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专题十一 西方人文精神的起源及其发展
一、课标要求
1.了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵；
2.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；
3.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
二、核心考点
1.西方人文精神的起源
2.文艺复兴和宗教改革
3.启蒙运动
三、核心命题角度
1.古希腊人文主义的渊源及内涵
2.文艺复兴的背景
3.文艺复兴时期人文精神的内涵及影响
4.宗教改革的背景
5.宗教改革的影响
6.宗教改革的影响（对经济发展、思想解放的影响）
7.启蒙思想的发展
8.启蒙思想对资产阶级代议制的影响
四、时空定位
五、线索梳理
线索1 人文主义的起源
古希腊的普罗泰格拉重视人的价值和作用；苏格拉底尊重知识，要求重建人们的道德价值观。他们是西方思想史上人文主义精神的起源。
线索2 人文主义的发展
文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，这是人文主义的复兴。宗教改革打破了罗马教会的精神独裁，人文主义精神得到进一步发展。
线索3 人文主义的成熟
启蒙运动以理性主义为旗帆，反对王权、教权和特权，迫求科学、民主、自由、平等和法治，为资本主义社会勾画了蓝图，人文主义精神发展到成熟阶段。
六、考点梳理
考点一：西方人文精神的起源
一、西方人文精神起源的背景
1.政治：约公元前5世纪，雅典民主政治达到顶峰。
2.经济：希腊工商业发展，平民地位提高。
3.思想：人们越来越多的参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，学者更加关注“人”本身。
二、表现
1.智者学派
（1）主张：
①特别强调人的价值。普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。
②反对迷信，强调自由。
③社会道德判断标准不统一，不应强求一律。
（2）评价：强调人作为认识客观事物的主体意义，树立了人的尊严和权威，是西方近代人文主义思想的起源；但过分强调人的作用，忽视道德。
2.苏格拉底
（1）主张：
①提出“有思想力的人是万物的尺度”。
②提出“美德即知识”的思想。
③提出“认识你自己”：认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。
（2）评价：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究，“人”的学问；崇尚知识和自由探索的理性精神；重视道德。
3.柏拉图：关注的焦点是人类社会，在《理想国》里把每个人明确分工，各司其职。
4.亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的；创立逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科，把古希腊哲学的理性精神发展到顶峰。
考点二：文艺复兴
一、背景
1.根本原因：天主教会的封建神学统治阻碍资本主义发展和社会进步。
2.直接原因：欧洲“黑死病”流行，促使人们关注现世的生活。
3.经济基础：意大利资本主义萌芽出现并发展。
4.阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大，要求冲破教会束缚，追求财富和现世幸福。
5.文化基础：意大利是古代罗马文化的发祥地，其文化遗产和人才结构是文艺复兴的重要条件。同时，造纸术和印刷术的传入，极大地便利了欧洲文化的发展。
6.形式：资产阶级力量弱小，思想不够成熟，打着复兴古希腊罗马文化的旗号。
二、内容
1.实质：资产阶级在思想文化领域内的反封建斗争和思想解放运动。
2.核心思想：人文主义
3.成就
（1）文学方面
①薄伽丘：《十日谈》抨击封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性。
②但丁：《神曲》表达对教会丑恶现象的憎恶。
③彼特拉克：《歌集》最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
④莎士比亚：《哈姆雷特》称人是“宇宙的精华，万物的灵长”。
（2）美术方面
①达·芬奇：《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等。
②米开朗琪罗：雕像《大卫》《哀悼基督》等。
③拉斐尔：圣母画像、《雅典学院》等。
（3）科学方面：随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深入，生产经验的积累，技术能力的提高，人们对自然界各种现象的认识产生革命性变化；面向现实世界、注重实践的时代精神，激励人们用科学的态度和全新的方式探索自然现象，近代自然科学是以天文学革命开始的。
4.影响
（1）积极性：近代欧洲第一次思想解放运动。
①经济方面：促进了欧洲资本主义的发展，推动了新航路开辟。
②思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来的宗教改革和启蒙运动奠定了思想基础。
③文学艺术方面：诞生了一大批杰出的艺术家、文学家，创造了辉煌的艺术和文学作品。
④自然科学方面：促进了近代自然科学的产生。
（2）局限性：过分推崇人文主义，造成个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；未形成完整的思想体系。
考点三：宗教改革
一、背景
1.经济：天主教会的腐败统治阻碍了欧洲资本主义经济的发展。（根本原因）
2.政治：欧洲民族意识增强和封建君主极力强化王权。罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾激化。
3.思想：文艺复兴运动的兴起，人文主义思想的传播。
4.导火线：1517年罗马教皇兜售赎罪券。
二、概况
1.序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。
2.结果：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。
3.性质：反对天主教会的社会、思想改革运动。
三、主张
1.只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救，即因信称义。
2.每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
3.简化宗教仪式，神职人员可以婚配和还俗。
4.否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
四、影响
1.宗教：新教登上欧洲历史舞台，欧洲形成天主教、东正教和新教三教鼎立的局面。
2.思想：在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神，摧毁了天主教的精神独裁，促进了人们的思想解放。
3.文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
4.经济：打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。
5.政治：为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备，成为早期资产阶级革命的旗帜；打击了天主教会的神权统治，促进了新兴民族国家的发展。
考点四：启蒙运动
一、背景
1.政治：新兴资产阶级力量壮大，强烈反对封建专制；英国君主立宪制度的创立和示范作用。
2.经济：18世纪资本主义经济进一步发展。
3.文化：文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想，传播了人文主义；自然科学突飞猛进为人们认识人类社会提供了新的依据。
二、核心思想：理性主义
否定封建权威，提倡独立思考和理性判断，主张“天赋人权”、主权在民和法治观念，敬畏事实，提倡科学、自由和平等。
三、代表人物及思想
人物 国别 代表作 主张 地位及影响
孟德斯鸠 法国 《论法的精神》 “三权分立” 成为资产阶级政治制度基本原则
伏尔泰 法国 《哲学通信》《路易十四时代》 封建批判、“天赋人权”、生而平等、民主政治 是法国启蒙运动的领袖，“18世纪是伏尔泰的世纪”
卢梭 法国 《社会契约论》 封建批判、社会契约、人民主权、主权在民 最激进的民主主义者
康德 德国 《纯粹理性批判》 人非工具、自由和平等只能在法律范围内 最终确立了人类的主体地位
四、影响
启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封专制统治。在启蒙运动的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，推翻了专制王朝，建立了资产阶级统治，传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
七、素养提升
运用唯物史观、时空观念、历史解释解读西方人文精神的起源及其发展
1.起源
公元前6世纪早期，随着奴隶制经济的发展，古希腊出现了人的精神觉醒。自然学派开始关注外在世界的本原，展开对世界本原的探索。公元前5世纪，智者学派将人置于宇宙中心，强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，以人和人类社会为探索主题，研究人类，反思人类自己。他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范。智者学派重视人的作用，但忽视道德。
苏格拉底真正开始关注人的理性价值，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，阐述了美德和教育对人的重要性，丰富了人文精神的内涵，他对人性本身的研究，是人类理性精神觉醒的一个重要表现。柏拉图和亚里士多德运用理性精神分析政治生活和自然界，对雅典日益泛滥的精致利己主义进行反思，用科学调查的方式研究自然界，进一步发展了人文精神。
2.发展
十四五世纪，西欧出现了资本主义生产关系萌芽，一批具有新思想的学者以学习和复兴古希腊罗马古典文化为号召，开始创立符合新兴资产阶级需要的新文化，其精神内核是人文主义。
文艺复兴时期的思想家们主张以人为中心，要求肯定人的价值和尊严，使西方文化中的人文精神大放光彩，同时也叩开了工业时代科学理性精神的大门。人文主义运动使越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
在16世纪开始的宗教改革运动中，新兴资产阶级主张人人都可以阅读和解释圣经，依靠虔诚的信仰即可得救，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文精神得到了发展。
随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈，一场轰轰烈烈的思想解放运动——启蒙运动由此展开。启蒙运动是一场以理性和科学的光芒驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗并照亮人们精神世界的思想解放运动。启蒙思想家们以理性为武器，通过戏剧、小说等形式，猛烈批判政治专制、宗教特权、等级制度，呼唤科学、民主、平等、自由，要求人本身的彻底解放，建构资产阶级的理性王国。
但是对理性的过度推崇逐渐造成人文精神的危机。资本主义社会中物的升值与人的贬值并存，对技术的崇拜尚量化的经济观使得人类的发展丧失了价值关怀。对人的本能、潜意识等非理性因素的研究，对科技理性的反思批判开辟了人文精神的新视野。这一思想延续至20世纪，影响西方现代主义文学、艺术及自然科学等领域。
马克思深刻分析了资本主义社会的阶级矛盾，强调个人的解放是大众解放的前提，个人只有在集体中才能发挥作用，主张个人、集体和人类的统一。在关注社会关系的同时，他还关注了人与自然的关系以及科学技术的作用，提出只有实现人与人、人与自然的和谐统一，才能实现人自由而全面的发展，为构建新的人文精神指明了方向。
八、专题知识总结
（一）人文精神——从盲目崇拜“神”到全方位研究“人”
时期 发展历程
前6世纪 泰勒斯——奠定基础 （1）主要思想：“万物是由水组成的” （2）主要价值：用水来解释世间万物，体现了朴素的唯物主义思想
前5世 纪前期 普罗泰格拉——最初体现 （1）主要思想：“人是万物的尺度” （2）主要价值：树立了人的尊严和权威
前5世 纪后期 苏格拉底——思想升华 （1）主要思想：“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要 （2）主要价值：使哲学真正成为一门研究“人”的学问
前4世纪 柏拉图——进一步发展 （1）主要思想：他根据智慧、品德把每个人明确分工，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产 （2）主要价值：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础 亚里士多德——进一步发展 （1）主要思想：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的 （2）主要价值：建立了多个学科的科学体系，提出三段论，把逻辑学发展成为一门科学
线索 古希腊人文精神的觉醒，经历了研究自然（泰勒斯）→研究社会（智者学派）→研究人自己（苏格拉底）的发展历程，亚里士多德使哲学成为一门独立的学科
（二）人的觉醒——近代西方人文精神的发展
时期 发展历程
复兴阶段 （14－16世纪） 文艺复兴——以人权反对神权 （1）背景： ①经济前提：意大利最早出现资本主义萌芽，经济繁荣；②阶级方面：新兴资产阶级要求思想变革；③文化底蕴：保留了古希腊、罗马文化的大量遗存；④社会现实：中世纪天主教会神学世界观严重束缚人们的思想 （2）核心思想：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严 （3）实质：资产阶级思想解放运动 （4）代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》，彼特拉克被称为“人文主义之父”，莎士比亚是英国典型代表 （5）历程：文艺复兴运动14世纪兴起于意大利，15世纪后期开始向西欧其他国家传播，16世纪达到高潮 （6）影响：解放了思想，天主教会的权威受到挑战；推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精神枷锁；推动了宗教改革运动的兴起
发展阶段 （16－17世纪） 宗教改革——“因信称义”“信仰得救” （1）背景：14－16世纪西欧资本主义经济的发展；人文主义的传播；“赎罪券”的兜售成为导火索 （2）标志：1517年“九十五条论纲”的发表 （3）主张：“因信称义”；教会应从属于国家 （4）新兴教派：路德派、加尔文教派、英国国教 （5）性质：反对封建统治和罗马神权统治的社会思想、政治改革运动（或早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争） （6）意义： ①是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会；②为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，有利于欧洲资本主义的发展
成熟阶段 （17－18世纪） 启蒙运动——理想社会的政治设想 （1）指导思想：理性主义 （2）斗争矛头：封建专制制度及其宗教思想体系 （3）内容：理性、民主、自由、平等、科学 （4）性质：资产阶级反封建的思想解放运动 （5）代表人物及其观点：伏尔泰提倡天赋人权，法律面前人人平等；孟德斯鸠提出“三权分立”学说；卢梭主张社会契约论与人民主权说；康德倡导人权、自由、平等 （6）历史作用：沉重打击了天主教会和封建统治，解放了思想，发展了人文主义；为资本主义道路提供了蓝图
九、典型例题
【2022·全国乙卷】1. 16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”。布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识，有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（ ）
A.人文主义思想的广泛传播 B.新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C.资本主义经济的迅猛发展 D.“人民主权”学说深入人心
答案：A
解析：本题考查文艺复兴运动。结合材料关键词“俗语”“法国意识”可知，此时人文主义思想盛行，民族语言和民族意识获得发展，A项正确。宗教改革主要是反对教会神权统治，但材料现象主要是与文艺复兴运动相关，B项错误。此时资本主义发展处于萌芽时期，19世纪才能称之为“迅猛发展”，C项错误。“人民主权”属于启蒙思想，它出现于18世纪，D项错误。
【2021·全国乙卷】2.18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了（ ）
A．个人意志即个人权利 B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等 D．家族利益凌驾于国家利益
答案：B
解析：题干中国民议会的相关禁令和规定一定程度上保护了子女个人权利，体现了国家肩负起保护个人权利的责任，符合社会契约精神，故选B；个人意志与个人权利不能划等号，材料强调的是国家对个人权利的保护，A排除；材料主旨并未涉及男女政治地位的内容，排除C；材料中政府强制干预家庭和家族内部事务，显然是国家高于家族，排除D。
【2022·广西北海·一模】3.16世纪初，大多数的意大利城市及一些国家都频繁地发生篡夺或谋反事件。……在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望、才能和心机组成的叛乱。这一现象（ ）
A．促成了崇尚理性的思想潮流 B．标志着文艺复兴运动的兴起
C．是过分推崇人文主义的结果 D．预示资产阶级革命时代的到来
答案：C
解析：依据材料“在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望、才能和心机组成的叛乱”，结合时间16世纪初，可以看出文艺复兴过分强调人性带来了严重的问题，C项正确；材料反映的是人文主义，排除A项；文艺复兴运动在14-15世纪发生，与材料时间不符，排除B项；材料未涉及资产阶级革命，排除D项。故选C项。
【2022·河南·模拟预测】4.意大利人阿尔贝蒂（1404—1472年）说：“那些依靠我们勤劳所得的东西，难道是命运所给予？不，这绝不是命运的力量。命运不能战胜不甘心失败的人，只能给顺从她的人戴上枷锁。”这一言论（ ）
A．体现了人文主义思想 B．奠定了宗教改革基础
C．宣扬了启蒙运动理念 D．推动了近代科学发展
答案：A
解析：材料显示，阿尔贝蒂主张与命运抗争，强调人的艰辛劳动，这是对人文主义思想的丰富，A项正确；材料与宗教改革运动无关，排除B项；启蒙运动兴起于17、18世纪，排除C项；材料与近代科学发展无关，排除D项。故选A项。
【2022·河南·模拟预测】5.18世纪的法国，带有主观的、不确定的字眼遭到排斥；热烈的情感和奔放的想象都受到怀疑，被视为产生谬误、贻害社会的根源。这说明，当时法国（ ）
A．理性精神深受追捧 B．文化专制现象严重
C．教会权威受到抨击 D．财产私有遭到反对
答案：A
解析：根据材料可知，18世纪的法国，人们排斥主观因素、怀疑“热烈的情感和奔放的想象”，这表明人们对感性的排斥，以及对理性精神的热衷和追捧，A项正确；材料强调的是理性在法国收到追捧，说明文化专制现象不严重，排除B项；宗教改革后教会权威就受到抨击，而且材料并未提及宗教，排除C项；18世纪法国资本主义经济发展，财产私有问题受到重视而不是反对，排除D项。故选A项。
【2022·江西·模拟预测】6.17-18世纪的英文、法文、德文中，都有关于“启蒙”“光明”“黑暗的中世纪”“用光明驱散漫长的黑夜”宗教就是“愚民堡垒”“反对权威”“反对专制君主”“民主”“平等”等说法与理念这表明（ ）
A．启蒙思想深入人心 B．革命主张获得认同
C．人文主义得到发展 D．人们诉求趋向统一
答案：C
解析：启蒙运动是对人文主义的新发展，使理性主义得到传播，C项正确；材料中所反映的理念，都是启蒙运动的思想主张，但是，启蒙运动仍然是资产阶级知识分子的思想解放运动，排除A项；革命主张获得认同表述太绝对，排除B项；在启蒙运动中，不同的派别其政治主张是不同的，排除D项。故选C项。
十、变式训练
1．德国哲学家雅斯贝尔斯提出，人类历史上最为深刻的文化突破发生在公元前800年至公元前200年，尤其是公元前500年左右的这段时间，是人类文明的“轴心时代”。材料中“轴心时代”（ ）
A．巨量影响后世的思想诞生 B．东西方哲学同时期成熟
C．政治治理理念有巨大进步 D．社会全面转型得以实现
2．古希腊哲学家柏拉图认为，当人口少到可以充分保障公民间的了解、交往、并彼此尽可能保持友善的时候，小型公民共同体的优势才能显现出来。按照他的计算，这种共同体理想的公民人口为5040人。柏拉图的这一主张（ ）
A．深受寡头政治实践的影响 B．为奴隶制的实行铺平道路
C．构成西方哲学的精神内核 D．是对城邦制度的政治构想
3．普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德“信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（ ）
A．贯穿西方历史发展始终 B．每个时期的侧重点不同
C．一直坚持反对神的束缚 D．适应了资产阶级的要求
4．有学者称：他（马丁路德）所要求的是教会必须专注于传扬上帝的话语，教会应当认识到自身是上帝话的工具而不是救赎的通道。因此，在失去属灵权威之后，教会自然更不应该掌握世俗性的司法和政治权力，那么中世纪教会对政治权力和治理的介入和干预也就失去了基础。下列选项与该学者观点一致的是（ ）
A．强化了教会对人们的思想控制 B．世俗王权与基督教会权力的并立
C．基督教会的救赎作用不可替代 D．宗教改革推动了民族国家的形成
5．薄伽丘在《十日谈》中说：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。”这主要体现了作者（ ）
A．拥护基督教会 B．反对禁欲主义
C．宣扬理性精神 D．批判等级观念
6．毕达哥拉斯和亚里士多德均将美等同为和谐，而和谐的内部结构即为对称、均衡和秩序。16世纪中期、意大利的造园活动兴盛，而园林作为建筑构图的延续，其布局自然而然地被几何等数学关系所影响，体现出构图的明确、比例的协调和形式的匀称。这体现出（ ）
A．近代自然科学的勃兴 B．资本主义政治经济的迅猛发展
C．人文主义思想的传播 D．古代希腊罗马文化的广泛影响
7．卢梭认为，“唯有服从人们自己规定的法律，才是自由”“由社会公约得到的第一条，也就是唯一真正根本的法律，就是每个人在一切事务上都应该以全体的最大幸福为依归”；他也把法律看成是规定和保护个人自由、维持平等的手段。据此可知，卢梭（ ）
A．旨在维护现存的社会政治秩序 B．极力宣扬主权在民的政治理念
C．反对欧洲的封建君主专制统治 D．主张法律中权利与义务的统一
8．18世纪中期，启蒙思想家伏尔泰说：“对中国礼仪的最大误解，肇始于吾人以己之风俗度衡彼之风俗：概因吾人将偏颇天性所生之偏见带至四海所至。”此段话侧面反映了当地（ ）
A．热衷于学习中国礼仪的现象 B．用中国文化丰富启蒙思想
C．与中国文化交流存在的问题 D．深受中国传统文化的影响
9．1776年《独立宣言》宣布：“当一个政府恶贯满盈、倒行逆流、一贯地奉行着那一个目标，显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种权利和义务来推翻那样的政府。”微信山城学术圈认为，1789年《人权宣言》宣告:”整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。”与上述宣言所体现的政治思想理念最接近的思想家是（ ）
A．亚当斯密 B．卢梭 C．伏尔泰 D．康德
答案以及解析
1．答案：A
解析：根据材料中“公元前800年至公元前200年，尤其是公元前500年左右”可知，此“轴心时代”的东西方出现了大量影响后世的思想巨人，他们的思想对后世影响十分深远，A项正确；哲学成熟的说法错误，排除B项；当时东方的中国是由奴隶社会向封建社会过渡，政治治理方式和理念在发生变化，但是西方以希腊为代表还是民主政治理念，排除C项；“全面转型”说法不符合史实，排除D项。故选A项。
2．答案：D
解析：据题意可知，柏拉图认为，当人数少的时候小型公民共同体的优势就能体现出来，结合所学知识，古代雅典城邦就是小国寡民，因此能够发挥小型公民共同体的优势，由此可知他的这一主张是对城邦制度的政治构想，D项正确；这一思想属于民主政治的范畴，并不是受到寡头政治的影响，排除A项；柏拉图的这一思想是为城邦制度理论奠定基础，并不是为奴隶制铺平道路，排除B项；西方哲学的精神内核是人文精神，排除C项。故选D项。
3．答案：B
解析：由材料可知，“普罗塔戈拉：‘人是万物的尺度’”说明古希腊时期人文主义追求真理与个性，“彼特拉克说‘真正的高贵并非天成，而是自为的’”说明文艺复兴时期提倡人性、反对神性，“马丁路德 ‘信仰即可得救’”说明宗教改革时期反对基督教会的权威，“康德世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”说明启蒙运动时期倡导理性，因此，西方人文主义精神每个时期都有自己的侧重点，B项正确；西方中古时期人文主义受到基督教会的束缚，排除A项；西方人文主义并非每个时期都反对神的束缚，排除C项；古希腊时期的人文主义与资产阶级无关，排除D项。故选B项。
4．答案：D
解析：学者认为马丁·路德冲击了教会的权威，使得教会干预世俗权力丧失了合理性，世俗的政治和司法权力最终由世俗政权掌握。结合所学知识可知，马丁·路德开启的宗教改革促进了欧洲民族国家的形成，而民族国家的形成使得世俗权力有了新的基础，D项正确；A项表述与材料主旨相反，排除A项；世俗王权和教会的对立与材料主旨不符，材料并未强调两者的对立属性，排除B项；C项表述不符合史实，排除C项。故选D项。
5．答案：D
解析：从材料“都是”，“一样”等字眼可以看出，作者要强调人人平等，批判等级观念，D项正确；材料没有表达拥护基督教会的意思，排除A项；材料没有表达反对禁欲主义意思，排除B项；宣扬理性精神是启蒙运动，排除C项。故选D项。
6．答案：C
解析：根据材料可知，古代希腊文化强调匀称和谐，这种观念影响了近代意大利的园林建筑，这是人文主义在建筑领域的传播和发展，体现了古希腊人文主义思想对近代欧洲的影响，C项正确；近代自然科学勃兴是在17世纪，排除A项；16世纪资本主义政治经济尚处于发展的早期，排除B项；毕达哥拉斯和亚里士多德都是古希腊人，无法代表罗马文化，材料仅提及建筑方面，无法体现影响广泛，排除D项。故选C项。
7．答案：D
解析：根据材料“唯有服从人们自己规定的法律，才是自由；每个人在一切事务上都应该以全体的最大幸福为依归；他也把法律看成是规定和保护个人自由、维持平等的手段。”可知，卢梭主张在法律范围内个人权利与义务的统一，D项正确；结合所学可知，卢梭对现实的社会秩序有所不满，启蒙思想家的这一主张是对未来理想社会的描绘，排除A项；材料主旨是卢梭在阐释法律中权利与义务的统一，并未极力宣扬主权在民，排除B项；反对封建君主专制统治，不符合题意，排除C项。故选D项。
8．答案：C
解析：根据材料伏尔泰说“对中国礼仪的最大误解，肇始于吾人以己之风俗度衡彼之风俗：概因吾人将偏颇天性所生之偏见带至四海所至。”可知伏尔泰在反思与中国文化交流时存在的问题，认为西方人用审视西方社会风俗的眼光去审视中国礼仪文化，是错误的做法，认为西方人在殖民侵略时，将西方人看待文化的观点传播至殖民地，C项正确；材料主旨为反思与中国文化交流时存在的问题，而不是热衷学习中国礼仪文化，“热衷”一词在材料中无法体现，排除A项；材料中体现不出任何伏尔泰使用中国文化的现象，排除B项；根据材料无法得出伏尔泰“深受”中国传统文化的影响，“深受”一词说法有误，排除D项。故选C项。
9．答案：B
解析：根据题干信息和所学知识可知，材料体现的是卢梭的社会契约论和人民主权说，B项正确；亚当斯密的学说主要是自由主义，与题干不符，排除A项；伏尔泰倡导实行开明的君主制，与题干不符，排除C项；康德主张思想自由，与题干不符，排除D项。故选B项。
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