资源简介

声
1、作者：孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家。儒家学派的代表人物之一。被称为“亚圣”。与孔子合称为“孔孟”。主张“仁政”来统一天下。还主张“性善论”。
2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。《孟子》是以记言为主的语录体散文，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。
《孟子》三章———得道多助，失道寡助
1、通假字
亲戚畔之 畔 同 叛，背叛。
2、古今异义
七里之郭 郭： 古义：外城。 今义：姓氏。
池非不深也 池： 古义：护城河。 今义：池塘。
兵革非不坚利也 兵革： 古义：兵器。 今义：士兵。
委而去之 委： 古义：放弃。 今义：委任。
3、一词多义
利 天时不如地利：有利的地理形势，名词。
兵革非不坚利也： 兵器，名词。
城 三里之城：内城，名词。
城非不高也：城墙，名词。
4、词类活用
（1）名词用作动词：
域民不以封疆之界 域：限制。
（2）形容词用作动词
固国不以山溪之险 固：巩固。
威天下不以兵革之利 威：震慑。
5、句式
判断句式
然而不胜者，是天时不如地利也。（……者，……也表判断。）
6、重点实词
环而攻之 环 ：围。
寡助之至 至 ：极点。
【虚词】
1、而
环而攻之而不胜
（第一个“而”表顺承，不译。 第二个“而”表示转折，“但是、却”。 ）
夫环而攻之 （句首发语词，表示下面发议论。）
然而不胜者 （这样，可是。）
2、之
三里之城 （结构助词,相当于“的”字。）
亲戚畔之 （代词，他。）
寡助之至 （动词，到。）
3、以 域民不以封疆之界 （介词，“凭、靠”。）
《孟子》三章——富贵不能淫
1、通假字
往之女家 “女”同“汝”，意思为你
2、古今异义
①丈夫之冠也 丈夫 古义：成年男子； 今义：女子的配偶。
②父命之 命 古义：教导、训诲； 今义：命令。
③以顺为正者 正 古义：准则，标准； 今义：位置在中间 。
④与民由之 由 古义：遵循； 今义：理由。
3、词类活用
动词的使动用法
（1）富贵不能淫“淫”的原意为“惑乱、迷惑”，在文中的意思为“使……迷惑”。
（2）贫贱不能移 “移”的原意为“改变”，在文中的意思为“使……改变”。
（3）威武不能屈 “屈”的原意为“屈服”，在文中的意思为“使……屈服”
4、一词多义
(1)得
是焉得为大丈夫乎 得：能够。
得志 得：实现。
（2）戒
戒之曰 戒：告诫。
必敬必戒 戒：谨慎。
（3）居
居天下之广居 前一个“居”：居住，后一个“居”：住所、住宅。
（4）道
①行天下之大道 道： 道路
②妾妇之道也 道： 方法
③不得志，独行其道 道：原则，行为准则。
（5）之
丈夫之冠也 之：主谓之间，取消句子的独立成份。
母命之 之：代词，代出嫁的女子。
往送之门 之：动词，到。
居天下之广居 之：助词，的。
5、特殊句式（指出句式并翻译）
①戒之曰。（省略句，省略主语“母亲”）（母亲）告诫她说
②以顺为正者，妾妇之道也。（判断句，“……者，……也”，表判断）
以顺从为原则的，是妇女之道。
《孟子》三章——生于忧患，死于安乐
1、通假字
①曾益其所不能 通“增”，增加。
②衡于虑 通“横”，梗塞，不顺。
③法家拂士 通“弼”，辅佐。
2、古今异义词
①傅说举于版筑之间 举 古义：选拔、任用 今义：往上托，推举
②征于色，发于声 征 古义：征验，表现 今义：走远路，打比方
③而后喻 喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方
④然后知生于忧患 然后 古义：这样以后，这样……才；
今义：连词，表示接着某种动作或情况之后。
⑤所以动心忍性 所以 古义：用这些来…… 今义：表示因果关系的连词
⑥入则无法家拂士 入 古义：指在国内（名词） 今义：进入（动词）
⑦管夷吾举于士 士 古义：狱官 今义：士兵
⑧出则无敌国外患者 出 古义：指在国外（名词） 今义：出去（动词）
3、词类活用
（1）使动用法
①必先苦其心志 原意为:痛苦,句中意为 使……痛苦。
②劳其筋骨 原意为:劳累， 句中意为:使……劳累。
③饿其体肤 原意为:饥饿， 句中意为:使……经受饥饿之苦。
④空乏其身 原意为：财资缺乏， 句中意为:使……身处贫困之中。
⑤所以动心忍性
动:原意为:震撼,句中意为:使……受到震撼。忍:原意为:坚忍,句中意为:使……坚忍起来。
(2)动词作状语
①入则无法家拂士 原意为：进入，句中意为：指在国内。
②出则无敌国外患者 原意为：出去，句中意为：指在国外。
(3)名词作动词
人恒过，然后能改 原意为：错误，句中意为：犯错误。
4、重点实词
（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市。
发：被任用。 畎：田地。 举：被举用。 士：集市。
（2）故天将降大任于是人也 故：所以，因此。
行拂乱其所为 拂乱：违背，扰乱。
人恒过 恒：常常。
征于色 征：征验、表现。
发于声 发：显露、流露。
而后喻 喻：了解、明白。
（一）
（二） 富贵不能淫
（三）生于忧患，死于安乐
一、基础达标：
（一）直接性默写填空
1、 《生于忧患，死于安乐》
（1）舜发于畎亩之中，__________________。
（2）__________________，百里奚举于市。
（3）故天将降大任于是人也，__________________，__________________，__________________，__________________，__________________，__________________，曾益其所不能。
（4）困于心，__________________，__________________。
（5）__________________，出则无敌国外患者，国恒亡。
2、《富贵不能淫》
（1） ，安居而天下熄。
（2）往之女家， ，无违夫子。
（3）居天下之广居， 。
（4） ，贫贱不能移。
3、《得道多助失道寡助》
（1）城非不高也，池非不深也， ， 。
（2） ，固国不以山溪之险。
(3)寡助之至， 。
（二）情景默写
1．（2022 全国 八年级课时练习）根据提示默写填空。
（1）《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：____________，____________。
（2）《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“____________，____________，____________”的观点。
（3）《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“____________，____________。”的中心论点。
（4）《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：____________，____________。
2．（2022 全国 八年级课时练习）理解性默写填空。《富贵不能淫》。
（1）孟子认为大丈夫应当具备的道德操守是“__________________，__________________，__________________”。
（2）文中与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同的句子是“__________________，__________________；__________________，__________________”。
3．默写
（1）孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素的关系的句子（即中心论点）是“_________________，_________________”。
（2）何为浩然正气？是“__________________，_________________，_____________”（《孟子》三章）自我坚守的人格品质。
（3）《生于忧患，死于安乐》中用“_________________，________________”指出了亡国的两个条件，值得统治者警惕。
4．（2022 全国 八年级专题练习）根据提示默写。
（1）华为技术有限公司总裁任正非在回答记者提问时表示，“_____________，_____________”（《得道多助，失道寡助》），因为华为在技术领域的领先，就采取针对企业的限制措施，这样做是不得人心的。
（2）孟子所说的“_____________，______________，____________”（《富贵不能淫》）提醒人们要坚守节操。
（3）“不经历风雨，怎么见彩虹。”《生于忧患，死于安乐》中提到“_____________，______________，____________，____________，____________”，目的是让我辈经受磨炼，增长才干。
（三）填空
1、文学常识填空。
（1）孟子，名______，字______，______时期邹人，我国伟大的______、______。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“______”之称，与孔子并称“孔孟”。
（2）《孟子》是记录______________言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和______、______、______编在一起，称为“四书”。
2．解释下列句中加点的词。
（1）妾妇之道也 道___ ___ （2）是焉得为大丈夫乎 是 ____ _ _
（3）居天下之广居 第一个居______ （4）无违夫子 违_____ _
（5）劳其筋骨 劳_____ _ （6）所以动心忍性 所以_____ _
（7）然后能改 然后 ___ ___ （8）七里之郭 郭
（四）选择题
1．下列各组加点字意思相同的一组是（ ）
A．往送之门，戒之曰 必敬必戒
B．舜发于畎亩之中 降大任于是人也
C．舜发于畎亩之中 发于声
D．居天下之广居 傅说举于版筑之间
2．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
3．下列说法不正确的一项是（ ）
A．《孟子》是儒家经典著作，“四书”之一。
B．孟子，名轲，战国时期邹人。他是著名的思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
C．孟子认为，大丈夫要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D．《生于忧患，死于安乐》是一篇抒情散文。文章多用排比句，气势雄伟。
4．下列各组词语中，加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．畎亩（quǎn） 孙叔敖（áo） 法家拂士（fú）
B．拂乱（bì） 公孙衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn）
C．域民（yù） 百里奚（xī） 富贵不能淫（yín）
D．傅说（shuō） 衡于虑（lǜ） 空乏其身（fá）
5．（2021 江苏无锡 八年级期末）下列文段中加点字解释不正确的一项是（ ）
丈夫之冠也，父命之，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子。”
A．冠：行冠礼。 B．命：教导，训诲。
C．戒：谨慎。 D．女：同“汝”，你。
6．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：女子之嫁也
A．丈夫之冠也（《富贵不能淫》）
B．山川之美，古来共谈（《答谢中书书》）
C．往之女家 （《富贵不能淫》）
D．与民由之（《富贵不能淫》）
7．下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．亲戚畔之 B．曾益其所不能
C．威武不能屈 D．入则无法家拂士
8．下列加点词不是古今异义词的一项是（ ）
A．池非不深也 B．故天将降大任于是人也
C．所以动心忍性 D．富贵不能淫
9．下列句中加点字解释有误的一项是（ ）
A．晓雾将歇（消散） （《答谢中书书》）
B．素（白色）湍绿潭，回清倒影。 （郦道元《三峡》）
C．月色入户（窗户），欣然起行。 （苏轼《记承天寺夜游》）
D．困于心，衡（同“衡”，梗塞，不顺）于虑，而后作。（《生于忧患死于安乐》）
10．下列加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．空乏其身 其真无马邪
B．舜发于畎亩之中 与民由之
C．故天将降大任于是人也 舜发于畎亩之中
D．征于色，发于声，而后喻 择其善者而从之
11．下列加点的实词解释错误的一项是（ ）
A．曾益其所不能（曾经）
B．人恒过（犯错误）
C．傅说举于版筑之间（选拔、任用）
D．征于色，发于声，而后喻（了解、明白）
12．下列加点词解释有误的一项是（）
A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(真正，确实)
B．是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里）
C．以顺为正者，妾妇之道也（准则，标准）
D．贫贱不能移，威武不能屈（委屈）
13．下列各语句的书写有误的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
B．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
C．所以动心韧性，曾益其所不能。
D．入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
14．下列有关课文的说法不当的一项是（ ）
A．《富贵不能淫》中孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。
C．遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪，三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。
D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才有机会取得成功。
15．对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（　　　）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
A．人恒过　　过：过失，过错。 B．而后作　　作：奋起，指有所作为。
C．而后喻　　喻：明白，了解。 D．入则无法家拂士拂：通“弼”，辅佐。
二、阅读闯关
（一）阅读下面文言文语段，完成下面小题。
[甲]
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子>三章》）
[乙]
孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
（选自《孟子·论得天下》）
注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
1、 解释下列加点词在句中的含义。
（1）委而去之（ ） （2）域民不以封疆之界（ ） （3）所恶勿施尔也（ ）
2、填空并翻译。
（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。
句子：_______________ ____，
翻译__________________ 。
（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
3、 结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（ ）
A. 甲、乙两文中的“道'意思是一样的，都解释为“道理”。
B. 甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
C. 甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。
D. 甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。
(二)阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(选自孟子《得道多助，失道寡助》)
【乙】班彪①字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。彪复辟司徒玉况府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进贞不违人敷②文华以纬国典守贱薄而无闷容。何其守道恬淡之笃也。
（选自《后汉书·班彪列传》，有删节）
【注释】①班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。②敷：铺叙。
1、解释加点词的意思
（1）七里之郭( ) (2) 亲戚畔之( )
（3）师保多阙( ) (4) 后察司徒廉为望都长( )
2、用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。
贞不违人敷文华以纬国典守贱薄而无闷容
3、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 然而不胜者，是天时不如地利也。
(2) 故君子有不战，战必胜矣。
(3) 彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。
4、【甲】【乙】两文都提到了“道”，甲文中的“道”，指道义，仁政和王道。君王要施仁政，行王道，才能赢得民心。乙文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些 请结合选文内容阐述。
（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
（选自《新序》）
1．解释下列句中加点的词。
（1）苦其心志 苦：____________________
（2）衡于虑 衡：____________________
（3）亡而能悟 悟：____________________
（4）卒得反国 卒：____________________
2．下列加点词意义相同的一项是（ ）
A．喟然叹曰 然后知生于忧患而死于安乐也
B．被服以立 不以物喜，不以己悲
C．温故而知新 故宋昭公亡而能悟
D．孙叔敖举于海 所恶有甚于死者
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）征于色，发于声，而后喻。
（2）内外不闻吾过，是以至此！
4．结合【甲】【乙】两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。
（四）阅读下面两篇短文，回答问题。
[甲]《得道多助，失道寡助》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
[乙]子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无病，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
1．解释下列句中加点的字：
①兵革非不坚利也 ___________ ②追者反曰___________
2．下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（ ）
A．可以调素琴 B．我以日始出时去人近
C．夫以老者之智 D．以顺为正者
3．用现代汉语翻译下面的句子：
多助之至，天下顺之。译文：
4．子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）
5．乙文中“________”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。
（五）（2022 广东惠州 八年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
1．解释文中加点词语的意思。
（1）行拂乱其所为 （2）衡于虑 （3）发于声 （4）而后喻
2．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之有三利必有三患子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之①。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸②。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
注释：①怨归之:怨恨会集中于他。归，归结。②尧、舜其犹病诸:这种事连尧、舜他们都担心做不到呢。
3．下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎 B．主恶之 深恶痛疾
C．入则无法家拂士 出入之迂也 D．人恒过 及鲁肃过寻阳
4．请用“／”给文中画线的句子断句。
仆 闻 之 有 三 利 必 有 三 患 子 知 之 乎
5．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）【甲】文中列举了六个事例，他们的共同点是什么？
（2）你认为【乙】文中孙叔敖的话与【甲】文中的哪句话意思相近？试列举一个符合这句话观点的历史人物的事例。
（六）（2022 广东珠海 八年级期末）生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【链接材料一】
孟子曰：“大人①者，不失其赤子之心者也。”
（选自《孟子 离娄下》）
【链接材料二】
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由放②其心而不知求哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
（选自《孟子 告子上》）
【链接材料三】
孟子曰：“行之而不著③焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
（选自《孟子 尽心上》）
【注】①大人：有德望的人。②放：丢失，失去。③著：明白。
1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．劳其筋骨/上自劳军
B．必先苦其心志/何苦而不平
C．行之而不著焉/君子之行
D．不失其赤子之心者也/失道者寡助
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）征于色，发于声，而后喻。
3．请用“/”给下面的句子断句。
舍 其 路 而 弗 由 放 其 心 而 不 知 求 哀 哉
4．结合文段和链接材料，谈谈造就人才的几个因素。
5．孟子在《生于忧患，死于安乐》中连举六位历史名人的事例证明观点。请你从链接材料中任选其一，举一个事例证明材料的观点（不能举本张试卷中的人物）。
参考答案
一、基础达标
（一）直接默写
1、（1）傅说举于版筑之间 (2 孙叔敖举于海 （3） 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 （4） 衡于虑 而后作
（5） 入则无法家拂士
2、（1） 一怒而诸侯惧 （2）必敬必戒 （3）立天下之正位 （4）贫贱不能移
3、（1）兵戈非不坚利也，米粟非不多也。（2）域民不以封疆之界 （3）亲戚畔之
（二）情景默写
1、（1） 天时不如地利 地利不如人和
（2） 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
（3） 生于忧患 死于安乐
（4）所以动心忍性 曾益其所不能
2、（1） 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
（2） 得志 与民由之 不得志 独行其道
3、（1）天时不如地利 地利不如人和
（2） 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
（3）入则无法家拂士 出则无敌国外患者
4、（1）得道者多助 失道者寡助
（2）富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
（3）必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为
（三）填空
1、（1） 轲 子舆 战国 思想家 教育家 亚圣
（2） 孟子及其弟子 七 《大学》 《中庸》 《论语》
2、（1）原则。 （2）这，这样的人。 （3）居住。 （4）违背。 （5）使……劳累。
（6）用来。 （7）这样以后。
【四】1、D
【分析】A.戒：告诫/谨慎；
B.于：从/给；
C.发：兴起，指被任用/征验，表现；
D.之：助词，的/助词，的；
2、D
【分析】D.通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。“所以”表示通过这种途径，才能达到“动心忍性”的状态，中间应断开；“曾益”是动词，增加。“其所不能”是“他所不具备的能力”的意思。其中“其”是代词，指他。应划分为：所以／动心忍性，曾益／其所不能；
3、D
【分析】D.“抒情散文”错误，应是“说理散文”。是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
4、C
【分析】A.拂士（fú）——bì；
B.拂乱（bì）——fú；
D.傅说（shuō）——yuè。
5、C
【分析】C.“戒之曰”的意思是：告诫她说。戒：同“诫”，告诫。不是“谨慎”。
6、A
【分析】例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
A．助词，用在主谓之间，取消句子独立性；
B．助词，的；
C．动词，到，往；
D．代词，文中指正道；
7、C
【分析】A．“畔”，同“叛”，背叛；
B．“曾”，同“增”，增加；
D．“拂”，同“弼”，辅佐；
8、B
【分析】A．古义：护城河；今义：池塘；
B．古今都是“所以”之意；
C．古义：通过这样的途径来……；今义：表示因果关系的连词；
D．古义：使惑乱，迷惑；今义：过多、放纵；
9、C
【分析】月色入户（门），欣然起行：月色照入门户，高兴的起来行走。故C错误，
10、D
【分析】A项“其”意思分别是“代词”/和“语气词，表示反问”；
B项“之”意思分别是“结构助词，的”/和“代词”；
C项“于”意思分别是“给”/和“从”；
D项“而”都表示“顺承”关系。
11.A
A项“曾”是通假字，通“增”，增长。
12、D
【分析】D项“屈”意思是“屈服”。
13、C
【分析】C.应为“动心忍性”。
14、C
【分析】C.司马迁、欧阳修、张海迪都是历经磨难然后获得成功的，所以这三个人的事例能够证明“生于忧患”的道理。
15、A
【分析】A中“过”这里是名词用作动词，犯错误。
二、阅读闯关
（一）1、 ①. 丢弃（放弃） ②. 限制（使人民定居下来） ③. 厌恶（讨厌）
2、 ①. 句子：故君子有不战，战必胜矣。
②. 翻译：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
③. 翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。
3、 C
【分析】
1、①句意：守城一方还是弃城而逃。委，丢弃（放弃）。
②句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域，名词作动词，限制（使人民定居下来）。
③句意：他们所厌恶的，不强加给他们。恶，厌恶（讨厌）。
2、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”是说凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。就此得出结果“故君子有不战，战必胜矣”，重点词语：故，所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。
②句的关键词：归，归附；仁，仁政；犹，像。
3、C
A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径；
B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述；
D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用对比论证；
译文
【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：得到人民，就能得到天下；得到人民的办法：获得民心。就能得到人民；获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。如此而已。老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。
(二) 1、外城 (2)畔同“叛”，背叛（3）阙同“缺”，缺点 (4) 做，担任
2、 贞不违人/敷文华以纬国典/守贱薄而无闷容
3、(1) “然而”“ 是”，。 (2) “故”“必”， (3) “好”“遂”
示例：班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。
4、示例：（1）善于荐才。如：班彪上奏官属、师保，后又荐司徒廉。（2）著书立说。如：既有高才，又好写作。敷文华以纬国典。（3）敢于担当。如：倾侧危乱之间。（4）中规中矩。如：行不逾方，言不失正。
（5）不急功近利。如：仕不急进。（6）不违信义。如：贞不违人。（7）甘于贫贱。如：守贱薄而无闷容。
【译文】
班彪传，班彪，字叔皮，扶风安陵人。班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。彪又被征到司徒玉况府。当时太子的东宫刚建立，诸王国同时开辟，而官吏没有配齐，师保齐缺。班彪又上奏书，皇帝采纳了。后来选司徒廉作望都长，得到官吏百姓的爱戴。建武三十年，班彪年五十二，死在官位上。他所著的赋、论、书、记、奏事共九篇。
评论说：班彪身为博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危难动乱之中，行为不逾越道义，言语不背离正轨，当官不急功近利，守志不背弃他人，写文章来治理国家，守着清贫的生活而没有闷闷不乐的神色，他坚守道义，恬静淡薄的志向是多么的坚定呀。
（三）1． 使……痛苦。 同“横”，梗塞、不顺。 醒悟 觉悟 最终（终于，最后）。
2．C
3．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（2）朝内朝外都听不到（有人说）我的过失，因此到了这个地步！
4．“谄谀者众”；无“法家拂士”。
【分析】 2． A．……的样子/这样；
B．相当于“而”，表修饰/因为；
C．都表顺承；
D．从/比；
4．根据甲文第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，一个国家内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，常常会覆灭；
联系乙文“吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’”“内外不闻吾过”可知，宋昭公“离国家失社稷”的原因是缺少直言进谏的贤臣，即缺少“法家拂士”；
根据乙文“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭公“离国家失社稷”的原因是说谄媚话的人太多，即“谄谀者众”。
【乙】参考译文：
宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。
（四）1．① 皮革制成的甲、胄、盾之类。 ② 通“返”（返回）
2．C
3．帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
4．把兵库里的武器融化后制造农具，给百姓使用；打开粮仓救济贫苦的人
5．阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师
【分析】
2．题干中 “威天下不以兵革之利”。以：介词，凭借，依靠。
A.以：介词，用来。
B.以：动词，认为。
C.以：介词，凭借。
D.以：介词，把。
3．本题考查翻译文言语句的能力。
“之”，动词，到；“至”，极点；“顺”，归顺。
4．根据原文“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”可知，子奇到了阿县后，把武器库中的武器熔铸成农具给百姓，拿出官府仓库中的粮食来赈济贫穷的百姓，这就是“阿县大治”的措施。
5． “君子有不战，战必胜矣”的含义是“君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利”。乙文中，子奇把兵器库中的兵器都熔铸后制作成农具给老百姓，把府库中的粮食分给贫穷的人，这是一种“得道多助”的行为，魏国人认为阿县府库空虚，趁虚而入攻打阿县，但是阿县的老百姓自发应战，取得胜利，故乙文中印证“君子有不战，战必胜矣”的句子应是“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”。
参考译文：
[乙]子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来决断事情，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库武器铸成耕作工具，把仓库里的粮食放出来赈济贫穷人，阿县治理的非常好。魏国听说小孩子治理地方，兵库空了，仓库也空了，就发兵攻打阿县。阿县的人父子兄弟都上阵，用自己的武器打仗，打败了魏国军队。
【五】1．（1）扰乱（使……扰乱）（2）同“横”，梗塞、不顺 （3）显露、流露（4）了解，明白
2．（1）通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他所不具备的才能（以不断增长他的才干）。
（2）了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
3．B
4．仆 闻 之/ 有 三 利 必 有 三 患 /子 知 之 乎
5．（1）共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也
示例：越王勾践卧薪尝胆，最终吞并吴国；周文王被拘，而推演《周易》；孔子困厄，而写作《春秋》等。
【分析】
3． A.这＼表判断，与“否”相对；
B.厌恶＼厌恶；
C.在国内＼进入；
D.犯过错＼经过；
4． 根据句意断句。
句意：我听说，有三利必有三害，你知道吗？故断句为：仆闻之／有三利必有三患／子知之乎？
5．（1）根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知他们都出身贫贱，都经过艰苦生活的锻炼，最终都担当大任。
（2）
根据乙文中的“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”可知，孙叔敖有忧患意识。爵位越是高，心志越在于下层；官越是大，做事越小心谨慎，只想着人民百姓；俸禄越是多，（我对贫穷的人）布施越加广泛。以此来让自己免于灾祸。与加文中的“然后知生于忧患而死于安乐也”意思相近。都强调了无论是国家还是个人都要有忧患意识。举例：曹雪芹晚年衣食不保而著《红楼梦》。
参考译文：
【乙】孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗？”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么能够知道。请问什么叫三利，什么叫三害？”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着人民百姓；我的俸禄越是多，（我对贫穷的人）布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗？”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。”
【六】1．D
2．（1）（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
（2）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被别人了解。
3．舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉
4．造就人才的因素：（1）能够经受住磨炼；（2）不忘初心，坚守本心；（3）不失仁义之心；不失去善心；（4）不从众，不随波逐流，能深度思考问题，探求本质。（答到3点即可）
5．链接一：钱学森不忘爱国初心，克服美国重重阻拦，历尽艰辛回到祖国，报效祖国。
张桂梅一辈子坚守初心、不改本色，创办免费女子高中，让更多山区女孩走出大山，解决山区贫困问题。
链接二：万佐成和熊庚香夫妇年过六旬，在江西省肿瘤医院附近创办爱心厨房免费让患者家属使用，他们的仁义善良之心温暖无数人。
链接三：在那个风雨飘摇、山河动荡的年代，毛泽东、周恩来、陈独秀、李大钊等革命青年不随波逐流，追求真理，创建中国共产党，探索救国救民之路。
【分析】1．
A．不同，使……劳累／慰劳；
B．不同，使……劳苦／愁；
C．不同，做／品行；
D．相同，丢失、失去。
3．本句话的意思：放弃了大道不走，失去了本心而不知道寻求，真是悲哀啊！“舍其路而弗由”和 “放其心而不知求”是“哀哉”的两项内容。故断为：舍其路而弗由／放其心而不知求／哀哉。
4．结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，可知造就人才需要经受磨砺；
结合【链接材料乙】“大人者，不失其赤子之心者也。”可知，可知造就的人才要不忘初心，坚守本心。
结合【链接材料二】“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣”可知造就人才要有仁德之心。
结合【链接材料三】“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” 可知造就的人才要有不从众，不随波逐流，能深度思考问题，探求本质的特征。
5．结合“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣”，可见做人要有仁德之心。历史上的孔子，一生以仁德著称，成为了有名的思想家、教育家。
参考译文：
【链接材料二】孟子说：“仁是人的本心；义是人的大道。放弃了大道不走，失去了本心而不知道寻求，真是悲哀啊！有的人，鸡狗丢失了倒晓得赶紧去找回来，本心失去了却不晓得去寻求。学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”
【链接材料三】孟子说：“每天都在做着，其中蕴含的道理却不明白；习惯了的东西却不察知其所以然；一生都在这条路上走着，却不了解这是条什么路的，是芸芸众生啊。”
《孟子》
三章
八年级上册期末备考精讲精炼
专题 07
知识领航
冲刺启航
《孟子》三章
文学常识
词语积累
思维导图
知识点一 文学常识
知识点二 词语积累
知识点三 思维导图
提论点
天时不如地利，地利不如人和
举例论证
对比论证
道理论证
得道者
失道者
域民
固国
威天下
攻城失利
证论点
少助
多助
守城失利
叛之
顺之
施仁政，才能人和
治国需要人和
战争需要人和
得结论
得道者多助，失道者寡助
公孙衍 位高
张仪 权重
功利角度
景春
何
为
大
丈
夫
妾妇之道（顺从，没有原则）
破
孟子
道德层面
入世前修身：讲仁德、守礼法、和道义
入世时际遇：坚守原则
入世后原则：富贵、贫贱、威武
立
举例论证：出身卑微——经受磨难——成就非凡
客观因素
生于忧患死于安乐
道理论证：经受磨难，增长才干
个人
主观因素
正面论证
改过错，后作，后喻
入则无法家拂士
国恒亡
出则无敌国外患者
反面论证
治国
冲刺启航
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