资源简介

答司马谏议书 教学设计
教学目标：
1.了解作者的生平及文章的写作背景；疏通文意，理解课文内容。（重点）
2.学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法；把握文章的主要观点。（重点、难点）
3.认识作者对推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求，并从中受到教育。
教学过程：
一、新课导入
公元1069年，北宋宋神宗任用王安石进行变法，却遭到许多士大夫的极力反对，今天我们来学习王安石的《答司马谏议书》，或许能从中了解到王安石实施变法最终失败的原因。
二、自主学习——预习与展示
1 文言知识归纳
（1）通假释义
不复一一自辨（“辨”通“辩”，辩解。）
（2）古今异义
窃以为与君实游处相好之日久（古义：谦词，私下，代“我”。今义:偷，偷偷地。）
难壬人(古义:奸佞、不行正道。今义:天干的第九位。）
于反复不宜卤莽(古义:书信往来。今义:多次重复。）
（3）一词多义
2作者名片
王安石（1021—1086 )，字介甫，号半山，封荆国公，宋抚州临川人，是北宋一位杰出的政治家、思想家、文学家。他被称为“唐宋八大家”之一。文学上，多有揭露时弊、反映社会现实矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，词虽不多但风格高峻。现存著作有《临川集》《临川集拾遗》《宋说》等。
3背景追溯
宋神宗熙宁二年（1069)，身为参知政事（副宰相）的王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，任翰林学士、右谏议大夫的司马光给王安石写了一封 3300多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。本文是作者的复信。信中批驳了司马光的意见，表达了作者坚持改革的决心。
4文题阐释
题目中的“答……书”就是“给……回信”的意思。“司马谏议”是指司马光，他当时任右谏议大夫，所以称为“司马谏议”。由题目可以看出这是王安石写给司马光的一封回信。
三、合作学习——探究与交流
(一)整体感知
1教师范读课文。
2学生自读课文，读准字音，读顺句意。
3同桌组成学习小组，互相听、读全文。
要求:能认真、大声、准确、清晰地诵读；能指出对方诵读中的失误和不足。
4指名朗读，师生共同评点。
可从声音是否响亮，读音是否准确，停顿是否合理，语调是否恰当等方面人手。
5集体诵读，把握文脉，体味文情。
(二）深层理解
1王安石为什么要写这封信？
【交流点拨】因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。
2司马光是如何指责王安石的？
【交流点拨】指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏”。（可引用课文中句子作答。）
3从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
【交流点拨】人——“习于苟且”；士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”；上——“欲变此”。
4实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？
【交流点拨】（1)天下——“怨谤；众——“汹汹然”。
(2)他认为是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。
原因：“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。”
(三）走进人物
一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，展现了王安石无所畏惧的政治家的胆略，说说课文中哪些地方展现了王安石的政治家胆略？
【交流点拨】对“怨谤”的驳斥，采用不屑一驳的从容之态，告知对方，早料如此，不值一提，更无须驳斥了。接着以犀利的文笔插入一句对士大夫现状的介绍，再转一笔强调是皇上想要改变这种情况，而“我”不顾众人反对，不论政敌多少都要辅助皇上实施改革，这也难怪那些既得利益因实施新法受损的人对“我”“汹汹然”，以反问作结，加强肯定语气，增加了结论的不可置疑性。这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨谤”，尽显政治家、改革家的风度。
(四）走进写法
1言简意賅，措辞委婉而坚决。
这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，运用 这样的“外交辞令”符合答复指责性书信的特点。而文 中驳斥司马光指责的语句言简意賅，不容置辩，干净利 落。
2结构严谨，说理透彻，见解新颖，风格俏丽，堪称古代政治论文典范。
学习本文可以让我们领略王安石政论散文的一般特点。他的此类文章往往针对时弊，根据深刻分析，提出明确的主张，具有很强的说服力。
(五）走进主题
再读课文，探究文题。
【交流点拨】文中主要辩明了司马光信中所言的侵官、生事、征利、拒谏、致怨五件事，并对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。本文既针锋相对地批驳了司马光的指责，表明了自己坚持原则的政治态度，又不失赠答之礼。
四、板书设计
五、拓展延伸
以学习小组为单位，讨论以下问题，后交流发言。
你是如何评价司马光的？
【交流点拨】看人要用辩证的观点，对待人要一分为二，在否定其缺点的同时，也要肯定其优点，不能一概否定，一棍子打死。司马光给王安石写了一封长信，列举实施新法的弊端，阻挠王安石变法，他是政治上的保守派；但是司马光在学术上是一位贡献很大的历史学家，他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》， 后人把他和司马迁称为史学界“前后两司马”。 《中国人失掉自信力了吗》教案
【教学目的】
１、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。（教学重点）
２、理解重要语句的深层含义。（教学重点）
３、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
【教学准备】 教学课件
【教学课时】 三课时。
第一课时
〖教学要点〗
疏通课文，弄清写作背景。
〖教学过程〗
一、导入新课
有人说，新世纪的第一年──２００１年是“中国年”，申奥成功，加入ＷＴＯ，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。
本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
三、 写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
四、疏通课文
１、弄清字词障碍：
搽（chá） 玄（xuán）虚 省（xǐng）悟 自欺欺人 　
脊（jǐ）梁 渺（miǎo）茫 诓（kuāng）骗 怀古伤今 为民请命
２、朗读全文。
３、思考问题：
对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
五、布置作业
第二课时
〖教学要点〗
弄清文章的论证过程。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、驳论文简介
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
三、分析课文
１、一二段中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。
谬误论据：两年以前，……却也是事实。
语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，“却也是事实”。
２、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
　　３、第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
４、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？
　 明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
５、作者指出应如何评价中国人？
明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”
６、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
７、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
四、布置作业
第三课时
〖教学要点〗
欣赏品味杂文的语言特色。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、品味语句
１、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。
２、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
三、总结全文
四、布置作业
　　分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
附：主体板书
　 　　谬论论据：自夸──只希望国联──一味求神拜佛，怀古伤今
1、摆谬论
　　谬论论点：中国人失掉自信力了
2、自夸（信“地”信“物”）
　　只能说有过“他信力”　　　都不能证
　　驳论证：只希望国联（信“国联”）　明“失掉自信力”
　　（直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今
　　失掉“他信力”发展“自信力”
3、驳论证
　　（正面立论）
　　（间接反驳）
4、得结论

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