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2023届高三语文核心素养新学案
基础知识篇
标点符号基础训练（二）
十一、阅读下面的文字，完成下面小题。
千禧年前后，游戏开发者努力提升“第九艺术”的品质，运镜、叙事等方面纷纷取法电影。回望一串串时代之泪，《红色警戒》系列、《半条命》系列、《合金装备》系列都设法融入电影元素，打造爆款。现在，电影化走得更远。例如近期的独立游戏《阿尔弗雷德·希区柯克——迷魂记》，项目初公布时，希区柯克的影迷们又喜又怕 ① 担心将《迷魂记》这样的影史经典改编得不伦不类。随着游戏发售，人们发现它的剧情跟电影《迷魂记》没有直接关联，但主题的确吸纳了希翁电影的元素 ② 不光是《迷魂记》，还有《爱德华大夫》 ③ 《惊魂记》和《蝴蝶梦》。用《卫报》专栏作家斯图尔特·赫里塔吉的话来说 ④ 该款游戏是“根据导演的审美来制作，而不是简单地模仿具体的情节 ⑤ 尽管口碑平平，但它的尝试是有益的。《阿尔弗雷德·希区柯克——迷魂记》不是对经典电影亦步亦趋的模仿，而是将大师风格内化为自己的一部分。在这款用了“魂”字作中文名的游戏中，注入的是希区柯克之魂。如果这套电影化的方法能够移植，或许我们也可以想象，未来将会玩到诺兰上身、韦斯·安德森附体、甚至塔可夫斯基转生式的游戏 ⑥
11、依次填入文中①-⑥处的标点符号是（ ）
十二、除了这个名字具有讽刺意味外 ，【甲】连跟随他的清客相公——一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人——也有着充满讽刺意味的名字。例如一个叫“詹光”的，还有叫“单聘仁”的。【乙】整日与沾光、善骗人等为友，他是何等样人可想而知。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而他则刚好相反，【丙】是“谈笑无鸿儒，往来皆白丁。”更具有讽刺意味的是，这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”，此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。
《红楼梦》的思想内涵直接触及整个社会，【丁】它的反传统，反程朱理学思想，反皇权思想等也完全反映当时的社会问题。所以解读《红楼梦》必须把它放到当时的社会环境中来观察，才能较全面地认识它深广的社会内涵(“发现它丰富的社会意义。
12．文中甲、乙、丙、丁四处划波浪线的句子，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处
十三、阅读下面的文字，完成下列小题。
“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。“和”的意义原于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一首曲子本是由不同的音符配合节奏、力度等形成的，音乐的和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，他的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心说，思想要成一个融会贯通 的系统，他必定有条理秩序；人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位 ，各守其分。就一个社会说，分子与分子要和而无争，他也必有制度法律，使每个人都遵照。世间绝没有一个无“序”而能“和”的现象。
“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。《乐记》说得好：“乐者通伦理者也”，“知乐则几于礼矣”。同时，礼之中也必有乐。“乐自内出，礼自外作”。乐主和，礼主敬，内能和而后外能敬。就偏向说，虽是“仁近于乐，义近于礼”，而就本原说，仁——儒家所公认的最高美德——是乐与礼共同出自的本原。仁则内和而外敬，内静而外文。因此，礼乐本是内外相应，但也可以说是相得益彰。
13、下列对文中四处标点符号作用的解释错误的一项是（ ）
A．“‘和’是个人修养与社会发展的一种胜境”，句中的引号表示突出强调。
B．“……，他必定有条理秩序；人格要成一个完美的有机体，……”句中的分号表示分隔多个复句。
C．“《乐记》说得好：‘乐者通伦理者也’”句中的冒号表示提起下文。
D．“仁——儒家所公认的最高美德——是乐与礼共同出自的本原”句中的破折号表示转变话题。
十四、阅读下面的文字，完成小题。
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的海市蜃楼。在当代中国，无论东西南北，都能按图索骥找到“桃花源”。不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓一处桃源“一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上大刀阔斧地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书，思考，种地。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成脍炙人口的《桃花源记》。陶渊明勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求，但他不是政治家；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱；他描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找，但他不是专门的游记作家。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。
14、下列各句中标点符号使用错误的一项（ ）
A．但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。
B．终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成脍炙人口的“桃花源记”。
C．“真没治！”“北京话”陷在姑娘的包围圈里，不知所措地嘟囔着。
D．接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了。
十五、阅读下面的文字，完成小题。
果子作为非果腹物品，是社会发展到一定程度后的食物。随着宋代经济、文化的繁荣昌盛，烹饪方法、制糖工艺等得到了长足的发展。宋朝时期的绝大部分人，对饮食的需求不再满足于充饥，而有了更为丰富的渴求。因此，一类统称为“果子”的甜食，开始作为人们在茶余饭后、饮酒会友时，或配做茶点、或下酒小吃、或单独享用的舌尖美味。但是，宋朝的果子不是指水果，而是指一类丰富多样的甜味糕点和蜜制食品。
鲜花团子，豆儿果，碧涧豆儿糕等中式甜品，因其色泽天然美丽、外观湿润迷人，特别是口感柔软、味道浓郁而令人垂涎，很容易吃完一个还想吃另一个。很多人都有疑问，果子吃多了有没有坏处 这些中式糕点，虽然没有经过高温烘焙或油炸，避免了丙烯酰胺、反式脂肪酸等有害物质的污染，但主要成分基本为淀粉、糖和脂肪，像月饼一样属于高能量、低营养密度食品，吃多了可快速升高血糖，对身体健康非常不利。要知道，果子不是果腹的食品，更没有必要当作满足口舌之欲的必备，故不可贪嘴多吃。
15、下列出自原文的句子中，标点符号使用错误的一项是（ ）
A．随着宋代经济、文化的繁荣昌盛，烹饪方法、制糖工艺等得到了长足的发展。
B．因此，一类统称为“果子”的甜食，开始作为人们在茶余饭后、饮酒会友时，或配做茶点、或下酒小吃、或单独享用的舌尖美味。
C．鲜花团子，豆儿果，碧涧豆儿糕等中式甜品，因其色泽天然美丽、外观湿润迷人，特别是口感柔软、味道浓郁而令人垂涎，很容易吃完一个还想吃另一个。
D．要知道，果子不是果腹的食品，更没有必要当作满足口舌之欲的必备，故不可贪嘴多吃。
十六、阅读下面的文字，完成下列小题。
说起来，茶，原本是中国人的爱物。东西南北中，工农商学兵，只要是中国人，很少有不爱喝茶的。其中最爱喝茶的，又数成都人，至少成都人自己是这么认为的。不错：（甲）江浙有绿茶，云贵有沦茶，广东有早茶，西北有奶茶，闽南有乌龙茶，北京有大碗茶，但成都人都不喜欢：绿茶太淡，沦茶太粗，奶茶是以茶代饭，工夫茶是以茶代酒，早茶是以茶为配角，大碗茶则只能叫“牛饮，”（乙）只有成都人的盖碗茶，才既有味、（丙）又有派。有味，是因为成都的花茶，又香又浓又经久，一碗茶冲七八遍水也无妨；（丁）有派，则因为它是茶碗、茶盖、茶船三件头俱全的“盖碗茶”，而且是在茶馆里喝的。在茶馆里喝茶，和在家里泡茶，大不一样。在家里泡茶，谁不会？显然，在成都人眼中，只有喜欢泡茶馆/，才真正算得上是爱茶。
16、下列选项中，各处标点符号使用正确的一项是（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
十七、阅读下面的文字，完成下列小题。
近年来，全民阅读蔚然成风，从广袤乡村到繁华城市，大街小巷，书香渐浓。人们通过阅读可以增长知识、开阔视野、陶冶性情、培养思维能力等……阅读的好处不胜枚举。
广大青少年要养成阅读习惯。习近平总书记指出：“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”。近年来，为使青少年养成阅读的习惯，人们采取了多种举措，如：向青少年推荐具有思想性、艺术性、可读性的优秀出版物；线上和线下相结合，推出“你阅读我买单”“最美读书声”等丰富多彩的阅读活动；越来越多的家长陪伴孩子读书，引导他们形成良好的阅读习惯……在显性教育和潜移默化 中，在文化浸润和熏陶感染中，青少年日益沉浸阅读，持续涵养精神世界。
全社会要形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围，为此要多举措并举。百姓书屋、自助图书馆等新型阅读空间陆续走进生活，构建阅读推广服务体系，举办《市民课堂》《名家讲堂》等文化活动。近年来，全民阅读的产品丰富性、资源共享度、设施便利化、服务多样性不断提升，让随时阅读、手不释卷成为可能，推动、引导人们养成深度学习、终身学习的良好习惯。
17、下列句子出自文中，其标点符号使用正确的一项是（ ）
A．人们通过阅读可以增长知识、开阔视野、陶冶性情、培养思维能力等……
B．习近平总书记指出：“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”。
C．全社会要形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围，为此要多举措并举。
D．构建阅读推广服务体系，举办《市民课堂》《名家讲堂》等文化活动。
十八、阅读下面的文字，完成下列小题。
急性早幼粒细胞白血病十分“凶险”，（A）致死率非常高。国际上通行的治疗方法——化疗，效果并不好。患者化疗5年后的存活率很低。最初，上海瑞金医院的王振义教授尝试了很多方法和药物，总是不得其法，但他和团队没有放弃，经过八年的不懈努力，终于发现全反式维甲酸可以在体外将急性早幼粒细胞白血病细胞诱导分化为正常细胞。白血病可以被治愈了？（B）这种众人存疑的在当时的治疗方式，就是后来被人们冠之“上海方案”的白血病治疗法，让人惊呼的不只是该疗法的显著疗效，更有该疗法的安全性和可及性——（C）不抑制造血、不引起出血、只要口服、价格低廉。
为党为国贡献力量，是王振义孜孜以求的事业。抗美援朝时期，王振义主动请缨 ，积极要求并加入上海第五批抗美援朝志愿医疗队，前往黑龙江勃利县后方医院救治伤员。2021年6月30日，上海交通大学医学院举行庆祝中国共产党成立100周年大会，在大会尾声，王振义带领全场师生和医务员工高唱歌曲“没有共产党就没有新中国”（D），铿锵有力的歌声，慷慨激昂，久久回荡！
18、文中画横线部分的标点符号使用不正确的一项是（ ）
A．”。B．？C．—— D．“ ”
十九、阅读下面的文字，完成下面小题。
翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸着，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；①还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：②这会不会是幻觉？
在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”。③这两句话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。
我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——④克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。
19、上面文中四处画波浪线位置的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
二十、阅读下面的文字完成下面小题。
①“五育”融合是在“五育”并举提法基础上归纳出来的，是对“五育”并举政策话语的理论提升。“五育”融合的提出既传承了中国文化元素，又具有国家视野和世界眼光。是在汲取中外近现代思想家、教育家丰富的思想营养的基础上提出的。为方便国际学术交流。“五育”融合的英文表达有两种②：直译，the Integration of Moral，Intellectual，Physical，Aesthetic and Labor Education；意译，holistic education （全人教育）。
“五育”融合中的德、智、体、美、劳分别代表真、善、美、健、富五大教育价值追求，其中真、善、美为教育的终极价值，健和富为教育的手段价值，它们应该平衡。“五育”融合重大的现实意义，也是新时代教育亟待解决的课题。“偏于智、疏于德、弱于体、抑于美、缺于劳”是对五育失衡以及“五唯”③（唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子）痼疾的总结和概括。a难道学校教育在传递知识与价值的同时④，又一定要扼杀学生的好奇心、想象力和创造力吗？b基础教育的本质究竟是什么？是培养身与心和谐发展的完整的人。从“五育”分别代表的五种教育价值追求来看，它们之间应该相得益彰，尤其是在信息技术和人工智能盛行的时代，给孩子一个完整的全面教育是我们义不容辞的责任。
20．下列对文中横线处的标点符号的解说，不正确的一项是（ ）
A．①处的引号与后文“五唯”的引号作用相同，都表示特殊含义。
B．②处的引号用于总说性话语之后，引出“直译”与“意译”的分说。
C．③处的小括号的作用是解说“五唯”，所以括号要放到后引号之后。
D．④处用逗号而不用问号是因为“同时……又”表并列，问号要放到后一句的末尾。
答案与解析：
11、
第一处，结合前后文的“又喜又怕”“担心”可知，这两处都是阐述希区柯克的影迷们的心理反应，应该用逗号；
第二处，结合前后文的“吸纳了希翁电影的元素”“不光是《迷魂记》，还有《爱德华大夫》……”可知，后文是对前文的解释说明，应该用破折号；
第三处，前后文的“《爱德华大夫》”和“《惊魂记》和《蝴蝶梦》”都是“还有”的宾语，中间应该用顿号；
第四处，“用《卫报》专栏作家斯图尔特·赫里塔吉的话来说”，是后面句子的状语，后面应该用逗号；
第五处，“根据导演的审美来制作，而不是简单地模仿具体的情节”是句子的宾语，句号要放到引号外面。
第六处，联系前文“如果这套电影化的方法能够移植，或许我们也可以想象……”，此处是表达对未来的想象猜想，并不确定，所以应该用问号。
12、A
甲处：两个破折号连用，表示插入解释，使用正确。
乙处：这里的“沾光”“善骗人”是指人，有特殊含义，应该加引号。
丙处：引文充当了整个句子的宾语部分，是部分引用，句末的句号应该在引号之外。
丁处：“反传统”和“反程朱理学”是两个并列的定语，用来修饰“思想”，故其之间的逗号应该为顿号。
13、D.“表示转变话题”错误，本句的破折号表示插入补充说明。
14、B.“桃花源记”应为《桃花源记》。
15、C.“鲜花团子，豆儿果，碧涧豆儿糕等中式甜品”是词语的并列，中间的逗号应改为顿号，即“鲜花团子、豆儿果、碧涧豆儿糕等中式甜品”。
16、D
A.甲处应为逗号，冒号有提示下文作用，而此处后文并非介绍“不错”；
B.乙处为非直接引用，引文不独立，逗号应在引号外；
C.丙处为并列分句之间的停顿，应为逗号。
17、C
A.省略号和“等”重复，删除其一；
B.引文是完整引用，句号移到后引号内；
D.活动名称不用书名号，改为引号。
18、D.“没有共产党就没有新中国”是歌曲名，应该用书名号。
19、C.这两句是直接完整引用，句号应放在引号内。
20、A.①处的引号与后文“五唯”的引号作用相同，都表示特定称谓。
作文素材篇
作文素材 | 社会主义核心价值观素材解读之平等篇（一）
平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
平等是社会主义的本质要求，社会主义制度为实现平等奠定了制度基础，提供了有利条件；社会主义社会应当比资本主义社会更高地举起平等的旗帜，将平等作为自己的价值目标和价值追求。平等不是一蹴而就的，平等目标的实现，是一个很长的历史过程。今天我们倡导平等，既不是绝对平均主义，也不是照搬西方资本主义社会的平等，而是要创造与中国特色社会主义伟大事业相适应的平等价值观。
【理论阐释】
一、“平等”的基本含义
平等是千百年来人类社会孜孜以求的一个崇高的社会目标。《现代汉语小词典》对平等的解释是：人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等的待遇，泛指地位相等，如平等互利、男女平等。而在英语语境中，“平等”一词一般被解释为平等、相等、同等。因此，从中可以看出，平等的基本含义是社会主体能够获得同等的待遇。
二、我国公民平等权的主要内容
公民的平等权，是指所有公民根据宪法和法律的规定，享有同等的权利并承担同等的义务。《中华人民共和国宪法》（以下简称《宪法》）第三十三条规定，中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
（一）公民的平等权在法律上的表现
（1）所有公民平等地享有宪法和法律规定的权利。根据享有的主体不同，通常有两种权利：一种是所有公民都享有的，如《宪法》第三十六条规定，中华人民共和国公民有宗教信仰自由。这是对所有公民所作的规定。另一种是宪法和法律对一部分公民规定的，甚至只是对少数人规定的。如《宪法》对人大代表权利的规定，是为了让人大代表更好地行使职权，并非一种特权。
（2）所有公民平等地履行宪法和法律规定的义务。
（3）国家机关在适用法律时，对所有的公民都是平等的。
（4）不允许有超越宪法和法律的特权。我国宪法第五条规定，任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权，法律面前人人平等。
“公民在法律面前一律平等”只是宪法和法律规定范围内的平等，还不是事实上的平等。出于历史的原因，我国还存在着民族之间、男女之间事实上的不平等现象，要消灭这种不平等现象，根本途径是发展社会生产力。
（二）平等权的特殊性
第一，1982年《宪法》与1954年《宪法》在平等权上有一个重要区别便是前者明确了立法不平等。作为一个社会主义国家，我国的一切权力属于人民，敌对分子不能与人民享有平等的立法权。在立法上，人民与敌人是不能讲平等的。
第二，平等是指以法律规定的同等对待，不是指权利和义务的对等。权利对等在现实中是不可能的，人们只能要求在同等条件下的法律的公正对待。
第三，我国公民的平等权还包括民族平等、男女平等等内容。这些内容无疑属于平等权范畴，但基于特定主体的因素和传统因素，它们容易为人们所忽视或为人们所违反，会对我国社会主义政治发展和国家安定团结产生消极影响，因而宪法和法律特别强调对它们的确认和保护，成为社会生活、政府决策和各项工作必须予以考虑的因素和予以确保的权利。
三、关于社会平等
强调构建一个平等的社会，2000多年前的中国就开始了。中国的儒家提出“天下大同”的设想，期望人们能生活在一个大道为公、不生是非的大同社会；中国的道家提出“小国寡民”的想法，盼望人们能生活在一个朴素安宁、不受干扰的清静社会；中国的法家提出“刑无等级”的制度，呼吁人们能生活在一个刑罚统一、法度严明的秩序社会；中国的墨家提出“兼爱非攻”的主张，渴望人们能生活在一个爱无等差、战无不义的和平社会。
中国文化里各家的思想者，以不同的表达，传达着对实现社会平等、社会和谐、社会美好的同样期待。虽然从每个人的客观条件上来讲，人注定是生而不平等的，但他们希望在生存中，社会能给予民众以相对平等的生存空间，可以让所有人不论是否贫富都安居乐业，让所有人无论是强是弱都不受欺凌。
社会平等才能带来心态平和、生活平静，对于这一点，唐朝文学家韩愈体会得非常深刻，他如是说：“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”人的语言是迫不得已的发泄，或歌或哭，但凡有言，都是因为内心不平！所以，如果要平息人言鼎沸、如果要人们心平气和，就要实现社会环境的大平等，才能塑造心理环境的平和。
平等带来社会的平稳。儒家讲究“修身齐家治国平天下”，这是中国人理想的社会生活，最后达成的最高目标是“平天下”——要平定天下、要天下太平，就包括了要人人平等、要社会平稳。平定天下的目的便是“天下平”。而平等的社会生存环境为人们塑造出的心态平和、生活平静，促使着人们各安其分、各行其道，保证着社会的稳定太平、四海升平。不怕贫穷却怕分配不均，不怕人少却怕人心不安，如果均等，人人都不觉得自己拥有得少，如果和谐，家国也就不担心人少，如果安定，这个社会就不会有倾覆之灾。
唐代著名史学家吴兢，在分析总结了大量兴亡之道后，留下平淡而直白的朴素道理，他说：“理国要道，在于公平正直。”而宋代史学家司马光也以淡然口吻隐喻着人间至理，他说：“平而后清，清而后明。”社会平等，彰显治国之道，社会平等，成就清明太平。
四、关于人格平等
人格平等，源于彼此的尊重。能认同自己与他人的人格平等，不因身份地位差异而拜高踩低，是一种修养的体现，更是一种自信力的考验，能以平等姿态交流、以平常心去品评人的格调与心性。
中国传统社会，伦理纲常的规范似乎处处都是对不平等地位的维护。其实，中国文化很早就强调人格上的平等，甚至为了追求平等，认为连性命都是可以放弃的。《礼记》里就有这样一段记录：春秋时期，齐国饥荒，饿殍遍野，一位叫作黔敖的富翁，本想发放粮食赈灾，可是在饥民来领粮的时候，他却以轻蔑的语气吆喝说：“嗟，来食！”于是饥民感觉蒙受了巨大羞辱，宁可饿死也不肯再领受粮食。这就是“嗟来之食”这个词的由来，表示带有侮辱性的施舍。而在中国文化里，也逐渐强化着“廉者不受嗟来之食”的傲骨。
傲骨常存于内，内在铁骨铮铮，傲气不形于外，外不盛气凌人，这种人格的培养、修养的强调，正是为了能够超越社会条件限制而达到彼此人品格调上的平等。
五、民族平等
民族平等是指一切民族的平等，各民族在一切权利上的平等，各民族在事实上的平等。指民族不分大小一律平等，任何民族不能享有特权。
名人名言
1．大殿的角石，并不高于那最低的基石。
——纪伯伦
2．对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。
——理查德·斯蒂尔
3．平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
——巴尔扎克
4．人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
——康有为
5．人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。
——詹·安·弗劳德
6．斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义。”
——爱献生
7．所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
——亚里士多德
8．所有的人生来都是平等的。
——林肯
9．我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
——列夫·托尔斯泰
实战训练篇
阅读下面的文字，完成1～3题。
忘川
聂鑫森
国学研究所的研究员贺望川，是个奇人，奇在记性惊人忘性也惊人，所以他有个外号：忘川。贺望川的肚腹里确实“藏”了不少书，读书博而专，《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》……他可以闭目诵读。你问某书某段话该如何正确评断，他会滔滔不绝地先说出自秦汉到清代名流的观点，末了才说：“敝人的见解是——”这是什么记性？简直就是一部活电脑。可他的忘性也令人匪夷所思。出门忘记带钥匙；别人问他的手机号码，他怎么也想不起来，不得不问妻子和同事；有时夜里回家，他找不到路，只好问人该怎么走。妻子取笑他：“你这是什么记性？别哪一天把自己弄丢了。”
他说：“我只记我该记的事，其余的就拜托你了。”
一星期前，贺望川请一位老朋友到离家不远的一家“百鱼斋”吃中饭。这里的菜品皆与鱼有关，各道菜都可口，两人尽兴喝了一斤酒。该结账了。贺望川一摸口袋，忘记带钱夹了。友人也和他一样，出来得匆忙，除了记得带香烟、打火机，别的都没带。
贺望川对服务员说：“对不起。我让我的朋友留下做人质。这个人质可得好好侍候，他是湘楚大学的著名教授。我家离此不远，我快去快回。”
回到家里，取了钱，贺望川正要出门，忽听有人喊：“贺教授在家吗？有快递。”
妻子说：“你盼望的小谢来了。”
“谢定山小友，星期天你也没休息？”
“因为有你的快递，我知道你想先睹为快，就赶快送来了。”
“快坐下。先喝茶。”
小谢是快递公司的送货员，专送文化街这条线路。贺望川购书量大，又有各地的友人、学生寄赠书籍、资料，所以每隔几日，小谢就要上门来送货。一送就送了两年，彼此变得相当亲稔。
贺望川用剪刀剪开塑料包装袋，取出几本书来，爱不释手地翻了一遍。说：“我的学生都成气候了，‘新松恨不高千尺’，太好了。小谢，每次都辛苦你，令我铭感啊。”
“贺教授，您客气了，我干的就是这个活。说真的，能为你们这些大学者送快递，是我的荣幸。可惜家里条件差，我只读了高中，就从偏远的山区到城里来打工，可我从心里敬重你们，我爹我爷爷也是。我一回家，他们就问学者是什么样子，说了些什么话，我都一一告诉他们。”
贺望川忍不住大笑起来：“你就说，这些读书人不多一只眼睛不多一个鼻子，和大家没什么不同。”
“可他们不信，尤其是爷爷，我要他进城来看看，可他早已瘫在床上了，没法来。”
“什么时候你领我去，让他看看我——一个似僧似俗的人。”
“那会让爷爷乐翻天的。我就代爷爷先谢谢你了。”
小谢作古正经站起来，向贺望川深深地鞠了一躬。
他们正说着话，留在饭店里的友人领着服务员，风风火火地走了进来。
“你真是个‘忘川’无疑！把我丢在饭店，也不拿钱去赎。我家住得远，要不我会领着服务员去取钱，免得又登你的门。”
贺望川这才猛醒过来，赶忙向友人谢罪，然后付款给服务员，再另加小费。
……
一眨眼，就过去了一个月。
盛夏，炎天暑地。
来贺家送快递的，忽然换了另外一个姓马的小伙子。
贺望川很奇怪，问：“小谢呢？”
小马说：“他爷爷病重，恐怕熬不了几天了，小谢请假回老家去了，由我暂时代替他。”
“他老家在哪儿？”
“是本市管辖的株洲县朱亭镇大龙山村，坐汽车去要大半天。”
“你有小谢的手机号码吗？”
“有。”
贺望川赶快用笔把地址和手机号码记下来。
小马问：“贺教授记这些做什么？”
“我答应过小谢，要去看望他爷爷，这个事我忘不了。君子不能言而无信，我明天就去，让儿子开车送我去。”他转过脸问妻子：“你愿意去吗？”
妻子说：“有道是夫唱妇随，我也去！”
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说开篇概括地交代了贺望川令人匪夷所思的充满矛盾的记性好忘性也大的特点，为故事情节展开作了铺垫，为人物形象刻画奠定了感情基调。
B.贺望川请友人到饭店吃饭，他们竟都忘了带钱，这表面看似不合情理，但实质表现了老朋友相聚“相忘于江湖”的真性情，自有其感人、合理之处。
C.小说善于运用细节表现人物，贺望川的一句“我只记我该记的事，其余的就拜托你了”就表现了他作为一个学者、君子的个性特点。
D.小说主体部分的情节环环相扣，大起大落，一波未平一波又起，高潮处故事戛然而止；揭示出一个朴素而有意味的人生道理：信守诺言，诚恳待人。
2.小说以“记性”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
3.小说结尾，贺望川夫妇要去看望快递员小谢的爷爷。这样写合理吗？请简要分。
答案与解析篇
1.D “小说主体部分的情节环环相扣，大起大落，一波未平一波又起”说法错误。结合文本内容分析可知，小说情节有波折，但无“大起大落”。
2.①省去许多不必要的叙述交代，使情节更简洁，主要集中在贺望川的“不忘”上。②集中刻画人物重诚守诺的性格特点，使主题更突出。
3.观点一：合理。①符合故事情节发展的必然趋势，贺望川诚恳对待朋友、快递员及服务员，自然会守承诺看望快递员小谢的爷爷。②突显人物诚实守信、平等待人、有感恩之心的性格特点。③形象地揭示主旨，做人要做诚信君子。
观点二：不合理。①贺望川是君子，能做到关爱、体贴、感恩普通劳动者，但他作为一名学者、教授，不可能亲自去看望快递员小谢的爷爷，会通过其他形式践诺。②贺望川的妻子并未承诺去看望快递员小谢的爷爷，随夫去，有牵强之嫌。

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