资源简介

2023届高三语文主题阅读创新学案
（第225期）
晨读素材篇
主题：红色基因传承
名言警句
（1）“老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子也要剪下半条给老百姓的人。”“半条被子的故事”体现了中国共产党人的初心和本色，当年红军在缺吃少穿、生死攸关的时候，还想着老百姓的冷暖，真是一枝一叶总关情！　　
　　（2）回想过去那段峥嵘岁月，我们要向革命先辈们表示崇高的敬意，我们永远怀念他们、牢记他们，传承好他们的红色基因。让信仰之火熊熊不息，让红色基因融入血脉，让红色精神激发力量。　　
　　（3）我们来到这里，目的是寻根溯源，深入思考我们当初是从哪里出发的、为什么出发的……　　　
　　（4）要用好这样的红色资源，讲好红色故事，搞好红色教育，让红色基因代代相传。
　　（5）历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。
（6）历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。　
【文段精选】
传承红色基因争做时代新人
一个国家，一个民族，不能没有灵魂。革命精神是国家发展的精神纽带，追寻红色记忆，我们要坚持初心不改，使命不移。将红色文化的思想精华和精神魅力，注入到学习中，传承到事业奋斗中，砥砺强国之志、实践报国之行。培固民族精神之“根”，熔铸理想信念之“魂”，涵养核心价值之“源”这是实现中华民族伟大复兴的必然要求。
历史昭示着未来发展的方向，了解历史才能更好地预判未来。近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于在“不忘初心、牢记使命”主题教育中认真学习党史、新中国史的通知》，要求各级各部门把学习党史、新中国史作为主题教育的重要内容。不断加强科学理论武装，才能大踏步走好今天的路。未来的道路曲折艰险，但革命精神是我们战胜艰难险阻、不断夺取胜利的底气。
传承红色精神，永葆生命密码。习近平总书记指出：“历史是最好的教科书。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。”传承革命精神，就是学习英雄前辈的事迹，不怕吃苦，不畏艰险的精神。在他们的灵魂深处折射着英勇不屈的人性光辉和顽强的生命力，一首首红色歌曲，一幅幅历史的画卷，一页页文献就是党性教育的教材，将红色基因注入每一个时代人的血液。有了红色基因，共产党人才有改天换地的志气和决胜未来的底气，才能团结带领人民不断从胜利走向新的胜利。传承红色基因，深入发掘红色资源、红色传统的时代价值，坚定理想信念，密切党同人民群众的血肉联系。
不忘初心使命，传承革命精神。在十九大报告中，习近平总书记说：“中国共产党的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华人民谋复兴。”不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。我们党在长期的不懈努力中，为时代烙上深深的红色文化，这是我们党昨天、今天、明天的精神纽带。建党初期的红船精神，战争年代的井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神;建设时期的抗美援朝精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、女排精神;改革开放时期的抗洪精神、抗震精神、航天精神、创新精神……薪火相传、一脉相承革命精神，是实现伟大中国梦的精神动力。奋斗的青春最美丽，实践反复证明，奋斗的青春是中国革命、建设和改革各个历史时期最美丽的风景。中共“一大”的13位代表，平均年龄才27.7岁。红军长征时的军团长，平均年龄才25岁;一线作战的师团级干部，平均年龄才20岁;14岁到18岁的小红军战士占到60%。陈树湘作为当时青年的杰出代表，转战闽、赣、湘等多省，临危受命，屡建奇功，牺牲时才29岁。90多年来，无无数英雄在每一条战线上，书写了一个又一个的英雄事迹。
共产党人要弘扬英雄前辈不畏艰险的精神，勇担历史重担，锻造“敢于斗争、敢于胜利”的担当精神，保持自身的纯洁性，知识武装头脑;发扬钉钉子精神和愚公移山的精神，一代接着一代干;就要增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进。
写作指导篇
作文素材 | 主题素材：我自信，传统文化蕴底气（一）
可直接运用素材
背诵段落
（一）
坚定文化自信需要借助传统文化的力量。传统文化对于现在我们要实现的文化繁荣来说，就如同植物与根的关系，植物要想高耸挺拔、枝繁叶茂，就需要有深厚的根系来供给养分。近代，中华民族历经挫折却能不断浴火重生，都离不开传统文化的有力支撑，离不开对传统文化精神和价值观的坚守。传统文化中很多优秀的价值元素，如“仁义礼智信”、孝老爱亲、精忠报国等等，是有助于培育和践行社会主义核心价值观，能够提高民族自尊心和民族自信心，提升公民个人素养和精神境界的。此外，长达五千余年的文明给今天的我们留下了数不尽的文化财富和创作宝藏。现在的文艺工作者正可以取其精华，古为今用，不断提高创作水平，让传统文化符合时代要求和现实需要，满足群众在物质生活提升后的精神需要。
坚定文化自信需要依托创新的力量。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。文化要适应时代只有不断推陈出新，才能让文化“活”起来，更好的延续下去。文化不能只躺在博物馆里，存在于书本里面，而要走入社会、融入生活，潜移默化地融入人们的日常生活，方能发挥以文化人的作用。一是重视技术的的作用。当下，文化应积极拥抱新技术新方式，使科技手段和文化实现完美结合，给受众带来新鲜、震撼的精神享受，让文化获得更加长久的生命力。二是要注重发展文化产业。把文化和市场有机结合起来，为人们提供文化含量较高的，富有本民族、本地区特色的产品和服务，既可以有效扩大内需，形成新的文化消费市场，又能吸引更多的人关注我们的文化，带来更好的传播效果。
坚定文化自信需要凭借开放的力量。自信的文化很重要的特点就在于能对外来文化进行合理吸收，做到“海纳百川，取其精华”。纵览五千年中华文明历史，凡是开放交流时代都产生了丰富的文化成果，汉唐两代的海纳百川、博采众长，缔造出文化上大汉雄风、盛唐气象；而那些封闭保守、妄自尊大时代就可能导致文化衰弱。如明清两朝闭关锁国，则导致了民族文化萎靡不振、自艾自怜。在借鉴吸收外来文化的过程中我们需要正确的认识自身，警惕那些不良文化心态，既不能骄傲自大，封闭保守；也不能妄自菲薄，丧失自我。诸多事实证明，开放包容既是文化自信的表现，更是动力。中华文化要繁荣要自信必须坚持“走出去，引进来”，既发展巩固本民族文化，又对人类文明多元化发展做出了贡献。
（二）
自信的文化很重要的特点就在于能对外来文化进行合理吸收，做到“海纳百川，取其精华”。纵览五千年中华文明历史，凡是开放交流时代都产生了丰富的文化成果，汉唐两代的海纳百川、博采众长，缔造出文化上大汉雄风、盛唐气象；而那些封闭保守、妄自尊大时代就可能导致文化衰弱。如明清两朝闭关锁国，则导致了民族文化萎靡不振、自艾自怜。
（三）
节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节源远流长、包罗万象。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。家国情怀与民族精神水乳交融，风土民情与传统民俗交相辉映。传统文化就这样丝丝缕缕浸入人们心田，融入民族性格。
（四）
文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。
对于我们，五千多年文明发展，孕育出中华优秀传统文化；近百年来上下求索，形成了革命文化和社会主义先进文化。这是中华民族深层精神追求的结晶，代表着中华民族独特的精神标识，是涵养我们文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流畅、源远流长，这是我们文化自信的根本基础。
文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。
对于今天，社会主义核心价值观划定时代的价值航标，是人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之钙、当代中国的兴国之魂。以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，是流淌于历史与现实的精神潜流。奇伟瑰丽、高迈超绝，这是我们文化自信的重要内容。
文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。可载大舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。
对于中国，历史之船已经驶入“世界历史”的广阔海洋，“文化的对话”成为必然和必须。一方面，海纳百川，有容乃大，要吸收借鉴人类一切优秀文明成果。另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，也要以中国文化丰富人类文明的基因库。不拒众流、扬帆出海，这是我们文化自信的前行方向。
（五）
①文化自信是民族复兴的重要前提。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。中华文明绵延几千年没有中断，在世界文明发展史上成为一道独特的风景。古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。“远人不服，则修文德以来之。”中华民族早就懂得“关乎人文，以化成天下”的力量。以理服人、以文服人、以德服人，是中华民族的生命禀赋和生存耐性。
②历史人物文化热、古代地域文化热、古典诗词文化热、汉字文化热、中国饮食文化热、中医药文化热、成语典故文化热、故宫学文化热、对外文化交流热等一个接一个的文化热应运而生，彰显着中华文化的自信心和自信力。
③ 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。
④ 中国传统文化中蕴含着“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，包含着“天下大同”“天下为公”的理想精神，传承着“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀。我们要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
⑤人民有信仰，国家有力量，民族有希望。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
⑥文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。
⑦丘吉尔有句名言：我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。丘吉尔并非真的愿意放弃英国当年的殖民地印度，而是借莎翁强调对本国文化的珍惜。2013年12月，中央领导在山东考察时深刻地指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化，是国家和民族兴旺发达的重要支撑和基本内容。没有文化发展，便没有国家民族的兴盛。
⑧文化自信是实现中国梦的“加速度”，是弘扬中国精神的“源动力”，是凝聚中国力量的“向心力”，是坚持中国道路的“稳定力”。“自信人生二百年，会当水击三千里”。只要在中国共产党的正确领导下，不忘初心，继续前进，始终坚持“四个自信”，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现。
开卷有益篇
微评论：黄山上线“先游后付”，“信用游”创新旅游服务
　　据《工人日报》报道，近日，安徽黄山风景区上线“先游后付”，游客可以0元预订景区门票、索道票，先游后付、不用不付，出游30天后支持自动扣款。于游客而言，“信用游”可以更灵活安排时间和行程。那么，“信用游”是否会成为一种新的旅游趋势？
　　与黄山的行动类似，广西桂林、重庆武隆、山东日照等地也在进行减免押金、“先游玩，满意后再付款”等多种尝试。旅游目的地和市场主体的这些探索，其实是在管理部门的统一部署和指导支持下进行的。
　　2021年印发的《文化和旅游部办公厅关于开展文化和旅游市场信用经济发展试点工作的通知》就明确指出，探索推出以信用为基础的产品和服务，向信用状况良好的消费者提供“先用后付”“先游后付”“减免押金”等便捷消费服务。
　　旅游目的地和市场主体的这些探索，也是在疫情防控进入新阶段后，旅游业复苏的“破冰”之举。其呼应了需求端退订、改期、退款等痛点、难点和改善期待，形成更有力的市场促销，在目的地形象和品牌塑造上获取主动。
　　与此同时，这也是更好地整合供给端资源，在目的地建设、流程重塑和产品开发上形成对游客体验的强力支持，努力打造高质量的供给体系的尝试。黄山的“信用游”，突出表现就在场景的整合上。
　　此前，有OTA（在线旅行社）平台也推出过基于信用的酒店民宿免押金入住、极速退房等服务，也能够在“吃住游行购娱”等旅游要素的提供中带来部分便利，但这些便利化服务只针对部分“常客”，在服务目的地和服务范围方面相对有限。
　　在散客化自由行越来越成为趋势的背景下，显然，更高的出行便利越来越成为硬需求。而黄山的“信用游”，则打通了“玩、行、住”等多元场景，囊括了“大黄山”旅游环线内的旅游服务。
　　在黄山市基础上，还有安庆市、池州市、宣城市的景区、酒店和文创商家参与进来。从“信用游”的内容设置看，游客可以领取黄山城市卡，享受交通出行、酒店住宿、黄山美食、文创产品等多重优惠，也有利于推动“大黄山”区域的居游共享进程。
　　当然，黄山的“信用游”，不仅是美好的愿景宣示，也是围绕游客的行前、行中和行后，更为精细化服务的持续落地和迭代。其间，强有力的政策指引、严密的市场监管、目的地公共服务的提供和市场主体的更广泛参与必不可少。
　　特别是“信用游”的政策支撑、行政保障、数字经济引入和商业模式的探索对接，更关系到“信用游”在未来能不能走稳走实。
　　比如，引入信用旅游，必然涉及信用评价、隐私保护和权利救济等方面能否做到位等重要问题；再如，市场主体和旅游者维权便利程度，也需要在探索中找到妥善解决的办法。
　　由此看来，黄山等地的“信用游”，在监管平台优化、数据共享完善、信用监管强化、应用场景拓展和接口预设、风险控制以及技术支撑等方面，都还有大量工作要做。
　　黄山的“信用游”，当然也可以看做是疫情背景下艰难时期的促销或引流，但其现实意义绝不局限于此。这是新环境下的数字经济赋能实践，也是释放存量资源潜力，自我加压实现内部挖潜的新模式探索。
　　未来，在旅游业高质量发展的进程中，类似“信用游”的创新将成为常态，是日进一寸的竞争力增加和满意度提升，而不是大起大落的游客规模和媒体关注。这也才是旅游市场最需久久为功之处。
拓展训练篇
为国瑞兄弟善后
尤凤伟
出门的时候国祥的女人问句：黑下回家吃饭吗？他想了想又说也许吧，女人说身上带那么多钱，路上千万小心啊。
出了村头，满眼映进碧绿田野和青色山脉，春天的暖意阵阵扑面，国祥深深嘘了口气，他觉得一直紧揪着的心有些放开了，自从兄弟国瑞死后他的心就一直紧揪着。
在殿后村后他碰见从前的学生苗家起骑车从村里出来，看见他苗家起忙不迭地跳下车心翼翼问道：于老师……国瑞的案子……咋样了呢？他说国瑞死了。死了？苗家起瞪圆了眼，说咋这么快，从抓到现在不是才两个来月吗？他说时候不好，从重从严从快。国祥适才刚放松的心遇见苗家起又揪紧起来，他不由在心里骂道你个混账国瑞是自作自受哩，一向是鼠胆，咋刚进城就作起了大孽呢。盗窃文物你不知道这是犯大罪的吗？自从兄弟犯事，这话他不知在心里骂过多少回了。
快到高岗村头国祥跳下了车，舅舅家住在村头，进到屋里一会儿，表弟先锋就过来了，他是农村里头一拨丢下锄头干实业的人。这遭为国瑞的事儿他很痛快地出借了一个大数。富了还没忘亲戚情分，这一点让国祥感动。关于国瑞已死的消息，前几天他在城里已给先锋打过电话，国祥问过先锋几句生意上的事儿，便抠抠索索从怀里掏出一个厚厚的纸包，双手递给先锋，声音发颤地说：钱虽没用上也替国瑞谢你了先锋。先锋说国祥哥你得吃饭，不吃饭不行啊。他没说什么。先锋和舅舅见他执意要走，只好作罢。到了院子推起自行车，这时先锋问道：国祥哥，要不要我给国瑞兄弟扎点什么？舅舅说就叫先锋扎一点吧，国瑞他干混账事儿不就是为置办结婚“大件”么？人死了打发他个满足吧。国祥不语，觉得眼前又升起一团白雾。只听先锋说道：要不我扎台彩电再配上台ⅤCD吧。国祥说那谢你了，说毕推起车子跌跌撞撞地出了门。
从高岗去埠后是山路，从记事起每年正月都带着兄弟从这条路上走亲戚。成人后兄弟俩就骑车走亲戚了，三蹬两蹬就从家到了舅舅家，再三蹬两蹬又从舅舅家到了二姨家。
进门看到二姨夫一家人在吃饭，他知道到晌午了。看见他手端酒盅的二姨夫即问：国祥你吃饭了吗？他顺口说吃了。就问起国瑞的案子。他不想在人家吃饭的时候报出个凶信儿，说等吃过饭再说吧。国祥一直对二姨夫的印象不佳。上次来借钱二姨夫说往案子里使钱是不正之风，不能犯这个错误。当二姨坚持要借他又提出存折只差半个月到期，无奈只有等。兄弟死后他对二姨夫一直耿耿于怀，甚至觉得就是为等这份钱才耽误了兄弟的命。好容易等到吃完了饭，涨红着脸的二姨夫边剔牙边问案子的情况。他说国瑞死了。二姨夫稍微愣了一下，说我说过使钱是没有用处的，这不人财两空了嘛！国祥说没使上钱。这期间二姨一直怔怔的，好像没明白到底出了什么事，后来“哇”的一声哭嚎起来，眼泪鼻涕一把一把抓，很伤心。他劝了二姨几句，便从怀里掏出同样报纸包着的钱，搁在二姨夫的身前。同样是走到院子时两眼红红的二姨提出要为国瑞扎几样“大件”。他说别的都有了，要扎就扎台洗衣机吧。走出二姨家，国祥眼前又是白茫茫的一片。
出了埠后村他看出天阴得重了，整个春季都是坏天气，一般说来坏天气不会对他这个教书匠有什么影响，但今年是个例外，为弟弟国瑞的事他一直在坏天气里奔波，包括为国瑞善后的此刻。想到再过一会儿他就会把今天要还的最后一份钱送到大姑夫手里，就有一种如释重负的感觉。大姑夫是个很厚道的人，家境不富裕，钱是闻知消息自己送上门的。尽管钱数不多，但他是很感激的。此刻，轻松心情转而又让他往善后的事上想，他首先想到的是能否为弟弟结门“冥亲”，让弟弟在冥世里不是孤身一人。想结冥亲也难哩。想到这一抹悲凉又升上心头，他重重地叹了口气。
这一带的道路高低不平，他骑车下得一个大坡，便看到道路左侧赵家夼水库。水库阴沉沉的水面与阴沉沉的天空在远处连成一片。这瞬间他感到自己是站在天涯海角，孤立无助。他想。其实从兄弟死后他便告诉自己不能再教书了，连自己的亲兄弟都没教育好，还有什么脸面教别人家的孩子呢？书是一定不能教下去了。能养鱼最好。
国祥重新上路天色更加昏暗，他粗略计算还剩下七八里路，多加点腿劲儿天全黑前赶到是没有问题的，只是今晚是非住下不可了。想到这他脑子里陡然跳出这样一个问题：要是大姑夫也提出要为国瑞扎点什么的话，那让他扎样什么呢？他觉得应该预先想一想，反正时间充裕，可以好好想一想…
（选自《人民文学》1998年第7期，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．小说中大量的景物描写，写天气，写路况，既是为人物活动提供背景，更是为了烘托国祥的心理，表现人物内心的惶恐不安与悲伤茫然。
B．小说中多次写为国瑞“扎点什么”，既使人物形象更加丰富，又巧妙补充了相关情节，还从一个侧面表现了作品的社会环境。
C．小说中两次写二姨夫说往案子里使钱是不正之风，就是为了表明二姨夫见过世面，知法懂法，而且有先见之明，与其他亲戚形成对比。
D．小说包含了作者悲悯的人文情怀，通过纠结了亲情、道德、灵魂等复杂矛盾的人物行为细致入微地剖解了其背后的隐痛。
2.请简要分析于国祥这一人物形象。
3.作为优秀农村题材小说，本文入选“改革开放四十周年最有影响力小说”，请结合文中的社会环境，探究其影响力表现在哪些方面？
答案与解析篇
1.C．“就是为了表明二姨夫见过世面，知法懂法，而且有先见之明”错误，与其他亲戚形成对比，塑造出二姨夫冷漠的态度。
2.重视亲情，关心兄弟国瑞，为国瑞借钱善后，尽力操办国瑞后事；善于反思人生，因为国瑞的事感到茫然，作为教师，自认没有教育好自己兄弟，打算今后养鱼为生；知恩感恩，为先锋不忘记亲戚情分感动，为大姑父的厚道感动。
3.社会变革对个体道德的冲击。改革开放，经济第一，人们更加趋利。女人无钱不嫁，国瑞无钱难娶，放下道德，采取犯罪手段以达到目的。欲望与法律的冲突。国瑞为获利犯罪，被判死刑。亲情与道德的纠结。国祥和国瑞犯罪蒙羞，又在亲情的作用下面对和包容他。社会变革对亲情伦理和世道人心的冲击。富起来的表弟和仍然贫穷的大姑父坚守厚道和亲情，二姨夫刚亲情淡漠，更在意自己的利益。

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