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高考作文写作备考：传统基础之上的创新 作文导写及范文示例
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。”（北岛）
“道在日新，艺亦须日新，新者生机也，不新则死。”（徐悲鸿）
“没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。”（古斯塔夫 勒庞）
关于传统与创新的争辩存在于社会生活的方方面面。对此，你有怎样的思考？写一篇文章表达你的看法。
注意：1、角度自选，立意自定。2、标题自拟。3、不少于800字。4不得抄袭，套作。
作文情况分析
本次作文应该注意以下几点：
1、注意全面辩证分析。“传统和创新”两个概念系二元对立统一关系。写作时不能偏废，但也不必求大求全，可以有鲜明的观点。
2、因为题干中出现“思考”“看法”字眼，稳妥起见，最好写成论述文。即使选择其他文体，也要注意在恰当的地方亮出观点。
3、凡是题目中出现的是“虚”的概念词，推荐使用“虚实相生”作文法。
4、精彩拟题：《选择性“喜新厌旧”》《推“陈”出“新”》《传统之重》《不新则亡》《旧木发新枝》《传统在左 创新在右》《对“创新”的冷思考》《当博物馆遇上淘宝》
5、精彩事例：中外节日、昆曲京剧、故宫、西游记改编、浙江新高考、董卿《朗读者》、王国维《人间词话》、诺基亚事例等。
范文示例
愿将心事付瑶琴
柴怡晨
暑假里刷屏朋友圈的热播清宫剧《延禧攻略》，再一次用精美的仿故宫文物设计，向我们展现出传统文化的惊心动魄之美。精美的园林布景，讲究的华美戏服和文言式台词对白都为其增色不少。这是对传统的继承，更是对文化（改成“传统”，更能突出观点。）的突破与创新。它在如今百花齐放的文化市场开出最耀眼的色彩，这源于我们对传统文化的自信与认同。(开头段入题好，具体而有新鲜感。红字部分建议删除。)
很多时候，传统文化并不是创新的对立面，巧妙的设计与运用会产生动人的化学反应。（承接得好，表述也具有文学性）孙中山结合西装和汉服设计的中山装曾风靡一时，至今还在国际时装中流行，成为经典；屠呦呦从传统中药中得到灵感，中西结合提取青蒿素，为这古老的草药文化注入新血液。与其说传统是创新的阻碍，不如说前人的智慧结晶是我们创新的根基所在，是民族赖以凝聚和生存的根本。如果没有宗法制，孔夫子文化，何来阖家团圆的美满与孝敬长辈、尊老爱幼的品德？（此句在文理上有跳脱之嫌，建议删除。或者紧跟屠呦呦事例之后叙述）我们只要学会汲取传统文化的精萃，取其精华、去其糟粕，传统留下的宝贵财富必定能为创新助力。
但是，传统中腐朽与落后的部分也给人类社会带来危害，阻碍着文明进步。（转折得清晰，语言上可以再加修饰）清朝封建专治统治的守旧与腐朽，使我国在近代遭受屈辱，受到列强打压。但盲目崇洋媚外却是不可取的。创新需要基于国情，换言之便是基于传统。美国根据其民主历史创立三权分立的民主共和国，英国依其“存在君主”历史创君主立宪，而中国则在挫折中摸索出中国特色社会主义道路。所谓传统，便是历史中遗留下来，深刻在民族骨髄里的精神。如果盲目追求先进，违背民族信仰，那么民族本身便也不复存在。（红字部分没有承接好段首。可以替换成“传统中腐朽”的事例，比如“郭巨埋儿”等。）
历史像一位老人，当它回忆起年少时豪情壮志时，却发现那些老旧的故事已没人愿意听。传统也是如此，它随着遗迹渐渐被人遗忘。创新意味着发展，它必然要淘汰传统中衰老，不再有生命力的部分，可我们回望过去，重要的却不是结果，而是传统象征的精神与风骨。或许有一天我们都走得太远，听不见家乡的爆竹声声，但汤圆和饺子依旧在，珍馐也无法代替的家的象征。（这一段传统和创新的讨论，深入而生动）
传统对于我们生活的影响，不是创新那么直接表面，它似乎在远离，却一直在生活中隐藏着，这不代表传统不再重要，相反，传统是我们的一份寄托，一种情之所至。传统是创新中的一份坚守与执着。愿将心事付瑶琴，传统是一种情怀，就像多么动人的歌声，都不及有人陪你月下酌酒，丝竹声声入耳，把自己弾给你听。（结尾点题，强化观点）
旧木发新枝
或曰：“不忆传统，无以行千里。”人言曰：“日新而月异，新者生机也，不新则死。”观乎二者，是非孰分？笑而言曰：皆非也，传统与创新，如旧木催新枝，旧枝发幼叶。倘若无新枝叶，则木近死矣；若只缘创新而无传统为本，则不知芽叶无以枝木所依，不得蓬勃也。创新与传统，盖舍一而不可也。
览之古今，有求新枝叶而异本者，谓之“新文化运动”，初发如朝阳初生，光芒万丈，不久则至于势微，不能救中华于水火，此只因图新而忘本矣。昔者大清，坐拥前朝所遗之精华而不得取，拘于本而不敢有所新，盖沦为西人之朝廷，如线操之偶，而天下百姓流离不得温饱。此拘于传统之弊也。由此观之，创新与传统者，盖缺一而不可。
观乎四方，我新中华之崛起，亦为二者结合之功劳。成果硕硕，有万代所传智慧之功，有国民新思想之劳。活水入渠则清，新叶附枝则茂，如此而已。传统与创新，譬如太极阴阳，合二为一也而不可分，相依而相生，挂此理者，亦为古今之慧也。
吾自幼好读书，博览古今而不假思索，所述所作亦无己之言，皆旁人之思辨，糟粕精华而不分，谓之“假大空”。然辅以自身之思辨，立大有起色，足以持之称道，自思之不可落也。
据传之，有聪慧者，不识一字而落笔成文，谓之“仲永”，而久不学，终至泯然众人者，盖识之不可不学也。若“仲永”者，纵天资英才，而至于芸芸，则常人更不可轻其所学也。
呜呼，世人之忘本乎！传统之精华，自文革而日微，以至于世风日下道德沦丧，本之不可轻失乎！而教育新革，旧时圣贤之作传而使习之，新中国之未来，则必在少年乎！不忘初心，砥砺而前行，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强！
故吾念之，传统之旧木仍存，而少年之芽诞于其上，则发而蓬勃者，指日可待也。旧木发新枝，则生机勃勃，绵延以至于无穷。纵有风风雨雨，挺立而日新，一脉相承，薪火永传。呜呼，创新与传统盖均不可废乎！
手艺人
我的故乡，是晋城，其实是比太原更能代表老山西的一座城市。北方，其实在大多数人眼里，那里是没跟上时代发展和创新的旧社会。相比沿海高楼林立以科技创新为主要力量迅速崛起的南方城市，雕梁画栋，整洁干净的晋城也许算不上创新，但因为它还保留着绝大多数晋南的传统，它代表着-----至少对于我-----整个根底的传统。传统文化的继承与开拓，也许才是这座城市的使命。
就说我认识的那一群人吧。他们做着全山西逢年过节，迎亲生子所必备的一项食品----花馍。这老东西，在山西就仿佛是南方人的蛋糕一样常见。精致的造型，亮丽的颜色，淡淡的散发出的小麦的香气；这些，蛋糕与之相比似乎并不逊色。但花馍在山西拥有的名气，可不仅仅是蛋糕的档次可以比得过的。制馍人为了捏制一个正常大小的花馍，常常需要花费一天的时间。工序并不繁琐，却周期极长。光是揉面这一环节，温度、制酵时间、揉捏力度和程度，都是老一代制馍人摸索出来的手艺。之后，想要捏出像蛋糕那样华丽丰富的造型，就不是一天可以完成的了。降生宴上的花馍，光是七八层不说，还要用手捏出孩子的生肖，这谈何容易！通常老一辈的手艺人，一辈子也就老在这上面了。这是他们把血汗揉进馍里的结晶，是真正传统意义上的晋地名吃！若不是他们，传承几千年的花馍也许已经淡出了我们的生活，传统也会被时代的进步赶超。
可有谁知道他们背后的汉水呢？
我曾亲眼看过，在制馍人的手里，面团在其中迅速变软、变韧，最后变成活灵活现的生肖造型。我不仅仅赞叹制馍人之手的神奇，更觉得，是他们的担当，才让传统没能落寞到消失的境地。
但我也能看到这样的画面-----厂里机器轰鸣，烟气滚滚，一个个仿佛受过虐待和蹂躏的花馍在烟气味和机油味中不断产生，就好像一个个都是从模具里刻出来的一样，了无生气，没有花馍应该有的底气。这样的花馍，带着机油和尾气的花馍，装在包装精美的盒子里，在颠簸后来到客户手中，还敢称作山西名吃，这样的新工艺和传统的手艺相比，怎么能算创新？
手艺人一定会继续他们的事业。今天，他们毕竟已经让这花馍登上世界舞台，成为非物质文化遗产。看看他们，我很心酸。老一辈的付出，终会被所谓创新的洪流吞没吗？我并不希望如此。
但我会为手艺人祈祷。

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