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李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒责妃，帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王瓒、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调粪，责妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴 ”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾枚其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
选自元代辛文房《唐才子传》
1．下列句中加点词解释错误的一项是( )
A．十岁通五经 通：通晓
B．后天才赡逸 逸：超过一般
C．白益傲放 益：更加
D．辟为僚佐 辟：躲避
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．因以命之 衡因上疏陈事
B．以所业投贺知章 何面目以归汉
C．遂荐于玄宗 而君幸于赵王
D．白长笑而去 天苍苍而高也
3．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是( )
A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白字“太白”。李白天赋过人，才华横溢。
B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。
C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。
D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。
4．翻译文中画线句子。
(1)禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。
(2)见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
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晋愍帝建兴元年。祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中在闻鸡鸣，蹴琨党曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相窖以为军谘祭酒。逖言于睿曰：“今遣民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者烧之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，给千人廪，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者有如大江祖逖将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城，相守四旬。逖以布囊盛土如米状，使千余人运上台，又使数人担米息于道。豹兵逐之，弃担而走。豹兵久饥，得米，以为逖士众丰饱，益惧。后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹，逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水，尽获之。豹宵遁，屯东燕城。逖使潜进屯封丘以遇之。冯铁据二台，逖镇雍丘，数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境土渐蹙。先是，赵固、上官巴等互相攻击，逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约已务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。河上诸坞先有任子在后赵者，皆听两属，时遣游军伪抄之，明其未附。坞主皆感思，后赵有异谋，辄密以告，由是多所克获，自河以南多叛后赵归于晋。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王石勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓。里守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。逖牙门童建杀新蔡内史周密降于后赵，勒斩之，送首于逖曰：“叛臣逃吏，晋之深仇。将军之恶，犹吾恶也。”逖深德之。自是后赵人叛归逖者，逖皆不纳，禁诸将不使侵暴后赵之民，边境之间，稍得休息。九月壬寅，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。
（节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．逖将其部曲百余家渡江/中流击楫/而誓曰/祖逖不能清中原而复济者/有如大江/
B．逖将其部曲百余家渡江/中流/击楫而誓曰/祖逖不能清中原/而复济者有如大江/
C．逖将其部曲百余家渡江/中流/击楫而誓曰/祖逖不能清中原而复济者/有如大江/
D．逖将其部曲百余家渡江/中流击楫/而誓曰/祖逖不能清中原/而复济者有如大江/
6．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．大王诚能命将出师 诚：如果，果真
B．数遣兵邀击后赵兵 数：多次
C．境土渐蹙 蹙：缩小
D．劝课农桑 劝：劝说
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．主簿，古代官职名，是各级主官属下掌管文书簿籍及印鉴的佐吏。
B．河北，文中指地区名，即今河北省一带，是古代中原的核心区域。
C．互市，中国历史上中央或地方朝廷与外国或异族之间贸易的通称。
D．立祠，即建立祠堂之意。祠堂，后世建立祭祀祖宗或先贤的庙堂。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．祖逖从小志向远大，不愿苟且偷安，他义正词严地提出收复半壁河山，拯救中原的强烈要求“闻鸡起舞”“中流击楫”等历史典故与他有关。
B．祖逖部将与后赵军队对峙，祖逖设下计谋，用布袋装土伪装成大米，成功地威慑了敌人；后来又派军人截获了敌人的粮食，迫使敌人逃窜。
C．祖逖与将士同甘共苦，严于律已，宽以待人，发展生产，待人平等；他因对黄河流域的坞主有恩，获得回报，使得黄河以南很多人归顺晋朝。
D．祖逖积极备战，让后赵王石勒担优，石勒设法拉拢祖逖，并想与晋朝通商，被祖逖拒绝；石勒送还晋朝的逃叛者的首级，使祖逖感激，缓和了双方关系。
9．把下面文言文语句翻译成现代汉语。
逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。
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陶渊明传
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，隐于天下无道，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿兒篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。
（选自萧统《陶渊明传》，有改动）
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．博学善属文，颖脱不群 属文：写文章
B．不堪吏职，少日自解归 解归：回家
C．执事者闻之，以为彭泽令 执事者：当政者
D．值其酿熟，取头上葛巾漉酒 值：恰逢，正赶上
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．以为三径之资 我欲因之梦吴越
B．亲老家贫，起为州祭酒 为君翻作《琵琶行》
C．送一力给其子 人之将死，其言也善
D．尝著《五柳先生传》以自况 何以解忧，唯有杜康
12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．渊明有脚/疾使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌
B．渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌
C．渊明有脚/疾使一门生二儿舁/篮舆既至/欣然便共饮/酌
D．渊明有脚疾/使一门生/二儿舁篮奥/既至/欣然便共饮酌
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。
B．陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。
C．陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。
D．陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
战国策目录序
曾巩
刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。
叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱”；其说既美矣。卒以谓此书战国之谋士度时君之所能行不得不然则可谓惑于流俗而不笃于自信者也。
夫孔、孟之时，去周之初已数百年，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。
二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗，而笃于自信者也。
战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败；言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。
或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。则此书之不泯，其可乎？”对曰：君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继《春秋》，下至楚汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不可得而废也。”
此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇。《崇文总目》存者八篇，今存者十篇。
15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．《崇文总目》称第十一篇者阙 阙：损伤
B．岂将强天下之主以后世之所不可为哉 强：强迫
C．偷为一切之计而已 偷：苟且
D．然后以禁，则齐 齐：一致
16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．不知道之可信 失向来之烟霞
B．亦将因其所遇之时 我欲因之梦吴越
C．盖法者所以适变也 闻舟中夜弹琵琶者
D．则此书之不泯，其可乎 其间旦暮闻何物
17．下列各句断句正确的一项是（ ）
A．卒以谓/此书战国之谋/士度时君之所能/行不得不然/则可谓惑于流俗/而不笃于自信者也
B．卒以谓/此书战国之谋士/度时君之所能行/不得不然/则可谓惑/于流俗而不笃于自信者也
C．卒以谓/此书战国之谋士/度时君之所能行/不得不然/则可谓惑于流俗/而不笃于自信者也
D．卒以谓/此书/战国之谋士度时君之所能行/不得不然/则可谓惑于流俗/而不笃于自信者也
18．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从第二段可以看出，刘向认识到了“谋诈”之害，但是他又为战国时的谋士们开脱，认为在当时形势下，他们不能不那么做。而作者不同意刘向的后一观点。
B．第三段以孔孟为例，有力地否定了刘向“不得不然”的观点。孔孟与策士们生活于相同的年代，却能阐明先王的治国之道，看来并不是非用“谋诈”之术不可。
C．作者认为《战国策》宣扬“谋诈”之术，而邪说会危害正道，所以应该把它废弃禁绝；但考虑到它的史料非常丰富，又认为不能毁掉。
D．作者尽管与刘向意见相左，但依然能客观地肯定刘向的长处，遣词十分委婉，充分表现了对前代学者的尊重。
19．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。
（2）放而绝之，莫善于是。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张熹救合肥。权闻熹至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。
（《三国志·魏书·武帝纪第一》）
材料二：
先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。
（《三国志·蜀书·先主传第二》）
材料三：
荆州牧刘表死，鲁肃乞率命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子踪举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公逐北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。权自率众围合肥攻城逾月不能下曹公自荆州还遣张憙将骑赴合肥未至权退
（《三国志·吴书·吴主传第二》）
材料四：
进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，喻部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸。系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过，羸兵为人马所蹈籍，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
（《资治通鉴·卷六十五》）
20．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．鲁肃乞奉命吊表二子 吊：讨伐
B．使诸葛亮诣权 诣：前往拜见
C．操军不利，引次江北 次：驻扎
D．可烧而走也 走：击退
21．下列中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张憙将骑赴合肥未至/权退
B．权自率众围合肥/攻城逾月不能下曹公/自荆州还/遣张憙将骑赴合肥/未至/权退
C．权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张憙将骑赴合肥/未至/权退
D．权自率众围合肥/攻城逾月不能下/曹公自荆州还/遣张憙将骑赴合肥未至/权退
22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．史家著史常于细节之中见褒贬、魏、蜀、吴三家史书均称曹操为“公”而不称其名，体现其举足轻重的地位，也表现《三国志》作者奉曹魏为正统的情感取向。
B．史家写人善传其神。《吴书》记载孙权在曹操大军压境、力量悬殊、众臣畏惧的情况下，力排众议，坚持与刘备联军抗曹，彰显其英勇果断的一代雄主风范。
C．史家纪事讲究详略。四则材料同记赤壁之战但详略有别，后两则材料都详细记述作战过程，记述了火攻奏效，曹军战船被孙刘联军全部焚毁，只能败逃的史实。
D．史家善于将观点隐于叙事之中。材料四记述黄盖诈降，曹军吏士皆出营立观，指指点点，毫无防范，暗示战争中起决定作用的是人，而非自然条件和物质条件。
23．请将下面文言语句译成现代汉语。
（1）悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
阅读下面的文言文，完成试题。
劝学
秦观
①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自《精骑集·序》）
劝学
《荀子》
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
24．下列加点词语的解释，错误的一组是（ ）
A．善假于物也 借助 B．而绝江河 横渡
C．非能水也 江河 D．而闻者彰 清楚
25．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A．輮使之然也 蚓无爪牙之利
B．则知明而行无过矣 于其身也，则耻师焉
C．非利足也，而致千里 青，取之于蓝，而青于蓝
D．积土成山，风雨兴焉 积善成德，而神明自得，圣心备焉
26．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（ ）
A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．登高而招，臂非加长也
C．冰，水为之，而寒于水 D．君子博学而日参省乎己
27．秦观《劝学》文中第①段画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日
B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日
C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日
D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日
28．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。
B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。
C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。
D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。
29．将下列句子译为现代汉语。
①君子生非异也，善假于物也。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
阅读《垓下之围》片段，完成下列题目。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
……
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待①，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁。所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之②，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
注：①檥（yǐ倚）：整船靠岸。②面之：跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王，项王回过头来看见他，二人才正面相对。
30．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．项王军壁垓下 壁：筑壁垒
B．持短兵接战 兵：兵器
C．项王身亦被十余创 被：受
D．吾闻汉购我头千金 购：购买
31．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①今人有大功而击之，不义也 ②且籍与江东子弟八千人渡江而西
B．①汉军至，无以渡 ②军中无以为乐，请以剑舞
C．①骓不逝兮可奈何 ②沛公大惊，曰：“为之奈何？”
D．①乃令骑皆下马步行 ②乃自刎而死
32．下面诗词是后人对项羽的评价，对其表示同情肯定的两项是（ ）
①宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（毛泽东）
②江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧）
③江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？（王安石）
④至今思项羽，不肯过江东。（李清照）
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
（二）
公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？”
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”
孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③即于心，则候矣。我故曰告子④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。”
公孙丑：“何谓知言？”
曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
（选自《孟子·公孙丑章句上》）
【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。
33．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．卒然遇之 卒：同“猝”，突然
B．谈笑而麾之 麾：指挥
C．皆笃于文行 笃：专一
D．今日病矣 病：忧虑
34．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．君子学道则爱人 于其身也，则耻师焉
B．潮人之事公也 项伯乃夜驰之沛公军
C．以其外之也 加之以师旅
D．其子趋而往视之 度义而后动
35．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之
B．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之
C．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之
D．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之
36．以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（ ）
①十年生死两茫茫，不思量，自难忘。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
37．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。
B．所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。
C．有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。
D．“浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。
38．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！
（2）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（出自《谏逐客书》）
39．结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。泊牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（节选自苏洵《六国论》）
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
（节选自苏辙《六国论》）
40．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．能守其土，义不赂秦 义：正义
B．后秦击赵者再，李牧连却之 却：击退
C．故莫如厚韩亲魏以摈秦 摈：抛弃
D．佐当寇之韩、魏 寇：贼寇，侵略者
41．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．赵尝五战于秦，二败而三胜 得复见将军于此
B．泪牧以谗诛 夫在殷忧，必竭诚以待下
C．秦之用兵于燕、赵 臣之壮也，犹不如人
D．以二国委秦，而四国休息于内 天下人之不当死而死
42．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．不知出此而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣
B．不知出此/而乃贪疆场尺寸之利背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣
C．不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣
D．不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣
43．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．苏洵的《六国论》写于北宋为周边国家蚕食侵割之时，他借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
B．苏洵认为，齐国虽“未尝赂秦”，但亲近秦国而不帮助五国。所以，五国一旦破灭，它必然也要被暴秦所歼灭。
C．苏辙从各诸侯国着笔，指出山东诸国如果“厚韩亲魏以摈秦”，那秦国就不能有所作为。
D．苏辙在文章结尾，对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐的批评，对强大秦国发动不义的侵略战争表示了愤怒指责。
44．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（2）而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。
45．请简要说明两篇文章阐述六国灭亡原因的相同点和不同点。
阅读下面的文言文《蔡文姬求情》，完成下面小题。
董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何？”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。
（选自《后汉书 董祀妻传》）
【注释】：①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状：文书。⑥明公：对曹操的敬称。
46．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．文姬诣曹操请之 诣：拜访
B．蓬首徒行 徒：徒步
C．明公厩马万匹 厩：马厩
D．乃追原祀罪 原：原谅，此处指赦免
47．下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（ ）
A．蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
译文：蔡伯喈的女儿就在外面，今天让她来拜见诸君。
B．旨甚酸哀，众皆为改容。
译文：主旨充满辛酸、悲伤之意，众人都因此而动容。
C．诚实相矜，然文状已去，奈何？
译文：（我）确实很同情你和董祀，但判决的文卷已经送出去了，又怎么办呢？
D．何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！
译文：为什么要吝惜派出一匹跑不快的马，去救助一个判定死罪的人呢！
参考答案
1．D
2．A
3．D
4．（1）安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。
（2）见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D．“辟：躲避”错误，译为征聘，任命。句意：被李璘招聘为军中幕僚。
故选D。
2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．两个“因”都解释为“于是”。句意：于是用“白”作他的名。/张衡于是给皇帝上书陈述这些事。
B．介词，把。/目的连词，来。句意：就把自己所作的诗歌献给贺知章看。/又有什么面目回去汉朝。
C．介词，向。/介词，被。句意：于是向玄宗推荐了李白。/您被赵王宠幸。
D．连词，表修饰。/连词，表并列。句意：李白大笑着扬长而去。/天空碧蓝而又高远。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“郭子仪曾有恩于李白”错误，从文中来看，“初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪”意思是“当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪”，由此可知，应为“李白有恩于郭子仪”。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“反”，叛乱；“节度”，管辖，管理；“辟”，征聘，任命。
（2）“奇”，意动，认为……不一般；“赎”，赎罪，赎免；“长流”，流放。
参考译文：
李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐，于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区。李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。
李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人说：李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。
5．C
6．D
7．B
8．C
9．祖逖派遣使者前往让他们和解，向他们指明利害关系，这些人便都接受祖逖的调遣。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡长江，船行驶到江心时，祖逖敲打着船桨发誓说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样（有去无回）！”
“有如大江”意思是“像大江一样（有去无回）”，其主语承前省略，为“祖逖”，不是“复济者”，故“有如大江”前断开。据此排除BD；
“击楫而誓曰”，“击楫”作“誓”的状语，不可断开，排除A。
故选C。
6．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
D.“劝：劝说”错误。“劝”，鼓励；句意：鼓励、督促农业生产，
故选D。
7．本题考查学生掌握文化常识的能力。
B.“即今河北省一带”说法错误，“河北”在文中是指黄河以北地区，并非是今天的河北省。
故选B。
8．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。
C.“使得黄河以北很多人归顺晋朝”说法错误，原文为“坞主皆感恩，后赵有异谋，辄密以告，由是多所克获，自河以南多叛后赵归于晋”，可知应是黄河以南很多人归顺晋朝。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
“和解”，让……和解；“示”，向……指明；“节度”，调遣。
参考译文：
晋愍帝建兴元年。祖逖年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨说：“这不是令人厌恶的声音！”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖对司马睿说：“现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰一定会有闻风响应的人。”司马睿一向没有北伐的志向，就任命祖逖为奋威将军，（仅仅）拨给他千人的口粮，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡长江，船行驶到江心时，祖逖敲打着船桨发誓说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样（有去无回）！”祖逖的部将韩潜和后赵的将军桃豹分别占据陈川老城，双方相持坚守达四十天。祖逖用许多布袋盛土，好像盛满粮米的样子，派一千多人输运到台上，又让一些人担挑真米，在路边休息。桃豹的士兵追来，祖逖的部下丢下担子逃走。桃豹的士卒挨饿已有很长时间，得到粮米，便以为祖逖的部众生活丰饱，心中更为恐惧。后赵将领刘夜堂用一千头驴子为桃豹运来军粮，祖逖派遣韩潜和别将冯铁在汴水截击，全数劫获。桃豹因此连夜遁逃，驻屯于东燕城。祖逖让韩潜进军驻扎在封丘，威逼桃豹。冯铁占据了陈川老城的东、西二台，祖逖则镇守雍丘，多次派遣士兵截击后赵军队，后赵国镇守的士兵归降祖逖的很多，后赵所占的领土日渐缩小。先前，赵固、上官巴等人互相攻战，祖逖派遣使者前往让他们和解，向他们指明利害关系，这些人便都接受祖逖的调遣。皇帝下诏授予祖逖镇西将军。祖逖在军中，与将士们同甘共苦，严于律己，宽以待人，鼓励、督促农业生产，抚慰安置新近归附的兵民，即使是关系疏远、地位低贱的人也施恩礼遇去结交他们。黄河流域的许多坞堡，只要是此前有人质被扣留在后赵的，都听任他们同时归属后赵和晋朝，并且不时派遣流动作战的军队佯装抄掠，以表明他们并未归附自己。坞主们都感恩戴德，只要后赵有什么异常举动，总是秘密传告祖逖，因此战事常胜，俘获良多，从黄河以南，士民大多背叛后赵而归附晋朝。祖逖训练士兵，积蓄粮食，为收复黄河以北的失地做准备。后赵王石勒为此忧患，于是下令让幽州守吏为祖逖修葺祖父和父亲的陵墓。安置两户人家看守坟冢，然后写信给祖逖，要求互通使节和开放贸易。祖逖不回复他的信，但是听任双方来往贸易，因而获取了十倍的利润。祖逖的牙门童建杀死新蔡内史周密，投降后赵，石勒将童建斩首，把首级送给祖逖说：“叛臣逃吏，是我深以为恨的。将军憎恶的人，也是我所憎恶的人。”祖逖深为感动。从此凡后赵叛降归附的人，祖逖都不接纳，禁止众将侵犯、攻掠后赵民众，两国边境之间，逐渐得以休养生息。九月壬寅，祖逖在雍丘去世。豫州的男女百姓都好像失去了自己的亲生父母，谯国、梁国之间都为祖逖建立祠堂。
10．B
11．C
12．B
13．B
14．（1）颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。
（2）陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。
【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“解归：回家”错误。“不堪吏职，少日自解归”的意思是“忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了”，所以“解归”的意思是“弃官回家”。
故选B。
11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.助词，的；代词，指越人说的话。句意：作为隐居的费用。/我想根据越人说的话梦游到吴越。
B.动词，担任；介词，给、替。句意：陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒。/我要给你创作一首新诗《琵琶行》
C.都是代词，他的。句意：送了一个仆人给他的儿子。/人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
D.连词，表目的，来；介词，用。句意：曾经写作《五柳先生传》来形容自己。/靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
故选C。
12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。
“脚疾”是偏正结构，作“有”的宾语，中间不能断开，排除选项AC；
“一门生”“二儿”为并列成分，在句中都做“使”的宾语，又作“舁”的主语，兼语短语，中间不可断开，排除选项D。
故选B。
13．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“因双亲去世”错误，原文说“亲老家贫”，由此可见，应是双亲年迈。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“去”，离开；“与”，给；“稍”，逐渐地、渐次；“就”，靠近、前去。
（2）“安”，安于，以……为安；“其”，代词，代指陶渊明；“同志”，志趣相投。
参考译文：
陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。
陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活。现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。
朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。
陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。
15．A
16．B
17．C
18．C
19．（1）很明显这是天下的一大祸害，但是世俗社会却没有人认识到这一点。
（2）废弃并禁绝它的（办法），没有比这更好的。
【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“阙”应为“缺少、缺失”意。句意：崇文总目称有十一篇缺失了。
故选A。
16．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.助词，主谓间，无意/结构助词，的。句意：不懂得王道可信。/刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。意义和用法不相同。
B.“因”都是介词，译为“根据，依据”。句意：也不过是要根据他们遇到的时代特点。/我根据越人说的话梦游到吴越。意义和用法相同。
C.助词，句中表停顿无意/代词，……的人。句意：法令，是用来适应变化的。/夜里听到船上有一个弹琵琶的人。意义和用法不相同。
D.副词，难道/代词，这。句意：那么这本书不销毁，也是可以的吗？/这里早晚能听到的是什么呢？意义和用法不相同。
故选B。
17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但最后却说“这本书是战国时期的谋臣策士，揣摩当时的君主能够做得到的事情，才不得不这样说”，可以说是被世俗（的见解）迷惑，而不能对自己的见解有坚定的信念。
“谋士”是一个固定词语，中间不能断开，排除A；
“惑于流俗”中，“于”表被动，“于流俗”也是“惑”的后置状语，二者不能断开，排除B；
“战国之谋士”陈述的是“此书”的内容，中间不能断开，排除D。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“作者认为……所以应该把它废弃禁绝”错误。由原文“明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐……岂必灭其籍哉？……至于此书之作……载其行事，固不可得而废也”可知，作者要从思想上明辨是非，达到明世的效果，哪里需要把书籍销毁呢？而且它又是史籍著述，所以不赞同废弃禁绝《战国策》。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“其”，这；“明”，清楚，明显；“莫”，没有人；“寤”，醒悟，明白；“莫之寤”，宾语前置，没有人认识到这一点。
（2）“放”，放弃；“绝”，禁止；“善于是”，比这更好。
参考译文：
刘向编定的《战国策》一共三十三篇，《崇文总目》称第十一篇缺失了。我走访了士大夫家，才全部得到了这部书，并且修正了其中的错误，对不可考据的文章发起了疑问，这样以后《战国策》三十三篇就完整了。
叙曰：刘向给此书作序，说“周朝开国之初，明确了政教风化，整治了法令制度，所以天下得到安定。到后来，盛行阴谋欺骗，仁义的道路阻塞了，所以天下出现了大乱”；这个说法很高明了。但最后却说“这本书是战国时期的谋臣策士，揣摩当时的君主能够做得到的事情，才不得不这样说”，可以说是被世俗（的见解）迷惑，而不能对自己的见解有坚定的信念。
孔孟所处的时代，离西周初年已经几百年，文王、武王用过的法令制度已经散失，原先传承的风俗薪火已经熄灭很久了；他们二位却独独宣扬先王的政治，告诉我们（仁义）是不可变更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？也不过是要根据他们遇到的时代特点，遭遇的与以前不同的情形，来制定当代的法令制度，使之不违背先王的旨意罢了。
二帝、三王治理天下的时候，他们的变化固然很大，他们的法制固然相异，但是他们治理天下的愿望，处理事务的主次、始终、先后关系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的学术门径，就是这样。法令，是用来适应变化的，不一定完全相同；王道，是用来建立国家的根本的，不能不保持一致。这是不可改变的真理。所以孔子、孟子坚持这个原则，哪里是喜欢提出不同的见解呢？只是不肯无原则地附和，取悦他人罢了。他们可以称得上是不被世俗（的见解）所迷惑，而能够坚定地相信自己的人了。
战国的游说之士却不这样，不懂得王道可信，只是为他们的说法容易迎合国君的心意而欢喜，他们的居心用意，只不过是侥幸谋划权宜之计罢了。所以（他们）讨论欺诈的好处而对弊端避讳不谈，强调战争的好处而不谈论其中的忧患，那些一个接一个这样做的人，都拥有一点小利却不能承受它的大害，个个有所得却抵不上它的损失。最后像苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这样的谋士因此而丧生；而诸侯和秦国因为施行了他们的政策而遭遇灭国之灾，很明显这是天下的一大祸害，但是世俗社会却没有人认识到这一点。只有遵循先王正确的法度，积极适应时代做出改变，虽然法度不同，但是检查不出瑕疵，实行起来也没有弊端。所以古代的圣贤，没有因此而改变自己的想法。
有人问：“战国游士之说会损害正道，应该废弃禁绝。这本书不销毁也是可以的吗？”回答说：“德才兼备的人禁绝战国游士之说，是通过向天下人解释明白这些理论，使当代世人明白那些说法是不可行的，然后就能禁绝邪说，达到思想划一的目的了；使后世的人都明白战国游士之说是行不通的，然后就能消戒邪说，达到明世的效果；哪里需要把书籍销毁呢？废弃并禁绝它的（办法），没有比这更好的。所以孟子的书中，有讲到神农的理论，有讲到墨子的理论，都是批判的话语。就这本书而言，上承《春秋》，下达秦汉之间，二百四五十年之间的行事都记载在上面，万万不可以废弃。”
这本书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文总目存八篇，现在还有十篇。
20．A
21．C
22．C
23．①（曹操）就命令疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。
②因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
【解析】20．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
A. 吊，吊唁，安慰。句意：鲁肃请求奉孙权的命令向刘表的两个儿子表示吊唁。
B. 句意：命令诸葛亮去江东拜会孙权。
C. 句意：曹操的军队失利，（曹操）率军退到江北驻扎。
D. 句意：可用火烧来打退他们。
故选A。
21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
句意：孙权亲自率军包围舍肥，攻打了一个多月不能取胜，曹操从荆州返回，派遣张憙率领骑兵奔赴合肥救援，张憙还没有抵达合肥，孙权就闻讯撤军了。
“曹公”为“还”的主语，不应该断开，排除AB。
“未至”，省略了主语“张憙”，可以单独成句，排除D。
故选C。
22．本题考查学生理解文章内容的能力。
C. 说两则材料都记叙“曹军战船被孙刘联军全部焚毁”错，材料三中“公烧其余船引退”，意思是曹操烧掉战斗中尚未毁坏的船只，率军撤退，由此看出并未全部焚毁。
故选C。
23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1） “悉”，全、都；“羸”，虚弱的；“负”，背、担；“之”，代词，指路；“乃”，连词，才。
（2）“无”，无论；“所”，……的地方；“存”，存在。
参考译文：
材料一：
十二月，孙权为救刘备攻打合肥。曹操自江陵出发征伐刘备，行军到巴丘，派张憙援救合肥。孙权听说消息后就撤军了。曹操到了赤壁，和刘备开战，战败。在这时又爆发瘟疫，士兵损伤很多，曹操就带兵返回.，刘备于是占据荆州、江南诸郡。
材料二：
刘备派遣诸葛亮与孙权结盟，孙权派遣周瑜、程普领军数万，与刘备合力，与曹操在赤壁交战，大败曹军，焚烧了曾军战船。刘备与吴军水陆大军齐发，追击曹军直到南郡，当时军中又爆发瘟疫，曹军伤亡惨重，曹操引军撤退。
材料三：
荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉孙权的命令向刘表的两个儿子表示吊唁，并借机观察局势的变化。鲁肃还未到荆州，而曹操却已到了荆州境内，刘表的儿子刘琮率众投降。 刘备准备向南渡过长江，鲁肃与刘备相见，于是转达了孙权的想法，并陈说了决定胜败的各种因素。刘备进驻夏口，派诸葛亮拜见孙权，孙权派遣周瑜、程普等出发。这时候曹操刚得到刘表的部下，势力强盛，众议事的官员们畏惧曹军实力强大，纷纷劝说孙权迎降曹操。只有用瑜、鲁肃主张坚决抵抗，与孙权意见相同。孙权任命周瑜、程普为左右都督，各领一万人，与刘备一起进军，与曹军在赤壁相遇，大破曹军。曹操烧掉战斗中尚未毁坏的船只，率军撤退，士卒遭受饥饿疫病，死者过半。刘备、周瑜等又追到南郡，曹操就领军回返北方，留下曹仁、徐晃镇守江陵，派遣乐进镇守襄阳。孙权亲自率军包围合肥，攻打了一个多月不能取胜，曹操从荆州返回，派遣张憙率领骑兵奔赴合肥救援，张憙还没有抵达合肥，孙权就闻讯撤军了。
材料四：
（孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。这时曹操军中的士兵们已经有疫病发作，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营厉站在那里观看，指着说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只行驶像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时，烟火满天，人马被烧死的、淹死的很多。周瑜等率领轻装的精兵随后杀来，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起） 大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，死伤大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）率领（其余）的军队退回北方。
24．C
25．C
26．B
27．B
28．A
29．①君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
②蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。
【解析】24．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
C．水：名词作动词，游水。句意：并不善于游泳。
故选C。
25．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A． “之”意义和用法都不同。
“輮使之然也”中的“之”，代词，它。句意：用煣的工艺把它制成这样。
“蚓无爪牙之利”中的“之”，助词，定语后置标志。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
B．“则”意义和用法都不同。
“则知明而行无过矣”中的“则”，连词，那么。句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
“于其身也，则耻师焉” 中的“则”，转折连词，却。句意：对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。
C．“而”意义和用法都相同。
“非利足也，而致千里” 中的“而”，转折连词，却，可是。句意：并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
“青，取之于蓝，而青于蓝” 中的“而”，转折连词，却，可是。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
D．“焉”意义和用法都不同。
“积土成山，风雨兴焉” 中的“焉”，兼词，“于之”，从这里。句意：风雨从这里兴起。
“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“焉”，句末语气词。句意：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
故选C。
26．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A．状语后置句。介宾短语“于蓝”“于蓝”分别修饰“取”“青”。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
B．判断句，“非”表否定。登到高处招手，胳膊没有加长。
C．状语后置句。介宾短语“于水”修饰“寒”。句意：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
D．状语后置句。介宾短语“乎己”修饰“参省”。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查反省。
故选B。
27．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。
“负此”的意思是“依仗这个”，在句中作“自放”的状语，状语和中心语之间不能断开，排除AC；
“旬朔之间”是时间词，作句首状语，往往单独断开，排除D。
故选B。
28．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
A．“举例说明”错误，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是比喻论证。
故选A。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“生”，通“性”，天赋，资质；“善”，善于；“假”，借助。
（2）两个“之”都是定语后置的标志；“爪牙之利”，锐利的爪子和牙齿；“筋骨之强”，强健的筋骨；“上”“下”，名词作状语，向上（下）；“用”，因为；“一”，专一。
参考译文：
劝学
秦观
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君赢卒数万”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
劝学
《荀子》
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游水，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
30．D
31．A
32．B
【解析】30．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
D.购：重赏征求。句意：我听说汉王用千两黄金、万户封地悬赏征求我的头颅。
故选D。
31．本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.第一个“而”表转折关系，当“却”讲，第二个“而”表顺承关系。句意：现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义/再说我和江东子弟八千人渡江西征。
B.两个“以”意思都是“用来……的办法”。句意：汉军到来，没有用来渡江的办法/军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。
C.两个“奈何”意思都是“怎么办”。句意：乌骓马不前进啊，我该怎么办/刘邦非常吃惊，说：“这件事怎么办？”
D.两个“乃”意思都是“于是，就”。句意：于是命令骑兵都下马步行/于是自刎而死。
故选A。
32．本题考查学生理解把握诗句的意思和作者观点态度的能力。
①讲的是项羽在鸿门宴上，为了自己的名声放走了刘邦，最后搞得自己自刎乌江，就是说他没抓住有利时机，丢掉了本该属于自己的王位。应是对项羽的批判非对其同情。
②中杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。表达了对项羽的同情。
③句中指将士虽在，谁还愿意和你接着干啊，并非指对项羽的同情。
④句中李清照认为项羽是有傲气，宁死不屈、铮铮铁骨的一条汉子，死得其所，对其表示敬意，应为对项羽的同情。
①③是对项羽的否定，排除ACD。
故选B。
参考译文：
项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。深夜，听到汉军在四面唱着楚地的歌，项王大为吃惊，说：“难道汉已经完全取得了楚地？怎么楚国人这么多呢？”项王连夜起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓，项王一直骑着。这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济呀骓马不再往前闯！骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头来看他。
……
这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没有用来渡江的办法。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？即使他们不说什么，我项籍难道在心里不惭愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。
参考答案
1．D
2．D
3．C
4．C
5．B
6．（1）那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。
（2）这就是所说的给敌人提供武器和粮食。
7．韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊；用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
D.“病”，疲劳，困苦，精疲力尽。句意：今天累死我了。
故选D。
2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“则”，连词，就。句意：君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心。
“则”，连词，表转折，却。句意：对于他自己，却以从师学习为耻。
B.“之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：潮州百姓祭祀韩文公。
“之”，动词，去，到，往。句意：项伯就连夜骑马到刘邦驻军地。
C.“以”，介词，因为。句意：因为他把义看成心外的东西。
“以”，介词，用。句意：加上外国军队的侵犯。
D.“而”，连词，表顺承关系。句意：他的儿子跑到地里去一看。
“而”，连词，表顺承关系。句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。
故选D。
3．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。
分析可知，句中出现的“者”都是表停顿的助词，第一处的“天下之不助苗长者”是偏正短语，意思是天下人不犯这种拔苗助长错误的，在此处应为主语，与“寡”构成主谓句，不可断开，排除A、B。
“以为无益而舍之者，不耘苗者也”与“助之长者揠苗者也”应是结构相同的两个句子，且每句中都出现了“者”，表句中停顿，故应在“助之长者”之后断句，排除D。
故选C。
4．本题考查学生理解文章内容的能力。
①“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”是描写对妻子的思念，
⑥“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是描写写作的辛苦，这两项都不体现孟子的“浩然之气”。
故含有这两项的选项都是错误的。
故选C。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果”说法错误。通过阅读文本一可以，这些是属于人的方面。
故选B。
6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“依”，依附；“形”，形体；“恃”，依靠。
（2）“藉”，同借；“赍”，送给，付与。
7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从文本一中“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎”可知，韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。
韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊。
用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来。
他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。
参考译文：
（一）潮州韩文公庙碑
苏轼
一个普通人而能够成为百代的师表，他的片言只语可以为天下后世所效法，这样的人都是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡的人。他们之所以降生在世上是有来历的，他们的去世也是有某种缘由的。孟子说：“我善于涵养我的至大至刚之气。”这种气，它存在于寻常事物之中，而充塞于天地之间。突然遇到这种气，王公大臣就会失去他们的高贵，晋、楚大国就会失去他们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们善辩的口才。这是什么使他这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。
从东汉以来，儒家之道沦丧、文风颓坏，各种异端邪说蜂拥而起。只有韩文公从一个平民的身份奋起，谈笑间一挥手，天下人就一起倾倒在他面前听从他，使道和文风又回归正统，到今天大概已有三百年了。韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，他的智勇却胜过了三军的统帅，这难道不就是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡、胸中充满至大至刚之气的人吗？
我曾经论析过天与人的区别，认为人凭借智力没有做不出来的事，而天则容不得虚伪的东西。人的智慧可以欺骗王公大臣，却不能欺骗猪、鱼等纯任天性的小动物；人们凭借武力可以取得天下，却不能得到普通男女的心。因此，韩文公专一真诚的心意能够驱散衡山上空的乌云，却不能解开唐宪宗心头的迷惑；能够驯服残忍的鳄鱼，却不能消除李逢吉的诽谤；能取信于南海的百姓，世代被他们立庙祭祀，却不能使自己在朝廷有一日安宁；这是因为韩文公所擅长的是顺应天道，不擅长的是处理人事。
起初，潮州人不懂得读书学习，韩文公就委派进士赵德当他们的老师，从此，潮州的读书人都真诚努力地学习文章和礼仪，这种风气影响到一般民众，直到现在，潮州是出了名的容易治理的地方。孔子的话确实正确：“君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心，百姓学习了道德礼仪就容易驱使。”潮州百姓祭祀韩文公，每顿饭必祭奠他，遇到旱涝、疾病、瘟疫，凡是有什么需求一定要到祠堂去祈祷文公的神灵保佑。而韩文公庙在刺史公堂的后朝散郎王涤来做这里的地方官，他培养读书人、治理百姓，一律效仿韩文公的做法。百姓对他的治理心悦诚服之后，他就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。”民众就兴高采烈地着手修建，选择了距潮州城南七里的地方为庙址，用了一年时间新庙就修成了。
有人说：“文公离开京城万里之遥，而被降职到潮州去，不到一年就被召回了，假如他死后有知的话，他对潮州没有留恋之情是很显然的。”我说：“不是这样。文公的神灵在天底下，就好像水在地下一样，没有什么地方不能到达。而只有潮州人对他的信仰如此之深、思念又如此之切，祭祀的香火缭绕不绝，人们的感情凄怆真挚，好像又看到了韩文公一样。譬如凿井挖出了泉水，而说水只存在于这个地方，难道有这样的道理吗？”
（二）
（公孙丑问）：“请问老师您长于哪一方面呢？”
（孟子说）：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
（公孙丑问）：“请问什么叫浩然之气呢？”
（孟子）说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量；用坦荡的胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配；否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
（公孙丑问）：“怎样才算是领会别人的言论呢？”
孟子答：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。——从心里产生，必然会对政治造成危害；用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”
8．A
9．C
10．B
11．D
12．（1）等到燕太子丹用（派遣）荆轲（刺杀秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。
（2）可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。
13．相同点：两篇文章的作者都认为六国灭亡的原因在于六国自身。
不同点：苏洵认为六国败亡的原因主要是赂秦，“赂秦而力亏，破灭之道也”；苏辙认为六国破亡之因在于他们不明白天下之势，不能全力保住韩魏，失去这个屏障和缓冲地带，因而导致灭亡。
【解析】8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.名词活用为动词，坚持正义。句意：能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。
故选A。
9．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。能够在这里再见到将军。
A. 介词，与；介词，在。句意：赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。/能够在这里再看到将军您。
B .介词，因为；连词，来。句意：等到李牧因受诬陷而被杀死。/一个人有忧患意识的时候，必然诚心诚意来对待下属
C.都是助词，主谓间，取独。句意：秦国要对燕、赵两国动用兵力。/我壮年的时候，尚且不如别人。
D.连词，表并列；连词，表转折。句意：用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息。/全国人民中不应当死却死了的。
故选C。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。
两个“而”都是连词，都表转折，前面都要断开，排除AD；
“贪疆场尺寸之利”，动宾结构，“利”为宾语，“疆场尺寸”作定语修饰“利”，中间不能断开，排除C。
故选B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“尖锐批评”“愤怒指责”程度表述有误。原文相关内容为“秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸”“至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉”，意为“从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害……直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！”语气为陈述和慨叹，题干表述的过于强烈。
故选D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，用……作为；“始”，才；“速”，招致。
（2）“未尝”，不曾；“附”，归附；“故”，缘故。
13．本题考查学生分析评价文章观点并筛选概括信息的能力。
不同点：苏洵认为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”，六国败亡的原因主要是赂秦，“赂秦而力亏，破灭之道也”；
苏辙认为六国破亡之因在于“韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉……不知出此，而乃贪疆场尺寸之利……至使秦人得伺其隙以取其国”，他们不明白天下之势，不能全力保住韩魏，失去这个屏障和缓冲地带，因而导致灭亡。
据此可知相同点：两篇文章的作者都认为六国灭亡的原因在于六国自身。
参考译文：
齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜负存亡的命运，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。
（节选自苏洵《六国论》）
秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。
韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！
（节选自苏辙《六国论》）
14．B
15．D
【解析】14．本题考查学生理解文言实词的能力。
B.句意：光脚走路。徒，光脚。
故选B。
15．本题考查学生翻译句子的能力。
D.句意：还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？疾足，足疾，脚跑得快；济，帮助，拯救；垂死，将死。
故选D。
参考译文：
董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说：“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，语意非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢？”蔡文姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。

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