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课题：第8课 革命先行者孙中山 使用时间：2022年10月10日 导案编号：8号
一、 预习要求 1、阅读课文第38页到第39页第3段：了解孙中山早年的革命活动，划出孙中山的历史地位（重点），划出兴中会成立的时间、地点，了解陆皓东的英雄事迹； 2、阅读课文第39页剩余部分到第41页： （1）划出章炳麟、邹容、陈天华宣传民族民主革命的著作；（重点） （2）了解同盟会成立的背景和目的； （3）划出同盟会成立的时间、地点、人物、纲领、机关报、性质和意义。（重点） （4）划出三民主义的内容及其地位（重点）；在课后“知识拓展”部分划出三民主义的具体含义（难点）。 3、思考：同盟会纲领和三民主义的关系？
二、 预习检测 用5分钟时间完成练习册第36—37页的填空题。
三、 合作探究 【情景再现】每逢国庆等节日,天安门广场就会挂出巨幅孙中山画像。这是对这位民主革命先行者的尊崇。2016年，习近平在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话中指出：孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱,一生以革命为己任,立志救国救民,为中华民族作出了彪炳史册的贡献。……今天,缅怀孙中山先生建立的历史功勋,缅怀孙中山先生为中国人民鞠躬尽瘁的光辉一生,我们心中充满着深深的崇敬之情。 【时空观念·话思想】 材料一　孙中山早年活动大事年表 时间主要事迹1866年出生于广东省香山县(今中山市)1892年毕业于香港西医书院,后在澳门、广州一带行医1894年6月上书李鸿章,提出改良主张,未被采纳1894年11月在檀香山组织__A__,立志推翻清朝统治 1905年8月在日本东京创立__B__,提出“__C__”思想 …………
(1)依据材料一概括1892年至1894年间孙中山的思想发生了什么变化。 (2)完成材料一中空白的内容。 【史料实证·析政党】材料二　此一省欲起事,彼一省亦欲起事,不相联络,各自号召,终必成秦末二十余国之争……故现今之主义,总以互相联络为要。 ——孙中山 (3)依据材料二概括孙中山创办中国同盟会的目的,结合所学知识指出中国同盟会创办的作用。 【历史解释·谈联系】材料三 如下图 (4)结合所学知识详细阐述材料三中两幅图片的关系。 【感悟提升】孙中山先生从“医人”到“医国”,提出“天下为公”“民生主义”,乃关注民生第一人。我们应学习先生“心系大众”的伟大情怀。近30年的革命生涯,11次举行武装起义,3次建立革命政权;一生奔走,倡导民主,反对独裁,屡遭挫折而斗志弥坚。愈挫愈奋的斗争精神值得我们学习。就像孙中山先生所说的:吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉!
四、 我的疑问
五、 课堂检测 要求：1、不看课本和资料；2、划出关键词；3、把选项写在题号前的括号里。 1.革命团体兴中会的创始人在《章程》中最先发出“振兴中华”的时代强音。由此可知,开启了近代中国民族复兴思想先河的历史人物是 2.某地拟建一座革命纪念馆,以纪念1895年由孙中山、陆皓东等领导的一次反清武装起义。这一地点应该是 A.广州 B.南京 C.武昌 D.日本东京 3.(2019·滨州质检)《辛丑条约》签订后,清政府沦为帝国主义统治中国的工具,国内革命情绪日趋高涨。资产阶级革命思想得到迅速传播。这个时期出现的宣传民族民主革命的著作不包括 A.章炳麟的《驳康有为论革命书》 B.邹容的《革命军》 C.洪仁玕的《资政新篇》 D.陈天华的《猛回头》和《警世钟》 4.(2019·郑州郑东新区实验学校期中)党的十九大报告明确指出,全党必须切实做好改善和保障民生这件大事情。往前追溯,孙中山先生也早已提出了“民生”的概念,下列主张能体现这一主题的是 A.驱除鞑虏 B.恢复中华 C.创立民国 D.平均地权 5.“从实力上讲,孙中山比起洪秀全来,相差不知几千万里了,而偌大的清帝国,不亡于洪、杨,却被孙文几个口号叫垮了,何哉 ”最确切的回答是 A.清政府舆论管制不成功 B.三民主义符合历史潮流 C.革命成功重在舆论宣传 D.洪秀全不注意斗争策略
知识链接 1.章炳麟，字枚叔，名绛，别号太炎，1869年出生于浙江余杭县东乡一个封建官僚家庭，1936年在苏州病故。章太炎因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎，世人常称之为“太炎先生”。清末民初思想家，史学家，朴学大师，国学大师，资产阶级民主革命思想家、宣传家，也是一位在国学上有多方面造诣的著名学者。 章炳麟轶事： （1）章太炎最喜欢吃带有臭味的卤制品。画家钱化佛是章府常客。一次，钱带来一包紫黑色的臭鸡蛋，章见后大喜，慷慨问道：“你要写什么，只管讲。”钱立时向章索要“五族共和”四个字。后来，钱又不断带来苋菜梗、臭花生等臭物，换得题字一百多张。钱将这些字裱好，挂于自家店中，以每条十元售出，小赚了一笔。 （2）章太炎也精通医学，著有《霍乱论》、《章太炎医论》（原名《猝病新论》）。曾有人问章太炎：“先生的学问是经学第一，还是史学第一？”，他答道：“实不相瞒，我是医学第一。” （3）1915年章太炎因反对袁世凯称帝，被袁世凯幽禁在北京龙泉寺，仅弟子钱玄同可以随时进见。袁世凯每月提供给他生活费500元，雇厨子一人、听差两人以供侍奉。他毫不客气，晓谕听差和厨子必须每日向他请安三次，清晨9时一次、下午3时一次、晚上9时一次，请安方式为打躬，不得违误，若有差池重责不贷。听差厨子唯唯不敢稍忘。有时已下午3时，章犹自午睡不醒，听差必联袂入房，就枕畔低语:"大人醒来，打更时间到了!" 按例章太炎可每日享受两个大洋的菜肴，极尽丰盛，他便要求只做一块钱的，剩下的一块钱公然饱入私囊。即便是这一个大洋的菜肴，光他一人享用也过于丰盛，他从来只吃摆在面前的两个菜，对摆在远处的则懒得举箸。久而久之伺候他的两个听差便只把一些清淡的素菜放在他的近处，而把鲜腴的菜肴放在远处，等他吃完后，听差们便自己享用。后来钱玄同晓得了，便和官方取得联系，将两个听差革职。 章太炎被软禁在北京龙泉寺，被迫写“劝进书”，书云：“某忆元年四月八日之誓词，言犹在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民国之叛逆，亦且清室之罪人。某困处京师，生不如死！但冀公见我书，予以极刑，较当日死于满清恶官僚之手，尤有荣耀！”据说，老袁气得冒烟，又自嘲说：“彼一疯子，我何必与之认真也！” （4）章太炎先生嗜烟，给学生讲课时，一手拿粉笔，另一只手必拿烟卷，有时讲到精彩处，拿着烟卷便往黑板上板书，常引得学生哄堂大笑。更绝的是，太炎先生有次在北京讲学。当时北京各大学的主任教授如吴承仕等，侍奉在太炎先生的左右作陪，有专门板书的，有倒茶水的，太炎先生国语不太好，弟子刘半农便担任翻译，其情其景给后世留下了尊师重教的佳话。 章太炎先生上课的开场白:“你们来听我上课是你们的幸运，当然也是我的幸运。”贯常的狂，大有“平生不识章太炎，访尽名流亦枉然”之架势，却丝毫不影响他备受众人敬仰的状况。可能是太炎先生狂得有资本的缘故。 （5）章太炎曾在晚清时与《新世纪》报吴稚晖等人争论汉字前途，反对在中国采用"万国新语"(世界语)。乃依篆书创造记音字母，作为汉字初学的注音手段，以保存汉字。 民国三年，由其弟子钱玄同、许寿裳、周树人促成教育部通过，作为国语注音符号，即今日仍在台湾通用之注音符号前身。 （6）"五四运动"时期兴起的白话文运动之中，有一位北大教授，名刘复，字半农，他发出一种论调说"文言文是死的文字，什么人再写文言文，就是死人;白话文是活的文字，凡是写白话文的，就是活人。"刘半农采访章太炎时，就问其对白话文的见解如何。章太炎说:"白话文不自今日始，我国的《毛诗》就是白话诗。历代以来，有白话性的小说，都是以当时的言语写出来的，写得最好的是《水浒》、《老残游记》等，甚至有用苏州话写的《海上花列传》。但是你们写的白话文，是根据什么言语做标准 " 刘半农侃侃而谈说:"白话文是以国语为标准，国语即是北京话。"章太炎听了哈哈大笑，问刘半农:"你知不知道北京话是什么话 "刘半农不假思索答说:"是中国明清以来，京城里人所说的话。"章太炎就以质问的口吻问刘半农:"明朝的话你有什么考据 "刘半农呆着无词以对。章师就用明朝的音韵，背诵了十几句文天祥的正气歌，其发音与北京话完全不同，接着就说:"现在的国语，严格地说来，含有十分之几是满洲人的音韵，好多字音都不是汉人所有。"这番话说出，刘半农更呆住了好久，说不出一句话来应付。章太炎又说:"如果汉人要用汉音，我也可以背诵一段汉代音韵的文字。"说完他就背了两首汉诗，许多字的音韵都与现代不同。他又问:"你知不知道现在还有人用汉代音韵或唐代音韵来讲话的 "这时，刘半农已听得呆若木鸡，这一问他倒振作起来，便说:"现在哪里有人用汉音来说话 "他说得好像振振有词的模样。 章太炎说:"现在的高丽话，主要语是汉音，加上了唐朝的唐音、朝鲜的土话和外来话，即是今日的高丽话。"接着他说:"还有日本话，主要的中国字，称为汉字，即是汉音，其余的联缀词，日本各地的土音，又加上了近代各国外来语，就成为现在的日本。日本人的发音，各处不同，以东京为正宗，汉音也最准。各道各县的发音，连东京人也听不懂，这是你刘半农先生不研究'小学'，不研究'音训'，不曾研究过《说文》，所以你听了我的话，可能会觉得很奇怪。"刘半农面有赧色，无词以对。 章太炎又说:"我知道你曾经在北方的报纸上，征求过'国骂'的字句及各地方骂人的话，第二天早上，就有人到你学校中，在课堂上讲出许多骂你老母的地方话。所以后来你就不敢再做这件工作，现在我来骂几句给你听。" 接着就说汉代的骂人话，是×××出于何书，唐朝骂人的话，是×××出于何书，直说到上海人、宁波人，以及广东人的三字经，完全骂出来。看起来好像供给他资料。这时已超过午餐时间，刘半农同来的人就出来向章师作揖说:"我们麻烦老师很久，现在我们要告辞了。" 2.邹容(1885年-1905年)，中国近代著名资产阶级革命宣传家，原名桂文，又名威丹、蔚丹、绍陶，留学日本时改名邹容。四川巴县人(今重庆市)，出生在一个商业资本家家庭。 应巴县童子试，因愤于考题生僻而罢考，从此厌恶科举八股。从父命入重庆经书书院，因蔑视旧学而被开除。后逐渐向往维新变法。1901年赴成都投考留日官费生，因思想倾向维新，临行时被取消资格，遂决计自费赴日留学。1902年秋，到达东京，入同文书院。始撰《革命军》初稿。 1903年4月返回上海，住入爱国学社，结识章太炎，结为莫逆之交。这时，恰逢拒俄运动发生。他两次在张园拒俄集会上演讲，签名加入拒俄义勇队。5月，发起组织中国学生同盟会。在此期间，《革命军》由上海大同书局印行，署名革命军中马前卒邹容，请章太炎作序。《苏报》案发生后，于7月1日至巡捕房投案，被囚于租界监狱。邹容被租界当局判监禁两年，折磨致病。1905年4月3日死于狱中。1912年3月29日，经孙中山批准，南京临时政府追赠为大将军。遗著辑有《邹容文集》。但不可否认，邹容因为年纪尚轻，思想也存在一定的盲目性和片面性。 3.陈天华(1875年-1905年12月8日)，中国近代民主革命家，原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄，湖南省新化县荣华乡栗树凤阳坪人，华兴会创始人之一，中国同盟会会员，清末的革命烈士。1896年入新化资江书院，1898年入新化实学堂。1903年留学日本，参与组织"拒俄义勇队"和"军国民教育会"，次年回国参与组织"华兴会"，筹备发动长沙起义。 1905年，在东京与宋教仁创办《二十世纪支那》杂志;辅佐孙中山筹组同盟会，起草《革命方略》;《民报》创刊后任编辑，参与对康、梁保皇派的论战。为抗议日本政府颁布的《清国留学生取缔规则》，在日本东京大森海湾愤而蹈海殉国，时年30岁。1906年春，其灵柩运回长沙，公葬于岳麓山。 陈天华一生救亡图存、忧国忧民、宣传革命、矢志不移，是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。所著《猛回头》和《警世钟》成为当时宣传革命的号角和警钟。 陈天华在排满革命、建立民主政体、造就近代国民等一系列问题上的进步主张在当时达到了一个前所未有的高度，对于中国近代民主革命高潮的到来起到极大的推动作用，是一个对中国民主革命有贡献的人。
八年级历史上册第8课导案 第2 页 共 2 页

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