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2022-2023学年上学期重庆高中语文高一期末典型卷1
一．现代文阅读（共3小题）
1．（2021秋 重庆期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日各高校晒出了今年录取通知书样本，各位考生、家长翘首以盼。其实，古代为激励士人勤奋努力并扩大科考影响，官府除张榜公布外，也制作了特别精美的“录取通知书”。
古人曾用金粉或金属粉制成一种金色涂料，用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物，这就是“泥金”。“泥金”手法是中国的一种传统高档装涂工艺，只有富贵人家才能用得起。将泥金涂饰在笺简上，用于进士及第时报喜，这就是“泥金帖子”。“泥金帖子”是我国出现最早的录取通知书，唐代已出现。根据五代王仁裕《开元天宝遗事 泥金帖子》记载，朝廷会派人到进士及第的考生家中，传送泥金帖子，以此来报登科之喜。泥金帖子一直沿用到宋朝，如杨万里的《送族弟子西赴省》一诗中有“淡墨榜头先快睹，泥金帖子不须封”句。
唐朝稍后出现了“金花帖子”，也称为“榜帖”。根据宋代洪迈的《容斋续笔 金花帖子》记载，唐朝进士及第后，朝廷会发放以素绫为轴、贴上金花的“金花帖子”。到了宋朝，金花帖子仍是主要的录取通知书。宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中提到：国家初期，遵循唐朝惯例，对进士登第的考生，发放金花帖子。帖子是用当时泼洒金粉的顶级纸张制成，“长五寸许，阔半之”。目前许多学者认为这种金花帖子才是古人真正意义的科举录取通知书，是古代录取通知书中颇具价值的一种。
明朝，考生的录取通知书被称为“捷报”或“报帖”，民间则称为“喜报”。明人王世贞的《觚不觚录》中记载：考生考中乡试或者举子考中会试，郡县都一定会送上捷报。《儒林外史》中的范进中举后，送来的就是捷报，第三回写到：范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来。
进士及第的通知书，一般会写哪些内容呢？根据《容斋续笔 科举恩数》记载，北宋咸平元年孙仅的录取通知书是这样写的：先列出四位主考官，并请他们签上名字，标注上四个人的年龄、出生日期，祖先的名讳、父亲的名讳以及祖父母去世的日期；最后才写状元孙仅，他的个人信息罗列和四位主考官相同。宋朝州试的录取通知书则相对简单些，主要书写被录取学子的姓名、籍贯、三代姓名。明清时的录取通知书比较简单，直接写上考生的名次。如《儒林外史》中范进的录取通知书这样写着：贵府老爷范讳进，高中广东乡试第七名亚元，京报连登黄甲。明清时，捷报已有专用印版，印好后直接填上被录取学子的姓名、名次等。此外，古代录取通知书写好后，也要加盖录取的专用印章，称为“过朱”。
古代送通知书也是一项比较重要的仪式，各级官府会安排专人将通知书直接送达学子家中，报喜人一般不少于三人，都骑上高头大马，高举彩旗、旌幌，带上唢呐班子，一路上鸣炮奏乐，吹吹打打，热闹非凡。中榜者收到榜帖或喜报，一般会把它张贴在厅堂中最显眼的位置，以此光耀门庭。
相较于古代，现代录取通知书内容比较简单。一般写的都是：某某同学被某某学校、某某学院、某某专业录取，并于某某日报到。基本上会通过邮局或快递公司，一一邮寄到考生的手中。近年来各大高校逐渐重视文化价值传递，录取通知书的设计，越来越重视创新和个性。
清华大学的录取通知书颇具创意。清华门是清华园内最具代表性的标志性建筑之一，不仅是清华大学的二校门，也是清华大学的象征。清华大学2018年以来的录取通知书将这一元素融入其中，其上有一个立体的“清华门”，它采用激光雕刻工艺，由30多件纸艺部件、上百个拼插结构手工拼接而成。2020年的清华大学硕士录取通知书，则采用横开本的形式，内页左侧为精美的插图页，以清华校色紫色为主色调，提取校河、荷塘、荷花等清华元素，与清华学堂、二校门、大礼堂、日晷，西体育馆等系列标志性建筑相融合；内页右侧为录取通知文书，底纹由清华校花紫荆花造型组合排列形成。通知书整体的设计理念突出了清华校歌中“水木清华众秀钟”，展现了“清芬挺秀，华夏增辉“的清华风采。
从古到今，录取通知书的意义，其实已经远远超出了通知消息的层面。送达通知书的仪式感所蕴含的对过去努力的肯定和对未来美好的希望，显示出更大的魅力。
（节选自《录取通知书的进化史》）
材料二：
8月19日，三峡大学2020级本科新生动画版录取通知书发放。这是该校首次发放电子版录取通知书。
据三峡大学招生及就业指导处相关负责人介绍，电子版的录取通知书不仅发放快速便捷，可以让学生及早感受到喜悦，更重要的是它上面有从高考报名系统导出的考生本人的电子照片，具有防顶替、防冒领的作用。新生可通过扫描关注“三峡大学招生及就业指导处”官方微信公众号，领取本人的专属录取通知书。通知书图片可以保存，还可以分享到朋友圈，让亲朋好友一起分享自己的喜悦。
其实，电子录取通知书不是2020年才出现的。早在2014年，西安交通大学就在高考录取工作中，创新利用移动互联网来向考生发放录取通知书。
（摘编自光明网）
（1）下列对材料中关于录取通知书作用的理解和分析，正确的一项是 　 　
A.古代用制作精美的录取通知书来替代张榜公布，既为了激励学子们努力学习，也为了扩大科考影响。
B.我国最早出现的录取通知书应该是唐代的“泥金帖子”，到了宋代这种帖子仍然是主要的录取通知书。
C.相较于古代，现在的录取通知书不仅具备通知消息的作用，更有肯定过去付出、寄托未来希望的意义。
D.电子录取通知书创新利用移动互联网，方便快捷，具有防伪作用，还可以给新生提供一些其它的便利。
（2）根据材料内容，下列对各时代录取通知书说法不正确的一项是 　 　
A.古代录取通知书要加盖录取专用印章，称为“过朱”，与现在录取通知书上加盖学校公章、印有校长签名意义相当。
B.北宋时期录取通知书的内容繁简不一，依据考试的级别填写的内容也有所区别，高等级考试较繁琐，低等级考试则相对简单。
C.北宋时期，殿试的录取通知书上，要先列出四位主考官的签名，标注上四个人的年龄、出生日期，祖先的名讳、父亲的名讳以及祖父母去世的日期；最后才写被录取学子的姓名、籍贯、三代姓名。
D.与传统纸质录取通知书相比，电子录取通知书具有更加安全便捷的独特优势，但却少了一些送达时的现场仪式感。
（3）下列各项中不属于材料一使用的论证方法的一项是 　 　
A.引用论证
B.事例论证
C.比喻论证
D.对比论证
（4）请简要概括录取通知书的古今变迁。
①泥金帖子—②　 　—③　 　—④　 　—⑤现代录取通知书—⑥　 　。
（5）古今录取通知书有哪些方面的不同？请结合原文及生活实际，简要概括出至少4个方面。
2．（2021秋 沙坪坝区校级期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。而我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。在中国，关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一次是有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，仿佛记得从生物的相似性来看，梅花翻译成英语应该是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对plum很熟悉，所以有些失望。
第二次一个美国人又因为我的中文名问起梅花，我接受了上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是搞音乐的意大利人，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说那种梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么能告诉他，万木萧瑟，大雪压境，一树独放，傲雪吐艳，那种惊心动魄的震撼。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，琼枝微绽，那种绝处逢生的沧桑。怎样还能告诉他，人困于情，辗转反侧，幽梅香袭，悄然而去，那种神魂颠倒的迷离。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个希腊友人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花——油橄榄，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，虽然梅花不是国花，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
（取材于苏菲的同名散文，有删改）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 　 　
A.在中国，梅深入到人们生活的每个角落，种梅，品鉴梅，画中有梅，诗文里写梅。
B.搞音乐的意大利人对梅花有很好的艺术感受力，故作者认为他能写出“梅花四弄”。
C.“梅”与“松”“竹”称为岁寒三友，是历代中国画家表现坚韧品格的创作题材。
D.书香缭绕骨魂，诗心陶冶美丽，中国人的梅魂在与世界的交流中焕发独特的魅力。
（2）下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.文中引用了大量的关于梅花的诗歌，这不仅可以表现梅花的品性还能使文章典雅。
B.“墨梅”一般是指用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现疏、瘦、清、斜之美。
C.我虽不太懂希腊人对油橄榄的言论，但我们相通的是对各自国花深入灵魂的热爱。
D.从主题上看，本文明写对梅的热爱，也借此隐含表现了外国人和中国文化的隔膜。
（3）请围绕“梅花”梳理本文的行文思路。
（4）请分别从修辞、句式、用词等角度赏析划线文字的表达效果。
3．（2020秋 重庆期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰，他们只相差11岁，可是两个人个性明显不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。
李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。
虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。许多人喜欢争论李自好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么一定非要选择其中一个？为什么不可以同时喜爱李白与杜甫？读书时，我很大一个困扰就是在李自和杜甫之间的矛盾和游移。
在青春期，很自然会喜欢李白。李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。青春的热情、冲动、勇气或冒险，在文化当中是被忽略的。早期思想家并非没有碰到这个部分，只是生命充满了两难，为了有所偏重，势必造成对某一部分的忽略。李白式的生命形态在我们的历史当中越来越少，尤其是宋之后。这样的生命形态，年轻、大胆、冒险。《蜀道难》把我们带到一个惊险的世界，对非规则世界发出感叹，这是我们很少有的体验。我们在成长与求知的过程里，一再听到“读万卷书行万里路”，可是行万里路其实很难。大多数时候我们是在书房中，生命的真正历练，其实非常少。
在青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。今天对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。
杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性，“举杯邀明月，对影成三人”，月亮与影子都要解脱社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。儒家对于一个人生命的意义与价值，一定是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家，个人的意义无从讨论。李白不讨论这些问题，他就是一个决然的个人。“天生我材必有用”，“我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
宋朝就开始讨论到底李白、杜甫孰优孰劣，从文学的技巧上来讲，杜诗可以学，李白不能够学。李白才气纵横，杜甫有严格的规范，在杜甫诗的国度中，有踪迹可循。
宋朝的苏辙认为李白这样的诗人完全不道德，说李白，“白昼杀人，不以为非”，白天杀人都不认为不对，因为李白的诗句当中，有“笑进一杯酒，杀人都市中”。其实文学创作与艺术创作一样，很难用社会的功利去解读。任何一部好的文学作品，如果用社会功利去解读，都没有办法存留。比如莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，两个十四五岁的小孩爱得天翻地覆，最后自杀。如果多想一点社会道德或者社会现实，可能会觉得这本书应该禁掉。宋朝开始就对李白的诗很害怕，因为李白诗里有很多对个人出走的鼓励，后来的教育都害怕这种态度。在《蜀道难》中，哪里有前人开好的路？《蜀道难》最令人感动的是你必须披荆斩棘自己开路，《蜀道难》的快乐正在于此。宋以后的教育体系害怕李白是因为李白的创造力。创造力常常被理解为毁灭力，因为太冒险了，太不遵循人间的规则。杜甫逐渐成为正统文学里的伟大代表者，而李白则备受争议。
整整一千年当中，很多人在讨论李白、杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不可取代的，樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒谬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。
（摘编自《蒋助说唐诗》）
（1）下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是　 　
A.李白好酒，具有游侠性格，不遵守人世间的规则，尽情发挥老庄的生命哲学并将其变成一种典范，所以被称为“诗仙”。
B.早期的思想家并不是没有关注到李白诗歌中呈现出来的青春的热情、冲动、勇气或冒险，只是因为有所偏重而将其忽略。
C.李白的诗歌能读出一种孤独地出走的豁达，这契合了青春期叛逆、渴望冒险的心理特征，这是青年人喜爱李白的重要原因。
D.杜甫怀着对人世间的悲悯，舍弃个人生命价值的实现，毅然承担起在群体中的使命与责任，体现了孔孟哲学的最高完成。
（2）根据文章内容，下列说法不正确的一项是　 　
A.李白、杜甫孰优孰劣的讨论始于宋朝，人们更倾向于杜甫更优，这里面有着文学技巧的比较，更有着社会道德的考量。
B.文章将莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》与李白诗歌进行比较，从而得出了不能用社会功利去解读文学作品的结论。
C.文章不仅采用大量的例证增强说服力，还以区分樟树和榕树的好坏设喻，用比喻论证的方法让说理更为形象生动。
D.文章针对人们对李杜优劣的错误认识，破立结合，既有理论的高度，又深入浅出，娓娓道来，具有很强的可读性。
（3）下列论断，不属于作者观点的一项是　 　
A.自由与青春、成熟与稳重都是值得鼓励的生命状态。
B.杜甫将其生命的意义与价值放在群体当中加以考虑。
C.杜甫相较李白讲求文学技巧的规范，所以更能够学。
D.李白诗歌太冒险，太不遵循人间规则，具有毁灭力。
（4）请结合全文内容，简要概括李白的生命意境。
（5）请概括文章倒数第二段的观点，并简要分析该段的行文思路。
二．文言文阅读（共1小题）
4．（2021秋 重庆期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
欧阳修字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。奉使河东，凡赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。使还，会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。兵之始乱也，招以不死，既而皆杀之，胁从二千人，分隶诸郡。富弼为宣抚使，恐后生变，将使同日诛之。修曰：“祸莫大于杀已降，况胁从乎？既非朝命，脱一郡不从，为变不细。”弼悟而止。
知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。
河决商胡，北京留守贾昌朝欲开横垄故道，回河使东流。有李仲昌者，欲导入六塔河，议者莫知所从。修以为：“横垄功大难成，虽成将复决。六塔狭小，而以全河注之，滨、博等必被其害。不若因水所趋，增堤峻防，疏其下流，纵使入海。”宰相陈执中主昌朝，文彦博主仲昌，竟为河北患。台谏论执中过恶，而执中犹迁延固位。修上疏，以为“陛下拒忠言，庇愚相，为圣德之累”。未几，执中罢。
为文天才自然丰约中度其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心超然独骛众莫能及故天下翕然师尊之奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵，洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。
熙宁五年，卒，谥曰文忠。
（选自《宋史﹒欧阳修传》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A.为文天才/自然丰约中度/其言简而明/信而通/引物连类/折之于至理/以服人/心超然独骛/众莫能及/故天下翕然师尊之/
B.为文天才/自然丰约中度/其言简而明/信而通引/物连类折之于至理/以服人心/超然独骛/众莫能及/故天下翕然/师尊之/
C.为文天才自然/丰约中度/其言简而明/信而通/引物连类/折之于至理/以服人心/超然独骛/众莫能及/故天下翕然师尊之/
D.为文天才自然/丰约中度/其言简而明/信而通引/物连类折之于至理/以服人/心超然独骛/众莫能及/故天下翕然/师尊之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A.及冠，也称加冠、弱冠；古代男子二十岁行冠礼，以表示成年，可以取“字”。
B.擢，有拔，抽；提拔，选拔等意。文中“擢甲科”是指拔得甲科。
C.贡，指贡士，古代地方向朝廷举荐人才；举，指乡举里选。贡举，泛指科举考试。
D.谥，谥号，是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予的称号。谥号都是褒扬性评价，比如“文忠”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 　 　
A.欧阳修自幼聪颖，才能出众。他小时聪明超过常人，读过的书往往能背诵；成年后更是超群出众，卓有声望，参加进士考试，夺得礼部会试第一。
B.欧阳修率直敢言，不顾利害。范仲淹被贬后高若讷落井下石，他写信指责高若讷不知羞耻，还因此获罪被贬；陈执中被谏官批评后，仍居其位不引退，欧阳修就上疏批评皇帝包庇他。
C.欧阳修仁民爱物，处事有远见。他出使河东时，因百姓赋税过重，便上奏请求减免；回朝时正赶上保州士兵叛乱，他建议宣抚使富弼不要杀害被胁迫参加叛乱的士卒。
D.欧阳修喜欢引荐后辈，对朋友忠厚。不少人经他赏识推荐成为了名士，如曾巩、王安石、苏洵父子等人；他在世时帮扶朋友，他死后朋友就保护他的家人。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）
（5）黄河决堤泛滥，欧阳修在反对贾昌朝、李仲昌的治理措施后，自己又提出了怎样的建议？请简要说明。
三．诗歌阅读（共1小题）
5．（2021秋 沙坪坝区校级期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
姜楚公①画角鹰歌
杜 甫
楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔②。
观者贪③愁掣臂飞，画师不是无心学。
此鹰写真在左绵④，却嗟真骨遂虚传。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。
【注】①姜楚公，名皎，善画鹰鸟。②幽朔：幽燕之地，地处北方，产鹰，名品如海东青。③贪，欲据为己有之意。④左绵，地名，代指绵州，涪江在绵州的右边，故名。杜甫此诗写于此。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 　 　
A.从诗歌格律上看，这首诗是一首古体诗，中间四句不求严格对仗，押韵灵活，形式比较自由。
B.“无心”写出了姜楚公并不拘泥于画画的技巧，而是循自然之道，以随性之笔画出了传神之作。
C.“写真”是一种绘画的技法，文中是指把角鹰描绘得栩栩如生，真鹰反而让人觉得徒有其名。
D.“燕雀休惊”有安慰燕雀之意，作为以燕雀为猎物的猛禽，角鹰逼真的画像都对燕雀有威胁。
（2）“姜皎画鹰”成为画鹰技法超群的典故，请结合全诗分析杜甫是怎样表现其技法超群的。
四．默写（共1小题）
6．（2021秋 重庆期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中用“木受绳则直，金就砺则利”引出结论：“　 　，　 　。”
（2）《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼以“　 　，　 　”两句，景与人相互映衬，既照应词作前三句，又引出下片。
（3）《白雪歌送武判官归京》胡天八月，大雪纷飞，岑参送别友人时用比喻来形容大雪情景的句子是：“　 　，　 　。”
五．选择题（共3小题）
7．（2020秋 沙坪坝区校级期末）加点字的用法和意义相同的一项是（　　）
A．君子博学而日参省乎己 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B．越长城之限，至于泰安 故不积跬步，无以至千里
C．飘飘乎如遗世独立 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
D．方其破荆州，下江陵 下有红光动摇承之
8．（2020秋 沙坪坝区校级期末）下列选项中，与“而今安在哉”句式相同的一项是（　　）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．句读之不知，惑之不解
C．冰，水为之，而寒于水
D．渺渺兮予怀
9．（2020秋 沙坪坝区校级期末）下列组合中，所有翻译全正确的一项是（　　）
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六条腿和两只钳子，不是蛇和鳝鱼的洞穴（它）就没有藏身的地方，（它）用心过于浮躁了。
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，（只是）像这样罢了。
③盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
译文：如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。从事物不变的一面看来，那么万物与我们一样都是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢！
④及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：等到已经上山，看到青山上覆盖着白雪，就像在南面的天空中的明亮的烛光。望着夕阳照着城郭，汶水、徂徕山像画卷一样，而半山停留的雾气像（白色）衣带的样子。
⑤是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概都出于这个缘故吧？
⑥况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译文：何况我与你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾作伴，以麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥
六．名著导读（共3小题）
10．（2021秋 沙坪坝区校级期末）为什么救济一个陌生人会比救济自己的亲戚更让人觉得难能可贵？请用《乡土中国》中的相关理论进行分析。
11．（2021秋 重庆期末）根据费孝通先生的《乡土中国》相关章节内容，完成下列填空。
（1）乡土社会秩序的维持就不同于现代，乡土社会是“　 　”的社会。礼是社会公认合适的行为规范，而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的执行，而礼靠的是无形的传统。人们只需“学而时习之”地享受积累出的经验。
（2）以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种由“一根根私人联系所构成的网络”，便是中国乡土社会的基层结构：　 　。
（3）说人类行为有动机包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓 　 　；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是法理社会。
12．（2020秋 沙坪坝区校级期末）费孝通《乡土中国 家族》对中国社会中夫妇关系的论述和朱光潜非常接近，请写出费孝通论述中国社会中夫妇关系的两个主要观点。
七．作文（共1小题）
13．（2021秋 重庆期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。
过去，你问同学们最向往的职业是什么，大多数人都会告诉你，他们想当“科学家”“老师”“警察”等等；在抗击新冠肺炎疫情中，科学家、医生、基层工作者等为我们保驾护航，更是深刻影响了很多青少年的职业选择和未来规划。但据网络近期职业意愿调查，有超过一半00后认为：寒窗苦读十几载，不如当一个网红博主或带货主播。
一个时代有一个时代的择业观，而新时代青少年的择业观不只是个人的事，还与社会、国家息息相关。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请在班级的职业生涯规划课上，写一篇发言稿和同学们交流。
要求：紧扣材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2022-2023学年上学期重庆高中语文高一期末典型卷1
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共3小题）
1．（2021秋 重庆期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日各高校晒出了今年录取通知书样本，各位考生、家长翘首以盼。其实，古代为激励士人勤奋努力并扩大科考影响，官府除张榜公布外，也制作了特别精美的“录取通知书”。
古人曾用金粉或金属粉制成一种金色涂料，用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物，这就是“泥金”。“泥金”手法是中国的一种传统高档装涂工艺，只有富贵人家才能用得起。将泥金涂饰在笺简上，用于进士及第时报喜，这就是“泥金帖子”。“泥金帖子”是我国出现最早的录取通知书，唐代已出现。根据五代王仁裕《开元天宝遗事 泥金帖子》记载，朝廷会派人到进士及第的考生家中，传送泥金帖子，以此来报登科之喜。泥金帖子一直沿用到宋朝，如杨万里的《送族弟子西赴省》一诗中有“淡墨榜头先快睹，泥金帖子不须封”句。
唐朝稍后出现了“金花帖子”，也称为“榜帖”。根据宋代洪迈的《容斋续笔 金花帖子》记载，唐朝进士及第后，朝廷会发放以素绫为轴、贴上金花的“金花帖子”。到了宋朝，金花帖子仍是主要的录取通知书。宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中提到：国家初期，遵循唐朝惯例，对进士登第的考生，发放金花帖子。帖子是用当时泼洒金粉的顶级纸张制成，“长五寸许，阔半之”。目前许多学者认为这种金花帖子才是古人真正意义的科举录取通知书，是古代录取通知书中颇具价值的一种。
明朝，考生的录取通知书被称为“捷报”或“报帖”，民间则称为“喜报”。明人王世贞的《觚不觚录》中记载：考生考中乡试或者举子考中会试，郡县都一定会送上捷报。《儒林外史》中的范进中举后，送来的就是捷报，第三回写到：范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来。
进士及第的通知书，一般会写哪些内容呢？根据《容斋续笔 科举恩数》记载，北宋咸平元年孙仅的录取通知书是这样写的：先列出四位主考官，并请他们签上名字，标注上四个人的年龄、出生日期，祖先的名讳、父亲的名讳以及祖父母去世的日期；最后才写状元孙仅，他的个人信息罗列和四位主考官相同。宋朝州试的录取通知书则相对简单些，主要书写被录取学子的姓名、籍贯、三代姓名。明清时的录取通知书比较简单，直接写上考生的名次。如《儒林外史》中范进的录取通知书这样写着：贵府老爷范讳进，高中广东乡试第七名亚元，京报连登黄甲。明清时，捷报已有专用印版，印好后直接填上被录取学子的姓名、名次等。此外，古代录取通知书写好后，也要加盖录取的专用印章，称为“过朱”。
古代送通知书也是一项比较重要的仪式，各级官府会安排专人将通知书直接送达学子家中，报喜人一般不少于三人，都骑上高头大马，高举彩旗、旌幌，带上唢呐班子，一路上鸣炮奏乐，吹吹打打，热闹非凡。中榜者收到榜帖或喜报，一般会把它张贴在厅堂中最显眼的位置，以此光耀门庭。
相较于古代，现代录取通知书内容比较简单。一般写的都是：某某同学被某某学校、某某学院、某某专业录取，并于某某日报到。基本上会通过邮局或快递公司，一一邮寄到考生的手中。近年来各大高校逐渐重视文化价值传递，录取通知书的设计，越来越重视创新和个性。
清华大学的录取通知书颇具创意。清华门是清华园内最具代表性的标志性建筑之一，不仅是清华大学的二校门，也是清华大学的象征。清华大学2018年以来的录取通知书将这一元素融入其中，其上有一个立体的“清华门”，它采用激光雕刻工艺，由30多件纸艺部件、上百个拼插结构手工拼接而成。2020年的清华大学硕士录取通知书，则采用横开本的形式，内页左侧为精美的插图页，以清华校色紫色为主色调，提取校河、荷塘、荷花等清华元素，与清华学堂、二校门、大礼堂、日晷，西体育馆等系列标志性建筑相融合；内页右侧为录取通知文书，底纹由清华校花紫荆花造型组合排列形成。通知书整体的设计理念突出了清华校歌中“水木清华众秀钟”，展现了“清芬挺秀，华夏增辉“的清华风采。
从古到今，录取通知书的意义，其实已经远远超出了通知消息的层面。送达通知书的仪式感所蕴含的对过去努力的肯定和对未来美好的希望，显示出更大的魅力。
（节选自《录取通知书的进化史》）
材料二：
8月19日，三峡大学2020级本科新生动画版录取通知书发放。这是该校首次发放电子版录取通知书。
据三峡大学招生及就业指导处相关负责人介绍，电子版的录取通知书不仅发放快速便捷，可以让学生及早感受到喜悦，更重要的是它上面有从高考报名系统导出的考生本人的电子照片，具有防顶替、防冒领的作用。新生可通过扫描关注“三峡大学招生及就业指导处”官方微信公众号，领取本人的专属录取通知书。通知书图片可以保存，还可以分享到朋友圈，让亲朋好友一起分享自己的喜悦。
其实，电子录取通知书不是2020年才出现的。早在2014年，西安交通大学就在高考录取工作中，创新利用移动互联网来向考生发放录取通知书。
（摘编自光明网）
（1）下列对材料中关于录取通知书作用的理解和分析，正确的一项是 　D　
A.古代用制作精美的录取通知书来替代张榜公布，既为了激励学子们努力学习，也为了扩大科考影响。
B.我国最早出现的录取通知书应该是唐代的“泥金帖子”，到了宋代这种帖子仍然是主要的录取通知书。
C.相较于古代，现在的录取通知书不仅具备通知消息的作用，更有肯定过去付出、寄托未来希望的意义。
D.电子录取通知书创新利用移动互联网，方便快捷，具有防伪作用，还可以给新生提供一些其它的便利。
（2）根据材料内容，下列对各时代录取通知书说法不正确的一项是 　C　
A.古代录取通知书要加盖录取专用印章，称为“过朱”，与现在录取通知书上加盖学校公章、印有校长签名意义相当。
B.北宋时期录取通知书的内容繁简不一，依据考试的级别填写的内容也有所区别，高等级考试较繁琐，低等级考试则相对简单。
C.北宋时期，殿试的录取通知书上，要先列出四位主考官的签名，标注上四个人的年龄、出生日期，祖先的名讳、父亲的名讳以及祖父母去世的日期；最后才写被录取学子的姓名、籍贯、三代姓名。
D.与传统纸质录取通知书相比，电子录取通知书具有更加安全便捷的独特优势，但却少了一些送达时的现场仪式感。
（3）下列各项中不属于材料一使用的论证方法的一项是 　C　
A.引用论证
B.事例论证
C.比喻论证
D.对比论证
（4）请简要概括录取通知书的古今变迁。
①泥金帖子—②　金花帖子　—③　捷报（报帖）（喜报）　—④　版印捷报　—⑤现代录取通知书—⑥　电子录取通知书　。
（5）古今录取通知书有哪些方面的不同？请结合原文及生活实际，简要概括出至少4个方面。
【考点】非连续性文本．
【分析】（1）本题考查对材料相关内容的理解能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
（2）本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系。
（4）本题考查筛选、整合文中信息的能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
（5）本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
【解答】（1）A.曲解文意。依据材料一“其实，古代为激励士人勤奋努力并扩大科考影响，官府除张榜公布外，也制作了特别精美的‘录取通知书’”，是“除张榜公布外”而非“来替代张榜公布”。
B.张冠李戴。依据材料一“到了宋朝，金花帖子仍是主要的录取通知书”，是“金花帖子”而非“泥金帖子”。
C.张冠李戴。依据材料一“送达通知书的仪式感所蕴含的对过去努力的肯定和对未来美好的希望，显示出更大的魅力”可知，古代的通知书也具备同样的作用和意义。
故选：D。
（2）C.根据材料一“先列出四位主考官，并请他们签上名字，标注上四个人的年龄、出生日期，祖先的名讳、父亲的名讳以及祖父母去世的日期；最后才写状元孙仅，他的个人信息罗列和四位主考官相同。宋朝州试的录取通知书则相对简单些，主要书写被录取学子的姓名、籍贯、三代姓名”可知，题干混淆了殿试与州试的书写内容。
故选：C。
（3）C.没有使用比喻论证。
故选：C。
（4）由原文“‘泥金帖子’是我国最早出现的录取通知书，唐代已出现”可知，最早为泥金帖子。由原文“唐朝稍后出现了‘金花帖子’，也称为‘榜帖’。根据宋代洪迈的《容斋续笔 金花帖子》记载，唐朝进士及第后，朝廷会发放素绫为轴贴上金花的‘金花帖子’”可知，唐宋时期称为金花帖子。由原文“明朝，考生的录取通知书被称为‘捷报’或‘报帖’，民间则称为‘喜报’”可知，明朝时称为捷报、报帖或喜报。由原文“明清时，捷报已有专用印版，印好后直接填上被录取学子的姓名、名次等。此外，古代录取通知书写好后，也要加盖录取的专用印章，称为‘过朱’”可知，明清时期为版印捷报。由原文“相较于古代，现代录取通知书内容比较简单。一般写的都是：某某同学被某某学校、某某学院、某某专业录取，并于某某日报到。基本上会通过邮局或快递公司，一一邮寄到考生的手中”可知，现代为录取通知书。由原文“其实，电子录取通知书不是今年才出现的。早在2014年，西安交通大学就在高考录取工作中，创新利用移动互联网来向考生发放录取通知书”可知，现在有电子录取通知书。
（5）由原文“相较于古代，现代录取通知书内容比较简单”可知，内容不同：古代内容相对复杂，现代内容比较简单。由原文“8月19日，三峡大学2020级本科新生动画版录取通知书发放。这是该校首次发放电子版录取通知书”可知，材质不同：古代只有纸质，而现代则或纸质或电子。由原文“将泥金涂饰在笺简上，用于进士及第时报喜，这就是‘泥金帖子’”“根据宋代洪迈的《容斋续笔 金花帖子》记载，唐朝进士及第后，朝廷会发放素绫为轴贴上金花的‘金花帖子’。到了宋朝，金花帖子仍是主要的录取通知书”“电子版的录取通知书不仅快速便捷……具有防顶替、防冒领的作用”可知，工艺不同：古代采用泥金贴花等工艺，现在则运用了科技手段。由原文“古代送通知书也是一项比较重要的仪式，各级官府会安排专人将通知书直接通达学子家中，报喜人一般不少于三人，都骑上高头大马，高举彩旗、旌幌，带上唢呐班子，一路上鸣炮奏乐，吹吹打打，热闹非凡”“新生可通过扫描关注‘三峡大学招生及就业指导处’官方微信公众号，领取本人的专属录取通知书”可知，寄送方式不同：古代或官邮或专人送达，现在则邮寄或网上领取。由原文“古代送通知书也是一项比较重要的仪式……一般会把它张贴在厅堂中最显眼的位置，以此光耀门庭”可知，发送仪式不同：古代会有各种仪式，现在则没有。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）②金花帖子 ③捷报（报帖）（喜报） ④版印捷报 ⑥电子录取通知书
（5）①内容不同：古代内容相对复杂，现代内容比较简单。
②材质不同：古代只有纸质，而现代则或纸质或电子。
③工艺不同：古代采用泥金贴花等工艺，现在则运用了科技手段。
④寄送方式不同：古代或官邮或专人送达；现在则邮寄或网上领取。
⑤发送仪式不同：古代会有各种仪式，现在则没有。
【点评】非连续性文本的解题方法：
①梳理层次明要点。阅读新闻类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦新闻中的导语、图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
②审清要求细作答。单选题一般是梳理结构或句意理解，要看清题干是选择正确的还是不正确的一项；多选题一般是内容概括或观点分析与评价，要注意把非连续文本的相关内容关联起来一一进行比对；概括题的关键是审清题干的要求，把握概括的对象、数量、范围等要求，然后筛选有效信息进行优化组合。概括的基本方法有摘句法、连词法、归并法。无论哪种方法，尽量利用文本中的相关词句或数据作答。组合后的答案一定要用序号标出，且分点对齐。
2．（2021秋 沙坪坝区校级期末）阅读下面的文字，完成下列各题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。而我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。在中国，关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一次是有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，仿佛记得从生物的相似性来看，梅花翻译成英语应该是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对plum很熟悉，所以有些失望。
第二次一个美国人又因为我的中文名问起梅花，我接受了上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是搞音乐的意大利人，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说那种梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么能告诉他，万木萧瑟，大雪压境，一树独放，傲雪吐艳，那种惊心动魄的震撼。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，琼枝微绽，那种绝处逢生的沧桑。怎样还能告诉他，人困于情，辗转反侧，幽梅香袭，悄然而去，那种神魂颠倒的迷离。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个希腊友人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花——油橄榄，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，虽然梅花不是国花，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
（取材于苏菲的同名散文，有删改）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 　B　
A.在中国，梅深入到人们生活的每个角落，种梅，品鉴梅，画中有梅，诗文里写梅。
B.搞音乐的意大利人对梅花有很好的艺术感受力，故作者认为他能写出“梅花四弄”。
C.“梅”与“松”“竹”称为岁寒三友，是历代中国画家表现坚韧品格的创作题材。
D.书香缭绕骨魂，诗心陶冶美丽，中国人的梅魂在与世界的交流中焕发独特的魅力。
（2）下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　C　
A.文中引用了大量的关于梅花的诗歌，这不仅可以表现梅花的品性还能使文章典雅。
B.“墨梅”一般是指用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现疏、瘦、清、斜之美。
C.我虽不太懂希腊人对油橄榄的言论，但我们相通的是对各自国花深入灵魂的热爱。
D.从主题上看，本文明写对梅的热爱，也借此隐含表现了外国人和中国文化的隔膜。
（3）请围绕“梅花”梳理本文的行文思路。
（4）请分别从修辞、句式、用词等角度赏析划线文字的表达效果。
【考点】散文．
【分析】（1）本题考查理解文章内容的能力。这类题目解答时一般要通读全文，理清文章结构，分析文章内容，再对照选项一一确认，找出答案。
（2）本题考查对内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题目解答时一般要仔细阅读所给选项，依据平时的积累，做出正确判断。
（3）本题考查理解文章结构的能力。这类题目解答时抓住关键词，联系全文来分析。
（4）本题考查赏析句子的能力。题干已经明确了答题的角度，作答时按照提供的角度赏析即可。
【解答】（1）B.搞音乐的意大利人没见过梅花，谈不上对梅花有什么艺术感受力。
ACD正确。
故选：B。
（2）C.文中并未说明梅花是中国国花，只说梅花是民族精神的写照。
ABD正确。
故选：C。
（3）从作者的名字翻译切入，以外国人对梅花的好奇、不解与误解为主线来谋篇布局，对梅花的内涵的阐释由表及里，逐步深入与丰富，凸显梅花独特的美感和魅力，构思巧妙而自然。阐发了梅花所凝聚的民族精神，表现了外国人与中国文化的隔膜，流露出对交流和理解的渴望。
（4）排比和比喻来表明梅花对人的多方面作用。四字词语来刻画赏梅的情境，节奏明快，铿锵有力。从整体上来描绘在万木萧瑟，大雪压境的寒冬，欣赏梅的一树繁花；在风雪夜后，欣赏千年干枯老梅琼枝吐艳，让人感到绝处逢生的希望；在为情所困，辗转反侧之时，幽香袭来；想象在不同的情境下赏梅，伴以诗酒琴笛，有一种飘飘欲仙之感。
答案：
（1）B
（2）C
（3）
①首先，我自己的中文名字中有梅，虽知道其美，却排斥其俗气，赴美之后马上给自己取了一个雅致的英文名字，设置了跨文化交流的语境。
②其次，墨西哥人，好奇于我的中文名，我从生物学相似性层面把梅翻译成“plum”，让他失望而归；美国人，问起梅花，“我”抽象地以中国最美的一种花来启发，那人自认为成了牡丹，我又说及梅是深入中国人血液和灵魂的一种花，结果老美把它理解成一种美味；意大利人，“我”从梅的民族精神上来引导他，一幅墨梅让他误解。
③最后，外国人对梅花的好奇、不解与误解，表明这种根植于民族精神的梅的存在，非中国人不能全知全解，表现了外国人与中国文化的隔膜，也表现出对中国文化的自豪。
（4）
①从修辞上，作者运用了排比的修辞来强调梅花对人的多重价值，用比喻把梅花比成人间尤物，人间与仙境的使者，表明梅花能提升人的境界。
②从句式上，作者运用整句来描写不同的赏梅情景，构建起对梅花的全面理解，强调自己对梅花品质格调的深刻理解，同时整散结合，句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐，适合于描绘梅花以及和梅花相关的意境。
③从用词上，作者大量选用四字词和双音节词来刻画赏梅的情境，节奏明快，铿锵有力。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
3．（2020秋 重庆期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰，他们只相差11岁，可是两个人个性明显不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。
李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。
虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。许多人喜欢争论李自好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么一定非要选择其中一个？为什么不可以同时喜爱李白与杜甫？读书时，我很大一个困扰就是在李自和杜甫之间的矛盾和游移。
在青春期，很自然会喜欢李白。李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。青春的热情、冲动、勇气或冒险，在文化当中是被忽略的。早期思想家并非没有碰到这个部分，只是生命充满了两难，为了有所偏重，势必造成对某一部分的忽略。李白式的生命形态在我们的历史当中越来越少，尤其是宋之后。这样的生命形态，年轻、大胆、冒险。《蜀道难》把我们带到一个惊险的世界，对非规则世界发出感叹，这是我们很少有的体验。我们在成长与求知的过程里，一再听到“读万卷书行万里路”，可是行万里路其实很难。大多数时候我们是在书房中，生命的真正历练，其实非常少。
在青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。今天对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。
杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性，“举杯邀明月，对影成三人”，月亮与影子都要解脱社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。儒家对于一个人生命的意义与价值，一定是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家，个人的意义无从讨论。李白不讨论这些问题，他就是一个决然的个人。“天生我材必有用”，“我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
宋朝就开始讨论到底李白、杜甫孰优孰劣，从文学的技巧上来讲，杜诗可以学，李白不能够学。李白才气纵横，杜甫有严格的规范，在杜甫诗的国度中，有踪迹可循。
宋朝的苏辙认为李白这样的诗人完全不道德，说李白，“白昼杀人，不以为非”，白天杀人都不认为不对，因为李白的诗句当中，有“笑进一杯酒，杀人都市中”。其实文学创作与艺术创作一样，很难用社会的功利去解读。任何一部好的文学作品，如果用社会功利去解读，都没有办法存留。比如莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，两个十四五岁的小孩爱得天翻地覆，最后自杀。如果多想一点社会道德或者社会现实，可能会觉得这本书应该禁掉。宋朝开始就对李白的诗很害怕，因为李白诗里有很多对个人出走的鼓励，后来的教育都害怕这种态度。在《蜀道难》中，哪里有前人开好的路？《蜀道难》最令人感动的是你必须披荆斩棘自己开路，《蜀道难》的快乐正在于此。宋以后的教育体系害怕李白是因为李白的创造力。创造力常常被理解为毁灭力，因为太冒险了，太不遵循人间的规则。杜甫逐渐成为正统文学里的伟大代表者，而李白则备受争议。
整整一千年当中，很多人在讨论李白、杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不可取代的，樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒谬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。
（摘编自《蒋助说唐诗》）
（1）下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是　C　
A.李白好酒，具有游侠性格，不遵守人世间的规则，尽情发挥老庄的生命哲学并将其变成一种典范，所以被称为“诗仙”。
B.早期的思想家并不是没有关注到李白诗歌中呈现出来的青春的热情、冲动、勇气或冒险，只是因为有所偏重而将其忽略。
C.李白的诗歌能读出一种孤独地出走的豁达，这契合了青春期叛逆、渴望冒险的心理特征，这是青年人喜爱李白的重要原因。
D.杜甫怀着对人世间的悲悯，舍弃个人生命价值的实现，毅然承担起在群体中的使命与责任，体现了孔孟哲学的最高完成。
（2）根据文章内容，下列说法不正确的一项是　B　
A.李白、杜甫孰优孰劣的讨论始于宋朝，人们更倾向于杜甫更优，这里面有着文学技巧的比较，更有着社会道德的考量。
B.文章将莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》与李白诗歌进行比较，从而得出了不能用社会功利去解读文学作品的结论。
C.文章不仅采用大量的例证增强说服力，还以区分樟树和榕树的好坏设喻，用比喻论证的方法让说理更为形象生动。
D.文章针对人们对李杜优劣的错误认识，破立结合，既有理论的高度，又深入浅出，娓娓道来，具有很强的可读性。
（3）下列论断，不属于作者观点的一项是　D　
A.自由与青春、成熟与稳重都是值得鼓励的生命状态。
B.杜甫将其生命的意义与价值放在群体当中加以考虑。
C.杜甫相较李白讲求文学技巧的规范，所以更能够学。
D.李白诗歌太冒险，太不遵循人间规则，具有毁灭力。
（4）请结合全文内容，简要概括李白的生命意境。
（5）请概括文章倒数第二段的观点，并简要分析该段的行文思路。
【考点】论述类文本．
【分析】（1）本题考查学生理解文章内容及筛选信息的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
（2）本题考查学生理解文章内容、筛选并整合信息的能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
（3）本题考查学生把握作者观点态度的能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
（4）本题考查学生筛选并概括信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
（5）本题考查学生把握作的观点态度以及行文思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。
【解答】（1）A.“不遵守人世间的规则”是错误的。由原文第二段“在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人”可知，并不是完全不遵守人世间的规则。B.“李白诗歌中呈现出来的青春的热情、冲动、勇气或冒险”是错误的。由原文第四段“青春的热情、冲动、勇气或冒险，在文化当中是被忽略的。早期思想家并非没有碰到这个部分，只是生命充满了两难，为了有所偏重，势必造成对某一部分的忽略”可知，“早期思想家”指早于李白的思想家，他们碰到的是“青春的热情、冲动、勇气或冒险”本身，而非李白诗歌中的这些因素。D.“舍弃个人生命价值的实现”是错误的。由原文第五段“他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担”可知，杜甫并非“舍弃个人生命价值的实现”，而是“把个人放入群体当中”。故选C。
（2）B.“将莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》与李白诗歌进行比较”是错误的。由原文第九段“任何一部好的文学作品，如果用社会功利去解读，都没有办法存留。比如莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，两个十四五岁的小孩爱得天翻地覆，最后自杀”可知，作者没有进行比较，也不是为了得出不能用社会功利去解读文学作品的结论。文章是用不能用社会功利去解读文学作品的普遍观点批驳苏辙观点，其间用《罗密欧与朱丽叶》为例证明不能用社会功利去解读文学作品的观点。故选B。
（3）D.“具有毁灭力”是错误的。“毁灭力”是畏惧者的理解，应该是具有创造力。故选D。
（4）原文第四段中写到“青春的热情、冲动、勇气或冒险，在文化当中是被忽略的。早期思想家并非没有碰到这个部分，只是生命充满了两难，为了有所偏重，势必造成对某一部分的忽略。李白式的生命形态在我们的历史当中越来越少，尤其是宋之后。这样的生命形态，年轻、大胆、冒险”，从而可以看出，李白式的生命形态，即李白的生命意境为青春的热情、冲动、勇气或冒险。
由原文第五段“可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走”可知，李白的生命意境为孤独出走的豁达。
由原文第六段“李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值”可知，李白的生命意境强调个体性，独与天地精神往来。
（5）上文提到一个问题，即李白和杜甫孰优孰劣，这一段实际上是对这一问题的回答。首先说到宋朝的苏辙认为李白这样的诗人完全不道德的，然后用“不能用社会功利解读文学作品”的观点对苏辙的观点进行反驳，并且举莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》的事例进行论证，最后进一步说到宋朝以后的教育对李白的诗很害怕的原因是害怕他鼓励个人出走的态度和创造力。通过一步步地论证，实际上是认为对李白的争议是不必要的，这也是这一段中作者的观点。
答案：
（1）C
（2）B
（3）D
（4）①青春的热情、冲动、勇气或冒险。②孤独出走的豁达。③强调个体性，独与天地精神往来。
（5）观点：对李白的争议是不必要的。（讨论李白、杜甫的优劣是荒谬的。）思路：首先用“不能用社会功利解读文学作品”的观点，批驳了苏辙认为李白“不道德”的言论；然后进一步指出宋朝以后的教育害怕李白诗歌的实质是害怕他鼓励个人出走的态度和创造力。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
二．文言文阅读（共1小题）
4．（2021秋 重庆期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。
欧阳修字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。奉使河东，凡赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。使还，会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。兵之始乱也，招以不死，既而皆杀之，胁从二千人，分隶诸郡。富弼为宣抚使，恐后生变，将使同日诛之。修曰：“祸莫大于杀已降，况胁从乎？既非朝命，脱一郡不从，为变不细。”弼悟而止。
知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。
河决商胡，北京留守贾昌朝欲开横垄故道，回河使东流。有李仲昌者，欲导入六塔河，议者莫知所从。修以为：“横垄功大难成，虽成将复决。六塔狭小，而以全河注之，滨、博等必被其害。不若因水所趋，增堤峻防，疏其下流，纵使入海。”宰相陈执中主昌朝，文彦博主仲昌，竟为河北患。台谏论执中过恶，而执中犹迁延固位。修上疏，以为“陛下拒忠言，庇愚相，为圣德之累”。未几，执中罢。
为文天才自然丰约中度其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心超然独骛众莫能及故天下翕然师尊之奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵，洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。
熙宁五年，卒，谥曰文忠。
（选自《宋史﹒欧阳修传》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　C　
A.为文天才/自然丰约中度/其言简而明/信而通/引物连类/折之于至理/以服人/心超然独骛/众莫能及/故天下翕然师尊之/
B.为文天才/自然丰约中度/其言简而明/信而通引/物连类折之于至理/以服人心/超然独骛/众莫能及/故天下翕然/师尊之/
C.为文天才自然/丰约中度/其言简而明/信而通/引物连类/折之于至理/以服人心/超然独骛/众莫能及/故天下翕然师尊之/
D.为文天才自然/丰约中度/其言简而明/信而通引/物连类折之于至理/以服人/心超然独骛/众莫能及/故天下翕然/师尊之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 　D　
A.及冠，也称加冠、弱冠；古代男子二十岁行冠礼，以表示成年，可以取“字”。
B.擢，有拔，抽；提拔，选拔等意。文中“擢甲科”是指拔得甲科。
C.贡，指贡士，古代地方向朝廷举荐人才；举，指乡举里选。贡举，泛指科举考试。
D.谥，谥号，是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予的称号。谥号都是褒扬性评价，比如“文忠”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 　D　
A.欧阳修自幼聪颖，才能出众。他小时聪明超过常人，读过的书往往能背诵；成年后更是超群出众，卓有声望，参加进士考试，夺得礼部会试第一。
B.欧阳修率直敢言，不顾利害。范仲淹被贬后高若讷落井下石，他写信指责高若讷不知羞耻，还因此获罪被贬；陈执中被谏官批评后，仍居其位不引退，欧阳修就上疏批评皇帝包庇他。
C.欧阳修仁民爱物，处事有远见。他出使河东时，因百姓赋税过重，便上奏请求减免；回朝时正赶上保州士兵叛乱，他建议宣抚使富弼不要杀害被胁迫参加叛乱的士卒。
D.欧阳修喜欢引荐后辈，对朋友忠厚。不少人经他赏识推荐成为了名士，如曾巩、王安石、苏洵父子等人；他在世时帮扶朋友，他死后朋友就保护他的家人。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）
（5）黄河决堤泛滥，欧阳修在反对贾昌朝、李仲昌的治理措施后，自己又提出了怎样的建议？请简要说明。
【考点】文本类型；文言断句；文言翻译；内容理解．
【分析】（1）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词等断句标志，也可以利用句子的结构来断句。
（2）本题考查考生对文学常识的了解。文学常识关键在平时积累，考生既要了解识记文学著作名称、主要内容、表达的主题，还要了解识记作者名（字、号）、称谓、生活时代、创作情况等方面知识。
（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比。
（4）本题考查文言文翻译能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”，调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字。
（5）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，根据原文关键句子提取概括。
【解答】（1）句意：欧阳修写文章得自天才而又顺其自然，铺陈收缩都恰到好处。文辞简洁明快，信实通达，广征博引，都用最正确的道理加以判断，来折服人心。成就远远超过了一般人，众人没有谁能赶上他，所以天下的读书人都一致像对待老师那样敬重他。“简而明”“信而通”结构一致，都作“其言”的谓语，应在“明”“通”后断开，排除BD两项；“服”是动词，意思是“征服”，宾语是“人心”，应在“心”后断开，排除A项。
（2）D.“谥号都是褒扬评价”错，还可以有贬义及同情评价。
（3）D.“他在世时帮扶朋友，他死后朋友就保护他的家人”错误，根据原文“笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家”，意思应是朋友在世时欧阳修就帮扶他们，朋友死后他就保护他们的家人。
（4）①“毕”，结束；“向”，过去；“聚噪”，聚集喧闹；“聚噪于马首”，状语后置句，应为“于马首聚噪”；录取之事结束后，过去那些浮薄的人等欧阳修一出现，就在他的马前聚集喧闹，巡街的士兵无法制止。
②“是故”，因此；“无”，无论；“所存”，存在的地方；“道之所存，师之所存也”，判断句式，“也”表判断。译为：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（5）文中体现欧阳修观点的句子是“不若因水所趋，增堤峻防，疏其下流，纵使入海”，不如让它顺着水流的方向，加固加高堤坝，疏通黄河下游，使河水流入大海。
答案：
（1）C
（2）D
（3）D
（4）①录取之事结束后，过去那些浮薄的人等欧阳修一出现，就在他的马前聚集喧闹，巡街的士兵无法制止。
②因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
（5）欧阳修认为，可以顺着水流的方向，加固加高堤坝，疏通黄河下游，使河水流入大海。
【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
三．诗歌阅读（共1小题）
5．（2021秋 沙坪坝区校级期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
姜楚公①画角鹰歌
杜 甫
楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔②。
观者贪③愁掣臂飞，画师不是无心学。
此鹰写真在左绵④，却嗟真骨遂虚传。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。
【注】①姜楚公，名皎，善画鹰鸟。②幽朔：幽燕之地，地处北方，产鹰，名品如海东青。③贪，欲据为己有之意。④左绵，地名，代指绵州，涪江在绵州的右边，故名。杜甫此诗写于此。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 　B　
A.从诗歌格律上看，这首诗是一首古体诗，中间四句不求严格对仗，押韵灵活，形式比较自由。
B.“无心”写出了姜楚公并不拘泥于画画的技巧，而是循自然之道，以随性之笔画出了传神之作。
C.“写真”是一种绘画的技法，文中是指把角鹰描绘得栩栩如生，真鹰反而让人觉得徒有其名。
D.“燕雀休惊”有安慰燕雀之意，作为以燕雀为猎物的猛禽，角鹰逼真的画像都对燕雀有威胁。
（2）“姜皎画鹰”成为画鹰技法超群的典故，请结合全诗分析杜甫是怎样表现其技法超群的。
【考点】理解诗词内容．
【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查鉴赏诗歌的手法。要根据自己掌握的表现手法的基本知识，结合对诗意的理解，结合诗句解析。
【解答】（1）B.“画师不是无心学”句的意思是其他画师不是没有向姜楚公学习的想法，而是能力达不到。这一句不是直接写姜楚公，而是把其他画师拿来和姜楚公比较。
（2）诗歌描写画鹰采用了正面与侧面相结合的手法。“杀气森森到幽朔”属于正面刻画，凸显其猛禽气质，赞扬画工技法绝伦。“贪愁掣臂飞”“画师不是无心学”“梁间燕雀休惊怕，亦未持空上九天”“却嗟真骨遂虚传”，通过写怕鹰飞走、别的画师画不出、真鹰不如假鹰、燕雀惊怕，表现这只鹰的栩栩如生以及不凡的气势，这是用衬托手法表现对画师画技的赞赏。
答案：
（1）B
（2）正侧结合。通过正面刻画鹰杀气森森的猛禽气质来表现其惟妙惟肖，说明画者技艺超群。侧面通过看画人的担忧其飞走，其他画师想学又学不到，画鹰与真鹰的比较气势更胜一筹，燕雀的惊恐等侧面来刻画鹰的惟妙惟肖，说明画者的画艺超群。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含义
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
四．默写（共1小题）
6．（2021秋 重庆期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中用“木受绳则直，金就砺则利”引出结论：“　君子博学而日参省乎已　，　则知明而行无过矣　。”
（2）《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼以“　江山如画　，　一时多少豪杰　”两句，景与人相互映衬，既照应词作前三句，又引出下片。
（3）《白雪歌送武判官归京》胡天八月，大雪纷飞，岑参送别友人时用比喻来形容大雪情景的句子是：“　忽如一夜春风来　，　千树万树梨花开　。”
【考点】名篇名句默写．
【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
【解答】故答案为：
（1）君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣（重点字：知）
（2）江山如画 一时多少豪杰（重点字：豪）
（3）忽如一夜春风来 千树万树梨花开（重点字：梨）
【点评】《劝学》中的名句辑录：
1．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。
2．韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4．《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”，在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
五．选择题（共3小题）
7．（2020秋 沙坪坝区校级期末）加点字的用法和意义相同的一项是（　　）
A．君子博学而日参省乎己 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B．越长城之限，至于泰安 故不积跬步，无以至千里
C．飘飘乎如遗世独立 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
D．方其破荆州，下江陵 下有红光动摇承之
【考点】一词多义．
【分析】考查理解一词多义，要广泛阅读积累，加强记忆，结合语境具体分析。
【解答】A．相当于“于”，对，引出对象/相当于“于”，表比较。
B．都解释为“到”。
C．动词，像，如同/动词，往，去。
D．动词，攻占/名词，下面。
故选：B。
【点评】一般地说，不管一个词有多少义项，在具体的语境中只能有一个确定的含义。因此，必要的知识储备与较强的语境意识结合起来，就是我们“理解常见实词在文中的含义”的关键。所以，平时要注意做必要的知识积累，阅读文言文篇段时要细心体察语境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。由于文言文单音词居多，这一现象特别突出。它们中有一个是本义，其余为引申义，要注意从本义推断引申义，结合具体句子确定词的正确含义。
8．（2020秋 沙坪坝区校级期末）下列选项中，与“而今安在哉”句式相同的一项是（　　）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．句读之不知，惑之不解
C．冰，水为之，而寒于水
D．渺渺兮予怀
【考点】倒装句．
【分析】此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式，古汉语文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。
【解答】例句：宾语前置，应为“而今在安哉”，译为：如今在哪里呢！
A．定语后置，应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。译为：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
B．宾语前置，应为“不知句读，不解惑”。译为：不懂的断句，不能解答的疑惑。
C．状语后置，应为“冰，水为之，而于水寒”。译为：冰是由水结成的，但比水更寒冷。
D．主谓倒装，谓语“渺渺”放在主语“予怀”的前面，译文：我内心的情思悠远。
故选：B。
【点评】定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。 翻译时需察看标志词，译成定语修饰中心词。
定语后置句的类型：
1．中心词+定语+者 示例：求人可使报秦者。（司马迁《廉颇蔺相如列传》
2．中心词+之+定语+者 示例：马之千里者。（韩愈《马说》）
3．中心语+之+定语 示例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子 劝学》）
4．中心语+而+定语+者 示例：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
5．中心语+数量定语 示例：销锋镝，铸以为金人十二。（贾谊《过秦论》）
9．（2020秋 沙坪坝区校级期末）下列组合中，所有翻译全正确的一项是（　　）
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六条腿和两只钳子，不是蛇和鳝鱼的洞穴（它）就没有藏身的地方，（它）用心过于浮躁了。
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，（只是）像这样罢了。
③盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
译文：如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。从事物不变的一面看来，那么万物与我们一样都是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢！
④及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：等到已经上山，看到青山上覆盖着白雪，就像在南面的天空中的明亮的烛光。望着夕阳照着城郭，汶水、徂徕山像画卷一样，而半山停留的雾气像（白色）衣带的样子。
⑤是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概都出于这个缘故吧？
⑥况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译文：何况我与你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾作伴，以麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥
【考点】文言翻译．
【分析】本题考查翻译句子，“理解并翻译文中的句子”不仅考查了文言实词、虚词、特殊句式，还考查了修辞手法、文学常识等，同时它还着眼于“文中”，涉及对原文整段（篇）内容的了解和文脉的把握。文言句子的翻译一般要遵循以下规律：直译为主，意译为辅。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。翻译要注意留、删、换、调、补、变。
【解答】①用心：因为心思，译文：螃蟹有六条腿和两只钳子，不是蛇和鳝鱼的洞穴（它）就没有藏身的地方，因为心思过于浮躁了。
②翻译正确。
③翻译正确。
④烛：照亮，译文：等到已经上山，看到青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。望着夕阳照着城郭，汶水、徂徕山像画卷一样，而半山停留的雾气像（白色）衣带的样子。
⑤翻译正确。
⑥翻译正确。
故选：D。
【点评】文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。简言之，通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整全句，符合规范。
六．名著导读（共3小题）
10．（2021秋 沙坪坝区校级期末）为什么救济一个陌生人会比救济自己的亲戚更让人觉得难能可贵？请用《乡土中国》中的相关理论进行分析。
【考点】《乡土中国》；鉴赏作品文学形象．
【分析】本题主要考查识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节的能力。本题以选择题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答。
【解答】对应理论应当是“差序格局”。费孝通《乡土中国 差序格局》中说，在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生关系。因此，离自己越近的圈子，关系也越近；离自己越远的圈子，关系也越远。救济自己的亲戚是因为有亲密的血缘关系，而救济一个陌生人，则超出了自然的血缘关系，需要更高的道德境界，因此难能可贵。
答案：
受社会结构“差序格局”影响，中国人的社会关系是从“己”向外一层层推展出去的。离自己越近的圈层，越容易被视作“己”的延伸；越远的圈层，关联越淡薄。救济陌生人是把自己的善意与同情推及更远的圈层，这需要高远的境界、更博爱的胸怀，因此难能可贵。
【点评】在平时的复习中，我们应注意以下几点：
1．注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒置，或者随意更改，以此来考查对该情节的记忆程度。
2．命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变更的陷阱。
3．把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。考生必须多加注意，识别其中的陷阱。
4．文学名著中人物关系错综复杂，考生在应在平时多加注意。
5．注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节。
6．熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等。
7．对人物思想性格的认识、理解以及典型情节的识记和复述能力，考生应注意扣紧题干的要求，抓住人物主要思想性格，从典型事例、主要故事情节中来概括。
11．（2021秋 重庆期末）根据费孝通先生的《乡土中国》相关章节内容，完成下列填空。
（1）乡土社会秩序的维持就不同于现代，乡土社会是“　礼治　”的社会。礼是社会公认合适的行为规范，而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的执行，而礼靠的是无形的传统。人们只需“学而时习之”地享受积累出的经验。
（2）以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种由“一根根私人联系所构成的网络”，便是中国乡土社会的基层结构：　差序格局　。
（3）说人类行为有动机包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓 　礼俗社会　；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是法理社会。
【考点】《乡土中国》；鉴赏作品文学形象．
【分析】本题考查对名著内容的掌握能力。我们平时要多看名著，对其故事情节有大致的了解与掌握。
【解答】（1）《乡土中国》说，乡土社会是“礼治”的社会，这里说的“礼治社会”并不是指文质彬彬。礼并不带有文明，或是慈善，或是见了人点个头、不

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