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【2023一轮复习】文言文—（7.2）归纳内容要点，概括中心意思
必备知识+方法技能
【考情简述】
归纳内容要点，概括中心意思，此考点是考查考生对文本阅读的基本掌握能力。要求考生对所给的文言文本，进行细致的阅读，梳理与文中主人公有关的具体事件，分析其性格特征、功劳业绩，从而起到对主人公整体形象、精神追求的概括作用，感受古人为人处世的方式和对家国情怀等方面的追求。
命题预测
对此题型的考查，命题人在设题时，往往从故意拔高、张冠李戴、语句翻译错误等方面设题。故意拔高，就是对文中主人公的言行事迹进行总结时，罔顾事实，给予一个过高的评价；张冠李戴，是对文中不同人物的官职、政绩或相同人物不同时期的官职、政绩，随意的安在某一人身上；语句翻译错误，则是在翻译中对关键词语，进行不同义项的解读，误导考生。对此，考生在做题时，要对原文进行仔细地审读，然后把选项的内容，放到文本所在原句，从内容上进行认真比对，从而确定错误的选项。
【必备知识】
解题方法与技巧
1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。
“归纳内容要点，概括中心意思”，阅读是基础。阅读时要始终带着如下几方面的问题思考：
（1）文章写了一些什么人的一些什么事；
（2）事情的发生、发展和结局如何；
（3）文章说了一些什么道理；
（4）是以什么作为说理依据的。具体说，对记叙性文字，要厘清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。议论性文字要厘清论点、论据及论证方法等。说明性文字要厘清说明对象、说明内容和说明方法。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。
2.抓中心句、找关键句，厘清文章的层次读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。
中心句、关键句的位置，常在文章（或段落）的开头或结尾处，如《六国论》的中心句“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”在文章的开头；《过秦论》中“仁义不施，攻守之势异也”这个中心句在文末。再则，文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路。而作者的思路是通过层与层之间、段与段之间的内在联系反映出来的。分析的方法可按时间顺序归纳，也可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳。这些方法视具体的文章而定。
3.在把握要点和中心的基础上，分析判断细节围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才、能明辨各项表述的正确与否。
要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。
4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。
归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。
5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。
要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。
传记类文章要点概括
1．关注传主的主要生平事迹。严防事件发生的先后顺序颠倒或错位，还要严防内容上的断章取义，或者范围、作用、程度等的不明确。
2．关注传文中的重要人物及其关系。对传记中的人物要有全面的把握，严防人物与事件之间张冠李戴、事件杂糅或无中生有。?
3．关注人物的对话。严防内容上的主次不分、因果关系不明或文意理解上的错误。
4．关注文言现象。对文中出现的重要文言实词、虚词、句式等，一定要能做出合理的解释，严防题干信息的错解或误译。?
5．关注题干。明确题干考查的信息重点，严防与题干要求无关的信息进入答案或不恰当的推断混入。
考生厘清文章的脉络，将文章中对传主的介绍梳理清楚，即可轻松答题。
非传记类文章要点概括
1．分析具体内容，概括文章要点。对文章内容的归纳和概括要注重对每一自然段内容的分析和概括。
2．分析选项内容，与原文一一对应。考生解题时要注意将选项内容与原文一一对应。尤其要关注选项中的关于写作手法的表述是否在原文中有具体的体现。
综合练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易，字乐天，其先盖太原人。北齐五兵尚书建，有功于时，赐田韩城，子孙家焉。又徙下邽。父季庚，为彭城令，李正己之叛，说刺史李洧自归，累擢襄州别驾。
居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况吴人恃才少所推可见其文自失曰吾谓斯文遂绝今复得子矣贞元中，擢进士，补校书郎。
四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。河东王锷将加平章事，居易以为：“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锷诛求百计，所得财号为“羡余”以献。今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰：“谁不如锷？”争裒割生人以求所欲。”
后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”……中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。
赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迁，以质合迂，宜人之不爱也”。今视其文，信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媒语入人肌骨不可去。”观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益不衰。呜呼，居易其贤哉！
（节选自《新唐书·白居易传》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．况／吴人恃才／少所推可／见其文／自失曰／吾谓斯文／遂绝／今复得子矣／
B．况／吴人／恃才／少所推可／见其文自失／曰／吾谓斯文遂绝／今复得子矣／
C．况吴人／恃才／少所推可／见其文自失／曰／吾谓斯文／遂绝／今复得子矣／
D．况／吴人／恃才／少所推可／见其文／自失曰／吾谓斯文遂绝／今复得子矣／
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“别驾”，古代职官名。因随刺史巡行视察时另乘车驾，故称为“别驾”。
B．“名器”，原指名号与车服仪制。文中“假以名器”的意思是“授予重任”。
C．“未冠”，指未成年。古代男子十五岁行加冠礼，称“加冠”，也称“弱冠”。
D．“赞”，是纪传体史书写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．白居易的祖先大约是太原人，他父亲是白季庚，在李正已叛乱时，经多次提升任襄州别驾。
B．白居易为政局的安危多次进谏，宪宗皇帝有时也接受他的建议。但他论执强鲠，有时也会触怒皇帝。
C．白居易擅长写诗，他将自己的诗分成了讽喻、闲适、感伤、杂律几类，其中的杂律诗不为他所重。
D．白居易与元稹当时都很有名，杜牧赞扬白居易的诗风格纤艳，能深入人心。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
★5．为什么结尾说“居易其贤哉”？请根据文章最后一段简要概括。
【答案】
1．D【解析】本题考查文言文断句的能力。
句意：顾况，是吴地人，自恃才华，很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”“况”即前面的“顾况”，人名，“吴人”意思是吴地人，“况吴人”是在介绍顾况的籍贯，为判断句，中间要断开，排除C。“恃才”的意思是自恃才华，主语应是顾况，与“吴人”相连则意思就会发生变化，排除A。“见其文”与“自失曰”是顾况的两个表现，两者之间应为顺承关系，中间要断开，排除B。故选D。
2．C【解析】本题考查了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.“古代男子十五岁行加冠礼”说法错误，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年，称弱冠。故选C。
3．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。
D.“杜牧赞扬他的诗风格纤艳，能深入人心”说法错误，由原文最后一段“而杜牧谓：‘纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媒语入人肌骨不可去’”可知，杜牧是批评他的诗过于纤艳，流传人间，影响较坏。故选D。
4．（1）宰相是天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任。（2）（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“具”，全、都；“瞻”，敬仰；“显功”，显赫功勋。
（2）“卑”，低；“足”，觉得；“盛”，高；“谀”，谄媚。
5．擅长写诗，内容丰富；为政局安危正言直谏；虽遭贬逐，但更加坚定。
【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。
本题要求概括分析为什么结尾说“居易其贤哉”，由最后一段“观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功。虽中被斥，晚益不衰”可知，白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危诤谏，希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰。
同时本段还交代了白居易“居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有”“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”，这些内容说明他擅长写诗，并且诗歌的类型丰富。
参考译文：
白居易，字乐天，他的祖先大约是太原人。北齐五兵尚书白建，当年建功，赐田庄于韩城，子孙就在那里安家了。后来迁居下邽。他的父亲白季庚，官职为彭城令，在李正己叛乱时，因劝说徐州刺史李洧回归朝廷，经多次提升任襄州别驾。
白居易聪明过人，擅长文章。未满二十岁时拜见顾况。顾况，是吴地人，自恃才华，很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”贞元年间，考中进士，被授职校书郎。
元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。河东王锷将被授以宰相职位，白居易认为：“宰相是天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任。考察王锷百般勒索民财，所得财物称为‘羡余’作为进献。现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的。各节度使私下想：‘谁还不如王锷？’争相宰割百姓搜刮钱财，向您要求自己想得的官职。”
后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执着，坦率耿介，皇帝还没有发布诏令，白居易就对皇帝说：“陛下错了。”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！”……中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州司马。被贬以后，白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说，好像超脱形体的人，无所顾忌。
评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称佳，诗多至数千篇，为唐以来所没有的。他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗；歌咏性情的，叫做闲适诗；碰到事情有感而发的，叫做感伤诗。其他的为杂律诗。”又自讽说：“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的。至于讽喻诗，含意激切但言辞是质朴的，闲适诗思虑恬静淡泊而文辞迁缓，由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。”现在读他的诗文，的确如此。但是杜牧说：“纤艳不检点的诗文，不是庄重高雅的人所做的。这种诗流传人间，父子母女口口相教授，淫词亵语入人肌骨而不能消除。”审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危诤谏，希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰。呜呼，白居易是个贤达的人哪！

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