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【2023一轮复习】文言文—（7.5）鉴赏语言艺术
必备知识+方法技能
【考情简述】
“审美鉴赏与创造”这一核心素养有时也会通过文言文来考查，各种描写艺术（包括语言、动作、肖像、情态、心理和细节描写等）、修辞艺术（包括比拟、比喻、夸张、象征、排比等）、表现手法（包括烘托、衬托、对比、象征、用典、侧写、虚实结合、动静结合、想象联想、先抑后扬、先扬后抑、以小见大等）、论证艺术（立论、驳论、比喻论证、逻辑分析）等，要从现代文到文言文，来一个“乾坤大挪移”。该题型近年来出现较少，但仍需掌握解答该题的基本知识。
【必备知识】
〖常见的文言作品的艺术特色总结〗
1.《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。
2.《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。
3.孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②善用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。
4.庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②善用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。
5.《荀子》的艺术特色有：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。
6.《韩非子》的艺术特色有：议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。

7.《战国策》的艺术特色有：①叙事说理铺张渲染，纵横恣肆。②善用比喻和寓言故事。③刻画人物鲜明生动。
8.《离骚》的艺术特色有：①抒情性强，多用口语。②融合神话传说，驰骋想象，创造出神奇瑰丽的境界，具有浓郁的浪漫主义色彩。③继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。
9.《吕氏春秋》的艺术特色有：说理层层深入，富有条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性。
10.《史记》的艺术特色有：①谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻画人物。②寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。③语言生动、准确、灵活。
11.《孔雀东南飞》的艺术特色有：①善于塑造人物，成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。②情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。
12.《世说新语》的艺术特色有：①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②记事与记言相结合。③语言精练含蓄，隽永传神。
13.《搜神记》的艺术特色有：①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征。②一些名篇结构完整，情节较丰富，初具短篇小说的规模，人物形象比较鲜明。
14.《三国演义》艺术特色有：①善于刻画人物形象。②语言传神、生动、准确。
综合练习
阅读下面文言文，完成下面小题。
（甲）
先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解，明年省试，皆为第一人，由是名重当世。先公平生文章擅天下，未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所传。书成奏御，旧制惟列官最高者一人，公官高，当书。公曰：“宋公于传，功深而日久，岂可掩其名、夺其功？”于是《列传》书宋公。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿，未与公相识。郡守怒之，欲招拾以罪。时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其僚佐，令保全之，遂获免。福州处士陈烈，素不与公相识。公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。先公天性正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行，横身当事，不恤浮议。是时，今司徒韩魏公当国，每诸公聚议，事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。
（《文忠集·附录二·先公事迹》，有删节）
（乙）
呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰庇，朝廷无所稽疑。昔我先君怀宝遁世非公则莫能致而不肖无状因缘出入受教于门下闻公之丧义当匍匐往吊而怀禄不去愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！
（苏轼《祭欧阳文忠公》，有删节）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀录不去/愧古人以忸怩
B．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀录不去/愧古人以忸怩
C．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀录不去/愧古人以忸怩
D．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀录不去/愧古人以忸怩
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A．国子监，封建时代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”或 “国学”，就学的学员皆称太学生或国子生。
B．处士，原来指有德才而隐居不愿做官的人，后来泛指没有做过官的读书人。
C．文忠，是欧阳修的谥号。古代很多文学家的作品集常以谥号命名，例如《欧阳文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D．尚享，也作“尚飨”，是指尊崇、高尚的享受，是旧时祭文结语，表示希望死者来享用祭品，表达对逝者的悼念。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间；修撰《唐书》完成后，皇帝赞其为修史第一人。
B．欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时，郡守欲加罪于孙觉，欧阳修亲写书信使其获免；陈烈、苏洵等亦曾得其相助。
C．欧阳修性情耿直。韩琦主持国政时，公卿聚集议事，欧阳修都会据理力争；上朝奏事，众议不合时，也会反复争辩，无所顾忌。
D．欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳”般的地位，由衷赞美欧阳修一生的人品功业，情真意切。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽以此屡被谗谤，至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行。
（2）譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。
★5．请从表达方式和语言风格的角度比较甲文和乙文的不同。
【答案】
1．A 【解析】本题考查文言文断句的能力。
本句中，“遁世”是固定搭配，译为“脱离世俗”，是动宾结构，不能分开，排除BD；
“吊”是前面小句的谓语，不能和前面的小句分开，后句“而”表转折，“怀录不去”指身有公务不能前往，意思完整，故排除C。
整个句子的翻译为：以前我的父辈胸怀大略隐居于世，不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能前往，我也愧对过世的人而感到不自在。故选A。
2．C 【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“以谥号……《昌黎先生集》……”错误，“昌黎”不是谥号，是地名。故选C。
3．A 【解析】本题考查概括分析文章内容的能力。
A.“皇帝赞其为修史第一人”错误，欧阳修是当时修史的人中，官职最高的人，并非“修史第一人”。故选A。
4．（1）（欧阳修）虽然因为这多次遭到谗言毁谤，到了被贬谪放逐的地步。等到他官居高位，仍然坚定而毫不顾全爱惜自己，更加致力于正道直行。
（2）先生就象高山大川，看不到他运动，但对于外界的恩惠，不能够用数字来衡量、不能全部的知晓。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：（1）以，因为；被，遭到；谗谤，谗言毁谤；尤务，更加追求。
（2）“而功利之及于物者”，定语后置句；可以，可以用；周知，全部知晓。
5．甲文多记叙，语言平实自然，情感真挚；乙文多议论、抒情，语言典雅庄重，情感浓烈。
【解析】本题考查比较鉴赏文章艺术特点的能力。
仔细阅读两则文言文。甲文记叙了欧阳修求学、科举、撰写《唐书》不署自己名字、保全孙觉等事，属于记叙，语言平实质朴，表达对欧阳修的赞扬之情。 乙文论述欧阳修的功绩和其去世后国家的损失，因此多用议论和抒情的表达方式，且句式整齐，多用对偶。如“民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师”“君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为”，语言典雅庄重，情感浓烈。
参考译文：
（甲）
欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱（可供他读书）。他母亲用芦苇秆在沙地上写字，教给他写字。又让他学习作诗。以至于夜以继日废寝忘食，只致力于读书。等到考中进士时，求学的人正盛行写作骈文，号称时文，而先父此时已独步其中。天圣七年，欧阳修补任为国子监生。这一年秋天参加选拔，第二年参加省试，并且都是第一名。 从此名重于世。先父平生写文章胜过他人，却从不向别人夸耀自己。当初他奉皇命编撰《唐书》，而《列传》由宋祁编撰。完成后上奏皇帝，按照旧制只署官职最高的人的名字，先父官职最高，应当只署他的名字。先父说：“宋公编写《列传》，功夫深厚，耗时长久，我怎可掩盖他的名字，夺取他的功劳？”于是《列传》署上了宋祁的名宇。先父平生把奖掖后进、推举贤才作为自己的责任。湖州孙觉担任合肥主簿，和先父不相识。郡守对孙觉很恼怒，想搜罗罪名治他的罪。当时胡侍讲在太学把这件事告诉了先父，先父亲自写信给他的属下，让他保全孙觉，于是得以免罪。福州隐士陈烈一向与先父不认识，先父听说了他的名气，了解他的品行德义，多次向朝廷举荐，请求征召录用，朝廷就任命陈烈为国子监直讲。先父生性耿直刚正，不顾虑他人的仇怨。虽然因为这多次遭到谗言毁谤，到了被贬谪放逐的地步。等到他官居高位，仍然坚定而毫不顾全爱惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不惧议论。这时当今的司徒韩琦主持国政，每当诸位公卿聚会议事时，事情还未定论，先父都据理力争。有时向皇帝奏事，众人意见不统一，先父也会反复争辩，无所顾忌回避。
（乙）
悲痛啊！先生到这世上来，已经有66年了。因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以象蓍草和龟甲一样解决疑问的人；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕所以还有不敢做的事情。先生就象高山大川，看不到他运动，但对于外界的恩惠，不能够用数字来衡量、不能全部的知晓。现在先生逝世了，百姓没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。以前我的父辈胸怀大略隐居于世，不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能前往，我也愧对过世的人而感到不自在。只能从千里之外写信，来抒发心中的悲哀。这样做是为天下苍生感到悲痛，也是我自己对先生的痛哭。悲痛啊，先生您安息吧。

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