼，但仍能用手中的笔描画一片大好河山，抒写一番家国豪情，这岂能是读死书之流可比摹的？读书而后的思考，令人游刃有余；汲取知识后的通悟，令人信手拈来，自成高格的运用，令其冠绝古今。
读书万不可追求肤浅的一点记忆。学中有思，思中而学，最终运用真知而造万福于后人才是读书的意义。
点评
宇昕同学的议论文写作，特别是考场应试文已经臻入化境。本文再一次展示了其高超的点题、扣题的论证能力，尤其是其举例分析紧扣读书思考，对材料关键词的把握和对应丝丝入扣。最让人拍案称赞的是其语言的整饬，有意识的采用对举的整句，并且多次使用，难能可贵！

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