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课题：第5课 青铜器与甲骨文 使用时间：2022年9月18日 导案编号：⑤
一、 预习要求 1、阅读课文第25页到26页，了解我国青铜制造业的概况以及青铜器的功能变化情况（重点）。 2、阅读课文第26页第一段，了解商周时期的青铜器制作情况，划出青铜器的铸造技术和典型代表器物。 3、阅读课文第26页第二段，划出甲骨文的含义、发现甲骨文的时间及重要人物。 4、阅读课文第27页，了解甲骨文记载的内容，划出甲骨文的地位； 5、阅读课文第27页第二段，划出甲骨文的五种造字方法（难点），了解每一种造字方法的含义。 6、问题探究：与石器相比，青铜器具有哪些优点？
二、 预习检测 完成练习册P19第5课填空题。
三、 合作探究 【情景再现】 1928年殷墟正式开始考古发掘,出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存,系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明,确立了殷商社会作为信史的科学地位,被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。殷墟先后出土有字甲骨约15万片。甲骨文中所记载的资料将中国有文字记载的可信历史提前到了商朝,也产生了一门新的学科——甲骨学。 商朝时期的大量青铜器和甲骨文是青铜文明的代表,它证明了中华文明的悠久、辉煌,是中华民族的骄傲。 【精心铸造——探寻青铜文明】 下图所示为青铜铸艺银币。这枚青铜铸艺纪念银币的背面图案,向我们呈现了古代人民铸造青铜器的场景。一位工匠正在使用器具熔炼青铜,另外两位工匠,正在一个已经铸造好形状的青铜器上进行雕琢和修饰,他们可能是在刻铭文,也可能是在打磨或者检查青铜器。 (1)青铜铸艺银币上有商代两件著名青铜器,请写出其名称。从图案和文字说明中,你可以得到商代青铜铸造业的哪些认识 (2)青铜器除了用来做礼器,还有哪些用途 请列举两例。 【说文解字——解读文字之谜】 (3)“汉字的前世情人,中华民族的童年符号”,有人这样形容甲骨文。请把下面甲骨文文字和相应的汉字连线。 (4)考考你:你知道下图中分别是什么字吗 你认为这些文字主要运用了哪种造字方法 (5)猜一猜,填一填: 长长的鼻子,粗壮的身躯,小刷子般的尾巴,一看就知道这个字是___大口,卷尾,张牙舞爪,好一副凶恶相,___的特征就生动地反映出来了
(6)由下图中的甲骨文到现在的汉字的变化,归纳汉字演变发展的特点。 【情感升华——感悟中华文化】 (7)习近平说:“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因。”“中华优秀传统文化是民族文化血脉”,结合材料和上述探究活动谈谈你的感想。 【感悟提升】 通过了解商朝和西周时期的青铜器和甲骨文,可以感受到,在我国奴隶社会繁荣时期,我们的祖先创造了辉煌灿烂的文化,我们的祖国不愧为世界四大文明古国之一。我们每个中国人都应该为自己的祖先感到骄傲,要努力学习,创造更加辉煌的现代文明,这样才能成为一个合格的炎黄子孙。
四、 我的疑问
五、 课堂检测 ★要求：1、不看课本和资料；2、划出关键词；3、把选项写在题号前的括号里。 (　　)1.在原始社会后期,我国很多地区出现了铜器。距今约4 000年的甘肃________出土了铜镜 A.良渚文化遗址 B.齐家文化遗址 C.半坡遗址 D.河姆渡遗址 (　　)2.青铜器的主要用途除了祭祀外,还用作 A.装饰品、饮食 B.乐器、战争 C.饮食、军事 D.装饰品、军事 (　　)3.(2019·西宁质检)西周时期,周王对墓葬用品有严格的规定。如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”。它反映的本质问题是 A.西周社会腐败现象严重 B.西周各地经济发展不平衡 C.权力的大小和严格的等级界限 D.西周青铜铸造业落后 (　　)4. (2019·聊城质检)《周礼·考工记》中记载:“金有六齐(剂)。六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐。”这反映了 A.甲骨文的雕刻技巧 B.青铜器的冶铸工艺 C.金文的形成和发展 D.彩陶的制造技术 (　　)5.国家博物馆馆藏的两件商周时期的青铜器“四足带盖方鼎”和“商鸮卣”(如下图)被戏称为中国版的“安卓小机器人”和“愤怒的小鸟”。这些精美的青铜器是采用什么方法制造出来的 A.高温锻打法 B.泥范铸造法 C.人工合成法 D.蒸煮法 (　　)6.(2019·合肥巢湖期末)在某一博物馆中,讲解员说:“这是目前世界上已发现的最重的青铜器。”讲解员介绍的应是 A.四羊方尊 B.毛公鼎 C.青铜立人像 D.司母戊鼎 (　　)7.右图是发现于河南安阳的甲骨,下列哪些商朝的社会活动有可能记载在这一甲骨上 ①祭祀 ②农牧业 ③刑法 ④旅游 ⑤战争 A.①②④⑤ B.①②③⑤ C.②④⑤ D.①③④⑤ (　　)8.(2019·乐山质检)甲骨文不可能记载的内容是 A.商王室狩猎 B.商朝王室占卜吉凶的结果 C.盘庚迁殷 D.禹传子、家天下 (　　)9.由于文字的产生,历代文明才能通过文字载体世代流传。甲骨文使用多种造字方法,其中以哪一种造字法为主 A.形声 B.会意 C.象形 D.指事 (　　)10.把两个或者两个以上的独体字结合起来表示新的意义,我们把这种造字法称为 A.象形 B.指事 C.会意 D.形声
六、 知识链接 1. “鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。鼎的主要用途是烹煮食物，自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。 在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。 现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一器物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的汉族文化内涵。 2.司母戊鼎：现在也称后母戊鼎，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。司母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，代表着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平，现藏于中国国家博物馆。 最初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断，有多位学者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，司、后是同一个字。于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述：商代晚期的青铜器，鼎腹内有铭文“司母戊”（或释“后母戊”）三字，是商王为祭祀其母戊而做。如今，把“司”改为“后”，实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。 后母戊鼎于1939年3月在河南安阳出土，因体积过大，为防日军抢走（因为当时正值抗日战争时期），将其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。1959年铜鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆（今中国国家博物馆）至今。 经研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，铸造此鼎至少需要1000公斤以上的原料，而且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成，经测定，鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。
七年级历史上册第5课导案 第4 页 共 4 页

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