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高考作文模拟写作： “三八二十三”而不是“二十四”
文题
阅读下面的材料,根据要求作文。
文化学者于丹曾在一次演讲中讲过一则故事：古代市集中每匹布八吊钱,某人要买三匹布,却只拿得出二十三吊钱，于是他声称“三八二十三”而不是“二十四”。卖布人和他理论,他还以颈上人头作担保，说自己是对的，只肯付二十三吊钱。
一个青年打抱不平，说如果“三八二十三”是对的，他愿意输掉头上的帽子。众人相持不下，于是青年找来自己的老师——一位德高望重的学者，请他主持公道。学者沉思了一会，然后说“三八就是二十三。”
有人认为学者虽然表面上犯了错，损害了自己的名誉，但是却因此保住了买布人的性命，这是一种宽容、隐忍的大智慧。于丹教授讲述这则故事，是为了说明中华文化的智慧和通达，在某些时候能够灵活变通，不认死理。
一位时评作家对此却并不认同，他认为这种无原则的妥协和退让与现代科学、法治精神相违背， 这种所谓的“灵活变通”是中华文化中的糟粕，是我们从人情社会走向法治社会的障碍。
请联系实际，结合自己的感悟和体会写一篇不少于800字的作文。
要求:自拟标题，自定立意，自定文体，诗歌除外。
文题解析
这是一道思辨型作文。可从“一位时评作家对此并不认同，他认为这种无原则的妥协和退让与现代科学、法治精神相违背，这种所谓的‘灵活变通’是中华文化中的糟粕，是我们从人情社会走向法治社会的障碍”看出。时评作家的话告诉我们这段材料争议的焦点是“坚持原则”与“灵活变通”，从“人情社会”走向“法治社会”这是这道作文题的情境。由此可以生发开来，不讲人情，社会没有温度；讲人情不顾法规，却又失了信度。所以，兼顾两者方能让我们的社会既有温度又不失信度。
材料是一段故事类的，“三八二十三”和“二十四”是矛盾的焦点，“二十三”的背后是人头、是生命，“二十四”的背后是是非、是原则。德高望重的学者违背了原则，保全了买布人的性命，这是一种灵活变通，体现了宽容隐忍的人情美。当然，众所周知，“三八二十四”，德高望重的学者不顾事物的正确答案，学者的行为也可以理解为一种无原则的妥协和退让。
站在人情社会的角度看和站在法治社会的角度来看待题目中的材料“有人认为”和“一位时评作家对此并不认同”都是有道理的，这就给考生提供了思辨的空间。人情社会固然重人情轻原则，法治社会固然重原则而轻人情，但是人情社会里的轻原则并非没有底线，德高望重的学者违背原则是救命，是做正义的事，倘若违背原则而去做伤天害理的事肯定是不被社会认同的；反之，法治社会的坚持原则也并非死守教条，而是在尊重原则前提下的灵活变通。
“坚持原则”与“灵活变通”是对立统一的，无论从哪个方面立意或者综合立意均可，能自圆其说，体现思辨性即可。
参考立意
1、坚持原则和灵活变通两则并重
2、强调坚持原则
3、强调灵活变通
偏题立意
1、为人要正直/宽容/智慧
2、传承中华文化
3、事物具有两面性
佳作展示
坚持原则诚可贵，灵活变通价亦高
“三八二十三”还是“二十四”，从科学的角度看，不是问题；然而从社会的角度看，却牵涉了原则与变通的问题。买布人只拿得出二十三吊钱，竟然以颈上的人头作担保声称“三八二十三”；青年为打抱不平，认为如果“三八二十三”是对的也愿意输掉头上的帽子。大约是考虑到人头重于帽子，性命攸关，德高望重的学者在沉思了一会后，居然“主持公道”说“三八就是二十三。”于是引发了人们对于“坚持原则”与“灵活变通”的争议。在我看来，坚持原则的确难能可贵，但是也要因境灵活变通。
于己坚持原则，方能立身天地间。
何为原则？原则就是说话或行事所依据的法则或标准。人们常说“以事实为依据，以法律为准绳”，这个“准绳”就是原则。从前有包拯挥泪斩侄儿，愧对嫂娘却秉持了国法纲纪，留下了包青天的美名。铁面无私，不徇私情，这就是坚持原则。后来有毛主席入住中南海却用自己的稿费招待找上门的亲戚乡邻，还给工作人员打招呼，一定不能特别关照自己的亲朋。毛主席的丰功伟绩自不必说，就连生活小事也是坚持公平的原则的。不为人情，不搞特殊，这就是坚持原则。无论是包文正还是毛主席，他们都能坚持原则，以七尺之躯顶天立地。
于人灵活变通，方能构建和谐社会。
交通规则是人人应该遵守的法规，而新闻里报道某司机因为紧急情况的病患闯红灯，后经交警调取监控核实免于处罚的事，这难道不是法治社会下的灵活变通吗？闯红灯的司机与材料中德高望重的学者的做法如出一辙，他们都是把生命放在第一位，学者忽略了自己的名誉可能受损，司机毫不顾忌自己可能受到处罚。再看交警的处理，不正是体现了法也容情吗？有了司机的灵活变通，为病人争取到了宝贵的时间；有了交警的灵活变通，冰冷的原则也多了一份人性的温暖。这世界因为有了灵活变通，人与人之间才更多了互相关爱帮助。
坚持原则并非一味死守教条，灵活变通也并非毫无底线；既要坚持原则，又要灵活变通，国家才能发展强大。
上个世纪七八十年代，世界两大阵营，资本主义和社会主义对立敌视。我们伟大的社会主义建设总设计师邓小平提出建设有中国特色的社会主义，打破计划经济的原则，引入市场经济的竞争机制，实行改革开放，才赢来了新中国的新发展。可见，坚持原则并非一味死守教条，法治社会固然需要坚持原则，但也需要灵活变通。再看我们国家在对香港和澳门的问题上，尊重两个地区的历史和发展现状，但同时又坚持中央政府的领导，创造性地提出“一国两制”方略，事实证明，港澳地区的管理采用“一国两制”是正确的。这样的灵活变通政策并非任由港澳自行发展，而是坚持一个中国的原则下的发展。由此可见，灵活变通并非毫无底线。
“坚持原则”要求个人在为人处世方面必须遵循一定的法则，要求国家在处理政务方面需要遵循一定的准则；“灵活变通”要求个人为人处世智慧通达，要求国家处理政务高瞻远瞩。无论个人还是国家，都应既坚持原则，又灵活变通。

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