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高考作文写作备考：持理性， 体验高峰 考场作文及升格精评
阅读下面文字，根据要求作文。
“那次市中学生足球赛夺冠，三个球全是我进的，那叫一个爽。”
“想吃什么就吃什么，想买什么就买什么……对我来说就是最开心的了。”
“整个假期我都在准备论文，终于在年初八深夜写完了，那一刻我真想向全世界宣告我的快乐。”
“夜深人静，一遍遍听古琴曲《醉渔唱晚》，我忘记了自己，也忘记了世界。”……
校刊主编李同学听后，想到了心理学上的“高峰体验”，其意为“达到自我实现时所感受到的短暂的、趋于顶峰的满足与完美体验”。她决定在校刊开辟“我看高峰体验”的专栏，向全校同学征稿。
请你写一篇论述类文章，向该专栏投稿。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
思路解析
高峰体验是人在达到自我实现时的优越感、满足感；
是完成任务的快乐，获得成功的惊喜，精神自足的宁静，忘我境界的释然。
高峰体验既有物质上的满足，更有精神上的，灵魂深处的激荡。
高峰体验具有瞬间性（短暂性）、深刻性、偶得性的特点。
高峰体验是个人努力奋进的证明，是精神上的自我嘉奖，是释放压力的出口。
高峰体验能使浮躁的心灵沉潜，激发人追求更高目标。
高峰体验需要懂得目标的确定；
高峰体验需要积累与沉淀；
高峰体验应该轻物质，重精神；即使同为精神式高峰体验也有高下之别。（具有思辨性，一体两面）
高峰体验勿沉迷于一时，要及时回归平地。（具有思辨性，对立面）
标题范例
《顶峰有高低，体验存高下》
《“高峰体验”虽好，不可贪杯》
《“高峰体验” 重在攀登》
《让每一次高峰体验都成为你的“上一次”》
《高峰非高疯 体验需理性》
《高峰体验并非娱乐至死》
《“高峰体验”误区当警惕》
考场原作
怀着理性，体验高峰
蔡天圆
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”诗仙看客不平的仕途令后人遗憾，但他的“高峰体验”，我们应欣然接受，理性面对。
面对“高峰体验”，欣然接受，因为这是努力的成果，在无尽的书海和药剂中苦心寻找，最终找到青蒿素，屠呦呦在得到结果的那一刻一定是兴奋满足的。在无数夜以继日的训练，最终得到嘉奖的苏炳添，他在拿到金牌并挥舞国旗时，难道不是激动满足的吗？这都是他们的“高峰体验”，而他们也欣然接受它。“高峰体验”是对自己努力的肯定，是精神与灵魂上的嘉奖，肯定与接受这种体验，不仅是自信的体现，更是为将来提供前进的动力。
面对“高峰体验”，我们可以体验满足，但又不能囿于这种满足。范进中举的故事家喻户晓，其悲剧性结局人尽皆知。范进在爆炸式的惊喜下，迷失自我，被这种不可多得的“高峰体验”桎梏，最终落得“疯了”的下场。相反，从“高峰体验”的囹圄中挣脱，不断努力最终千古垂名的人也数不胜数。身为豪门之子，纳兰容若却没有因家庭地位、金银珠宝等物质事物带来的满足感冲昏头脑，而是在一片墨林中学习经典，享受“赌书消得泼茶香”的宁静。由是观之，在“高峰体验”的敏感之下，我们仍应理性分析，明确目标向前进。
明确目标，不断努力，在人生之路上发现来之不易的惊喜，寻找“高峰体验”。所谓目标，不能漫无天际，也不能触手可及，而是一种凭借努力后可以实现的梦。如果我们一直奋斗拼搏，就会发现“高峰体验”会主动来找你。在经历了无数“高峰体验”不同程度后，我们怦燃直跳的心也会趋于平缓，不因满足过喜，不因失败过忧。“高峰体验”是偶得的，是深刻的，但其最终结果都是“成为过去”，而我们要做的，是怀着淡然的心情，或许可以体验“一蓑烟雨任平生”的轻巧。
接受“高峰体验”，不囿于这种体验，不努力前进，如此便可以看清艾默生笔下的世界：“它高高的拱门下汇聚了这永恒之光，灿烂无比”。
升格佳作
体验高峰，秉持理性
蔡天圆
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 盛唐诗仙心中那种如在云端的“高峰体验”，虽不能领略之，但在我们平凡的生活中，亦不乏类似之体验。那么，该如何面对“高峰体验”？欣然接受，理性面对！（较原作有两处改动：一是将李白的“高峰体验”概括为“如在云端”，更精准有物；二是将原第二段设问提到开头，表明态度。）
当然，无与伦比的“高峰体验”，我们该欣然接受。在书海和药剂中沉潜，曾经的“三无”科学家屠呦呦在无数次焚膏继晷的钻研中发现了青蒿素，在她接受诺贝尔生物学奖之时，这是一位科学家该得的“高峰体验”。在田径场上奔跑，不占身高优势的苏炳添，在无数次夜以继日的训练后斩获佳绩，在他接受金牌、鲜花与掌声之时，难道不该有“高峰体验”吗？显然，无论是屠呦呦还是苏炳添，欣然接受独属于他们的“高峰体验”，不仅是对努力付出的肯定，更是对精神与灵魂的嘉奖。（此段改动有二，一是将屠呦呦获奖前的沉寂身份突出“三无”；二是利用反问口气，屠呦呦和苏炳添两人“难道不该有高峰体验吗”，来论证凭借努力得来的高峰体验，应欣然接受。）
但是，正因为能带来心灵的强烈震荡，故面对“高峰体验”，需慎重，需理性！（这里加一过渡段，承接上面欣然接受“高峰体验”，开启后文对待“高峰体验”更需慎重，形成辩证思考。）
莫让物质的表象蒙蔽精神的富裕。阿里巴巴的创建者马云曾说：“我对金钱没有兴趣。”在他看来，财富已经不能带给他快乐。他的“高峰体验”或许已经在那更高层次的精神丰富了。毛姆在《月亮与六便士》中曾说，“在这个满地都是金钱的年代，他却抬头看见了月亮。”人在得到物质的满足之外，内心也要追求精神上的“高峰体验”。（运用马云事例，区分物质与精神上的“高峰体验”，指出精神上的“高峰体验”更为可贵，富有现实针对性。）
即便如此，精神上的“高峰体验”，亦有高下之分别境界之不同。酸秀才范进中了举，在爆炸式的惊喜下，迷失自我，最终落得疯了的下场。三国雄主曹孟德在北征乌桓得胜一统中原有望时，横长槊而有“幸甚至哉，歌以咏志”的慨叹。新中国毛泽东在看遍枫林回忆峥嵘岁月之后更有“问苍茫大地，谁主沉浮”的呐喊。范进的“高峰体验”是失去了本心的畸形体验，魏武帝的“高峰体验”则汲汲于个人功名得失，人民领袖毛泽东的“高峰体验”则是心怀苍生，哪个“高峰体验”更加畅快淋漓更加意义深远，岂不一目了然！（运用不同历史时空下范进、曹操和毛泽东三人事例，对于不同的“高峰体验”有所区分，有正有反，层层递进，体现了对于“高峰体验”的深层认知，在论述中也体现了同学一定的历史与诗文素养。）
更重要的是，我们要学会脚踏实地，让每一个“高峰体验”成为下一个目标的铺路石。“神舟”项目组成员王阳，多少个未眠，摸索出合格的零件，当他面对升空的神舟一号时，想必他的内心定会生出一股“高峰体验”之豪情。但他并不止于此，从“神一”到“神十”，从不载人飞行到载人飞行，王阳创造了数一次又一次的加工之最，他也在这一次次挑战中不断领略到不同的风景，体验到不同的“高峰”。天文学家南仁东也不沉溺于曾经吉林省理科状元的欣喜，也不沉醉于国外300倍年薪的物质诱惑，反而沉迷于中国天眼的一次次难关攻克中，用灵魂看到宇宙最远的地方。每次的“高峰体验”固然令人欣喜，但这只是我们人生旅途中的一道风景，我们不要留恋高峰时的云彩，而要以此为基石，重新出发，再次攀登。（这段承接上面“高峰体验”，论述怎样才能收获“高峰体验”，提出自己观点——要不断攀登，将每次“高峰体验”作为下一个目标的铺路石，论据新鲜、充分、典型，具有说服力。）
“高峰体验”，我之面对，欣然接受，理性判断，不困于迷失，不囿于短暂，回归平地，脚踏实地。若是如此，“它高高的拱门下汇聚万道永恒之光，灿烂无比” 。（呼应开头，重申观点，并引用艾默生名言，增强文章的文采，作为结尾，甚是出彩。）
这篇习作就考场作文而言，已经很不错，能清晰申明观点，论据充分、典型，论述上也注重结构的层层递进，不少诗文、历史人物的引用也充分展现了作者的人文素养。而修改后的习作，在原本基础上体现了三大改进：一是利用设问方式，在开头段落做到观点更清晰，论点提出更有力；二是对于“高峰体验”的两重看法——既欣然接受，又慎重对待，在转折处加入过渡段，承上启下，更为顺畅，文章结构由此清晰，实现辩证表达；三是在原本对于“高峰体验”的看待基础上，加入一段“如何收获高峰体验”，表达观点“需不断攀登，将一次的高峰体验作为下一次目标的垫脚石”，也就是由“怎么看”转入对“怎么做”，文章内容更充实，也推进论述的深度与层次。
值得指出的是，在修改后的习作中，还有两点改进很突出，一是在论据上，增添了许多新鲜、典型的论据，尤其是在“如何收获高峰体验”论述中，使用“王阳”“南仁东”等论据，使论点更具说服力；二是在对“高峰体验”认知的论述中，利用范进、曹操、毛泽东三人区分了不同的高峰体验，得出结论“高峰体验的精神境界也有高低之分”，有正有反，充分体现了认知的深度与递进性。
此外，在对“高峰体验”中，这位同学也以马云为例，区分了物质与精神层面的“高峰体验”，有现实针对性，体现了对当下时代的观照。

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