资源简介

【广西专版】2020——2022三年中考模拟分类汇编15.议论文
近年来，中考现代文阅读选材呈现出的总体特点是:阅读文本大多来自课外，重在考查考生运用所学基础知识和基本技能分析问题、解决问题的能力以及创新意识和实践能力。阅读材料难易适中，越来越生活化，与课内所学相近，适合中学生阅读。文本篇幅一般在1000~1500字，大多是文质兼美的、贴近实际生活的作品，注重人文内涵和教育功能，语言规范、优美，可读性强。
议论文阅读材料大多涉及人们关注的热点问题、社会生活问题等，蕴含丰富的人文精神，以期用正确的舆论引导考生健康成长。
议论文阅读整点考察内容如下：
1. 把握中心。
2. 辨析论据类型，分析其作用。
3．辨析论证方法及作用。
4．理清思路分析文章结构。
5．分析议论文的语言特色。
6．联系实际，开放拓展谈看法。
一、分析论证方法的作用：
句式：使用××论证的方法＋论证了××观点＋效果
具体如下：
①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，揭示了事情的本来面目，从而使论证更概括更深入，令人信服。
③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
⑤引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
分析论据的类型和作用：
1.论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：
(1)明确论据类型；2具体分析作用。
这类题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是……论据，在文中起着证明……（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
2、补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：
（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；
（2）补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
三、文章提出中心论点的方式：
①文章标题点明中心论点；
②文章开头提出中心论点；
③文章结尾归纳出中心论点；
④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
四、中心论点的识别：
一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点
五、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
1、开头的内容有：
（1）提出中心论点；（2）引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
2、结尾的内容：
（1）深化中心论点，提出……的结论；
（2）重复或强化……的中心论点；
（3）发出……的号召或劝勉人们……；
（4）补充论证了……。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）
做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。
六、议论文题目分析：
（1）作用分析①点明论点、②交待论题、③点明议论由头
方法：
主谓短语和动宾短语一般是论点，如：《珍惜××》，《学会××》，《继续保持艰苦奋斗的作风》
并列短语一般论述事物之间的关系，如《想和做》，《成与败》
题目中有谈、论、说、议的一般是论题。
（2）效果分析：
点明了文章论述的内容，明确了文章论点。
运用比喻，生动形象的提出了论点等。
七、议论文开头的作用：
①开门见山，提出中心论点。
②针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性
③引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。
④由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。
⑤摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。
⑥用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。
八、议论文中记叙的作用：
叙述事件（一般只要概括的时间、地点、人物和事件的结果），为议论服务。
（记叙文中的议论作用：点明所描写人物、事件的意义；深化文章的主题；起画龙点睛的作用。）
九、议论文结尾的作用：
（1）深化中心论点，提出……的结论；
（2）强调……的中心论点；
（3）发出……的号召或希望人们……；
（4）补充论证了……。（其作用是使论证更严密）
（5）总结全文，得出中心论点
（6）提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题
十、议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（1）语言特点；（2）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
常用句式：这个词体现了议论文语言的严密性。
十一、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
（1）修辞：
比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受；
排比，增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；
引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。
引用名言，有力证明了××论点。
反问：增强语气，发人深思
设问：(1)启发读者思考，强调某种观点
（2）论证方法：参考论证方法的作用谈。
（3）写作手法比较固定，常见的就是：
举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；
以……论证方法为主。
十二、文段结构作用：
（1）引出下（全）文；（2）总结前（全）文；（3）承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。
②开头通过引用名言，提出中心论点……（或引出……的论题）。
③开头通过引用名人趣事（或……的奇闻趣事），提出中心论点……（或引出……的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
结尾段的作用，请参照4：“结尾的内容”回答。
十三、论据能否去掉一个？一般不能去掉。
原因：作者从古今（中外、正反、不同身份等）角度论证的，去掉后不全面，缺乏代表性，使论证不充分严密。
论据能否互换？一般不能。
原因：（1）结构上：与前文某些词句依次照应或有古今中外顺序，互换后结构不严谨。
（2）内容上：此论据是为了证明……的小观点，不能证明另外一段的观点。
十四、启发思考类题目：
注意点：
★观点必须符合主流思想意识。
★把文章中心换个角度阐述一下即可。
★注意联系实际题必须联系实际。
一、现代文阅读
（2022·广西河池·二模）奋斗，成功者的“通行证”
①事业是实干出来的，幸福是奋斗出来的。从“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的良训，到鲁迅先生“把别人喝咖啡的时间”用来写作的努力，都反复揭示一个简单而又深刻的道理：踏踏实实、努力奋斗才是成功的秘诀所在。世上没有随随便便的成功，也没有轻轻松松的捷径。离开了奋斗，寸步难行，一事无成。
②人是要有点精神的，奋斗精神是成功者永不过期的通行证。巴金说过：“奋斗就是生活，人生只有前进。”奋斗精神就是吃苦受累、敢闯敢试的精神；就是胜不骄败不馁、愈挫愈奋的精神；就是踏实勤勉、一步一印的精神。奋斗会有成功，也会有失败，无论成功还是失败都有意义。成功者通过奋斗实现人生的价值，人生更加充实，不留遗憾。网络上还有这样一句发人深省的话：比起成功学，我们更该学习“失败学”。从挫折中走出来、在失败中站起来，不忘失败、不怕失败，便是生活的强者。这便是奋斗精神的意义。
③提高奋斗本领对奋斗本身而言至关重要。同样是努力奋斗，有的人获得了成功，而有的人却无功而返，这说明奋斗并非一味地蛮干。苦熬不如苦干，蛮干不如巧干。奋斗必须讲究方式方法，尊重事物发展的特点和规律。方法得当事半功倍，方法不当事倍功半。所有的成功都离不开奋斗，但不是所有的奋斗都能成功，只有不断提高奋斗的能力和水平，苦干、实干加巧干，才能最终获得成功。
④那么，我们要为谁而奋斗呢？为高尚事业而奋斗不已，是人世间最崇高的风范。马克思在青年时期就树立起这样的志向：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去为远大的而不只是眼前的目标而奋斗，为他人幸福而不只是个人一时的名利去奋斗，成功的意义将更加辽阔。
⑤奋斗的国家正青春，奋斗的生命最美丽。让我们一起努力奋斗，排除方难，争取成功。
1．下列作为本文中心论点最适合的一项是（ ）
A．事业是实干出来的，幸福是奋斗出来的。
B．踏踏实实、努力奋斗才是成功的秘诀所在。
C．奋斗，成功者的“通行证”
D．奋斗的国家正青春，奋斗的生命最美丽。
2．下列对文章的理解分析正确的一项是（ ）
A．第①段用良训和鲁迅的例子论证“踏踏实实、努力奋斗才是成功的秘诀”的观点。
B．一个人只要愿意奋斗，就会排除万难，勤奋不已，永远立于不败之地。
C．所有的成功都离不开奋斗，埋头苦干是提高奋斗本领至关重要的方法。
D．我们把为长远做打算，为他人谋幸福作为奋斗目标，这样的奋斗才有意义。
（2022·广西百色·二模）论述类文本阅读
别在流行中失去自我
①从“高手在民间”的“炫技”拍摄，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪辑，以快手、抖音为代表的短视频APP迅速征服了大量95后、00后。最新数据显示，快手拥有近7亿累计用户，1.2亿日活跃用户，抖音正向此靠近。当深度用户捧着手机“刷一天根本停不下来”、“坐地铁看，走路也看”时，他们是在迷恋什么？
②“记录普通人的生活”，某短视频APP如是宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短视频中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇。如果说此前网络上为人诟病的“三俗”内容还是打打擦边球、尚显“含蓄”的话，那么那些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官刺激。回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：载体从文字、图片到视频，浏览时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。互联网大潮起起落落，低俗短视频的风潮终会过去。只是，若按这趋势发展，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？
③潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。
④有媒体研究者曾说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”“所热爱的东西”，直接影响着人生的主题能否深化。警惕“娱乐至死”、拒绝浮躁，静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视觉冲击有意义得多。
⑤“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。”当下，价值多元选择爆棚，如果每次都随流行而去，任凭人生的主题被一次次冲散，那可能就真的失去了自我。青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应坚定自我，树立正确的人生观、价值观，给人以希望。生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黃金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期。青年的生活，除了眼前的搞怪视频、偶尔的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。与其在屏幕中“坐井观天”、被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。
3．下列网上视频属于记录普通人生活的一项是（ ）
A．自虐式吃异物的快手。
B．无意义搞笑视频。
C．抗击疫情的短视频。
D．刷底线猎奇的抖音。
4．下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①段通过写大量95后、00后对网络流行的风向过度迷恋的例子，引出本文的话题，引发读者的思考，激发读者的阅读兴趣。
B．第①段通过写大量95后、00后的例子作为正面论据，正面论证了“别在流行中失去自我”这一中心论点。
C．第③段加点词“如若……只怕……”是一个表示假设关系的关联词。
D．第⑤段画线句运用了对比论证的方法，突出证明了本文的中心论点。
5．下列对第④段画线句的理解，不正确的一项是（ ）
A．“所热爱的东西”文中指让我们深陷其中的网络流行风潮。
B．句中“毁掉我们”的东西指的是，许多年轻人沉迷于王者荣耀游戏，刺激低级的快手短视频及网购等等。
C．沉迷网络流行风潮，会让我们空虛迷茫，低俗慵懒，满足于感官的刺激，从而失去人生的方向。
D．这些“热爱”让我们无法自拔，失去了判断力和正确的价值观，从而磨灭了我们的追求和理想。
（2022·广西贺州·一模）千古第一是坚持
①坚持是一首歌，是人生永恒的主题……
②“穷且益坚，不坠青云之志”。在事业的征途上，不可能一帆风顺、万事如意，随时可能遇见各种困难，出现意想不到的事情，遭受许多干扰与矛盾，甚至经历失败与挫折。所以说，我们必须坚持，必须具有坚忍不拔之志。
③迎着困难上，就要咬牙坚持。英国的达尔文说：“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”大禹治水，劳身焦思，持之以恒，凭着对水利建设的热爱，凭着对老百姓负责的态度，在外十三年，三过家门而不入，建万代功勋。就这样，大禹以坚忍不拔的意志，历经艰难险阻，治理水患得以成功，受到人民群众无限爱戴。他们之所以能够成就伟大的事业，源于对事业的热爱。
④屡败气不馁，就要拼命坚持。周文王说：“天行健，君子以自强不息。”楚汉相争之时，刘邦与项羽之比，实力相差悬殊，刘邦屡次战败，束手无策，东奔西逃，狼狈不堪，几乎丢了性命。在逆境中刘邦之所以死里逃生，屡败而能战，始终在精神上立于不败之地，源于他顽强的毅力。
⑤身残志不残，就要努力坚持。钱学森说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”身体残疾的形成，有先天也有后天，不管什么原因，皆是人生之不幸。意志薄弱者，必然垂头丧气，甘受命运的摆布。而那些坚忍不拔、有着顽强拼搏精神者，身残志不残，意志更加坚定，始终持之以恒，最终完成一般人难以完成的事业。春秋末期左丘明，任鲁国大夫，双目失明后，仍然日夜操劳，著作不息，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿，文字优美，记事详明，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。他们之所以事业有成，源于他们顽强不屈的坚持。
⑥忍辱以负重，就要顽强坚持。李斯说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”战国时期，有一个魏国人叫范雎，本是魏国中大夫须贾门客，因被怀疑通齐卖魏，差点被相国魏齐鞭笞致死。魏齐还命人用席子把他卷起来，丢进了厕所，让喝醉的宾客轮番在他身上撒尿。后来范雎得以逃脱，受到秦王赏识，改变了战国时代的政治格局。范雎受辱后没有破罐子破摔，而是选择坚持，从死里逃生，以其不屈不挠的顽强坚持，最终成功地实现了自己的夙愿与抱负，帮助秦国完成了统一大业。
⑦千古第一是坚持；人生何处不坚持，人生时时要坚持。坚持是一首歌，是人生永恒的主题。不管是否时过境迁，是否路远途近，只要是认定了的事，就要坚持走下去，直至成功的彼岸。
（选自《中国青年》）
6．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（ ）
A．迎着困难上，就要咬牙坚持。 B．忍辱以负重，就要顽强坚持。
C．身残志不残，就要努力坚持。 D．千古第一是坚持，人生时时处处都要坚持。
7．下列对本文的理解和分析正确的一项是（ ）
A．第①段用比喻的手法引出文章的论题，显得生动形象。
B．选文第③段用了道理论证和举例论证，证明面对困难时，要迎难而上，要咬牙坚持。以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
C．5岁的时候，张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，但她勤奋学习，热心助人，被誉为“当代保尔”可以作为第④段的论据。
D．第⑦段总结全文，号召人们做事要坚持不懈。
8．下列理解不符合原文意思的一项是（ ）
A．大禹治理水患得以成功是因为他面对艰难险阻时，具有坚忍不拔的意志。
B．刘邦有顽强的毅力，所以他在逆境中能死里逃生，屡败而能战，始终在精神上立于不败之地。
C．只有那些身残志不残的人意志才更加坚定，才能持之以恒地完成一般人难以完成的事业。
D．选文最后段呼吁我们只要认定了的事就要坚持抵达成功的彼岸。
（2022·广西梧州·一模）良好的家风是传家宝
施平
①家风，顾名思义，就是一个家庭或一个家族的传统风尚。在古代社会，常常有“世代忠良”“书香门第”之说，这其实就是一种家风延续的缩影。而且，家风从来都不是某个阶层的专利，古人云“耕读传家”，把务农还放在读书之前，这其实是道出了家风传承的要义，那就是价值观引领为重、知识传授为轻、财富传承则更是其末。
②在物质文明不发达的古代社会，“治家”是社会管理的重要部分，形成社会公序良俗的一种道德自觉，并在较大程度上发挥了正能量。这样的情怀与成长范式，无论时代条件怎样改变，总会或隐或显地起作用。社会发展到今天，一些传统的思想观念逐渐被强大的物质力量裹挟，在很多家庭教育中，传统的“仁义礼智信”风气不复存在，就连家庭成员基本的责任、道义也会被权钱观念所吞噬。在一些官员家里，父母不像父母，儿女不像儿女，“拼爹”比拼的是官位和背景，家风不正，最后往往导致“坑爹”的结局。
③当我们重新审视传统文化遗产，恍然发现许多家风家训的内涵，与当前倡导的社会主义核心价值观息息相关，并未过时。修身、立德、劝学、勤俭、诚信、仁义……这样一些构成我们文明基石的内容，就承载于很多家风家训之中。
④前几天，微博朋友圈也被许涛还钱的故事刷了屏。3年前，还在读大学的许涛为了给父亲治病，在网上发起求助，承诺3至5年内连本带利还款。今年5月9日，一位捐助者意外接到了许涛的还款。将此事在微博公布后，迅速引起网友和媒体关注。在诚信似乎稀缺的时代，许涛的行为，让人们再次感受到诚信就在身边。特别令人感慨的是，挑起顶梁柱担子的他，以自己的担当为弟弟示范了淳朴家风，诠释了长兄为父的现代内涵。
⑤然而，如何才能激活这些文化因子，不是靠简单的宣传普及倡导所能做到的。家规家训在立更在传，需要家长的言传身教，族人一代又一代的接力延续。尤其是，要让社会主流来关注和实践家风传承，如果“拼爹”比拼的是家风家教，那么这样的比拼多一点，对社会而言，实乃幸事。
⑥在我们的社会里，很多类似的故事在默默发生着。故事的主人公未必出身显赫，受教育程度也有很大差别，可是他们治家做人的理念，却高度相似——诚实守信、忠厚为本、天道酬勤……这些，其实都是中国人最常见的家风家训，直到今天仍在发挥着重要作用。
⑦万贯家财不如良言传世，良好的家风是真正的传家宝，也是社会正能量的重要来源。
（选自《解放日报》，有删改）
9．下列对“家风”内涵的理解有误的一项是（ ）
A．家风是传统家庭教育中的“仁义礼智信”。 B．家风是当前倡导的一种社会核心价值观。
C．家风是“拼爹”中所比拼的官位和背景。 D．家风是一个家庭或一个家族的传统风尚。
10．下列对文章内容的理解正确的一项是（ ）
A．古人云“耕读传家”，把务农放在读书之前，这就是家风传承的真正要义。
B．在很多家庭教育中，家庭成员基本的责任、道义都已被权钱观念所替代。
C．家规家训重在立不在传，一旦家长立好家规，儿女就能把家规传承下去。
D．在我们的社会里，很多人出身未必显赫，但治家做人的理念却高度相似。
11．下列对文章论证的分析有误的一项是（ ）
A．文章既阐明了家风的传统要义，也诠释了家风的现代内涵，分析深入透彻。
B．文章第④段运用数字论证了“许涛还款”这个事例，使文章内容丰富可信。
C．文章运用了举例、对比等多种论证方法，增强了文章的说服力和时代感。
D．文章以号召传承良好家风作结，体现了立足当代的写作倾向，具有现实意义。
（2022·广西河池·二模）一个国家的英雄基因就这样生生不息
①这几天一直被英雄的故事感动着。“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”——这句话在平常听起来像鸡汤，这时候才知道，“负重前行”有时需要付出生命的代价。“我站立的地方，就是中国——这句话平日里听起来似乎很矫情，这时候才知道，有人不仅把这种“清澈的爱”写在日记里，更用血肉和生命去践行。那张开的双臂，那些行走的界碑，让我们热泪盈眶。
②从传统媒体到社交网络，大家这几天都沉浸在对戍边英雄的致敬、痛惜和关心中。人们痛心于他们为国捐驱，“他们是为我而死”——这句被顶上“热搜”的话，代表了很多年轻人对英雄的告白。我们骄傲于他们以一敌十、不辱使命，愤怒于个别败类侮辱祖国的英雄。人们关心英雄团长祁发宝的最新消息，这种对英雄的致敬，表达的是这个社会对英雄的珍惜和珍爱。特别是年轻人，“90后”、“00后”，他们虽然生长在岁月静好的和平与阳光下，似乎很少感受到惊涛骇浪，平常也很少谈到英雄，但他们从来没有失去对英雄的敬意，没有失去对成为英雄的追求。
③常有人感慨，这一代青年中有不少人只知道追娱乐明星，不珍惜祖国的英雄，“热搜”上多是娱乐话题。但这几天，年轻人通过“‘热搜’前十都关注英雄”，表明自己对英雄的态度，表达了一代人的英雄观。这不是对英雄无感的一代，他们的内心从来没有失去对英雄的崇拜。平时的娱乐，平时的‘小确幸’，平时的风花雪月，跟在这种时候把这样守护国家安全、守护岁月静好的英雄捧在手心，一点儿都不矛盾。实际上，英雄们的努力，正是为了能让普通人去享受自己的‘小确幸’式的生活。
④这几天，很多年轻人都在微信朋友图转发很多年前那篇脍炙人口的《谁是最可爱的人》，不仅在转发，更是在内心吟唱，一边吟唱，一边向今天那些最可爱的人致敬。那篇文章曾激励了一代人，今天的英雄续写英雄故事，继续激励着新一代年轻人。年轻人的内心是广阔的，而这广阔胸怀的最高位置，永远为这样的英雄而留，求远放着这样的英雄。这种对祖国、对英雄清澈的爱，不只是崇拜英雄，更是想在关键想在关键时候也成为这样的英雄。
⑤我们国家不缺英雄，也不缺对英雄的敬重和珍惜，这是强国一代的精神之钙。一个民族、一个国家的英雄基因，就这样，代代相传，生生不息.
（摘自《读者》）
12．下面对本文论述的中心概括最恰当的一项是（ ）
A．英雄的故事感动着我们，所以要代代相传。
B．我们敬重和珍惜英雄，所以我们国家不缺英雄。
C．英雄都是用血肉和生命铸就的，我们要向英雄致敬，并成为英雄。
D．我们国家不缺英雄以及对英雄的敬重和珍惜，因此英雄基因生生不息。
13．下列例子不符合原文意思的一项是（ ）
A．“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”，“我站立的地方，就是中国”，这些话无不说明有人用血肉和生命去践行“清澈的爱”。
B．年轻人转发《谁是最可爱的人》，是为了在关键时候放弃享受自己‘小确幸’式的生活，成为英雄。
C．“90后”、“00后”，虽然会追娱乐明星，但是从来也没有失去对英雄的敬意，没有失去对成为英雄的追求。
D．年轻人通过“热搜”前十都关注英雄，表达他们对英雄的敬重和崇拜。
14．（2022·广西贵港·一模）议论文阅读。
暗号“套餐A”，暗含的是尊重
贾亮
①“人在外遇到困难是难免的，本店免费提供晚餐，不求回报，只希望你在有能力的时候再去帮助他人。提示：只要告诉店员要‘套餐A’，找地方坐，吃完直接走就行。”位于北京朝阳区霄云路的一家餐馆贴在门口的通告引发了关注，《暗号：套餐A！》这篇文章在网络“刷屏”，有网友称这是冬日里的温暖，也有人担心店主被吃穷。
②随着绝对贫困的消除，以及我国社会保障制度、救治制度的完善，真正困难到连一餐饭都解决不了的人，的确越来越少。事实证明，把老板吃穷也是不可能的，告示被贴出去两个月，“套餐A”只送出去一份。
③中国人一向爱面子，一定程度上面子就是尊严的代称。“不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”这些典故都显示了尊严的重要性。______。现代社会，如果不是到了走投无路的地步，没有人会放下面子去饭馆吃免费饭，毕竟难过“要饭”的心理关，更难以接受有些人并不友好的旁观和冷眼。
④社会不缺好心人，慈善救助机制也越来越健全。但好事办不好，也会让急需接受救助而又羞于接受救助的人感到面子上过不去。要知道，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。前些年，有的高校为了照顾家庭困难的学生在食堂推出了贫困生专用窗口，并将贫困生名单张贴公示；也曾有一些餐饮商家，推出免费餐居然是为了博慈善的虚名，遇到有领取免费餐的就照相合影，照片四处散发……这样的救助，自然让人难以接受。
⑤最好的策略，莫过于让受助者既能填饱肚子，又不伤尊严。据了解，免费的“套餐A”是一份平时售价二十二元的牛肉面，并不是单做的“施舍”食品。比这碗面更让网友感动的，是店主赠送套餐的方式充分考虑到了求助者的面子——不用告诉店家你是谁，到底遇到了什么困难，究竟困难到什么地步，店家也不会有其他要求，只需一个“暗号”，面就被端上来了，面子也留住了。不在遇到困难的人面前刷存在感，是友善的表现，是文明的体现。
⑥小公益暗含大情怀，微帮助足以暖社会。一种贴心的方式，会让人感受到社会的关爱，重拾信心，战胜困难。正如店家所说：“‘套餐A’不收钱，此举也不求回报，而是希望善心能够被传递，希望获得帮助的人去帮助那些‘曾经的自己’。”令人动容的，是告示被贴出之后，想要捐赠“套餐A”的人多了起来，有的顾客想要额外付钱，也有路过的人推门而入，点名捐赠一份“套餐A”。“勿以善小而不为”，“套餐A”虽是“隐形资助”，带动的却是看得见的善良和温暖。
⑦当然，需要微帮助的，不只是陷入困难、面临窘境之人，因此，提供微帮助的人，也不会仅限于餐馆店主。据报道，在这个寒冬，有越来越多商家主动为清洁工、快递小哥提供取暖的地方，并免费提供热水。身暖了，心暖了，城市也就更有温度了。
（选自《杂文选刊》2021年第2期，有删改）
(1)下列对文章第④段画线句子主要运用的论证方法的判断，正确的一项是（ ）
A．引用论证 对比论证 B．比喻论证 道理论证
C．对比论证 举例论证 D．引用论证 举例论证
(2)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇由“套餐A”事件引出话题，接着从受助者心理方面分析吃“免费饭”难的原因。
B．“好事不好办”在于既要助人，又要不伤受助者的尊严，让受助者愿意得到帮助。
C．“微帮助足以暖社会”是本文的中心论点，是通过分析“套餐A”事件得出的结论。
D．本文先提出问题，再分析问题，最后解决问题，指出助人的方式要贴心、暖心。
(3)请你在第③段的横线上补充一个事实论据。
（2022·广西河池·一模）君子人格
①孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个坦字，将君子人格，表达得相当之形象生动。孔子的本意，是说君子不会患得患失，所以他能保持内心的平和淡定。孔子的这个意思，自然是极好的。事实上，坦荡的胸怀，不仅是面对物质利益的得失时应该有的，而且应该扩大到面对一切人生忧患时的态度。
②苏东坡被贬谪到海南儋州后，他对人生的态度，还是那样坦然，毫不消沉。“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”这首诗表明苏东坡已经融入了当地黎族人民的生活中，与他们打成了一片。沿着牛屎的痕迹寻觅归途，这与他在贬谪黄州时与好友张怀民在承天寺步月一样，都展示出一种清旷的襟怀、潇散的风度，实在是坦荡得很呀！
③“心底无私天地宽”是坦，因为摆脱了利害得失的纠缠：“举重若轻”是坦，因为办事干练，果断干净。反过来说一个小肚鸡肠的人，绝不会坦；一个婆婆妈妈、优柔寡断的人，也绝不会坦。
④《世说新语》里有一则“东床坦腹”的典故。郗鉴之所以挑中王羲之为女婿，看重的正是王羲之那份坦荡的胸怀。为人不做作，不矜持，率性而为，保持一份可贵的天真，这正是襟怀坦荡的表现。
⑤经过的事越多，也就愈懂得做人要坦荡。人在一生中，免不了被误解，被人诽谤，被嫉恨，甚至被陷害。面对这一切，如果有一份坦荡的胸怀，那就会淡然处之，一笑了之，绝不会过分去计较，反应过度。相反，一个修炼不到家的人，也许就像一个火药桶，一点就着，不仅伤及无辜，而且更重要的是，伤及自己，何苦来哉？
⑥《说文解字》释“坦”：“安也。从土旦声。”“坦”就是安，从土。这让我想到我家乡的江汉平原，一马平川，坦坦荡荡，辽阔无边，而又鸟语花香，池塘如镜，倒映天光云影，竹木藤蔓，真是美不胜收。一个人，能像大地一样坦荡，不遮不掩，也就能像大地一样，鲜花似锦，果实累累。
15．对文中第②段的理解和分析正确的一项是（ ）
A．苏东坡被贬后人生态度并无消沉和转变，坦然面对。
B．苏东坡坦然的人生态度导致了他被一贬再贬，流落海南。
C．通过苏东坡和张怀民被贬的事例来论证被贬的人都能保持坦荡的襟怀。
D．通过写苏东坡被贬儋州与当地百姓打成一片，体现了他与民同乐的思想。
16．下面对本文理解不正确的一项是（ ）
A．文章以孔子的名言开头，既引出论题，又作为道理论据证明本文论点。
B．第⑤段中加点的“这一切”指代被误解、诽谤、嫉恨、陷害。
C．第③段和第⑤段均采用了对比论证和比喻论证的方法。
D．文末画横线的句子意思是说一个拥有坦荡胸怀的人会收获人生的精彩与成功。
（2021·广西百色·二模）阅读下面的文字，完成小题。
①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰 昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。“慢下来”首先要有耐心。
②耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。
③耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，如果没有耐心，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于有无耐心。
④耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观”。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
⑤耐心成就意志之美。哲人说“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。
⑥耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。
17．阅读全文，你认为下列所拟写的标题能作为中心论点的一项是（ ）
A．耐心成就人生之美 B．论耐心与成就
C．耐心的内涵 D．如何修炼养成耐心
18．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①②段列举生活现象引出论题，阐释“耐心”的内涵和影响。
B．第③段画线的短语“在相当意义上说”说明耐心只是成功的条件之一，体现了议论文语言的严密性。
C．第③④段的论证思路相同，都是先进行举例论证，然后再进行道理论证。
D．最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。
19．下列对选文第⑤段内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．运用了举例论证，列举古往今来具有耐心的事例，具体有力地论证了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力。
B．运用了对比论证，从正反两方面进行对比，突出了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力。
C．运用了比喻论证，用“文火慢炖、细水长流”比喻“耐心”，形象地论述了“耐心成就意志之美”的观点，使说理通俗易懂。
D．第⑤段画线句子，和出自《荀子 劝学》中的“不积小流，无以成江海”都属于道理论证，充分有力地论证了本段的观点“耐心成就意志之美”，增强文章的说服力。
（2021·广西玉林·一模）阅读下面一篇文章，完成下面小题
户外活动与法纪权威
①如今，户外运动已成为一种时尚的运动方式，受到不少人的追捧。然而，近日一则“90后小伙在羌塘无人区失联50天被找到，却拒绝接受行政处罚”的新闻引发公众热议，虽然该事件以当事人交齐罚款而告终，但其背后的警示，依然值得我们深入反思。
②近年来，一些户外运动越来越刺激，安全之弦却没有越绷越紧。有人仓促开启“说走就走”的户外探险而遇难，有人追求不顾风险的自然体验而被困，有人冒险违规穿越未开发的区域而失联……这些行为违背了珍爱生命、保护自然、遵守法规的原则，引发了严重的事故，耗费了大量的公共资源，不仅严重威胁冒险者自身的生命安全，更会给社会带来沉重的负担。
③子曰：“以约失之者鲜矣。”这句话的意思是：孔子说：“由于对自己节制、约束而犯过失的事是很少的。”这就告诉我们在进行户外活动时，除了要对自己的行动进行约束，更要爱惜自己的生命。
④参与户外运动，需要我们懂得，再精彩的挑战也不及生命珍贵。上述新闻事件中的小伙子们堪称户外运动的资深玩家，曾有一些极限挑战获得成功的经历，这给了他们寻求更精彩挑战的底气。然而精彩不是逞强弄险，不是无视生命的蛮干。著名登山家夏伯渝，在69岁高龄靠一双假肢第5次争取实现登顶珠峰的梦想，在离顶峰只有94米时突遇风雪，想到身边5个夏尔巴向导都才20岁出头，冒险硬上会威胁到他们的生命安全，他最终还是毅然做出了下撤的决定——爱护生命为先，这才是户外运动最应该提倡的理念。
⑤追求挑战乐趣，需要我们牢记，再遥远的眺望也要留意脚下的土地。有环保人士指出，一个易拉罐被大自然完全分解需要200年，塑料制品需要1000年，一个玻璃瓶需要长达200万年。青藏高原西北部的羌塘荒原是中国最大的无人区，探险者在这里丢弃一点垃圾，就可能造成很长时间都难以修复的生态损失。可以说，以亲近自然之名行破坏自然之举，既不是户外运动的风向标，也绝不会成为极限挑战的勋章。对于生态脆弱的自然保护区而言，宁静才是最大的守护，户外运动要多把这份宁静还给自然。
⑥每个人都有探索远方的权利，我们也乐于见到失联小伙最终得救的暖心结局，但这并不意味着我们可以接受他们“拒不认错”的任性。这次事件还警示我们：进行户外运动，需要大家明确，再惊人的壮举都不能无视法律的权威。《中华人民共和国自然保护区条例》规定：未经批准进入自然保护区，由自然保护区管理机构责令其改正，并可以根据不同情节处以100元以上5000元以下的罚款。错就是错，真正成熟自律的户外运动爱好者，应该首先是一个知法守法者，而不能以“不知道”为借口，推卸自己遵守法律的责任和义务。
⑦截至目前，已有数千人登顶珠峰，数百人进过太空。这些极限探险活动都突破了常人的能力边界，表现了永不言弃的心志和突破极限的精彩，而同时也绝不碰触道德法律的底线。虽然普通的户外运动爱好者难以企及这样的高度，但这些极限探险活动所尊崇的理念，却可以成为每一个户外运动爱好者的自我修养。
（据2019年5月《人民日报》盛玉雷作品改写）
20．请用简洁的语言概括本文的中心论点（标点在内不超20字）。
21．文章第②④段都运用了举例论证的方法，你认为作者这样论述的意图分别是什么？（标点在内不超100字）
22．积极参加户外活动，这是我们倡导的锻炼方式，读完本文，请你联系文章与生活实际，谈谈你对户外活动的感悟。（不超100字）
（2021·广西玉林·一模）阅读下面一篇同学习作，完成下面小题。
升起心中的太阳
①世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。A生活在繁华都市中，无数的美好等待我们探索。无数的磨难等待我们经历。直面人生，笑对磨难，升起心中的太阳，让生命绽放奇葩！
②（1）升起心中的太阳，需要感悟可敬的生命。文天祥告诉我，当你跌落人生低谷时，没关系，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。苏轼告诉我，当你内心充满阴霾时，无所谓，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。李白告诉我，当你满心惆怅时，笑一笑，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。（2）漫漫人生路上，总有一束曙光照耀，如风如雨，让你升起心中的太阳，感悟自己可敬的生命。
③升起心中的太阳，需要带着微笑扬帆起航B。汨罗江边，屈原仰天长笑曰：“世人皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”后沉入江底，带走了尘世的哀怨，将自己心中的太阳留在了人间。毛泽东浩然赋词：“独立寒秋，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染”。C毛泽东心中的太阳是亿万人民。当新中国成立时，他笑了，因为自己心中的太阳升起来了。任何人的成功都不是一帆风顺的，升起自己心中的太阳，带着微笑出发，（3）成功的曙光将不会环绕在你身边。
④升起心中的太阳，（4）我们会发现每个人心中的太阳都是一样的。小至一个鼓励、一次表扬、一个握手、一个微笑，大到一次成功、一次获奖，抑或是终生的幸福。所以，它是各有各的，让我们找寻适合自己的那轮太阳，让充满生机的阳光播种在心间。
⑤涓涓细流因为心存阳光，才得以汇成江海；寥寥树丛因为心存感激阳光，才得以棵棵成林；点点基石因为心存阳光，才得以座座成山。
⑥升起心中的太阳，使前途光明无限；升起心中的太阳，使沿路生机盎然D；升起心中的太阳，使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
23．文中加点的标点和成语，使用不恰当的一项是（ ）
A．A B．B C．C D．D
24．下列对文中加横线句子的修改，不恰当的一项是（ ）
A．（1）句改为：升起心中的太阳，需要珍惜可敬的生命。
B．（2）句改为：漫漫人生路上，总有一束曙光照耀着你。
C．（3）句改为：成功的曙光将会环绕在你身边。
D．（4）句改为：我们会发现每个人心中的太阳都是不同的。
25．下列对文章的评价和修改意见，不恰当的一项是（ ）：
A．文章一开头引用名言，并点出题目，引出下文，这种开头方式用得好。
B．文章的结尾照应开头，语言形象生动，点明主旨，不能删去。
C．文中②③④是一组并列语段，阐述了“升起心中的太阳”需要对生命的感悟和乐观的心态，因此顺序不能调换。
D．文题应改为“生活需要阳光”更恰当。
（2021·广西贺州·一模）正是青年读书时
刘少华
①人年轻时，无论多么忙碌或是贫穷，有一种快乐谁都无法剥夺，那便是读书。但青年人读书，有时会有热情、少方法，战略上异常重视、战术上捉襟见肘，不得其门而入。如何读书,依我看，如下四点能做到便十分不易，却也十分有益。
②首先，要追求把书“读完”。当年，金克木先生写《书读完了》，让人大吃一惊。别说书海无边、时间有限，就算只读2019年初至今出版的中文书，正常人穷其一生都不可能。为何金先生敢说“书读完了” 其实，这背后是对读书的系统思考。比如中国古书，其头绪、结构、系统有据可循,其中有些书是绝大部分书的基础---金先生举例说，如果研究“红学”，那么《红楼梦》就是一切的基础，没有捷径，非读不可。
③以此类推，青年人读书，应当从源头去读，在脑海中搭起一个“格式塔”，日拱一卒。在青年时期、记忆力最强时，先尽量“输入”，快速吸收基础知识，打好底子。书当然是看不完的，但在年轻时打下广博的基础，却能“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。
④其次，要仰仗经典之力。日本作家村上春树曾借小说主人公之口说，“我只是不愿意在阅读未经过时间洗礼的书籍方面浪费时间”。这话听着刺耳、偏执，背后却有一番考量。大浪淘沙始见金，时间这个公平的见证者，为人类淘汰了不计其数的书，却同样留下了卷帙浩繁的佳作。阅读经典，是进入人类知识殿堂的捷径。
⑤此外，还要经常打开新书。我们关于读书的经验，大都来自前人。然而审视我们所处的时代，与过去又有些不同。知识更新速度爆炸性增长，一日不学便有跟不上之感。即便当下互联网如此发达，人类最优秀的知识结晶，依然倾向于以出版的方式固化。畅销书榜上，让人失望者有之，给人启发者却更多。许多经典都曾流行一时，今日之流行未必不是明日之经典。更为重要的是，这些直指当下或未来、瞄准过去被忽视的真问题的书，对我们的工作生活是有益的指导。
⑥读书得读其闪光点,尤其对当下出版的书更要抱以宽容与理解之心。创新的见解、观点、结论问世时，因其往往领先于时代，往往不容易被接受。青年人更应对世界投以好奇的目光，最先去发现、去接受新书中那些对世界可能有推动作用的闪光点。好奇与新知，是两盏时时互应的明灯。
⑦最后，读书要“手脚并用”。人的记忆力有相当的局限性，人的理解力亦需要多重辅助。动手记下要点，动手写下感受，动手转发给师友，便多了一种理解的可能性。应当既读万卷书，又行万里路；既从书中汲取营养，又将知识应用于现实；既以书为友,又以实践为师……
⑧人生的许多变化，也许是从学会正确读书开始的。而做一个读书人最幸福的是，眼前是无尽的书籍世界，我们在其中能寻觅到、体验到通往更大世界的千万条路。
（《人民日报》2019年04月 21日05版，有删改)
26．下列对文章中心论点的概括最恰当的一项是（ ）
A．青年正是读书的好时期 B．青年人要学会正确读书
C．读书的快乐是无法剥夺的 D．读书能通往更大的世界
27．下列对文章内容的理解有误的一项是（ ）
A．把书“读完”，意思是人们应该有系统地多读基础性的书，为以后的阅读打好基础。
B．经典书籍经过时间的洗礼考验，阅读经典，是青年人进入人类知识殿堂的捷径。
C．新书中的观点结论，往往不易被接受，青年人应最先去发现、接受这些观点结论。
D．“手脚并用”，既指读书要多动手，又指读书要结合实践，将书中知识应用于现实。
28．下列对文章的有关论证分析有误的一项是（ ）
A．本文是按照“青年人读书存在的不足——青年人应该如何正确读书——读书的意义”的思路展开论述的。
B．第③段引用名句阐明了青年人要多读书，快速吸收基础知识，打好广博的基础，才能实现由量变到质变的飞跃。
C．第⑤段对比现在和过去的书籍的不同，论证了新书凝聚人类最优秀的知识结晶，青年人应多读新书的分论点。
D．文章最后提出青年人面对无尽书籍，应学会正确读书，通过读书去寻觅体验更大的世界，做一个幸福的读书人。
（2021·广西贵港·三模）走在时间前面
王跃岭
①时光无法倒流，人生没有重播。只有科学合理使用时间、安排计划，走在时间前面，成为时代的弄潮儿，理想才能逐步成为现实。
②有人善于利用时间，主动拥抱忙碌的生活，在充实的工作学习中收获成长。现代社会，忙碌往往是一种生活常态。完成工作任务需要恪尽职守地忙，攻克难关需要勇毅无畏地忙，实现梦想需要久久为功地忙。忙是干事的状态，更是成事的基础。
③也有不少人，做事没有计划、工作没有主次、生活没有规律，常常处于“忙并焦虑着”“忙并空虚着”的状态，到头来两手空空，原地踏步。问题出在哪里？忙而无序、忙而无益、忙而无功，显然是掉入了“事务主义”的陷阱。疲于应付当下，没有时间抬头看路，更没有动力打破自我，看似忙忙碌碌，实则像陀螺一样原地打转。驱散“事务主义”的困扰，不妨从专注、学习、创新三个方面提升时间利用效率。
④“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”做事情要善于抓住重点，专注于重点，处理好全面和重点的关系。有心理学家研究发现，人们往往本能地倾向于停留在自己感到舒适的地方，乐于使用自己习惯的思维方式去思考和行事。克服“事务主义”，就必须全力走出思维方式和行为习惯的舒适区，围绕设定好的重点目标任务安排时间和精力。杂乱无章必然效率低下，分清轻重缓急，做到主次分明，才能让每一分钟都有价值。
⑤古人云：士别三日，刮目相待。学习是解决能力不足、克服“本领恐慌”的不二法门，也是提高时间利用效率的强大引擎。在事业中有所成就的人，大都想尽各种办法掌握新技能，工作之外也通过进修、社交等方式给自己“充电”。不断拓展认知的疆界，保持能力的“持久续航”，才能做到心明眼亮、心中有数、忙而不乱，使时间过得更有效率、更有意义。
⑥有时候，某一个层次的问题，很难靠这一个层次的思考来解决。勇于开创新局、保持开放心态，同样是克服“事务主义”的一个重要途径。创新的价值，一方面在于“破冰”，以一种全新的方式来处理问题，以一种全新的视角去认识世界，打破低效率的忙碌；另一方面在于“开源”，认清自己的长处短板，挖掘自身能力兴趣，开辟锤炼能力的新赛道，开拓自我价值的新蓝海，从而让忙碌更有质量、更有效率。
⑦我们应该敬畏时间，因为它蕴藏着成功的密码。我们也需要学会掌握时间，让时间成为成功的加持、生命的给养。善于向时间要效率，不为繁琐事务所累，不为困难抗战所扰，时间就会成为实干者的朋友，助人创造出无限可能。
（选自《人民日报》2021年3月19日第7版）
29．下列最适合作为本文中心论点的一项是（ ）
A．忙是干事的状态，更是成事的基础。
B．我们可从专注、学习、创新三个方而提升时间利用效率。
C．只有科学合理使用时间、提高效率，理想才能逐步成为现实。
D．我们应该敬畏时间，掌握时间，让时间成为实干者的朋友，助人创造出无限可能。
30．下列对本文的分析，正确的一项是（ ）
A．本文为“总——分——总”式结构，层次划分如下：①②//③④⑤⑥//⑦。
B．“时光无法倒流，人生没有重播”，对偶句开头，奇峰突起，发人深省，总领全文。
C．文章第②段、第③段运用对比论证，将两种“忙”的状态进行对比；第③段运用比喻论证突出了某些忙人时间安排得很满。
D．根据上下文，第⑥段中“破冰”的意思是打破原有的限制；“蓝海”的意思是未知的空间。
31．下列不适合作为本文论据素材的一项是（ ）
A．面对海量数据，永远只会复制粘贴；Excel遇到问题就百度，这次解决下次还是记不住；一到月底就没完没了地加班……这样的用户不在少数。他们中的部分人参加了Excel技能训练营，提升了Excel能力，10分钟就能完成原先一天的工作量。
B．2019年，中石化潍坊处寿光站发明了移动消防沙车。沙袋快速装车存放底座，可标准摆放144个消防沙袋，2分钟便可迅速完成应急沙袋装车工作。消防沙袋搬运工作费时费力已经成为过去式。
C．著名投资家沃伦·巴菲特创业时，除了关注商业活动外，对其他一切如艺术、科学等全都充耳不闻。2021年4月，他以960亿美元财富位列《2021福布斯全球富豪榜》第6名，成为全球著名的投资商。
D．俄国著名作家果戈里随身带着笔记本和笔，看到、听到什么趣事，听到谚语警句，有什么心得体会等等，他都会马上记下来。果戈里的笔记本，就是他写作的“仓库”，他写文章时，会翻看“仓库”，寻找有用的写作材料。
（2021·广西贵港·模拟预测）一心装满国，一手撑起家
①回家的路，纵然千山万水亦是坦途。抚平坎坷的，是亲情团圆的情浓意切，更有敬业者的奉献奋斗、好心人的一臂之力。载着返乡游子的火车遭遇塌方，车上的产妇也受惊早产，刘承光刘家明父子两代列车长勇于担当，指挥大家度险；带领一众摩托大军回家的廖承平得知消息后，匆忙改道前去援助……电视系列剧《家道颖颖》，从“回家”故事中刻画出小镇百姓“肩头担道义”的家国大义，让观众感受到平凡人身上蕴藏的向善力量。
②天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。正如习近平总书记在2019年春节团拜会上指出的，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。爱国爱家的那份心灵原色，一直深深植根于中华文明的深厚土壤。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 ，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的 ，展现的都是个人命运与国家命运的 。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉 。
③家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不是割裂的，而是相互联系、彼此支撑。爱国先爱家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。
④爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，______
⑤家庭建设满怀"国富民强"之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。
⑥都说“国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。在家国一体、命运与共中找到梦想安放的空间，激荡风雨无阻、高歌行进的信心和决心，我们必将一往无前、创造更加美好的未来。
（选自《人民日报》）
32．依次填入第②段横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．忧国忧民 使命担当 同频共振 薪火相传
B．使命担当 忧国忧民 同频共振 薪火相传
C．忧国忧民 使命担当 薪火相传 同频共振
D．使命担当 忧国忧民 薪火相传 同频共振
33．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文采用“总一分—总”的结构行文，逻辑清晰，第②③④⑤段的位置不宜调换。
B．第①段用《家道颖颖》中的小故事作为开头，让读者看到普通人身上的家国大义，拉近家与国之间，以及普通人跟国家之间的距离，引出“家国大义”的论题。
C．第②段主要运用了道理论证的论证方法，通过引用《大学》中的经典句子及范仲淹、林则徐的名句，使文中的家国情怀更能感染读者，更能引起读者共鸣。
D．第⑤段从反面列举春节期间一对父子街头相遇却装作互不相识的事例，对中心论点起到补充论证的作用，使论证更严密。
34．在第④段中横线处补写句子，最恰当的一项是（ ）
A．心往一处想，劲往一处使，才能让国家更加昌盛，让社会更加和谐，让小家更加幸福。
B．劲往一处使，心往一处想，才能让社会更加和谐，让小家更加幸福，让国家更加昌盛。
C．心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。
D．劲往一处使，心往一处想，才能让国家更加昌盛，让社会更加和谐，让小家更加幸福。
（2020·广西柳州·一模）阅读下面文章，完成下面小题。
谈骨气
（吴晗）
①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
⑨还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
⑩孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
35．选文的中心论点是什么？
36．文中举了哪些具体事例？这些事例分别表现了怎样的精神？
37．请给文章补充一个事例论据来证明中心论点。
（2020·广西百色·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰·昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。“慢下来”首先要有耐心。
②耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。
③耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，如果没有耐心，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于有无耐心。
④耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说“静为躁君”。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
⑤耐心成就意志之美。耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。
⑥耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。
（选自《人民日报》2018年1月9目，作者徐文秀，有删改）
38．通读全文，你认为下列所拟写的标题能作为中心论点的一项是（ ）
A．耐心成就人生之美 B．论耐心
C．耐心的内涵 D．如何修炼养成耐心
39．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①②段列举生活现象引出论题，阐释“耐心”的内涵和影响。
B．第③段中两次写到“在相当意义上说”，体现了议论文语言的严谨。
C．第③④段的论证思路相同，都是先进行举例论证，然后再进行道理论证。
D．最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。
40．耐心是一种性格，也是一种品格，是一种修养。下列说法不恰当的一项是（ ）
A．在人生的征途上，如果有了耐心，就容易看到成功的模样。
B．在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
C．耐心是对人的意志品质的锤炼和塑造。
D．一个人耐心不够，皆因心里想法太多、欲望太强，沉不住气、性子太急。
（2020·广西玉林·模拟预测）阅读下面一篇文章，完成下列小题。
责任是防控疫情的堤坝
84岁高龄的钟南山院士挂帅专家组组长，身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇咬牙坚守岗位，各地援鄂医疗队不顾风险、“最美逆行”……新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命安全的稳固长城。品格可昭日月，精神感人至深。英雄者国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到舍己为人，中国这片土地上从来不缺乏英雄。为什么总有英雄不惧危险、勇毅前行？为什么总有猛士直面考验、迎难而上？支撑英雄壮举的，是为民担当、为国奉献的家国情怀，是心中那份割不断、扯不开的责任牵挂。英雄主义，包括以责任为己命、视责任比天高。打赢疫情防控阻击战，我们高扬英雄主义同时也呼唤人尽其责、各司其职，号召全社会共同从源头上化解风险、抗击疫情。
英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂，正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄最好的保护、最暖的致敬。
千难万险，尽心尽责就不惧风险；大计小计，人人有责是最佳之计。抗击疫情是一场没有人能置之度外的战争，每个人都休戚与共、息息相关。对普通人而言，做好自我防护就是责任；对党员干部而言，带头向前、全面防控疫情就是责任；对生产企业而言，加班加点保障物资供应就是责任；对患者和疑似病例而言，配合防治、努力康复就是责任。像英雄般心怀大爱、履职尽责，我们就能守护好亲人健康、同事幸福、朋友欢乐，守护好社会祥和、国泰民安。
责任也意味明确定责、强化问责。疫情就是命令，防控就是责任。如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。疫情面前，回避没有出路；战胜疫情，责任不能缺席。
责任是防控疫情的堤坝，也是托举幸福生活的坚实地基。人人行动起来，提升责任意识，立足岗位砥砺爱国精神、敬业精神、奉献精神，我们的社会就能更加和谐，我们的国家就能更加强大。
(选自《人民日报》2020年2月5日)
41．作者写作本文的目的是什么？（含标点不超80字）
42．面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。作为一名中学生，你的责任什么？结合文本内容，简明扼要地概述。（含标点不超80字）
43．文中列举了新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命全的稳固长城的事例，请你举出一个类似的事例，充当本文的事实论据，并分析论证。（含标点符不超100字）
（2020·广西·玉林市福绵管理区沙田镇沙田一中一模）阅读下面一篇文章，完成小题。
君子知“怕”
游宇明
①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？
③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%．爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
（有删改）
44．文章的中心论点是什么 (含标点符号不超20个字)
45．请概括第③段的论证思路。(含标点符号不超120个字)
46．下面的材料如果作为本文的论据，你认为放在哪一段中合适？请说明理由。(含标点符号不超80个字)
【材料】
1958年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。
（2020·广西玉林·一模）阅读下面一篇文章，完成下列各题。
古典诗词与文化自信
阮　直
①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”
③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。【A】
④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。【B】
⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑧重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
（选自《2017中国杂文年选》，有删改）
47．阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。（含标点限40个字内）
48．第②段画线处“大众化的方式”指什么？（含标点限20字以内）
49．下面材料，你觉得放在文中【A】【B】两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。
65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，一边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。
（2020·广西河池·一模）议论文阅读。
跳出心灵的“井口”
刘元通
①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。
②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。
③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。
④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。
⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。
⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。
⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。
50．下列对第④段运用的论证方法判断准确的一项是（ ）
A．举例论证 对比论证 B．道理论证 引用论证
C．道理论证 举例论证 D．对比论证 道理论证
51．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（ ）
A．本文的中心论点是自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。
B．从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于驳论。
C．选文列举了古今中外的事例，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。
D．选文的层次结构可划分为：①/②③/④⑤⑥/⑦。
52．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．第②段画线句中的“在一定程度上”不能删掉，删掉后句子的意思与现实不符，这体现了议论文语言的准确性和严密性。
B．第③段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上的外界诱惑。
C．《邹忌讽齐王纳谏》一文中的邹忌发现自己的不足时，就是跳出了人生“井口”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己的“井口”，所以该事例可以作为本文的论据。
D．跳出人生的“井口”需要自觉拓宽思维与行动的边界、始终保持对未知事物的好奇，明确奋斗的方向，校准人生的参照系。
（2020·广西河池·一模）阅读下面的文章，完成后面小题。
说朋友之道
冯英子
①“朋友”这个名称，在我们这个国家里是古已有之的，古代的“五伦”中间，就有“朋友”这一伦。据后汉的郑玄说：“同师曰朋，同志曰友。”看来朋与友之间，还有一点儿区别。不过时移世迁，现在我们讲的朋友，大抵具有更广泛的意义。“我们的朋友遍天下”，已经有些“四海之内皆兄弟”的味道了。
②交朋友要讲一个“信”字。《论语》讲到“吾日三省吾身”时，第二条就是“ ”，这个“信”，就是诚实、不欺之解。朋友能成为诤友，就要能诚实、不欺，知无不言，言无不直。因为诤者，争也。能够在朋友面前以言相争，争出一个是非，希望朋友少犯错误或不犯错误，始称得上诤友。
③可是要所有的朋友诚实、不欺，也非易事。因为人的地位不断变化，友谊也常常随之升降。刘邦在泅水做亭长的时候，当然同萧何、樊哙之流很有一点儿友谊，但一旦身登九五，他还是相信叔孙通的办法，要大讲“君臣之义”了。陈余、张耳，落魄时患难与共，休戚相关，总算够得上朋友了吧。但后来却变成你死我活的对头冤家。一面信誓旦旦，一面翻脸不认人，“当面输心背面笑，翻手为云覆手雨”，你得意时锦上添花，你倒霉时落井下石，渐渐变成了后来的朋友之道。无怪乎《今古奇观》中描写的那位楚国上大夫俞伯牙先生，老早就有“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”之叹了。有人讲了一句“贫贱之交不可忘”，史家就大书特书，好像从沙子中淘出了黄金一样，也正是这种情况的反映。
④我以为倘要真正“信于朋友”，使朋友成为诤友，第一条是大家要有点儿雅量。“闻过则喜”，这样的要求不免太高了一点儿，但闻过则思，不勃然变色，过后算账，这是应当做得到的。尽管朋友们的直言有的偏激，有的片面，是否也想一想他们善良的出发点呢 李逵砍倒了忠义堂前那面“替天行道”的杏黄旗，由于听了不正确的情况，当然是错误的。但原其心迹，他倒是真正维护梁山泊的正义事业的。“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣；留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”《水浒》作者的这首诗，很有一点儿道理。
⑤喜鹊容易讨人欢喜，因为它带来的据说都是喜讯；乌鸦总是使人讨厌，因为它哇哇叫得刺耳。其实一个人陶醉于自己的盖世功业之时，听几声乌鸦叫，也可以使头脑保持清醒，不无裨益。倘若查查历史，有些伟大的人物，哪一个不是失败于他踌躇满志、忘乎所以的时候
⑥当然，一个朋友能否成为诤友，还有他另外的一面，也就是自己有没有勇气。祸从口出，好像已是我们历史的传统。宋末的蒋捷和清代的顾贞观，他们各写过一阙《贺新郎》，一个劝人“节饮食，慎言语”。一个劝人“辞赋从今须少作”。他们这两位先生，一在南宋亡之后，一在清严酷的文字狱时，噤若寒蝉，自可想见。不过今天仍然如此，岂不弄错了时代？我们今天要广开言路，人人献策，倘讲朋友之道，那么人人应当以诤友自任，诚实不欺。
⑦一个时代有一个时代的精神，我们当然不讲封建道德规范，不讲资本主义那一套，我们应当讲我们的朋友之道。但诚实、不欺这两条，恐怕仍然是重要的。
（选自《冯英子杂文选》，华东师范大学出版社。有删改。）
53．作者所说的“朋友之道”有哪些？
54．根据要求答题。
（1）第二段的横线处，用《论语》中的原句填空。
（2）第三段中加点的“这种情况”具体指什么？
（3）理解第五段画线句的含义。
其实一个人陶醉于自己的盖世功业之时，听几声乌鸦叫，也可以使头脑保持清醒，不无裨益。
55．简要概述第四段的论证思路。
56．文章第六段为何要列举蒋捷和顾贞观的例子？
中小学教育资源及组卷应用平台
试卷第1页，共3页
试卷第2页，共2页
参考答案：
1．C
2．A
【解析】
1．
本题考查中心论点。
文章的中心论点必须明确地表达作者的观点，一般为肯定的陈述句。
作者在题目“奋斗，成功者的‘通行证’”中就已明确奋斗史成功者永不过期的通行证；①段通过论证得出结论：踏踏实实、努力奋斗才是成功的秘诀所在；②段论述了“人是要有点精神的，奋斗精神是成功者永不过期的通行证”和奋斗精神的意义；③段论述“提高奋斗本领对奋斗本身而言至关重要”；④段论述“为高尚事业而奋斗不已，是人世间最崇高的风范”；⑤段总结全文，深化中心论点。
综上所述，本文的中心论点应为：奋斗，成功者的“通行证”或奋斗精神是成功者永不过期的通行证。
故选C。
2．
本题考查内容分析。
A.表述正确，第①段用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的良训和鲁迅“把别人喝咖啡的时间”用来写作的例子论证“踏踏实实、努力奋斗才是成功的秘诀”的观点；
B.表述错误，根据②段“奋斗会有成功，也会有失败，无论成功还是失败都有意义”可知奋斗不一定只有成功，“一个人只要愿意奋斗，就会排除万难，勤奋不已，永远立于不败之地”这样的说法太过绝对，与原文意思不符；
C.表述错误，根据③段“所有的成功都离不开奋斗，但不是所有的奋斗都能成功，只有不断提高奋斗的能力和水平，苦干、实干加巧干，才能最终获得成功”可知苦干、实干加巧干才能最终获得成功，“埋头苦干是提高奋斗本领至关重要的方法”太过片面，与原文意思不符；
D.表述有误，根据④段“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去为远大的而不只是眼前的目标而奋斗，为他人幸福而不只是个人一时的名利去奋斗，成功的意义将更加辽阔”可知奋斗的目标是为高尚的事业，“把为长远做打算，为他人谋幸福作为奋斗目标”过于绝对，与原文意思不符；
故选A。
3．C
4．B
5．B
【解析】
3．
考查对文章内容的理解。依据文章第②段“‘记录普通人的生活’，某短视频APP如是宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短视频中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇”可知，ABD都不是真正的普通生活；而C项“抗击疫情的短视频”是真正记录普通人生活的。故选C。
4．
考查对文章内容的理解与分析。
B. 文章第①段通过写大量95后、00后迷恋以快手、抖音为代表的短视频的例子，是从反面论证了“别在流行中失去自我”这一中心论点，而不是从正面论证。
故选B。
5．
考查对文章内容和重点语句的理解。结合文章第②段“回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：载体从文字、图片到视频，浏览时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降”和第③段“如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚”可知，“所爱的东西”是指人们对网络流行风潮不加选择地终日追逐，深陷其中，不能自拔的状态。B项中“王者荣耀游戏”和“网购”并不在其中。故选B。
6．D
7．D
8．C
【解析】
6．
考查对中心论点的辨析。中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想观点。根据题目“千古第一是坚持”和第①段“所以说，我们必须坚持，必须具有坚忍不拔之志”以及第⑦段“千古第一是坚持：人生何处不坚持，人生时时要坚持”，可知本文议论的话题是“坚持”，其中心观点是“千古第一是坚持：人生何处不坚持，人生时时要坚持”。A、B、C三项都是文章的分论点，不能作为中心论点；
故选D。
7．
考查对本文的理解和分析。
A.错误，第①段“坚持是一首歌”，将坚持比作一首歌，运用比喻的手法，引出文章的论题“坚持”，显得生动形象；
B.错误，选文第③段“英国的达尔文说……”，可知运用了道理（引用）论证，列举“大禹克服重重困难治水的事例”，可知是运用了举例论证，充分论证了“迎着困难上，就要咬牙坚持”的分论点，“以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本”是多余的，第③段并没有这句话；
C.错误，张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫但她勤奋学习，热心助人，被誉为“当代保尔”，列举张海迪即使残疾也要坚持奋斗的事例，与第⑤段的观点“身残志不残，就要努力坚持”是相符的，因此可作为第⑤段的论据，而不是第④段的论据；
故选D。
8．
考查对本文的理解和分析。
C.错误，根据第⑤段中的“意志薄弱者，必然垂头丧气，甘受命运的摆布。而那些坚忍不拔、有着顽强拼搏精神者，身残志不残，意志更加坚定，

展开更多......

收起↑