资源简介

高三语文阅读与训练----主题“争与不争”
作文训练指导
阅读下面的材料，按要求作文。
“争”既有力求实现的意思，如争气、争光；也有互不相让的意思，如竞争、力争上游；还有争执、争论的意思，如争鸣、争议……有时候，“争”是一种积极的表现；有时候，“不争”代表更高的境界……
请以“争与不争”为话题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。
作文审题
材料中对“争”进行了解释，并且每一个义项后面又给出相关的词语，而这些词语都可以作为写作的内容。后面又从两个方面对“争”进行分析，“争”可以是积极的表现，“不争”则代表更高的境界。由此看来，当争则争，不当争则不争。
因为“争”可写的角度非常多，因此，选取立意角度非常重要。比如，当大家都选择“争”来写作的时候，尤其是写争气、力争上游等，我们不妨选择“不争”来展开，这样更容易出新，因为在古往今来，“不争”者也不在少数。比如老子、庄子、陶渊明、苏轼等人，他们都是“不争”的典范。当然，还可以从正反对比的角度分析，一些有志向有理想的青年，力争上游，为国争光；一些人则选择躺平，甘于平庸。这样的对比，则更易于表达自己的观点。
因为关于话题“争”的素材非常多，所以素材的选择也非常重要，可以从历史中去搜寻一些较为新鲜的素材，比如“百家争鸣”“楚汉相争”“鹬蚌相争”等等，挖掘这些素材的深意，不要停留在表现。根据素材的选择确定自己的写作结构，并列式、对比式、层进式均可写出好的作文。
写作这个话题时，最怕立意不向上，文章显得没有格调，不能体现大格局；或者是说法过于偏激，不能体现辩证等。
参考立意
1.与世无争，觅得诗与远方。
2.争是活着的本色。
3.当争则争，寸土不让。
4.争与不争做好选择。
5.愚者争“利”，智者争“志”，贤者争“心”。
优秀例文
争是智勇，不争是淡泊
千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。
鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”对这种小事不争的不屑理应人皆有之。
那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。坚毅做骨，赤诚做魂。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。
要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。
争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。
拓展阅读---人民日报时评
“平时争”与“评时争”
大千世界，“争”是常态。翱翔的雁阵，飞奔的瀑布，追逐的云彩，拔节的禾苗，无不在“争”中表现自我、绽放美丽。与自然界的“争”相比，人类赋予“争”以更多的自觉性和主动性。是以，有基层党组织和党员的“创先争优”，也有各行各业的争一流、争上游。
　　 凡事皆有一争，但如何争、争在何时却大有分较。绝大多数人争在平时、争在岗位、争在奉献上，体现出争的风采、争的境界；但也有少数人平日里不愿付出汗水和心血，拿不出令人信服的业绩，到评先进、评奖项、评荣誉、评优秀时又争得面红耳赤，斤斤计较，似有不达目的不罢休的劲头。
　　平时争，全盘皆活。遇事不争，则懒懒散散，不思进取，精神萎靡，暮气沉沉，工作无生气、无起色、无建树。勇争之人，则敢树“旗帜”，敢立“标杆”，平日里勇争先，遇艰险更向前，凸显那一股子冲劲、干劲与活力。善争之人，无论在什么岗位，做什么工作，都懂得演好角色，以“竞”求“进”，爱业敬业精业，不畏困难、直面挑战；坚持不懈、持之以恒，把聪明才智最大限度地激发出来。惟此平时一争，方能成就个人的事业、实现人生的价值，争来千帆竞渡、百舸争流的奋进图景，争出事业蒸腾、动力强劲的发展局面。
　　评时争，格调尽失。不愿付出辛劳，又想采摘成功的果实；不与人比工作、比干劲、比贡献，却与人比职务职称高低、工薪多少、荣誉有无。得之以为应当，失之怨天尤人。信奉“潜规则”，以为荣誉、奖项的得来不靠平时努力，惟靠关键时刻“争”一把。有此评时一争，无高人一筹的能力、素质、业绩，却照见低人一等的修养、境界。评时你争我也争，争不出和气，争不出正气，却争出怨气怒气乌烟瘴气；争不出进步的动力，争不出干事创业的合力，争出的却是停滞与内耗。
　　争，看似与人争，其实是同自己争。孔子曰：“君子矜而不争”。任何争，首先都是对自我心态和素质的挑战，都是战胜自我的过程。要懂得素质靠积累，进步靠奋斗，平时争是基础，自我争是关键。惟有不断学习充电，不断超越自我，包括向竞争对手学习，才能滴水穿石、日久见功，拥有竞争的底气和实力，赢得属于自己的尊严和荣誉。
　　“功者无赏挫其锐，非功赏之近乎灾。”平时争的热情与劲头，原本也靠“评”的制度激发与涵养，评时评得正，平时才能争得欢。评时争的念头与欲望，同样靠“评”的制度打消与遏制。评得不正，“评”的制度动力就会变成阻力，致使平时争稀缺，评时争踊跃。因此，如何不让平时争的人吃亏，不让评时争的人占便宜，是任何一项“评”的制度所应当倾力坚守的。
　　“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”观瀑如是，观人生亦如此。每一个力争上游的人，都应登高望远，脚踏实地，争而有尊，争而有道，争而有格，以平常淡定的心态，积极敬业的状态，蓬勃向上的姿态，追逐时代的浪花，采撷成功的果实，让人生如溪流奔向大海那般激昂、壮美。
试题链接
语用试题训练
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水， ① 。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。 ② ，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑…… ③ ，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
2．请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。这里的“不争”，绝非__________、图安乐逸、什么事情也不干，而是在溪、谷、渊里以静默状态__________自己的能量。
“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”不争而莫能与之争与无为而无不为是对应着的。不争之水所完成的，是天下万类谁也无法__________的巨业、伟业。比如，长江三峡、秦晋峡谷，数百里奇险惊绝，不都是水所开辟、创造的吗？
柔和、平静、处下、浩茫，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然__________，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观哟：逶迤九曲的江河、韬光养晦的飞瀑、清潭的虎啸龙吟……倘若没有水，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。
水性繁复，最卓异的是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。（ ）；继而为江为河，聚成湖海；接着，才有了负重远行的舰船、航母。是水的变动不居、行迹无限，在人间完成了“天地相合，以降甘露”的祥瑞景象。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．自暴自弃 涵养 追索 铺天盖地
B．自暴自弃 聚集 企及 漫山遍野
C．得过且过 涵养 企及 铺天盖地
D．得过且过 聚集 追索 漫山遍野
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……倘若没有水，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。
B．韬光养晦的江河、虎啸龙吟的清潭、逶迤九曲的飞瀑……倘若没有水，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。
C．逶迤九曲的江河、虎啸龙吟的清潭、韬光养晦的飞瀑……大多天下的自然美景，倘若没有水，就没有了灵魂。
D．逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……倘若没有水，大多就没有了灵魂，何况天下的自然美景。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．水为自己辟出新的前程，滴水穿石，能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石
B．滴水穿石，水能为自己辟出新的前程，以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石
C．水能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石，滴水穿石，为自己辟出新的前程
D．滴水穿石，水能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石，为自己辟出新的前程
答案：
一、1．①却一贯追求低洼之所（或“总是往低处流”）
②这里的“不争”（或“这是一种智慧”）
③若无变化万千的水
2．①因为柔和（或“不争”）所以强大（或“刚强”）；②因为处下所以博大；③因为变动所以神奇。
二、1．C
自暴自弃：自己糟踢自己，自己鄙弃自己。指自己甘心落后或堕落，不求上进。虽然在否定之列，但与下文“图安乐逸”内容不符。得过且过：只要勉强过得去就这样过下去，敷衍地过日子，也指对工作不负责任，敷衍了事。与语境相符。
涵养：这里是动词，是指蓄积并保持（水分等）。聚集：集合，凑在一起。“聚集”虽然也可跟“能量”搭配，但与“静默状态”搭配却不如“涵养”。
追索：追逼索取，不合语境。企及：盼望达到，希望赶上，与“巨业、伟业”搭配合理。
铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是，形容云雾雨露范围之广。漫山遍野：山上和田野里到处都是，形容极多，这里对象错误。
2．A划线句子有两处错误：
“韬光养晦的飞瀑、清潭的虎啸龙吟”定语与中心词的搭配不当，且句式不对称。改为：韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑。
注意“逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑”“倘若没有水，天下的自然美景，大多就没有了灵魂”逻辑顺序，不可打乱。
只有A项修改正确。
故选A。
3．D
前句落脚于“坚”，下文接“滴水穿石”，自然顺畅，排除AC；
然后由“坚”进而体会“柔韧”的效果、作用，紧承“水能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石”，由“为自己辟出新的前程”引出递进承接的后文内容，“继而为江为河，聚成湖海；接着，才有了负重远行的舰船、航母”，“水为自己辟出新的前程”表结果的句子放在了解释滴水穿石的句子之间，不符合逻辑事理，排除B。

展开更多......

收起↑