资源简介

高考作文模拟主题写作：“孔颜之乐”
文题
作为孔子七十二贤之首的颜回，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是《论语》中记载的颜回却是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这就是历史上有名的“孔颜之乐”。同样，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”的庄子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象却由此而生而长，成为真正的“至人、神人、圣人”。他们二人留给我们很多思考，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字
佳作展
精神始终如一
陈媛
颜回，这个名字代表了太多含义。”终生贫困”，“英年早逝”，但又“被奉为七十二贤之首”，是孔子的得意门生。在他身上，奇异的同时体现了现实的极度匮乏与之与精神的高度修养。他以短暂却精彩的生命告诉我们，高度修养的精神，是不能被眼前的苟且所侵蚀的，是始终如一的。
悠悠五十载，跃入泛黄的书页，历史的铁骑跨过时间的长河，踏马而来。庄子，绝对是其中最独特的一个。很难想象，如此惊人的，瑰丽的文章，竟出自一个困窘织屦，槁项黄馘“流浪汉”之手。“抟扶摇而上九万里”的大鹏，“不知其几千里也”的鲲…窃兮冥兮，巧兮倩兮，他的日子穷困潦倒，身处“贫民窟”甚至吃了上顿没有下顿。但奇妙的想象中却由此生长，这是例外吗？是庄子被现实的窘迫逼疯了吗？当然不是，试想如果没有精神的支撑，没有想象中瑰丽奇绝的世界，现实中的不幸又怎能被他转化成乐趣？又如何能滋养他写出一篇又一篇的锦绣文章？庄子以他自由飞翔着的灵魂一遍遍地昭告世人:精神，有深度、有修养的精神，可以打败这世间的一切苦厄。
毕淑敏曾说过，“苦中作乐，才是士的本质”。生下来，活下去，我们在这是人世中走一遭，注定要经历各种善恶。苦中作乐的工具，当然就是有修养的精神。杨绛先生在文革时期被“发配”出去种地，干最苦的农活，住最破的房子，每天弯腰在田间穿行，汗水浸透衣衫，手上磨起水泡……她的生活很苦。换作是我，可能会被生活的重担压垮，一蹶不振，但她并没有。她的精神生活甚至更为丰富，挤出一点点闲暇时间，也要去译一译读本，甚至还写出了《干校六记》。几年后，当她重回城市，她的身上一点都没有那段黑暗岁月的阴影，仍是干净，纯洁的模样，平淡地诉说着精神修养的力量。
被夹在战乱中断粮七天仍能嘹亮鼓琴而歌的孔子，听完老师关于精神真理的训诫似有所悟的子路，都用足以穿透历史的声音告诉我们一个不变的真理，精神就是精神，高度修养的精神是不惧任何利益、苦难、战乱摧残的，是能够冲淡现实的一切苦难的。
朋友啊，修养精神吧，它是指引我们渡过迷茫大海的灯塔，不管外人的眼光再怪异，不论外界的噪声再大，它都在那里，始终如一。
陋巷中的精神财富
焦煜然
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。”日食粗茶淡饭，衣着蕴袍敝衣，颜回却仍每天生活充实，颇为享受。我认为，是他对礼乐制度的追求，给予他极大的精神财富，让现实生活中的苦淡出视野之外。
那为什么精神的极度修炼可以冲淡生活中的不幸呢？我认为，精神中的极度追求，可以让人享受自己最感兴趣的东西，而忽视环境。
楚王曾多次重金请庄子入朝为相，却屡次遭到拒强。面对一车车金银财宝，庄子不为所动，因为在他眼里，黄金远不如自己的自由有价值。正如他所说，比起万人祭拜的神龟，他更愿做泥沼中自在摇尾巴的乌龟。精神上对自由的极度追求，淡化身边的功名利禄。化梦成蝶，鲲鹏共舞，在奇妙的想象中，即使“困窘织屦，槁项黄馘”又何妨呢？有了钻石般耀眼的财富，现实中满车黄金也逊色很多。
心中有了更高的精神财富，物质生活便不再那么重要了。因此我认为，恒量一个人幸福与否，不能仅凭物质富足马否，更应去评价他遗留的精神价值。一个坐拥金山银山，却连生活的意义都不知道的人，我们不能说他的一生圆满幸福。
那么简陋生活中幸福源于何处？我认为来自生活中脱离世俗的精神充实。
“采菊东篱下，悠然见南山”，山边一间草屋中，陶渊明如此感慨。归隐后的生活艰辛可想而知。一介文人，日日“带月何锄归”却仍“草盛豆苗稀”，可是他的田园诗句中处处流露着生活中的喜悦，幸福与满足。他的思想如飞鸟般越过简陋的住居，寄托在远方的青山，篱边的雏菊。自然秀丽的风景赐予他精神的快乐，体会藏于陋巷后的精神财富，幸福便油然而生了。由此可见，贫困不能限制精神的飞翔，而精神的富有可以弥补物质的缺乏，二者没有太大的关联却又必然地结合在一起。
幸福源于精神的财富，精神的充实可以冲淡生活的不幸。所以，既使处于陋巷之中，我们也应保持精神的愉悦，善于在平淡生活中发觉细小的幸福，积累精神财富，定义幸福，人生因此变为一幅如有鸟语花香的卷轴。
破现实之阴霾 得精神之辛福
姜鸣谦
身居陋巷，终生贫苦，在常人看来本是无比的不幸凄惨，却成了颜回乐在其中的幸福，孔子高度赞美的对象。而我认为，正是颜回那种对精神层面幸福的理解，方能破除眼前现实的阴霾，成为内心深处的曙光。当物质生活的匮乏被这发自内心的光照亮时，一切困难便能够忘于脑后。
精神之幸福，源于人对真理的探索。翻开历史，其实在困苦的生活中，曾涌现过一个个颜回：无论是“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”的千古绝唱，还是“头悬深锤刺骨的寒窗苦读”，抑或是“手自笔录，计日以还”的严冬坚守，他们或许都身处恶劣环境，但在内心对真理至道的渴求之下，他们把信念作为支柱，在艰苦中磨练自我，这样的精神，便足以在万般苦难中给人以动力，使人成为傲雪开放的梅花。
精神之幸福，源于人对理想的追求。当司马迁遭受酷刑，他本可能是愈加消沉而放弃进取。然而事实截然相反，痛苦与屈辱并未打败他强大的内心，反而是巨作《史记》之铸就，让他为后人所称赞。现实尽管痛苦，但司马迁收获的却是理想得偿的幸福。《孟子》有言：“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在理想变成实现过程中，遭受不幸有时是难以避免的，不过人的坚定意志力终会将理想的力量放大，而成为幸福的源泉。
精神之幸福，源于人内心的家国情怀。自古至今，从霍去病“匈奴未破，何以家为”的誓言，到文天祥“留取丹心照汗青”的节操，从杜甫”风雨不动安如山”的盼望，乃至如今“清澈的爱，只为祖国”的宣誓，他们只因心怀祖国，存有深沉的家国之情怀，于是，大漠戈壁的荒凉，狂风暴雪的怒吼，甚至是生离死别的考验，在他们心中都远远不及那深沉的爱国情。在他们心中，是对国家以及万千苍生命运的牵挂，使他们忘记一切苦恼，为国家的昌盛而幸福。
如今，外界的物质条件早已不是颜回的箪食瓢饮陋巷，也不是庄子的处穷闾陌巷困窘织屦，我们身为新时代青年，又怎能不从生活的点点滴滴中感受幸福？我们正应当怀有探求真理，追求理想，热爱家国之心，定当在生活、学习、成长中排除困难，实现人生的幸福！
精神有光，则见月明
王馨悦
陋巷之中，颜回单薄的身影恰似他面前那盏摇曳将熄的残灯。世人皆叹他一生悲苦，他却“不改其乐”，只因精神之光照耀着他的世界，他的陋巷因思想熠熠生辉。再看庄子，虽潦倒度日，却因丰富的精神成为了时代的巨人，一个会飞翔的人。他们的事例都说明了一个道理：只要心中充盈，精神有光，无论生活如何晦暗，心灵都能云开而见月明。
精神之富足补生活中贫寒。穷冬冽风，是他不畏艰辛，跋涉千里求学。茫茫雪中，宋濂的脚步是那样坚定。家境贫寒，遭人白眼，那又何妨？精神的富足足以弥补生活的艰难，“心中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这是他心底的一份宝藏，一份光明。著名革命家陈独秀留学日本，生活拮据仍能信念不移；刘玄德曾于陋巷中织席贩履，生活困顿，他心中振兴汉室的信心片刻未熄……他们何以做到在困厄中不气馁，在贫寒中不低头？就是因为心中有富足的精神力量。
精神之旷达济生活之坎坷。人生无常，坎坷与磨难更是家常便饭。有些人会在生活的打击下萎靡不振，而总有一些人，会在精神世界的支撑下勇敢前行。快递小哥雷海为独自奔波异乡，人情冷暖，事业艰辛，这所有的一切给予他无限的磨难。在这时，诗词便成了他的精神庇护所。忙里偷闲，手里的诗本还带着饭菜的余温，品味唐诗宋词，字字珠玑，心中便会得到一份力量，一份通达。农民白云茹确诊癌症，这一晴天霹雳几乎将她击垮。一个偶然的机会，她接触了中国诗词，自此，光便照进了她的精神世界。现实生活虽痛，她却报之以歌，只因她爱诗词，她的精神有了支撑。心中旷达，即便现实飞霜，心中仍能春暖花开。
说到这里，不犹想起那年读书时。数着中考倒计时的日子自然是艰涩的，但我却从鲁迅先生的文章中获得了精神的慰藉。“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”，他便是我的光，指引我走过迷茫与无助，指引我直面生活的风雨。
精神的光明，可使贫寒胜过富裕，可使旷达战胜磨难，可使迷茫获得方向，可使生活向着更好的方向发展。生活艰辛，有何可惧？精神有光，则见月明。
幸福的源泉
韩子妤
七十二贤之首颜回身居陋巷，英年早逝，却一生“不改其乐”。道家圣人庄子“困窘织屦，槁项黄馘”，却因灿烂的想象而成为今人笔下“飞翔的庄子”。历史的长河中，有无数在困窘中以精神的力量获得幸福之人。因此，我要说，内心最大的幸福感来自精神修养的力量。
精神的修养，给人在被不幸击倒后仍能在沟渠中觅得幸福的力量。著名女作家余秀华自幼残疾，说话几近口齿不清，但她却在轮椅上，在屏幕前，用麻痹的手指敲下了无数的诗行，“一个能升起月亮的身体，必定托住过无数次的日落”。在不幸面前，她以自己高超的精神修养拥抱了苦难，于低谷中发掘了实现人生意义的幸福。同样，一生遭受病痛折磨的史铁生也是如此。他于思索中体味寻觅真理的幸福，于创作中体味灵魂交流的幸福，于痛苦中体味战胜物质的幸福。人生无常，不幸难免，唯有提升精神的修养，擦亮发现幸福的双眼，方能在任何黑暗中守护幸福的烛光。
精神的修养，给平淡灰暗的现实生活以幸福的绚丽。名士朱买臣昔日不过一介拾荒汉，可在拾柴过街时，他却不顾他人或惊诧或不屑的目光，高声诵诗读文。妻子嫌他自命清高，离他而去，他却于风餐露宿，箪食壶饮中超脱，在文学的海洋中获得精神的幸福，最终成就一代名臣。试想，若朱买臣悲叹于生活的苦难与物质的困乏中，蒙尘了心灵的修养，他又怎能于诗文中寻觅到心灵的幸福，越过命运设下的藩篱。塔木德有言“若航船不知港口，则世间永无顺风”。而我要说“若精神不经修养，则生活永无幸福”。朱买臣心中有着对文士气节的向往，因而在贫困中找到了幸福。我们也应如此，“在心中种花，生活才不会荒芜”，精神修养便是散发幸福芬芳的朵朵娇艳。
在当下快节奏的世界中，提升精神修养，以觅得幸福，无疑至关重要。狄更斯在双城记中说过，“这是最好的时代，这是最坏的时代”。的确如此，我们人人可以获得幸福，我们人人都会失去幸福。我们可以选择像昔日的刘佳，在双目失明后坚持梦想，以无尽的毅力用盲文拼写出执教的幸福。我们也可能成为今日的郑爽，拥有大好前途，却被物欲摧折了心智，在道德的红线处永远失去幸福。幸福绝非名利堆砌，它是像“王者一样滑冰”的卓越追求，是“让山里的女孩儿走出去”的崇高理想，是“于果壳中看到宇宙”的无尽探索，它来自对梦想的坚定，对高尚的追求，它是精神力量的结晶，是身处敝室之陋，心有桃源之美的灵魂。
青山苍苍，碧水茫茫，愿日月之光照耀之地，皆是心有所幸之人，愿清风穿梭逡巡之所，皆是修养精神之处。
愿我们每个人，都在精神修养中获得拥抱幸福的力量。
若为信仰生，困苦亦欢愉
孙奕冉
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”学者宋濂早已指出，内心若有足够的信仰，早可已抛去外界的不如意，孔子驾木车颠簸一生宣扬真理的激情毫无减退，人们早已忘却他与颜回那些年的困窘不堪，却始终铭记他执着的身影，当鲲于北海中化为鹏鸟抉摇而上九万里时，徜徉在北海中的庄子早已摆脱世俗的枷锁，此刻，他完全自由。
高度的精神修养，完全可以冲谈现实生活中的不幸：若为信仰生，困苦亦欢愉。
自我追求予人源源不断的动力。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”生活本就是枯燥乏味的，我们讨厌这世界的大部分，但生活的意义就在于那能吸引你的一小部分。拥有进取心，拥有积极向上的心态，就有了前进的动力，在"清如许”的生活中，困苦便不再是困苦，而是磨炼我的意志，为成为更好的自己设下挑战的“磨刀石”。海伦.凯勒在失明、失聪、失语的多重磨难下，勇敢追求自己所热爱的文学，终焕发出千百倍大于她自身的光彩。积极进取，是获得幸福感于简陋苦难中的前提。
自我追求予人真真切切的满足。何以让我们平凡的人生焕发出光彩 何以让我们于平凡中获得满足感 是社会价值的实现。《感动中国》的人物，都只是平凡的小人物，却因对社会、对国家的巨大价值不平凡起来。白书礼老人蹬三轮车回收废品数十年如一日，日子的艰难困苦常人难以想象，他是如何苦中作乐的？他靠自己回收废品的钱捐给了无数无钱求学的孩子，他的精神得到了升华，他一定活得比多数灯红酒绿的“金领、白领”充实而有趣。农村支教教师张玉滚，在他的世界里传授知识比鲜肥滋味更迷人，孩子们渴望的清澈的大眼睛胜过锦衣玉食千万倍，“地球或成自首，吾人尚在青春”，在最好年代发挥自己的社会价值，是一种责任。
自我信念予人坚守执着的勇气，当人面对简陋匮乏的现实生活时，心中坚守的那个信念是幸福感的终极化身。多少背水一战，绝境逢生，是因为那不屈的信念，迸射出无尽的力量，将苦难吞噬，与周遭的喧闹悲苦隔绝开来。张桂梅校长坚守着。“女生不比男生差”“让女孩走出大山，拥有更光明的未来”的信念在放飞了无数女学生的理想的同时，也点亮了自己的人生。在她桃李满天下之时，泪光闪闪中，艰辛早己化作泡漠，映射出所有美好幸福。
在为自己而活，追逐梦想，坚守信仰的过程中，我们都是完全自由的，不被生活的困厄所奴役，只剩一个炽热的灵魂。愿你我时刻铭记初心，坚守信仰，在寡淡的人世间活得深情
生活疏食饮水，精神充实幸福
杨雪晴
颜回终生贫困不幸早逝，但他却“不改其乐”，从未认为自己凄惨；庄子处穷闾陋巷，但他不为之所困，想象力的大鹏无拘无束的飞翔。他们如何在贫困中汲取快乐？我们不断思考着，不断探寻在穷困中幸福的源头。
颜回所重视的，是精神的富足，是知识的营养，所以他如同孔子一般在陋巷，也“乐在其中矣”;庄子所向往的，是逍遥自由，所以他不被世俗所羁绊，如同大鹏般“抟扶摇而上者九万里”。我们不难感受到，他们于简陋贫乏的现实中幸福的源头，是他们内心的充足丰富。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。内心的幸福感，来自于精神的充盈与洒脱。李白于不得意之时仍有“天生我材必有用”的豪情，苏轼由被贬之际仍有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，陶渊明在”环堵萧然，不蔽风日”的陋室中，仍有“衔觞赋诗，以乐其志”的雅趣。他们不在意物质的贫富，他们所追求的是精神世界的丰满。当内心充盈后，便有了看谈现实中愁苦的底气，便有了不在意物质生活的洒脱。
“不义而富者贵，于我如浮云”。内心的幸福感，更来自对道义的坚守和对真理的探寻。孔子在陈国被攻打之际仍可鼓琴而歌，面对质疑他的子贡，很坚定的讲述心中有道义的人不会拘泥贫贱，生命的意义就在于对真理的践行，孔子在饭疏食之际仍幸福的原因，想必也正是如此。正因为他将对真理的践行和对道的坚守作为生命的意义，当他生活在世间，面前飞扬的尘土，纷扰的战争，简陋的食物便成为了过眼云烟。真正在一片喧嚣后所沉淀下来的，是沉甸甸的真理。于是，孔子教育出七十二贤人，为后世留下《论语》这样的精神瑰宝，终其一生，孔子一定是幸福的，他的一生投入在真理之中，而孔子也在真理的探索中，忽略了现实的雨雪风霜，收获幸福。
“人生最幸福的事莫过于为理想奋斗”。苏格拉底的这句话，恰到好处地阐明了内心的幸福更来自于自我价值的实现。当我们为自己的理想所奋斗，为了实现自己的价值而拼搏时，我们便获得了现实中的物质生活所给予的不了的精神的幸福。周恩来总理于简陋的书桌前，仍可呐喊为“中华之崛起而读书！”屠呦呦在近二百余次的失败中，仍未曾放弃希望。他们在对理想的奋斗中汲取力量，在实现自我价值时感受幸福，。现实如何，在感受到实现价值的幸福后，早已不重要。
精神的充盈，真理的践行，自我价值的实现，这些都是内心幸福的源头，愿我们都可以存一颗洒脱之心，在充盈的精神中收获幸福。

展开更多......

收起↑