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2023届高三语文主题读写素材
主题：燃劳动之炬，赓续幸福之火
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
马克思将人类真正的幸福归结为劳动的幸福，并明确指出了劳动幸福观的三个层次。第一个层次是当人在消费劳动产品时所带来的主体感官上的满足和享受。第二个层次认为劳动是主体改造客体的过程，主体的目的通过对象化得到实现，从而获得一种幸福感。第三个层次认为人的劳动所创造的价值只有在他人身上才能得到实现，人的劳动幸福也只有通过他人在享用其劳动产品中才能得到满足。“为千百万人谋福利”的劳动是最幸福的，以人民为中心的劳动是追求美好幸福生活的必由之路。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800 字。
【文题解析】
本题考查学生对任务驱动型材料作文的写作能力。任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，暗示了文体——议论文。但任务驱动型作文也有一定的开放性，具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流价值观认同有观点，选择自己有素材积累和感触的观点来写。本文的写作关键是读懂材料，材料引用了马克思对幸福三个层次的划分理论，说明最高层次的幸福是“为千百万人谋福利”的劳动是最幸福的，以人民为中心的劳动是追求美好幸福生活的必由之路。据此可以得出文章立意，并围绕立意组织材料。
参考立意：
1.要为人类的共同幸福而努力
2.什么样的幸福值得我们追求
【佳作赏析】
燃劳动之炬，赓续幸福之火
劳动是舟，载我们驶向幸福的彼岸；劳动是梯，承我们踏上幸福的高地； 劳动是匙，为我们打开幸福的大们。马克思也在劳动幸福观中指出： 人类真正的幸福是劳动的幸福。
推开时光厚重的大门，一个个劳动的故事高悬于墙，一张张幸福的笑脸熠熠生辉。无数双手筑成的高楼大厦，无数双脚踏足的高原深林，昭然揭示着"劳动创造幸福"的真理。
劳动创造幸福，根植于劳动产品带来的满足感。
学者曾发现一个有趣的现象，人在将费力剥出的一并吃下时所产生的幸福感远大于边剥边吃的过程，即"幸福累积效应"。劳动注定劳神苦役，但劳动成果产生的幸福感足以冲淡这个艰苦的过程。这种满足感或许源于自我欣赏，源于他人的认可，源于简单的物质满足。这也即劳动幸福观的第一层次，主观感受上的享受与满足。
劳动创造幸福，源自于改造客体得到的目的对象化。
纵观九州历史，无数的人们在劳动中实现追求，获得无与伦比的幸福感。张桂梅是幸福的，她在劳动中帮助无数贫困女生走出大山，实现了远大目标；苏炳添是幸福的，他在劳动中打破了年龄的制约跑出骄人的成绩，实现了远大理想；越王勾践是幸福的，他在劳动中一雪前耻打败敌国，实现了国家志向。古往今来一代代劳动者砥砺前进，实现了个人梦、国家梦、民族梦， 完成了目的价值的进阶，进而收获了幸福。
劳动创造幸福，升华于为他人创造出的深远价值。
“伟人的双目从不凝望最翠拔的高峰，而是俯下身来察看贫民的病容。"最幸福的劳动不是高攀峻山、深潜海沟，而是 "为千百万人谋福利"的劳动。于敏隐姓埋名数十载为国研制氢弹，提升了国家核武器水平；茅以升拒绝别国的高薪聘请，为一穷二百的中国造路架桥；黄文秀坚持带领家乡走脱贫致富之路，让无数农民过上小康生活。每一位身先士卒为民捐躯的伟人都是幸福的，他们通过劳动为人民谋福祉，全心全意为人民服务，成功实现了劳动幸福的最大化。
劳动开辟道路，劳动创造幸福，劳动是满足感、成就感的集大成之方。躬逢百年未有之大变局，我辈青年更当燃起劳动的炬火，以"无数的人们，都与我有关" 的责任担当，以"敢教日月换新天"的豪迈气概，竭诚为人民服务，赓续幸福的薪火， 让幸福之花开遍神州大地。
【阅读拓展】
（一）中国“劳模”在法国
　　忙碌对中国人来说，常意味着勤劳，与懒散、懒惰对立。报刊也常称中华民族是勤劳的民族。　　
　　这种“忙碌”的“美德”也伴随着我来到了法国。我从南京大学到法国做访问学者后，虽然脱离了国内的各种忙碌：应酬的忙碌、单位的忙碌、家事的忙碌……但内心的“忙碌”感依然保持着，人虽然在法国，生活和教学的环境也很安逸——除了每星期给法国大学生上不多的课外，其余时间基本都属于自己，但我紧绷的弦、厮杀的心、不可懈怠的斗志一直没有松懈下来，就像一直在战场上作战的士兵，虽然战争已结束，回到了大后方，但还是保持着作战的姿态和对周围高度的戒备状态。
　　忙得没时间享受生活
　　这种在国内训练出来的“美德”使我失去了细细品味生活和享受新生活的机会。一位住在巴黎的法国学者邀请我到巴黎游玩，我嫌花时间和精力，懒得更新自己的生活内容，宁愿像一只蜗牛一样蜗居在自己的房子辛勤地耕耘，对于外面的世界不感兴趣，也不愿意走出去。又有一次阿哈斯旁边的城市举行什么节日庆典，我也没有去，我用“忙碌”作为理由拒绝前往，我对自己说：我很忙，我去不了，我要看很多很多的书，写很多很多的文章。就这样，在一次次的忙碌中，新生活、新事物与我渐行渐远，因为自己的忙，对生活尤其新生活没有时间品味，所以也谈不上感知，更说不上享受。　　
　　在法国，不仅我“忙碌”，那些移居法国且已在法国生活多年的华人也一直“忙碌”着。华人在海外生活的辛酸和辛勤时有耳闻，但这次却是切实地感受到了。我认识的一个开皮包店的吴姨，非常“忙碌”。她没有休息日，法定的周末两天休息对她来说形同虚设，因为周六她开门做生意。周末很多不上班的法国人逛街买东西，这大好的做生意的时间她自然不会放过。一个月的四个周日，她有一到两次是去巴黎进货。早上开车出去，在巴黎吃个午饭，黄昏回来。法国人的商店营业时间比较短，我曾经去一个电信公司的店买手机卡，该店早上10点开门，晚上7点关门，但在同一条街上的吴姨的店是早上9点开门，晚上9点到10点关门。　　
　　据说，法国人很不愿意与中国人做同一行业的生意，原因之一就是中国人太勤劳了：当法国人早上还在床上睡着觉做着美梦的时候，中国人早已打开店门迎接顾客；当午日炎炎、倦意袭来，法国人关门到附近酒吧喝杯葡萄酒或咖啡的时候，中国人仍斗志高昂地在店里忙碌；当华灯初上、皓月当空，法国人到了回家或去餐馆吃法国大餐，好好享受美食的时候，中国商家则坚守阵地，直至接待完最后一批顾客。　　
　　华人要在海外辛苦打拼才能在那个国家站稳脚跟，这也是华人辛勤劳作的主要原因之一，但华人的忙碌也不尽然与生活条件艰辛有关。据我观察，吴姨算是一个已站稳脚跟的人，她在法国从事生产、批发、销售皮包已二十多年，所以经济上也算宽裕，在阿哈斯她有一套房子，在法国巴黎她也有一套房子，她有三个门店，两个女儿都已大学毕业，一个是国际贸易专业毕业，现帮助父母打理生意，另一个女儿在德国打工。　
　　忙碌的理由很多
　　
　　我曾到她家去过，惊讶于她有那么好的经济条件却没有好好地把家装饰一番，让家变得舒适和有情调些。也惊讶于她家拥有三部汽车，但吴姨和她丈夫几乎没有出门在欧洲旅游过，虽然他们来法国已20多年。她的生活很简单，她和她丈夫绝大部分时间都在店里面。晚上回来早一点，就自己做饭，回来晚就在外面简单吃一顿。她和老公在家唯一的娱乐就是看国际中文频道。偶尔有周日不去巴黎进货，就在家睡觉，把平时欠的觉补回来。　　
　　我说：“吴姨，你跟你老公打拼了一辈子，该是歇歇的时候了。”她说现在还不能歇，要给自己和丈夫买老了的时候用的巨额保险，这样将来干不动的时候，每个月就可以靠保险养活自己。我说：“你老了没钱，法国政府不是会给你困难补助吗？”她说有补助，但每个月不过五六百欧元，只够买面包吃，只能维持生活水平的最低线。我说：“你女儿都已长大了，你俩生活够吃够用就够了啊。”她说她还要继续为女儿赚钱和存钱，说不定女儿将来某一天会过得不好，需要他们的帮助，而且为女儿赚钱和存钱，也是为了让女儿生活得好一些。　
　　我又说：“吴姨，你有三个门店，自己又忙不过来，多雇一些人手，这样你就会轻松些。”她说法国人每工时的薪水很高，政府规定每小时不能低于5～7欧元，找一个全职上班的，每月要付给对方很多钱，她宁可要一些兼职的中国学生临时来帮一下忙。　　
　　吴姨忙碌的理由很多，相信她即使退休后照样也会“忙碌”下去：她会给女儿带孩子，或者在家里做家务。遗憾的是她大半辈子生活在法国，却因为忙碌没去过法国南方普罗旺斯看看那里的薰衣草，没去荷兰阿姆斯特丹看郁金香，没去巴黎圣母院看广场前的鸽子成群地飞翔。虽然吴姨每个月都去巴黎，甚至她所居住的城市就有一个花园，那里有各样的菊花、郁金香等，但吴姨就是很少去。
　　王维说，“人闲桂花落”，只有人闲的时候，才能听到桂花落地的声音。只有当人的忙碌、嘈杂和喧嚣退去时，才能聆听到大自然的各种声音，感受到世界深处的生机勃勃。
　　愿吴姨有闲的时候。也愿我回国后，不因为忙，失去感受生活的美和在生活的深处停留的能力。因为，忙碌、喧嚣和所谓的成功仅属于生活的表象，而对生活深处的开掘需要我们心灵之眼的转向，就像一位哲人所说：对生活观看到多少，取决于你观看的方式。
（二）出门六要的礼仪
　　每个人每天几乎都要出门。
　　出门就要融入到大众里，所以应该注意自己的礼仪。
　　以下列出“出门六要”，供读者参考：
　　一、仪容庄重：
　　出门之人，一定要带着愉快的心情，要有庄重的仪容，保持自然，保持微笑，保持端庄。见了人不能苦着脸，一脸严肃的神情，让人见了就不欢喜，如此怎么与人洽谈办事呢？
　　二、衣履整齐：
　　出门的人，虽然不一定要穿着华丽的衣服向人炫耀，但是出门在外，衣履总要整齐清洁，朴素大方，不可邋遢随便，以免给人留下不良的印象。
　　三、情绪安详：
　　出门的人，不可以把在家所受的气，发泄到别人身上，也不能把自己的烦恼、不良情绪，传染给别人。出门在外，要保持心情愉快、情绪安详，对人微笑有礼，讲话心平气和，这是做人之道。
　　四、主动问好：
　　出门在外，不管认识与否，既然照面了，不妨问一声“你好”“早安”。假如是熟人，也不要匆忙地擦身走过，所谓“见面三句话”，完全可以寒暄几句，问候对方近来可好、家居是否平安、事业是否顺利……让别人感受到你对他的关怀。
　　五、精神焕发：
　　平时在家，可以闲散、放松，但是一旦出门，就要容光焕发、精神奕奕。所谓“在家一条虫，出门一条龙”，说的就是这个道理，出门在外，一定要打起精神，说话铿锵有力、目光炯炯有神，尤其跟人握手时，一定要表达出诚意。
　　六、肯定、自信：
　　出门办事，尤其是每天外出上班，一定要带着饱满的精神以及愉快的心情，尤其要充满信心、专注地投入工作。如果是出门访友或参加会议，更要八面玲珑、八方周全，说话妙语连珠，引起别人的好感，这样容易达成访谈的目的。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
抚琴
岑燮钧
月色清空，人渐散去。
这时，阊门外传来若断若续的琴声，张翰不由得驻足静听。这琴声，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下独酌，又像是静夜徘徊。当此夜色，一弦一柱，扣人心扉。他信步而行，不觉来到城河边上。近处的一只船中，漏出隐隐约约的烛光，那清幽的琴声，与烛光一起摇曳，如涟漪般荡漾开来。
张翰站在岸上，那船尾的人，诧异地看了他一眼。
“请问是哪位妙手在抚琴？”
那人端详了一番。这时，“铿”的一声，琴声戛然而止。“外面是谁啊？”但见出来一人，羽扇纶巾，一副悠然自得的样子。
“在下吴郡张翰张季鹰，不知兄台是——”
“会稽贺循贺彦先。”
两人一番拱手作揖。张翰说，是琴声把我招来了，静夜听琴，让人鸥鹭忘机啊。贺循说，知我者，季鹰兄也。便让张翰也抚琴一曲。张翰也不辞让，说：高山流水，知音难得。于是，目随流光，手挥五弦，俯仰之间，如无人者，一曲终了，率尔起立，曰：“兄台见笑，打扰了！”意欲离开。贺循却命下人拿出酒来，说：岂有知音一曲，转身即走之理？如此良夜，一醉方休。于是添新烛，摆小宴，邀张翰坐下。两人谈得投机，不觉东方微白。张翰得知贺循也是去洛阳的，说，既如此，我也不回去了，就跟兄台一起走吧。
正当起船之际，忽听岸上有人喊叫。张翰出船，见童子沿河追来，便在船头回道：“我跟贺先生走水路了，你们就走陆路，到前面驿站等我吧。”
两人在船舱中，谈琴谈玄，也谈人谈事。国事纷乱，让人叹息。不出来，奈天下苍生何；出来，却独力难支乾坤。此番上京，若不是同乡顾荣引荐，张翰怕也没这份心了。他是散淡惯了的人，哪里能耐得住每日案牍劳形呢？
张翰到了洛阳，洛阳城里早已翻了几回烙饼，乱纷纷你方唱罢我登场。刀山火海，总有人火中取栗。此时正是齐王司马冏执政。张翰做了东曹掾，同乡顾荣为主簿。齐王嚣张，气焰方炽，听不得良言诤劝。天下你抢我夺，正未有穷时。既入其中，何得脱身？有去无回，人头落地——这世道是越来越不好走了。不久，贺循即辞官还乡，走的时候，张翰送了一程。他也动了心，觉得京中也没多大意思，风尘碌碌，何必恋恋不舍呢？ 洛阳城里，秋风渐起。走了贺循，又少了一个说话的人。只有顾荣，声气相通，却也难得长谈。到处都是耳目，只能道路以目。不来洛阳，不识天下；到了洛阳，才知独木桥上插尖刀，不是人人都能走得通的。
夜色如晦，只剩一弯眉月，倒挂城西。张翰敲响了顾荣的院门，烛光无力，晃晃悠悠。长夜如雾，穿不透亮光。两人相对如梦，只有长叹。
“来时兴冲冲，此时却让人忧心忡忡。君家是望族，天下名士，无有退身之所。我是山林之人，终当归去。”
“季鹰兄也要走吗？”顾荣在琴上拨了一下，抬头看着张翰。
“天下纷纷，祸难未已，还是及早避身为好。”张翰也拨了一下琴弦，“只要有一张琴，何必千里辞亲，为一名爵呢？”
“我欲与君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”
“吴中莼菜正美，鲈鱼正肥，已是几回入梦了。今我谱得一曲，为君弹之。”
小院之中，树影婆娑。烛光摇摇，琴声幽咽。张翰边弹边吟，如归故乡，如见亲人。
顾荣听罢，不由泪下。两人相约，归隐之日，竹篱茅舍，弹琴饮酒，当作赤松子游。张翰告辞时，一再说：我等你，我等你回来！
张翰回到吴郡，倒是真等了一阵顾荣。事后一想，方觉自己天真了。顾荣身负天下，估计也是身不由己。即使有退隐之意，怎奈世事相烦，哪得清净呢。人与人是不一样的， 就算有心，也未必同归——能者多劳嘛。
张翰倒是有访贺循之意，只是山林之人，懒散惯了，就一年一年拖过去了。
在乱世之中，顾荣居高位，历艰险，平叛乱，辅助司马睿立足建业，功业至伟。一路走来，机关重重，他总能化险为夷。然而，人寿几何，顾荣病逝了。
张翰听到顾荣去世的消息，若有所失。看来，顾荣是再也不能与他悠游山林了。顾荣在任上，他不去相烦；若是告老还乡，倒正可抚琴相对；如今，他走了，岂有不见最后一面之理？人归故土，山野也罢，庙廊也罢，都是一样的。
到了顾家，他直奔灵堂。灵座上放着一张琴，正是当日所弹。“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。”可是，顾荣再也吃不到莼羹鲈脍了。人已作古，阴阳永隔，当日之言，风中飘散，一时之间，悲不自胜。张翰捧起琴，如见故人，他把琴放到矮几上，索性盘腿坐到灵座上，也不管顾家子弟疑惑地看着他。挥手一拨，琴弦悲切，往事如梦，声声痛彻。弹琴者，是我张翰张季鹰耶，抑或是你顾荣顾彦先？这曲子，你我都弹过。此时此刻，弹者为谁，听者为谁？数曲弹罢，不觉大恸，一手按住琴弦，喃喃自语道：“顾彦先啊顾彦先，你还能再听到这些曲子吗？”不由得长泪纵横。
张翰起身又看了一眼顾荣的灵位，转身即走，掩面而去。
灵堂上，顾家人面面相觑，伸出去的手又缩了回来。
张翰这一次打算去看贺循了。他怕再不去，或许会赶不上。正欲启程，听到了贺循出山的消息。
贺循是去接顾荣的位子的。张翰长叹一声：罢了。
他弹了一夜的琴，直弹到月落乌啼，藤枯树老。
1．结合小说情节，简析张翰这一人物形象。（4分）
2．这篇小说取材于南朝刘义庆编写的《世说新语》，其中有关“张翰吊顾”是这样记载的：张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲，竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。（《世说新语 伤逝第十七》试与文中划波浪线部分比较，说说你更喜欢哪一种写法，为什么？（4分）
3．简析小说以“抚琴”为题的理由。（6分）
答案与解析
1.（1）从月夜因琴驻足，与贺循结为知己，改走水路，结伴去落阳，可见是一个痴迷古琴、珍惜知音、率性而为的人；（2）从送贺循，哭顾荣，可见是一个重友情、重感情的人；（3）从辞顾荣情节可知是一个了解世情，不满现实又散淡不慕名利，喜欢清净，热爱隐逸生活的人。 【评分标准】第一点 1 分，第二点 1 分，第三点 2 分。要求有分析，有概括。
2.更喜欢《世》的写法。理由：（1）以白描手法，勾勒人物在特定环境中的神态动作，再现人物神韵，寥寥几字，一个真诚率性、重情重义的形象就跃然纸上；（2）笔法简约隽永，相比于《抚》细腻描写，它给读者留下了更多的想象、玩味空间。 更喜欢《抚》的写法。理由：（1）以工笔手法，对人物作神态、动作、心理、语言等多角度描写，将张翰因知音去世而伤痛不已及触景生情、伤人伤己的内心世界完整地展现给了读者；（2）细腻的、浓墨重彩的笔法，让读者有一种身临其境地感受，感染力比《世》的写法更强。 【评分标准】理由每点 2 分。两个角度，其一为人物塑造角度，其二为艺术效果角度。
3.（1）小说先后描写了张翰三次抚琴，“抚琴”在小说中起线索作用。（2）琴者，清也，通过抚琴描写突出人物散淡，不慕名利；琴者，情也，突出人物重情义。（3）小说通过“抚琴”来表现主题——揭示知音可贵，启示人们珍惜知音。

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