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《屈原列传》复习导学案
文化常识
作者：司马迁，字（子长），（西汉）时期文学思想家。被后世尊称为（史太公）。
《史记》：全书包括（ 十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书） 共一百三十篇，五十二万六千五百字，叙述了上起（ 黄帝 ） ，下到 （ 汉武帝）太初四年, 约 （三千）年的历史，是我国二十四史中的第一部（纪传体通史）。
《史记》内容：
本纪 叙述历代帝王的历史；
世家 叙述贵族王侯的历史；
列传 历代诸侯之外名官名人的事迹；
表 各个历史时期的简单大事记；
书 记载典章制度，天文地理。
4、屈原：他是（“楚辞”）的创立者和代表作者，开辟了（“香草美人”）的传统。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
他被后人称为（“诗魂"）。
主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国（浪漫主义）文学的源头，中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
二、基础知识
1、重点字词
第1段屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻(　 　)强志(　 　)，明(　 　)于治乱，娴(　 　)于辞令。入则与王图议(　 　)国事，以出号令；出则接遇(　 　)宾客，应对诸侯。王甚任之。
第2段上官大夫与之同列(　 　)，争宠而心害(　 　)其能。怀王使屈原造为(　 　)宪令(　 　)，屈平属(　 　)草稿未定，上官大夫见而欲夺(　 　)之，屈平不与(　 　)。因谗(　 　)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐(　 　)其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
答案 ①闻( 学识 )　 ②志(　记　)　 ③明(　明晓　) ④娴(　熟练，熟悉　)
⑤图议(　谋划计议　) ⑥接遇(　接待　) ⑦列(　朝列，班列　) ⑧害(　嫉妒　)
⑨造为(　制定　) ⑩宪令(　国家法令　) 属(　撰写　) 夺(　强取为己有　)
与(　同意) 谗(　谗毁　) 伐(　自夸，炫耀　)
第3段①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧(　 　)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极(　 　)，未尝不呼天也；疾痛惨怛(　 　)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间(　 　)之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫(　 　)，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明(　 　)道德之广崇，治乱之条贯(　 　)，靡不毕(　 　)见。②其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获(　 　)世之滋(　 　)垢，皭(　 　)然泥而不滓(　 　)者也。推(　 　)此志也，虽与日月争光可也。
答案　①离忧(　遭遇忧患，“离”同“罹”，遭受　)　②倦极(　疲倦困苦　)　③惨怛(　忧伤，悲痛　) ④间(离间) 　 ⑤淫(　过度，无节制　) 　 ⑥明(　阐明　) ⑦条贯(　条理　)
⑧毕(　全部　) 　⑨获(　辱，被辱　) ⑩滋(　黑　) 　 皭(　清白、洁净　) 　
滓(　污染　) 推(　推赞，推许　)
第4段屈平既绌(　 　)，其后秦欲伐齐，齐与楚从(　 　)亲。惠王患之，乃令张仪详(　 　)去秦，厚币(　 　)委(　 　)质(　 　)事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(　 　)能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(　 　)如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
第5段明年(　 　)，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当(　 　)汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反(　 　)，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
第6段其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
答案 ①绌(　同“黜”，指被罢免官职　　)　　②从(　同“纵”，合纵，联合抗秦　)　　
③详(　同“佯”，假装　) ④厚币(　丰厚的礼物　) ⑤委(　呈献　) 　
⑥质(　同“贽”，见面礼　) ⑦诚(　确实，果真　) 　⑧使使(　派使者　)
⑨明年(　第二年　) ⑩当(　相抵，抵得上　) 　 顾反(　回来　)　
(第7段)时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒(　 　)行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
(第8段)长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(　 　)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为(　 　)，举贤以自佐(　 　)；然亡国破家相随属(　 　)，而圣君治国(　 　)累世(　 　)而不见者，其(　 　)所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(　 　)，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
(第9段)令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
答案 ①卒(　终于，最终　)　　②咎(　怪罪，责怪　)　③自为(　帮助自己　) ④自佐(　辅佐自己　) ⑤属(　连续　) ⑥治国(　安定太平的国家　) ⑦累世(　许多代　) ⑧其(　大概，或许　) ⑨分(职分，资质　　)
(第10段)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞(　 　)于物，而能与世推移(　 　)。举世混浊，何不随其流而扬其波(　 　)？众人皆醉，何不(　 　)其糟而啜(　 　)其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察(　 　)，受物之汶汶(　 　)者乎？宁赴常流(　 　)而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧(　 　)之白，而蒙世俗之温蠖(　 　)乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死?。
答案 ①凝滞(　拘泥，执着　)　②与世推移(　随世道变化而变化　　)　③扬其波(　推波助澜　) ④(　吃　)　 ⑤啜(　喝　) ⑥察察(　洁净的样子　) ⑦汶汶(　浑浊的样子　)　
⑧常流(　即“长流”，指江水　) 　⑨晧晧( 皎洁的样子　) 　⑩温蠖(尘垢)
(第11段)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(　 　)者，皆好辞(　 　)而以赋见称；然皆祖(　 　)屈原之从容(　 　)辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
(第12段)太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适(　 　)长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕(　 　)，想见其为人。及见贾生吊(　 　)之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就(　 　)，又爽然自失(　 　)矣。”
答案 ①之徒(　这一类人　)　②辞(　文辞，这里指文学　)　③祖(　效法，继承　)　
④从容(　委婉得体　) ⑤适(　到某地去　) ⑥垂涕(　落泪，哭泣　)
⑦吊(　凭吊　) ⑧去就(　指离官去职或在朝任职　)　⑨爽然自失(　茫然若有所失　)
特殊句式
A 判断句 ___________________________ “离骚”者，犹离忧也。
B 省略句
___________________________
___________________________
___________________________
遂绝 ( 于 ) 齐 ( 省略介词 )
又因厚币 ( 赂 ) 用事者臣勒尚 ( 省谓语 )
以 ( 之 ) 出号令 ( 省介词宾语 )
C 被动句
___________________________
___________________________
___________________________
方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑……而自令见放为
成语典故
怀瑾握瑜: 语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
博闻强志: 语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
随波逐流: 语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
弹冠振衣: 语出本文。整洁衣冠。
与世推移: 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
理解性默写
（1）.在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：_________________，_________________。
（2）.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“_________________，_________________ ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
（3）.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原_________________，_________________。
（4）.在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“_________________，_________________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
（5）.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：_________________，_________________。
（6）.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“_________________，_________________”这一例子进行了论证。
（7）.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“_________________，_________________”。
（8）.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“________________，_________________，_________________”这三方面。
（9）.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是“_________________，_________________”。
（10）.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“_________________，_________________”。
（11）.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：“_________________，_________________”。
（12）.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“_________________，_________________”。
1.“离骚”者，犹离忧也。
2.邪曲之害公也，方正之不容也
3.信而见疑，忠而被谤
4.信而见疑，忠而被谤
5.故劳苦倦极，未尝不呼天也 6.疾痛惨怛，未尝不呼父母也
7.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
8.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武
9.其文约，其辞微
10.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
11.其志洁，故其称物芳
12.推此志也，虽与日月争光可也。
三、提升训练
1．下列对文中加点词语的相关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．古人的“名”，成年时取，供朋友称呼。古人的名和字一般在意义上都存在一定的联系；或意思相近，如屈原，名平，字原；或意思相反，如韩愈，名愈，字退之。
B．“左徒”，周朝楚国特有的官名，《史记》记载屈原曾任左徒，后人亦以左徒作为屈原的别称。
C．“诸侯”，古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职。
D．“大夫”，职官等级名。夏、商、周时，官分卿、大夫、士三级；大夫又分上、中、下三等。后世常以大夫作为对有官位者的通称。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。
B．秦昭王派张仪前往楚国，目的是破坏齐楚联盟，为进攻楚国扫清障碍。
C．汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦地作战，魏国趁机偷袭楚国。
D．令尹子兰劝楚王前往秦国，不要拒绝秦王的美意，楚王不顾屈原的反对前往秦国。
3．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语中的意义相同的一项是（ ）
A．设诡辩于怀王之宠姬郑袖
B．颜色憔悴，形容枯槁
C．皆祖屈原之从容辞令
D．怀王稚子子兰劝王行
4．下列各句中，划线词的意义相同的一项是 ( )
A．怀王卒行
卒以此见怀王之终不悟也
B．秦，虎狼之国
复之秦，竟死于秦而归葬
C．内惑于郑袖
竟死于秦而归葬
D．以其弟子兰为令尹
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也
5．下列句中词类活用现象分类正确的一项是（ ）
①莫不欲求忠以自为 ②入则与王图议国事 ③蝉蜕于浊秽 ④又怪屈原以彼其材 ⑤惠王患之 ⑥其后楚日以削 ⑦方正之不容也 ⑧亡走赵，赵不内 ⑨同死生，轻去就
A．①③⑦/②⑥⑨/④⑤/⑧ B．①⑦/②③/④⑤/⑥⑧/⑨
C．①③⑦/②/④⑤⑨/⑥/⑧ D．①⑦/②③⑥⑨/④⑤/⑧
阅读下文言文，完成下面小题。
（一）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不饣甫其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（取材于《史记 屈原贾生列传》）
（二）
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（取材于《汉书 李广苏建传》）
6．根据下面的材料，在横线处填写相应的内容。
“汉语单音词的词义，可以从记录它的汉字形体中来探求。”“词义的引申，是指词义从一点出发，沿着一定的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新的意义的过程。”（王宁《古代汉语》）同学们在学习文言文的过程中，可以依据以上规律探求词义。
（1）“沐”，甲骨文字形为本义为洗头发，如“新沐者必弹冠”之“沐”；后引申为______之义，如“沐恩”之“沐”。“浴”，甲骨文字形为表示一个人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。“沐浴”连在一起，就当“洗澡”讲，也可以作为比喻义用，就是的意思。
（2）“益”，甲骨文字形是从中可看出器皿内有多个代表着水滴的小点，表示水满欲溢之势，后引申为______之义，如“益寿延年”的“益”；又引申为______，“武益愈”中的“益”即为此义。
（3）“膏”，甲骨文字形是字中的“”即“月”，由此推断字义应与______有关。“膏”指油脂，引申为“肥沃”；作动词时，解释为______，“空以身膏草野”中的“膏”即为此义。
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．举世混浊而我独清 掘野鼠去草实而食之
B．不凝滞于物 为降虏于蛮夷
C．人又谁能以身之察察 匈奴之祸，从我始矣
D．乃作《怀沙》之赋 乃幽武置大窖中
8．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．选文（一）中的“圣人”和韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“圣人”，都具有兼济天下的美德。
B．“怀瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本义指美玉，象征着高洁的品质，这一成语常用来比喻人具有纯洁高尚的品德。
C．卫律在威逼苏武失败后改为利诱，称他为“苏君”，以示亲近，而苏武却直呼卫律为“汝”，表达对其叛主背亲的蔑视。
D．选文（一）中屈原殉国明志，选文（二）中苏武忍辱牧羊，他们选择不同，但忠贞报国、矢志不渝的精神却是一致的。
9．顾炎武在《日知录》中说，“古人作史有不待论断而于序（叙）事之中即见其指（旨）者”。请结合选文（一）或选文（二）的具体内容，谈谈你对这一评价的理解。
参考答案：
【解析】1．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“成年时取，供朋友称呼”错误。古人的“名”，幼年时由父母所起，供长辈和自己称呼。
故选A。
2．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
B．“秦昭王”“为进攻楚国扫清障碍”错误。本文第二自然段说：“其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚”，由此可知，派张仪前往楚国的是“秦惠王”，而非“秦昭王”，目的是破坏齐楚联盟，为进攻“齐国”扫清障碍。
故选B。
3．D
【详解】本题考查学生理解文言实词古今异义现象的能力。
A.“诡辩”：古义是“假话”，今义是“无理狡辩”。句意：在楚怀王的宠姬郑袖面前编造谎言。
B.“颜色”：古义是“脸色”，今义是“色彩”。句意：脸色憔悴，模样枯瘦。
C.“从容”：古义是“委婉得体”，今义是“举止行动不慌不忙”。句意：都效法屈原辞令委婉得体的一面。
D.“劝”古今同义，都是“劝说”的意思。句意：楚怀王的幼子子兰劝谏怀王去。
故选D。
4．A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。
A.均为副词，最终。句意：怀王最终去了/屈原最终因此看出怀王终究是不会醒悟。
B.助词，的/动词，到。句意：秦国是虎狼一般的国家/怀王又回到秦国，最终死在了秦国后将尸体运回楚国安葬。
C.介词，表被动/介词，在。句意：在国内被郑袖迷惑/怀王最终死在了秦国后将尸体运回楚国安葬。
D.介词，让，把/连词，因为，由于。句意：让他的弟弟子兰担任令尹/楚国人因为子兰劝谏怀王去秦国而最终没有回来而责备子兰。
故选A。
5．C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①忠，形容词作名词，忠诚的人。句意：没有不想要获得忠臣来为自己服务。
②入，动词作状语，对内。句意：对内与怀王谋划商议国事。
③浊秽，形容词作名词，污秽的境地。句意：像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
④怪，意动用法，以……为怪。句意：又诧异屈原凭着自己的才能。
⑤患，意动用法，以……为患。句意：惠王忧虑这件事。句意：秦惠王对此担忧。
⑥日，名词作状语，一天天地。句意：那以后，楚国日益削弱。
⑦方正，形容词作名词，端方正直的人。句意：端方正派的人不为朝廷所容。
⑧内，动词的使动，使……进入。句意：他逃跑到赵国，赵国不敢接纳。
⑨同，意动用法，认为……相同。句意：把生和死等同看待,把弃官和得官等闲视之。
综上，①③⑦形容词作名词，②动词作状语，④⑤⑨意动用法，⑥名词作状语，⑧动词的使动。
故选C。
6． 蒙受 增加 逐渐 肉 滋润 7．D 8．A 9．选文（二）：①通过叙述卫律的劝降，突出了苏武不受威逼利诱，对国家、民族忠贞不贰的崇高气节。②通过艰苦的生存环境描写，表现了苏武坚韧不拔、历久不磨的爱国意志。
【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
①“沐恩”：蒙受恩惠。沐：蒙受。
②“益寿延年”：指延长寿命，增加岁数。益：增加。
武益愈：苏武的伤势逐渐好了。益：逐渐。
③肉字偏旁，文本作“肉”，后改作“月”，故“月”与“肉”有关。
“空以身膏草野”：白白地用身体给草地做肥料。膏：名词作动词，滋润。
7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.而：连词，表转折，却；连词，表目的，来。句意：整个世界都是混浊的，只有我一人清白。/掘野鼠、收草实来吃。
B.于：介词，被；介词，在。句意：不受外界事物的束缚。/在异族那里做投降的奴隶。
C.之：助词，定语后置的标志；结构助词，的。句意：谁能让自己清白的身躯。/匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！
D.乃：都是副词，于是、就。句意：于是他写了《怀沙》赋。/于是就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“都具有兼济天下的美德”错，“夫圣人者，不凝滞于物”中的“圣人”指聪明通达的人。
故选A。
9．本题考查学生分析文章信息、评价作者观点态度的能力。
“古人作史有不待论断而于序（叙）事之中即见其指（旨）者”意思是，作者将自己的主观感情和评价寄于叙事之中。解答时找到相关叙事，分析出作者对人物的感情和评价即可。
结合“律谓武曰：‘副有罪，当相坐。’”“复举剑拟之，武不动”“苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之”通过卫律的劝降，突出了苏武不受威逼利诱，对国家、民族忠贞不贰的崇高气节。
结合“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”“徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归”“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”通过艰苦考验的描写，表现了苏武坚韧不拔、历久不磨的爱国意志。
参考译文：
（一）
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
（二）
苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”　　
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，于是就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

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