2022-2023学年度第一学期七年级历史同步课程【第4课 夏商周的更替】导案(无答案)

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2022-2023学年度第一学期七年级历史同步课程【第4课 夏商周的更替】导案(无答案)

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课题:第4课 夏商周的更替 使用时间:2022年9月16日 导案编号:④
一、 预习要求 1、阅读课文第20页到第21页,划出夏朝建立的时间、建立者及意义(重点),了解世袭制的概况和二里头遗址。 2、阅读课文第21页到第23页,划出商朝和西周建立的时间、建立者和都城;了解盘庚迁殷的情况;了解夏朝和商朝的灭亡的概况。 3、阅读课文第23页,划出分封制的目的,内容和作用(重点及难点)。 4、阅读课文第24页,了解西周灭亡和东周建立的概况。 5、阅读书本并总结一下:夏、商、西周灭亡的共同原因?
二、 预习检测 完成练习册P14-P15第4课填空题。
三、 合作探究 【情景再现】 九十年殷墟考古人与事 (
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年10月13日,国内外200多位专家会集河南安阳,隆重纪念殷墟科学发掘90年。发掘经历了:“那人却在灯火阑珊处”“天涯何处无芳草”“不识庐山真面目”三个阶段,取得了丰硕的成果。
) 【时空观念—国家更迭篇】  (1)请你完成夏、商、西周的更迭表。 朝代建立时间开国之君亡国之君都城夏朝商朝西周
【史料实证—制度创新篇】  材料一 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己…… ——《礼记·礼运》 (2)材料一中“天下为家”的局面是从谁开始的 这一局面的出现与哪一制度有关 材料二 于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》 (3)材料二反映的是什么制度 这一制度产生了什么影响 【以史为鉴—情感升华篇】  材料三 材料四 “(比干)乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。” ——《史记·殷本纪》 (4)夏桀、商纣最后被推翻的共同原因是什么 由此得到什么启示 【感悟提升】 夏、商、西周的政权更迭充分说明“得民心者得天下,失民心者失天下”的道理。重要历史人物对历史进程产生了不同的影响,作为后来者,我们应吸取经验及教训,从中汲取营养,真正达到“读史明智”的目的。不仅是在历史上,现在我们也要反对暴政,建设和谐、民主、法治的社会。
四、 我的疑问
五、 课堂检测 ★要求:1、不看课本和资料;2、划出关键词;3、把选项写在题号前的括号里。 (  )1.(2019·陕西师大附中月考)“你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默/你是冲天腾飞的巨龙——舞动神州的雄风/你有一个神圣的名字,那就是中国!”中国历史上第一个王朝及建立者分别是 A.西周、周武王 B.夏朝、禹 C.商朝、汤 D.夏朝、桀 (  )2.某同学正在修补一本残旧的《中华上下五千年》,在书中有这么一段话:“禹死后,启继承父位,从此______制代替______制,______天下变成______天下。”你知道残缺部分是什么吗 A.禅让、选举、家、公 B.世袭、禅让、公、家 C.禅让、世袭、公、家 D.选举、禅让、公、家 (  )3.(2019·苏州吴中月考)考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址是 A.河姆渡遗址 B.半坡遗址 C.二里头遗址 D.齐家文化遗址 (  )4.“我一路赶来,到达古都安阳,脑海里翻涌着的是洹河堤埝上商王的迁徙,殷墟遗址上殷商巍峨的宫殿群……看那貌似符号一样的甲骨文字,却把中华文明史推进几百年。”材料中迁都的“商王”指的是 A.商汤 B.盘庚 C.商纣 D.桀 (  )5.(2019·天津质检)“纣王无道,朝歌城危,乱世迫待真英雄”,真实展现此内容的大型连续剧《封神榜》播出后,受到全国观众的热烈响应。剧中塑造了姜尚、文王姬昌、武王姬发等人物形象,这部作品反映的时代背景是 A.商汤灭夏 B.武王伐纣 C.大禹治水 D.黄帝大战蚩尤 (  )6.(2019·苏州太仓期末)下列我国先秦历史朝代顺序的排列中,正确的是 A.夏→商→东周→西周 B.西周→东周→商→夏 C.西周→东周→夏→商 D.夏→商→西周→东周 (  )7.为了方便记忆,某同学画了下面这张示意图,此示意图反映的内容是 A.禅让制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制 (  )8. (2019·黄石阳新期末)右图是西周实行的一种制度示意图,根据这种制度,图中第二层的人要为最上层的人尽的义务是 A.进献贡物,服从调兵 B.管理土地和人民 C.监察百官,镇守疆土 D.修建城池,制定制度 (  )9.如图情景发生在西周后期,国王因与民争利,被平民赶走,被迫逃亡。这一事件史称 A.涿鹿之战 B.商汤灭夏 C.武王伐纣 D.“国人暴动” (  )10.平王东迁是划分历史时段的重要事件。公元前770年,周平王将都城迁至 A.亳 B.殷 C.镐京 D.洛邑
六、 知识链接 1、安阳殷墟 安阳殷墟是中国商朝后期都城遗址,位于河南省安阳市。盘庚十四年,商朝第二十位君主盘庚迁都于北蒙(今河南安阳),改“北蒙”名为“殷”。盘庚十五年,开始营建殷都。自盘庚迁殷,到公元前1046年帝辛亡国,经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治,殷一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。 20世纪初,殷墟因发掘甲骨文而闻名于世,1928年殷墟正式开始考古发掘,出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存,系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明,确立了殷商社会作为信史的科学地位。被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。殷墟是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城,由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。 2、夏、商、西周的社会性质 大多数学者认为,我国的夏、商、西周时期,是奴隶社会的历史范畴。《中国大百科全书.中国历史卷》提到夏朝时说“夏代奴隶数量较多”,“夏代王室贵族对奴隶不仅强迫他们劳动,而且还任意杀戮”。谈到商朝阶级关系时,也较详细叙述了商朝奴隶制的残忍压迫,如“人殉”“人祭”等。说到西周社会经济时,则明确提到:“西周社会中,奴隶制十分盛行”。一些通史、专史,如郭沫若主编的《中国史稿》、詹子庆等主编《中国古代史》和孙淼《夏商史稿》、郑杰祥《夏史初探》等,或将夏、商、西周史全放在奴隶社会编中叙述,或认为夏朝和商朝为奴隶社会。张传玺的《中国古代史纲》亦认为夏朝、商朝为奴隶社会,而西周则为“封建领主制社会”,至战国以后,便进入“封建地主制社会”。白寿彝主编《中国通史》主张: “历史上第一次出现的阶级社会便是奴隶社会,其阶级形式是自由民和奴隶,贵族和平民。不管是具体状况如何复杂,奴隶社会中统治和被统治的关系,剥削者和被剥削者的关系,总的划分,从其发生发展的基本过程来说,即使这样的。”该书认为商殷已进入奴隶社会。西周统治者为奴隶主贵族,但广大被统治者则分为平民和奴隶两大部分,而西周时候的奴隶数量并不太多,大部分劳动者是称为“野人”“庶人”的庶民,他们的身份是不完全自由的农民。 3、姜太公钓鱼,愿者上钩 商纣王在位期间,有个人名叫姜尚,字子牙。他饱读诗书,满腹经纶,精通兵法战略,胸怀壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官,但没成功。姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政,年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后,他没有前去毛遂自荐,而是辗转来到渭水北岸住下。此后,他每天在渭水垂钓,等待姬昌的到来。姜子牙钓鱼的方法很奇特:鱼竿短,鱼线长,用直钩,没鱼饵,钓竿不放进水里,离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语:“太公钓鱼,愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫来到河边,看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼,便对他说:“像您这样钓鱼,就是一百年也钓不到一条鱼。”姜子牙说:“你不知道个中缘由,我不是为了钓到鱼,而是为了钓王与侯。”后来,他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣,迫切需要招揽人才,他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。于是,他斋食三日,沐浴更衣,带着厚礼,亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国,后又辅助周武王姬发灭掉了商。姜子牙被武王封于齐地,实现了建功立业的愿望。
七年级历史上册第4课导案 第4 页 共4 页

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